卷七百六十 器物部五


《方言》曰:碗谓之盂,或谓之铫锐,或谓之棹。碗谓之{乔皿},木谓之涓。(蠲、两音。)
《说文》曰:碗,小盂也。
《吴志》曰:曹公出濡须,甘宁为前部督,受敕斫敌前营。孙权特赐米酒众肴,宁乃以银碗酌,自饮两碗,乃酌与其都督。都督伏,不肯时持。宁引剑白削置膝上,呵之曰:“卿见知於至尊,孰与甘宁?宁尚不惜死,卿何以独惜死乎?”都督即起,拜,持酒,通次酌兵各一银碗。至二更时,衔枚出,斫敌。敌惊动,遂退。宁益贵重。
《晋阳秋》曰:王敦许周访荆州,又授梁州。访怒,敦书喻之,遗以玉碗。访投碗於地。
又曰:武帝时,魏府丞萧谭承徐修仪疏,作漆画银带粉碗,诏杀之。(盘门中亦云。)
《晋咸康起居注》曰:诏赐辽东段辽等琉璃碗。
《义熙起居注》曰:林邑王范明达献金碗一副,盖一副。
《东宫旧事》曰:漆碗子一百枚。
《抱朴子》曰:外国作水精碗,实是合百灰以作之。交、广间多有得其法而铸作之者。今以语俗人,俗人殊不肯信,乃云:“水精本是自然之物。”
崔豹《古今注》曰:魏帝以车渠石为酒碗。
《文士传》曰:潘(音夷。)与同僚饮,主人有琉璃碗,使客赋之,於座立成于手。
《寻阳记》曰:龙窟有深潭,有人於此水边洗铜碗,忽浪起水长,便失碗。此人後见此碗置城里井边。
《交州杂记》曰:太康四年,刺史陶璜表送林邑王范熊所献青白石碗一口,白水精碗二口。
《陶侃故事》曰:侃上成帝水精碗一枚。
《世说》曰:王大将军尚主,如厕即还,婢擎金盘盛水,琉璃盛澡豆。
秦嘉妇与嘉书曰:今奉金错碗一枚,可以盛书水;琉璃碗一枚,可以服药酒。
《诸葛恢集□诏答恢》曰:今致琉璃碗一枚。表曰:天恩赐广州白碗。
钅刃滔母《与从祖虞光禄书》曰:赐琉璃碗。

《说文》曰:盂,饮器也。
《方言》曰:宋楚赵魏之间或谓之尽,(子忍、笺矜二切,一曰盘也。)河济之间谓之{安皿}{残皿},(音残)亦谓之铫锐。
《汉书》曰:东方朔,上尝使数家射覆,置守宫於盂下,使射之。(盂,若{大皿}而大。{大皿}与钵字同。)
《墨子》曰:若夫兼相爱,交相利,此自先圣六王者亲行之。何以知先圣六王之亲行之?吾以其所书於竹帛,镂於金石,琢於盘盂,传遗後世子孙者知之。
《晋四王起事》曰:惠帝还洛阳,黄门以瓦盂盛茶上至尊。
《韩子》曰:为人君者犹盂也,人犹水也。盂圆水圆,盂方水方。
《凉州异物志》曰:琥珀作盂、瓶。
东方朔《答客难》曰:安於覆盂。
苏钅立(音立。吕静云:胡食器也。)
《林邑记》曰:林邑王范明达献琉璃苏钅立二口。
安哉
李尤《安哉铭》曰:安哉令名,甘旨是盛。埏埴之巧,甄陶所成。食彼美珍,思此《鹿鸣》。

