卷四十九奇谑类


  ○鼻饮头飞

  元诗人陈孚,出使安南,有纪事之诗曰:“鼻饮如瓴甋,头飞似辘轳。”盖言土人能鼻饮者,有头能夜飞于海食鱼,晓复归身者。予见《蠃虫集》中所载:老挝国人,鼻饮水浆,头飞食鱼。近汪海云亦能鼻饮,头飞则怪也。昨见《星槎胜览》亦言:占城国人,有头飞者,乃妇人也,夜飞食人粪尖,知而固封其项,或移其身则死矣。作书者自云目击其事。予又考古城正接安南之南,而老挝正接安南西北,信陈诗之不诬也。

  ○五更啼

  弘治己未科,学士程敏政为礼部主考官,既入帘,给事中华?劾之,以为鬻题,遂诏狱核?,一时回护,?坐不实去,有右?者亦被罪。当时虽廷辩,然皆为翰林讳而卒不得白。但考卷命别取之,故此科至三月方得揭晓,而敏政不能无愧容矣”后寮寀置酒,有优人只应扮出提鸡者,大叫曰:“我有一只鸡,价卖一千两。”一人曰:“谁家的卖得此价。”对曰:“程学士家的只买他个五更啼。”一座赧颜,敏政亦窘,寻即致政。

  ○海观杜撰

  海观张天锡锡,作文极敏捷,而用事多出杜撰。人有质之者,则高声应之曰:“出《太平广记》。”盖其书世所罕也。

  ○二命肆

  杭众安桥有星士,号秀山,门户萧然,后推一命,因批曰:“火入金乡,必主弟兄离散。”其人惊曰:“吾兄赴金乡军,吾兄弟俱送之。至彼而病死,是一火入金乡,而兄弟离散也。先生岂神人欤?”因荐誉之。自是来者弃斥。洪福桥有周主簿,亦善此术,归休二十年,日入于贫,遂设肆以资。是日高坐,叹曰:“二十年做这许样来。”屡言“罢休”者数声,忽一人入帘拜曰:“我构此仇二十年矣,今欲往刺之,而先生特为相劝。殆天所以启我也。”就出刃于靴中,掷地而去。亦自是温饱。二事暗合,甚相类也。得失岂非自有时耶?

  ○王沂公生

  《文昌化书》后载梓潼神降笔劝敬字纸文,又曰:宋王沂公之父,见字纸遗坠,必掇拾以香汤洗烧之。一夕,梦宣圣拍其背曰:“汝何以重吾字纸之勤也?恨汝老矣,无可成就。他日当令曾参来汝家受生,显大门户。”未几,果生一男,遂命名曾,后果状元及第。诚若是,则吾夫子亦有轮回果报之事乎?老杜所谓孔子释氏亲抱送者,非欺我也。可发一笑。

  ○十七字诗  正德间,徽郡天旱,府守祈雨欠诚,而神无感应。无赖子作十七字诗嘲之云:“太守出祷雨,万民皆喜悦。昨夜推窗看,见月。”守知,令人捕至,责过十八。止曰:“汝善作嘲诗耶?”其人不应,守以诗非己出,根追作者,又不应。守立曰:“汝能再作十七字诗,则恕之;否则,罪置重刑。”无赖应声曰:“作诗十七字,被责一十八。若上万言书,打杀。”守亦哂而逐之。此世之所少,无赖亦可谓勇也。

  ○苦井

  北京苏州胡同有苦井焉。弘治间,正月旦日清晨,有术人汲其水,往甜井中易水而来,向井咒诅而下之,此井遂变为甜水。至今土人言之,亦奇也。

  ○排笑诗  “蛙翻白出阔,蚓死紫之长”二句,人皆以此讪口,而不知出处。殊不知此宋室有滔大使者,好为此排笑之诗也。初,哲宗灼艾,举此以娱,故传之也。诗云:日暖看三织,风高斗两厢,蛙翻白出阔,蚓死紫之长。拨饭听琵风,持馒接建章,归来坐帘下,打杀亦何妨。又一日雪作,哲宗问有何诗,方吟二句云:“谁把鹅毛空处挦,玉皇大帝卖私盐。”皆此类也,前载《说郛》,后载《群居解颐》。近时成化间,宁波好事者有一诗,嘲分守官云:“布议苏昆李,分宁只点工;怒挥门不炮,责辅夜无笼。库出收阶晒,生烧接县东;买真兼得皂,留绿老宜葱。”由滔大使始。○颜语歇后诗

