桯史卷第十二

　　王盧溪送胡忠簡

　　秦檜死報

　　呂東萊祭文

　　猫牛盜

　　味諫軒

　　龍見赦書

　　丹稜巽巖

　　鄭少融遷除

　　沙世堅

　　淮陰廟

　　金鯽魚

　　張賢良夢

　　乾坤鑑法

　　○王盧溪送胡忠簡

　　胡忠簡 【 銓】 既以乞斬秦檜，掇新州之禍，直聲振天壤。一時士大夫畏罪箝舌，莫敢與立談，獨王盧溪 【 廷珪】 詩而送之，今二篇刊集中曰：「囊封初上九重關 【 囊封初上九重關　田汝成西湖遊覽志餘卷四引此詩「囊封初上」作「一封書上」。】 ，是日清都虎豹閑 【 是日清都虎豹閑　田汝成西湖遊覽志餘卷四引此詩「是」作「此」，「都」作「流」，「閑」作「間」。】 。百辟動容觀奏牘，幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身墮南州瘴海間 【 身墮南州瘴海間　田汝成西湖遊覽志餘「瘴」作「嶺」。】 。豈待它年公議出，漢庭行召賈生還。」「大厦元非一木支，欲將獨力拄傾危。癡兒不了官中事 【 癡兒不了官中事　宋詩鈔盧溪集鈔作「癡兒不了公家事」。】 男子要為天下奇。當日姦諛皆膽落，平生忠義只心知。端能飽喫新州飯，在處江山足護持。」於是有以聞于朝者，檜益怒，坐以謗訕，流夜郎，時年七十。既而檜死，盧溪因讀韓文公猛虎行，復作詩寓意曰：「夜讀文公猛虎詩，云何虎死忽悲啼。人生未省向來事，虎死方羞前所為。昨日猶能食熊豹，今朝無計奈狐狸。我曾道汝不了事，喚作癡兒果是癡。」蓋復前說也。尋許自便。孝宗初政，召對寤合，詔曰：「王廷珪粹然耆儒，凜有直節，頃以言語文字，牴牾權臣，流落排根，殆踰二紀，召對便殿，敷奏詳華，可特改左承奉郎，除國子監主簿。」廷珪不留，乞崇道祠官去。乾道六年，再召對便殿，上又留之，不可，乃詔復祿以祝釐。後告老終于家，壽九十三。其再召也，廟堂欲予一子官，既而不果。識者謂以忠得壽，而澤不及嗣，天人報施，猶若少偏。時又有朝士陳 【 剛中】 、三山寓公張 【 仲宗】 ，亦以作啟與詞為餞而得罪，檜之怨忠簡，蓋流貤不少置也。

　　○秦檜死報

　　秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年，因趙忠簡之子 【 汾】 以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定諸族，棘寺奏牘上矣。檜時已病，坐格天閣下，吏以牘進，欲落筆，手顫而汙，亟命易之，至再，竟不能字。其妻王在屏後搖手曰：「勿勞太師。」檜猶自力，竟仆于几，遂伏枕數日而卒。獄事大解，諸公僅得全。初，汾就逮，自分必死，然竟不知加以何罪，囑其家曰：「此行無全理。脫幸有恩言，當於饋食中寘肉笑靨一，以為信，毋忘！」既入獄，月餘無所問，亶日施慘酷，求死不可得。一日正晝，寘之闇屋，仰絣之，使視椽榱，偶見屋上一竅如錢，微有日影，須臾稍轉射壁上，有一反字。汾解意，亟承異謀 【 亟承異謀　「承」原作「臣」，音近而誤，今據集成本、學津本校改。】 ，遂得小梃，惟數晷以待盡。忽外致食于橐，滿其中皆笑靨，汾泣曰：「吾約以一，而今乃多如是，殆紿我。」既而獄吏皆來賀，即日脫械出，則檜聲鍾給賻矣。忠獻是時居永，亦微聞當路意，汾既繫，昕夕不自安，且念為大夫人憂，不敢明言。忽外間報中都有人至，亟出視，一男子喘臥簷下，殆不能言。方吉凶叵測，衆環睨縮頸，忠獻素堅定，於是亦色動。有頃，掖之坐，稍灌以湯餌而甦，猶未出語，亶數指腰間，索之，得片紙。蓋故吏聞檜訃，走介星馳，至近郊，益奔程欲速，是以顛■〈?戚〉。頃刻之間，堂序懽聲如雷。王盧溪在夜郎，郡守承風旨，待以囚隸，至不免旬呈。適郵筒至，張燕公堂以召之，盧溪怪前此未之有，不敢赴。邀者系踵，不得已，趨詣，罷燕之明日，始聞其事，守蓋先得之矣。故盧溪既得自便之命，題詩壁間曰：「辰州更在武陵西，每望長安信息希。二十年興搢紳禍，一終朝失相公威。外人初說哥奴病，遠道俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指，如今憶得姓依稀。」蓋志喜也。同時謝任伯之子景思伋，家在天台，為郡守劉景所捕，既至而改禮，王仲言揮麈錄詳紀之，與夜郎守略同。是知檜稔惡得斃，為善類之福不貲，要非幸災也。