《方言》曰:匕谓之匙。
《说文》曰:四,(音四。)匕也,所以取饭。
《易》曰:震惊百里,不丧匕鬯。
《诗》曰:有饣蒙簋飧,有救棘匕。(《笺》云:匕,所以载鼎食也。)
《周礼》曰:大丧,共角四。(角四,角匕也。《礼□丧大记》曰:衤契齿用角四也。)
《仪礼》曰:主人执匕。
《礼》曰:杜蒉(苦怪切。)谓晋平公曰:“蒉也宰夫也,非刀匕是供。”
又曰:匕以桑,长三尺,或曰五尺。刊其柄与末。(匕,所以载牲牢者。此谓丧祭也,吉祭匕用棘。)
《三礼图》曰:匕以载牲体,长二尺四寸。叶博三寸,长八寸。漆丹柄头。疏匕形如饭操,以棘心为之。
《英雄记》曰:董常大会宾客,诱降反者以镬烹之。会者战栗,亡失匕箸。(与{助}字同。)
《蜀志》曰:曹公谓先主曰:“天下英雄,惟使君与操耳!”先主方食,失匕箸。
王隐《晋书》曰:石勒时,有谣云:“一杯食,有两匙。石勒死,人不知。”
沈约《宋书》曰:太子妃上世祖金缕匕箸,上以赐沈庆之。
《抱朴子》曰:道士李根煎铅锡,以药如大豆者投中,以铁匕搅之,冷即成钅具。又有古强者,自云四千岁。嵇使君以玉匕与强,後忽语嵇云:“昔安期先生以与之。”
《东宫旧事》曰:漆匕五十枚。
《续齐谐记》曰:赵文诏为东宫扶侍,廨在青溪中桥。夜与神女宴寝,脱金簪与扶侍,亦赠以银碗及流离匕。

《方言》曰:箸,(盛匕著者也。,音桶。)陈楚宋魏之间谓之筲,或谓之ぷ,(音盈。)自关而西谓之桶总。(今俗亦呼小笼桶总。桶,音笼。总,苏孔切。)
《通俗文》曰:以箸取物曰欹。(音羁)
《礼》曰:饭黍无以箸,羹之有菜者用挟,(音荚。)其无菜者不用挟。(郑玄曰:挟犹著也。今人或谓箸为挟提也。)
《史记》曰:汉王与郦食其谋挠楚权。张良从外来,曰:“陛下事去矣!臣请借前箸为大王筹。”(张晏曰:求借所食之著用指画。或曰:前汤、武著明之事以筹度今时之不若也。)
又曰:景帝居禁中,召条侯周亚夫赐食。独置大,不置箸。条侯心不平,顾谓尚席取箸。景帝视而笑曰:“此岂不足君所乎?”条侯免冠谢。
谢承《後汉书》曰:莽时,有奇士巨毋霸,卧则枕鼓,以铁箸食。
《吴志》曰:赵达善治九宫一算之术。尝遇知故,知故曰:“仓卒之间,无酒食以叙意。”达以箸一只,再三纵横之,乃言:“卿东壁下有酒一斗,鹿肉三斤,何以言无?”主人惭曰:“知卿善射,欲相试耳。”
《典略》曰:曹汝随大军破张鲁,命陈琳作书报太祖曰:“且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登;折箸为械,坚不可入。”
《晋书》曰:何曾,字颖考,日食万钱,犹言无下箸之处。
《东宫旧事》曰:漆箸一百双。
《荀卿子》曰:从山下望木者,十仞之木如箸,而求箸不上折,高蔽其长也。
《韩子》曰:纣为象箸,而箕子怖。以为象箸必不加於土,必将犀玉之杯;象箸玉杯必不美菽藿,则必荐豹胎;荐豹胎必不衣短褐而食於茅茨之下,则必锦衣九重,广室高台。吾畏其终,故怖其始。故箕子见象箸,以知天下之祸。
《淮南子》曰:糟丘生乎象箸。
《论衡》曰:以箸撞钟,以算击鼓,钟鼓不能鸣者,用撞之者小也。
《神仙传》曰:葛玄尝与客食,玄以口中饭尽化为蜂数百,集於客身。客皆投匕箸惊惧。玄乃张口,其蜂悉入。
葛洪《治噎方》曰:与对食之人,当以手捉箸,问噎人曰:“此何等物?”噎人当答曰:“箸。”即复曰:“咽下去!”即愈。
《语林》曰:王蓝田食鸡子,(王述也。)以箸刺之不得,便大怒投於地。
《相书》曰:人三指用箸者,自如;四指用箸,贵;五指用箸,大富贵也。