  海盐天宁寺僧明秀,都纲职也,攻诗字,奔走势利。尝上一大官诗,犯其所忌,被责,便下军人。王茂元嘲以歇后颜语:“有个利市仙,天宁不毒不,因上七步成,打出周而复。”言虽鄙俚,因僧致戏,颇得规诫之意。

  ○五空数

  金人田特秀,转运使也。母姙时问仙,仙曰:“前中后是五,五三一十五。生死与成败,逍遥在廊庑。”莫识其故。后生时五月五日午时,以为合三五之数矣。岂知因其生,遂名五儿;所居里名半,十行当第五;二十五岁乡、府、省、御四试,皆中第五;死于忧午轩,寿五十五,八月十五日也。弘治间,苏州学生陶麟,因科举祈签于江东之神,词曰:“到头万事总成空。”是年不第,以为终无成矣;后应贡,岂知编号乃空字;正德丁卯领乡荐;辛卯登进士,卷号亦皆空字。二事真可谓巧也。  ○如玉遇鬼  钱塘医士张璡,字如玉,与同医张用道相善。弘治甲子,用道卒于家。如玉行医徽州,弗知也,赵半岁返家,出市,通用道于仙林桥,相揖,略问起居。用道似有愁色,如玉询其来,则云:“适在褚家堂舍弟家中饭也。”后如玉访友马浩澜,询用道生业如何,马曰:“已殁半年矣。”如玉大惊,具言相会之事,二人骇愕。翌日扣其弟,果是日祀其兄也。此事亲闻于浩澜者。由此观之,则牛僧孺所谓世间人鬼杂行,但人不知鬼也。及《隆山杂记》洪杨祖复遇死妓,而官员遇死妾者,皆不妄也。

  ○马王终事

  尝闻士宦死时,恍惚自言去某地为神,或彼地之人附体以言之。予则以为怪不足信。昨见少师马公文升志铭云:公终后,明日里人有王姓者,自叶回,忽遇公于途,见公蟒衣玉带,驺从甚盛,若素出师之状,拜而别之。归家,闻公死矣。又余姚布政王公恩死之日,有梳头人倪姓者,住隔公家十五里,清晨见公舆从出行,以其素执役于公,拜于道左,以俟公过。翌日,至公家,则公病而殁矣。此亲闻于公之长子元甫,岂皆虚语哉。此或左氏所谓“在生用物宏而取精多”,故有是欤?

  ○三天

  妇人再醮,有不得已者,亦非也。况吴有妇人,乃缙绅之女,家富而识字,已嫁二夫,其夫复死,将再醮焉。士人耻之,有嘲以一绝以戏之者,诗云:“辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天;明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。”○韵府群玉秀才

  海虞吴讷,宿儒也,有《文章辩体》行于世,以士无根据之学,以小小记闻者,谓之《韵府群玉》秀才。亦可谓善喻矣。

  ○陈箍桶

  陈箍桶,相传宋仙也,能道徽、钦事甚悉。跣足蓬头,冬夏单穿衲衣一领,衣甚旧而不污,须鬓斑白,目一,色若苍玉,然可半百人矣。名公皆欲求见,隐显不测,今日江东,明日关陕,非自来不可得焉。吾友王元甫,弘治间会于扬州官舍,所言甚平易。时坐于药栏之上,弟元敬以火铳击背,如不知者,事饭而去。昨闻太常盛公端明云有传,乃晋人,文似宋作也。

  ○姨夫钱

  杭有无赖子某,祖起延商货卖,后至无赖,因不事生而贫矣。然尚业其祖父,有客至,则入其财为已有,客索时,则又俟后客之货转卖以偿焉。年复年,客复客,名曰姨夫钱,盖以夫死姨复可以嫁人之意耳。后被人谤,则自解以戏曰:“我家开行数十年,何常拖欠客人钱。后客移还前客去,客人自少客人钱。”予以此言虽俚,甚为蕴蕴,无赖亦聪明子也。惜不用此以治生,哀哉!