　　○呂東萊祭文

　　呂東萊 【 祖謙】 居于婺，以講學唱諸儒，四方翕然歸之。陳同父蓋同郡，負才頡頏，亦游其門，以兄事之。嘗於丈蓆間，時發警論，東萊不以為然。既而東萊死，同父以文祭之曰：「嗚呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數刑名。聖人之妙用，英豪竊聞之，徇其流而忘其源，則變而為權譎縱橫。故孝悌忠信，常不足以趨天下之變，而材術辯智，常不足以定天下之經，在人道無一事之可少，而人心有萬變之難明，雖高明之洞見 【 高明之洞見　四部備要本龍川文集呂東萊祭文作「高明之獨見」。】 ，猶小智之自營，雖篤厚而守正，猶孤壘之易傾。蓋欲整兩漢而下，庶幾及見三代之英，豈曰自我，成之在兄，方夜半之劇論，嘆古來之未曾。講觀象之妙理，得應時之成能，謂人物之間出，非天意之徒生。兄獨疑其未通，我引數而力爭，豈其於無事之時，而己懷厭世之情。俄遂嬰於末疾，喜未替於儀刑，何所遭之太慘，曾不假於餘齡。將博學多識，使人無自立之地，而本末具舉，雖天亦有所未平耶！兄嘗誦子皮之言曰：『虎帥以聽 【 虎帥以聽　「以」原作「之」。四部備要本龍川文集呂東萊祭文作「虎帥以聽」，鐵琴銅劍樓藏元刊本載陳文東批點：「虎帥之之字，疑作以。」今從改。】 ，孰敢違子，人之云亡，舉者莫勝。』假使有聖人之宏才，又將待幾年而後成，孰知夫一觴之慟，徒以拂千古之膺。伯牙之琴，已分其不可復鼓，而洞山之燈，忍使其遂無所承。眇方來之難恃，尚既往之有靈。」朱晦翁見之，大不契意，遺婺人書曰：「諸君子聚頭磕額，理會何事，乃至有此等怪論。」同父聞之不樂。它日，上書孝宗，其略曰：「今世之儒士，自謂得正心誠意之學者，皆風痺不知痛癢之人也。舉一世安於君父之大讎，而方且揚眉拱手以談性命，不知何者謂之性命乎？陛下接之而不任以事也，臣以是服陛下之仁。」意蓋以微風晦翁，而使之聞之，晦翁亦不訝也。此說得之蔡元思念成。