《方言》曰:俎,机也,西南蜀汉之郊曰止。(音赐)
《史记》曰:项王为高俎,置太公其上。(如淳曰:高俎,机上也。)
《後汉书》曰:乐嵩者,河内人,天性朴忠。家贫为郎,常独直台上,无被,止食糟糠。帝每夜入台,辄见嵩,问其故,甚嘉之。自此,诏太官赐尚书以下朝夕飧,给帷被皂袍及侍史二人。

《三礼图》曰:毕,似天毕,以载牲醴。又叶博三寸,长八寸,柄长二尺四寸,丹漆两头。
《诗》曰:有扌求天毕,载施之行。(《笺》云:毕,所以助载鼎宝。)
《仪礼》曰:宗人执毕。(郑玄曰:毕,状如叉也。)
《礼》曰:毕用桑,长三尺,刊其柄与末。(毕所以助主人者。刊犹削也。)
饭帚
《说文》曰:陈留以饭帚为{捎}。(稍巢切,亦盛著笼,又作筲也。)
炙函
《东宫旧事》曰:漆犭百炙大函一具。
饭函
《列异传》曰:景初中,城阳县吏王臣尝作倦,枕机卧,闻灶下呼曰:“文纳何以在人头下?”应曰:“我见枕,不得动,汝来就我。”至,乃饭函也。
淅箕
《广雅》曰:淅{襄}(音箱)、[C073](音旋){奥}。(音郁。《纂文》曰:{奥},淅箕也。一曰薮。鲁人谓之淅{襄}。)
《方言》曰:箕,陈魏宋楚之间谓之箩。炊{奥}谓之缩,(漉米{奥}也。)或谓之[C073]。(江东呼淅签也。)

《方言》曰:箅、(必弭切。)篓、(音缕){与}、(音余){舀}、(音叨)筐,也。江沔之间谓之{与},赵代之间谓之{舀},淇卫之间谓之牛筐。,其通语也。小者,南楚谓之筐,关而西秦晋之郊谓之箅。(今江东亦名小笼为箅。)
《说文》曰:筐,饭筐也。莒,饴牛筐也。方曰筐,圆曰。
《三礼图》曰:大筐以竹,受五斛。大夫以盛米,致馈於聘宾。小筐以竹,受五升,以盛米。
又曰:筐以盛熬,四种八筐。大夫三种六筐,士二种四筐。
《易》曰:女承筐,无实。
《书》曰:厥篚织文。(篚,筐属也。)
又曰:厥篚丝。厥篚玄纤缟。厥篚织具。厥篚玄玑组。厥篚纤纩。
又曰:惟其士女,篚厥玄黄,绍我周王。
《诗》曰:采采卷耳,不盈顷筐。
又曰:于以采?南涧之滨。于以盛之?维筐及。(方曰筐,圆曰。)
又曰:В有梅,顷筐之。
又曰:女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。(懿筐,深筐也。)
《礼》曰:蚕则绩而蟹有筐。
《左传》曰:筐之器,潢行潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公。
又曰:晋侯筮嫁伯姬於秦,遇《归妹》之《暌》,其繇曰:“士羊,亦无忘也;女承筐,亦无贶也。”
《西京杂记》曰:元后在家日,燕衔白石大如指,堕绩筐中。后取之,石自剖为二,其中文曰“母天地。”遂复还合。後为皇后,常致玺中。
《庄子》曰:爱马者,以筐盛屎。
《吕氏春秋》曰:有氏二佚女为九成之台,帝令燕往,遗二卵,争搏之,覆以玉筐。北飞,遂不反。吞之生契。
{旅}(音吕)
《方言》曰:{旅},(盛饭莒也。)南楚谓之筲,(今建平呼曰筲。)赵魏之郊谓之{去}(音祛){旅}。(今通语也。)
《说文》曰:{旅},饭莒也,受五升。秦谓之{稍}。
《广雅》曰:奚(音溪。)映,{旅}(音旅。)也。
《纂文》曰:奚映,大也。赵代以为{舀}。
《论语》曰:斗筲之人,何足也?(筲,竹器,受二斗。)
《东宫旧事》曰:漆注绮织{旅}二十枚。
《陶侃故事》曰:侃上成帝漆复{旅}五十枚。