  ○婚券相合

  钱塘定北乡大青岭居民邵士贤,成化间,一产三子,皆不育,逾年复生一子,小字回官。既越月,士贤行于邻左沙中,偶见白物隐去,掘之,得一银牌,上凿云:“陕西兰县民人回官,本年丙午九月二十二日午时建生。”凡二十二字,正与士贤之子相同,但不知为何姓。牌之背,又有“花篮二十五对”等字,乃婚券也。人多见之。逾三月,回官亦天,此不可晓者也。  ○诸瀹爱棺  姚江诸瀹,乡进士也,寓于姑苏僧舍者年余。廊有寿函,木甚美,瀹爱之,出入必抚之曰:“好材!”居无何,瀹客死,僧遂以价请于主人而殓之。及开看内题所制年月,则正瀹生之日也,亦可谓异哉。

  ○太守对

  吾杭邹大参虞,善谑,知延平时,亲友皆为其讨绣花补子,盖补乃延素产也。后到任,则延乃四对多笋而补绝少,回与人曰:“吾任损有余,补不足也。”人莫不笑。予闻而语曰:“昔陈亚知恩州,到任与亲友书曰:使君五马双旌。名目而已;螃蟹一文两个,真实不虚。”二公岂非其切对乎?

  ○谚语至理  御史初至,则曰“惊天动地”;过几月,则曰“昏天黑地”;去时,则曰“寂天莫地”。此言其无才者也。赊酒时,“风花雪月”;饮之时,“流星赶月”;讨钱时,“水底摸月”。喻世之无赖者也。未娶时,“越河跳井”;既娶,则“担雪填并”;娶久多生,不能养育,则“投河奔井”。此言虽戏,皆深致于理也。

  ○丰李梦神  吾友吏会主政丰存礼坊,鄞人也,寓杭。构疾舟中,势将危,恍惚见老子于帐外,为丰取手针之,家人见其出臂,将欲与之收被中,则丰言欲饮食也,明日遂愈。又庠友李世杰应魁,一日得疾,月余不解,群医皆以必不起矣,夜梦梓潼授药一丸,促令食之,觉后似少愈焉。明日医视脉症,即曰“可救矣”,旬日亦痊。二事予亲见之者。

  ○诗人无耻  江湖游士,多以星命相卜,挟中朝尺书,而奔走阃台郡县以糊口,因之为生涯也。然而诗人亦甘心于是者,如宋壶山自逊一遏贾似道,获楮币二十万缗是矣。所以不顾廉耻,而望门倒屣,为阍者厌,甚可愧也。近见金华一友,惯游食于四方,以卖诗文为名,而实干谒朱紫。有私印一颗,其文云:“芙蓉山顶一片白云。”其自拟清高如此,友人商履之嘲曰;“此云每日飞到府堂上。”闻者绝倒。