　　○猫牛盜

　　余辛未歲，官中都，居旌忠觀前。家素蓄一青色猫，善咋鼠，家人咸愛之。一日正午，出門即逸去，購求竟不獲。又憶總角時，先夫人治家政，城南有別墅，一牯甚腯，為人所盜，先夫人不欲擾其鄰，弗捕。既而有言湖中民分肉不均，羣闘而訟在邑，余時尚幼，家無紀綱，僕莫能弊，訟又弗問。從邑中自斷，後推其月日，乃同一夕，蓋遠在百里外，牛舉趾緩，迄不知何以致也。它日，余閒以問客，有能知閭里之姦者，為余言內北和寧門，實有肆其間，號曰「鬻野味」，直廉而肉豐，市人所樂趨。其物則市之猫犬類也，夜罥犬負而趨，猶幸不遇人；若猫則皆晝攫。都人居淺隘，猫或嬉敖於外，一見不復可遁，每得之，即持浸戶外防虞缸桶中，猫身濕輙■〈舌氐〉，非甚乾不已，以故無鳴號者。有見而遂之，則必問以毛色，自袖出其尾，皆非是。傳聞其手中乃有十數尾，視其非者而出之，都人習尚不窮姦，雖知其盜，以為它人家猫，則亦不問也。夜則皆入于和寧之肆，無遺育焉。牛嗜鹽，盜者持一鈎、一竿、一繩，竿通中，行則為杖策，而匿鈎繩于腰間，見者固莫疑其聯。伺夜入欄，手鹽以飼牛，牛引舌，則鈎之。夙導繩通中，急趣其杪，牛負痛，欲觸則隔竿之長，欲鳴，則礙鈎之利。鈎者奔，牛亦奔，故雖數舍直一瞬耳。又它日，以質之捕吏之良者，道盜之智甚悉，所聞皆信然。嗟夫！盜亦人耳，使即此心以喻於義，夫熟能禦哉。一有所移，而用止於是，觀者亦思所以用者而擇焉，斯可矣。

　　○味諫軒

　　戎州有蔡次律者，家于近郊，山谷嘗過之。延以飲，有小軒極華潔，檻外植餘甘子數株，因乞名焉，題之曰「味諫」。後王子予以橄欖遺山谷，有詩曰：「方懷味諫軒中果，忽見金盤橄欖來。想共餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。」時蓋徽祖始登極，國論稍還，是以有此句云。

　　○龍見赦書

　　金國熙宗亶，皇統十年夏 【 皇統十年夏　按金熙宗無皇統十年，金史熙宗紀、畢沅續資治通鑑卷一百二十八記金主殺翰林學士張鈞及完顏亶被弒事，均繫於金熙宗皇統九年。】 ，龍見御寨宮中，雷雨大至，破柱而去。亶大懼，以為不祥，欲厭禳之。左右或以為當肆赦，遂召當制學士張鈞視草。其中有「顧茲寡昧」及「眇予小子」之言，文成奏御，譯者不曉其退託謙冲之義，乃曰：「漢兒彊知識，託文字以詈我主上耳！」亶驚問故，譯釋其義曰：「寡者，孤獨無親；昧者，不曉人事；眇為瞎眼；小子為小孩兒。」亶大怒，亟召鈞至，詰其說，未及對，以手劍剺其口，棘而醢之，竟不知譯之為愚為姦也。其年亶弒，亮於登寶位赦，暴其惡而及此。

　　○丹稜巽巖

　　眉山秀出岷峨，屬邑丹稜者，李文簡 【 燾】 實家焉。邑有山曰龍鶴，文簡讀書其上，命曰巽巖，因以自號，士夫至今以為稱。嘗自為記曰：「子真子三卜居，乃得此山，負東南，面西北 【 負東南面西北　「負」原作「向」。江蘇書局光緒刻本南宋文範卷四十二錄巽巖記作「負東南」，嘉靖本、四庫本、學津本亦作「負東南」，今據改。】 ，其位為巽，為乾。蓋處己非乾健無以立，應物非巽順無以行。易六十四卦，仲尼掇其九而三陳之，起乎履，止乎巽，此講學之序也。語曰：『可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。』夫人各有所履，善惡分焉。惟能謙，可與共學，惟能復，可與適道。知所適而無以自立，則莫能久，故取諸常使久於其道，或損之，或益之。至於困而不改，若井未始隨邑而遷，則所以自立者成矣。雖然，吉凶禍福，橫發逆起，有不可知，將合于道，其惟權乎！然非巽則權亦不可行，學而至于巽，乃可與權，此聖賢事業也。」文簡字仁父，一字子真，作記時，年二十四。