《说文》曰:箪,饭器也。
《礼》曰:凡以苞苴箪笥问人者,操以授命。
《仪礼》曰:小祝,盘与箪巾,于西阶东。
《左传》曰:赵宣子田于首山,见灵辄饿,为之箪食与肉。
又曰:越围吴,赵孟使楚隆往。吴王拜,稽首曰:“寡人不佞,不能事越。”与之一箪珠,使问赵孟。(箪,小笥也。问,遗也。)
《论语》曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐。
《孟子》曰:孟子谓齐宣王曰:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己於水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,如之何其可?”
又曰:非其道,则一箪食不可受於人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰。
又曰:商之君子,实玄黄于篚,以迎其君子;其小人,箪食壶浆,以迎其小人。
《黄石公三略》曰:良将用兵,有馈一箪醪者,使投之於河,令士卒迎流而饮之。
爵(觯、散用敛)
《说文》曰:爵,礼器也。象爵之形。觯(音枝)受四升。
《诗》曰:赫如渥赭,公言锡爵。
《周礼》曰:享先王,赞玉爵。(宗庙献用玉爵。)大朝觐、会同,赞献玉爵。(玉爵,王礼诸侯之酢爵也。)
又曰:梓人为饮酒器,爵一升,觚三升。献以爵,而酬以觚。
《礼》曰:执玉爵者弗挥。(为其宝而脆也。)
又曰:知(音智)悼子卒,未葬。晋平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来,闻钟声,曰:“安在?”曰:“在寝。”杜篑入寝,历阶而升,酌,曰:“旷饮斯!”又酌,曰:“调饮斯!”又酌,堂上北面坐而饮之,降,趋而出。平公呼而进之,曰:“篑,曩者尔心或开予,是以不与尔言。饮旷,何也?”曰:“子卯不乐。(纣以甲子死,桀以乙卯亡,王者谓之疾日,不举乐为事,所以自戒惧也。)知悼子丧,在堂未葬,斯其为子卯也大矣。旷也,太师也,不以诏,是以饮之也。”“尔饮调,何也?”曰:“调也,君之亵臣也。为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也。”“尔饮,何也?”曰:“蒉,宰夫也,非刀匕是供,又敢与知防?是以饮之也。”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人!”杜蒉洗而扬觯,公谓侍者曰:“如我死,则必无废斯爵也!”至于今,既毕献,斯扬觯,谓之“杜举。”
又曰:宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散。尊者举觯,卑者举角。(凡觞,一升曰爵,二升曰,三升曰觯,四升曰角,五升曰散也。)
又曰:鲁祀周公於太庙,爵用玉盏,仍雕,加以壁角。(爵,君所进于尸也。仍,因也,因爵之形为称也。加,加爵也。散、角,皆以壁饰其口也。)
又曰:孔子射於矍相之圃,盖观者如堵墙。使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死者,不在此位也!”盖去者半,处者半。序点又扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱者,不在此位也!”盖仅有存者。
《三礼图》曰:爵受一升,尾长六寸,博二寸,傅翼,兑(音锐。)下方足,漆赤□气。
又曰:散受五升。
《左传》曰:凡公行,告于宗庙。反则饮至,舍爵策勋焉。(爵,饮酒器也。置爵则书勋劳。)
又曰:虢公请器,王赐之爵。(玉爵也。爵人贵石也。)
《後赵书》曰:石虎子韬以琉璃爵、螺杯劝客酒。
《吴志》曰:诸葛恪行酒至张昭,昭不肯饮,曰:“此非养老之礼。”权曰:“卿其能令张公辞屈,乃当饮之。”恪曰:“昔师尚父九十,秉旄杖钺,犹未告老。军旅之事,将军在後;酒食之事,将军在先。何为不养老也?”昭为尽爵。
《古今注》曰:章帝章和年,铜酒爵出河内泌水。
《典论》曰:刘表诸子好酒,造三爵:大曰伯雅,中曰仲雅,小曰季雅。
《楚辞□九歌》曰:授北斗兮酌桂浆。(斗为玉爵。)
《班婕妤赋》曰:酌羽觞兮销忧。(孟康曰:羽觞作生爵形,有头尾羽翼也。)

读书导航