　　○鄭少融遷除

　　孝宗在位久，益明習國家事，厲精政本，頗垂意骨鯁，以彊本朝。淳熙六年，鄭少融 【 丙】 初拜西掖，首疏官冗賞濫，力指時政之失。且謂卿監丞簿，事簡官備，館職史官，至二十員，學官書局，各以十數，監司郡守，疊授三政，參議祠廟，歸正添差，養老將校，充滿外路。東宮徹章，館閣進書，雜流厮役，例霑賞典，曰隨龍，曰應奉。開河修堰，併場蠲賦，無時推恩，他司錢物，漕乞移用，尉不捕賊，詭奏有功，張大虛聲，橫被醲賞。累數百言，上覽而壯之。奎札付中書曰：「賞功遷職，不以濫予，鄭丙言是也。給舍遇書讀，宜隨事以聞。」於是廷臣始側目。既而少融益亹亹論事，敢於劘上，上亦忻然納之，無忤。八年，遂兼夕拜東宮春坊。陳龜年女嫁巨室裴良珣，裴死于酒，兄良顯訴陳女利其富，死有寃事，下天府，語連龜年，尹不敢治，詔送大理，左右有為之地者。詔漕司先審責良顯，不實，反坐狀，始得行。少融駮奏曰：「願少存國法，為子孫萬世計。」竟如初詔。韓子師以曾覿援，有起廢意，少融極口詆之曰：「是人仰累聖德，後大臣或指二言之切為賣直。」上不聽，諭少融曰：「朕自喜給舍得人。」亟遷吏書以矯其讒。時王謙仲 【 蘭】 丞宗正，進對曰：「今日不欺陛下，惟鄭丙，惜其愛莫助之耳。」上喜，亦遷監察御史。謙仲尤擊搏，不畏彊禦，馴致大用，獎直厲斷，蓋隱然有亨阿封即墨之風焉。至今士夫間，猶能誦其獨立敢為之實也。少融繼守數郡，治微尚嚴云。

　　○沙世堅

　　乾道間，有歸正官曰沙世堅，素武勇，坐贓配隸靜江府。鄭少融為廣西憲，命之捕盜，有功，稍復其官。慶元中，為德安守，麄暴自如，酷不喜文吏。余鄉有晁仲式 【 百辟】 者，世名家，為安陸宰，實為其僚。晁好飲而敢為，初亦相得，久益厭，乃枘鑿不謀。世堅捕邑胥，羅致其罪，欲劾奏之，先對易外邑一尉，章垂上而病，稍自悔，尼不發檄。晁歸府，見之臥內，命妾以杯酒酌之，頗道初意之謬，謂人實浸潤，非我也。晁唯唯謝，因歷歷囑後事，且諉其與它僚同任責，既而曰：「沙世堅，武人，性直，沒許多事，一句是一句，知縣不相怨否？」晁素滑稽，忽抑首微對，曰：「百辟豈敢怨太尉？但心裏有些忡忡地。」沙大怒，亟叱使去，力疾發郵筒，又旬而死。晁竟坐是不得調者十年，遂終于家。一言輕發，橫挑黥夫之辱，晁固不無罪也。

　　○淮陰廟

　　楚州淮陰，夾漕河而邑於澤國，諸聚落尤為荒涼。開禧北征，余舟過其下，舟人指河東岸弊屋數椽，曰：「是為楚王信廟。」亟維纜登焉。堂廡傾欹，幾不庇風雨，兩旁皆過客詩句，楹楣戶牖，題染無餘，往往玉石混淆，殊不可讀。左廂有高堵，不知何人寫楊誠齋二詩其上，字甚大，不能工，亦舛筆畫，余以意揣錄之。其一曰：「來時月黑過淮陰，歸路天花舞故城。一劍光寒千古淚，三家市出萬人英。少年跨下安無忤，老父圮邊愕不平。人物若非觀歲暮，淮陰何必減文成。」其二曰：「鴻溝秪道萬夫雄，雲夢何銷武士功。九死不分天下鼎，一生還負室前鐘。古來犬斃愁無蓋，此後禽空悔作弓。兵火荒餘非舊廟，三間破屋兩株松。」音節悲壯，倫儗抑揚，徧壁間殆無繼者。本題文成為宣成，余按張留侯謚，與霍博陸自不同，後得麻沙印本朝天續集，乃亦作宣字，尤可怪也。前篇首尾兩淮陰，雖意不同，疑亦傳複。虜既入塞，舊廟當無復存，不知今血食如何？

　　○金鯽魚

　　今中都有豢魚者，能變魚以金色，鯽為上，鯉次之。貴游多鑿石為池，寘之簷牖間，以供玩。問其術，秘不肯言，或云以闤市洿渠之小紅蟲飼，凡魚百日皆然。初白如銀，次漸黃，久則金矣，未暇驗其信否也。又別有雪質而黑章，的皪若漆，曰玳瑁魚，文采尤可觀。逆曦之歸蜀，汲湖水浮載，凡三巨艘以從，詭狀瑰麗，不止二種。惟杭人能餌蓄之，亦挾以自隨。余考蘇子美詩曰：「沿橋待金鯽 【 沿橋待金鯽　「沿」原作「松」，「待」原作「扣」。按胡仔苕溪漁隱叢話前集卷三十二：「東坡云，舊讀子美六和寺詩，沿橋待金鯽，竟日獨遲留。」郎瑛七修類稿卷四十三與趙翼陔餘叢考卷三十三「金魚」條引此詩均作「沿橋待金鯽」。今從改。】 ，竟日獨遲留。」東坡詩亦曰：「我識南屏金鯽魚，」則承平時蓋已有之，特不若今之盛多耳。

　　○張賢良夢 【 張賢良夢　學津本題下有「張浚父張栻祖」六字。】

　　張賢良君悅，咸家蜀綿竹，世以積德聞。紹聖初，再試制科，宰相章惇覽其策，以所對不以元祐為非，大怒，雖得簽書劍西判官以去，而科目自是廢矣。仕既不甚達，益篤意植媺貤慶，以遺後人。嘗一日晝寢，夢神人自天降，告之曰：「天命爾子名德作宰相。」驚而寤，未幾而魏公生。時魏公之兄已名滉，君悅不欲更所從，乃字魏公曰德遠。出入將相，垂四十年，忠義勳名，為中興第一，天固有以啟之者歟！

　　○乾坤鑑法

　　政和初，濮有異人曰王老志，以方術幸，賜號洞微先生。蔡絛國史後補已詳其事，不復複紀。所履既奇崛，道幽顯事，益涉於誕，惟掉頭祿豢，時出危言，與靈素等異趣為可稱。其在京師，每心非時事，亦屢以意風蔡元長，使遷於善而弗聽也。徽祖嘗召之入禁籞，顯肅后在坐，老志率然出幅紙于袖曰：「陛下它日與中宮皆有難，臣行死，不及見矣。臣有乾坤鑑法，可以厭禳，然尤當修德，始可回天意。請如臣法鑄鑑，各以五色流蘇垂之，寘於寢殿，臣死後當時坐鑑下。記憶臣語，日儆一日，思所以消變於未形者。」上竦然受其說，左右皆大驚。既有詔尚方庀工，鑑成進御，而老志歸于濮，遂病以死。靖康陟方之禍，二宮每寶持之，且歎其先識。古今方士多矣，億中不足奇，而能棄已所嗜，納君於正，斯可嘉也。剟而載之，以見聖德之兼容者。