  ○异胎

  弘治甲寓四月,湖市卖鱼桥草营巷有生儿一头两面,双耳四足,男女皆具者,其家怪之,弃于市河中。行丐收之,人有求观者,索钱一文。予以此必双儿未判者也。是年十一月,嘉禾横桥有航人李硕者,妻临产,腹痛欲裂,生一鳖,而手足则人也。盖此妇生居泽国,所见必多此物,气类相感而然耳。古有胎数,讵不信夫?  ○盗酒令  予尝同群士会饮,有行令欲以犯盗事为对者,遂曰:“‘发冢’可对‘窝家’。”继者曰:“‘自昼抢夺’对‘昏夜私奔’”。众曰:“私奔非盗也。”继者争以此虽名目不伦,原情得非盗而何?一人曰:“‘打地洞’可对‘开天窗’”。众又曰:“开天窗决非盗事矣。”对者笑而解曰:“今之敛人财而为首者克减其物,谚谓‘开天窗’,岂非盗乎?”众哄而笑。又一人曰:“尤有好者,如‘三橹船’正好对‘四人桥’。”众方默想,彼则曰:“三橹船固载强盗,而四桥所抬,非大盗乎?”众益哄焉。坐有四轿之客,不乐。予曰:“泾谓不伦,清者当称四科入四辅,轿云乎哉!浊者岂曰盗焉?真可谓四兽矣。”众然之而乐。

  ○雁君臣

  元魏初居云中,孝文变左衽之俗,迁都洛阳,群臣畏暑,不欲其内徙,下令北方酋长侍子,听其冬朝春还部落,时人谓之雁臣。予以元世诸君,每岁避暑上都,秋还大都,岂非雁君乎?近时北虏每年一寇山西,此可为之雁虏乎?虽然,胡人不久迁荡,亦谶也。

  ○中酒千金方

  尝闻中山武宁王玄孙徐某,一日与画师吴小仙、太医孙院使宴饮,命吴画女乐诸子及孙吴陪饮之图。画毕,徐喜曰:“惜欠风流题客。”过日,太常卿吕常见而题歌一篇,首曰:“吴生画手称绝奇,老我措大能评之;丽人旧读少陵作,此乐独谓君侯宜。”徐曰:“不必谀我,但要写当日实事耳。”吕然后铺叙家乐,援引故典,通篇尽佳,末云:“吴生吴生欲阐扬,自画白皙居侯旁。如何更着孙思邈,中酒却要千金方。”徐大笑曰:“是日果中洒也。”闻者绝倒。予读《九柏稿》。果有此歌。吕可谓善戏,而徐则痴人前不得说梦耳。

  ○觅利太守

  正德间,嘉兴太守罗,以新丝锅铁,照斤数而易人网巾钢针。唐夏侯彪以万钱货鸡子几何,候鸡母抱儿成鸡,然后收之;以万钱货笋若干,待其成竹,然后纳官。吁!古今岂无对耶。  ○神木  永乐四年,取木于蜀之马湖府,计庸万夫之力方可出水。一夕,木自达于途,行声如雷,巨石为开,肤寸不损。事闻,廷臣称贺。上遣礼尚潘赐赍香往答神休,诏有司建祠岁祭。他书又云:“有山呼声者三,震动天地。”今京师木厂曰神木,亦由此也。闻其木尚存一二,心已腐朽,人可于腹中行过。嘉靖癸卯四月,朝廷建九庙,命内弟主事吴宗乾取木于湖广辰州卯洞,其木竟头高丈六,用力尤难于前,死夫不可计。得至水口,忽风雨,一木复入于山曲处,余木得达闸河,河又无水难行。吴祭而祷焉,明日雨注而入者出,增水三尺矣。此皆可见朝廷之福,神助之也。  ○换字诗

  嘉靖中,吾杭有好为六朝诗者,不独巧丽,而且欲用不经人道之语,易字换句,遂至妄诞不稽,背碍难通矣。吾友编修金美之作诗嘲云:“何处歌新调,旖旎固不群。剪花金琐琐,斗叶玉纷纷。巧叠空中锦,轻裁水上云。自惭心太拙,到此不能文。”又虞子匡一日递一诗示余曰:“请商之何如?”余三诵而不知何题。虞曰:“吾效时人换字之法,戏改岳武穆《送张紫崖北伐》诗也,其诗曰:“誓律飙雷速,神威震坎隅;遐征逾赵地,力战越秦墟。骥蹂匈奴颈,戈歼鞑靼躯;旋师谢彤阙,再造故皇都。”岳云:“号令风霆迅,天声动北?耶;长驱渡河洛,直捣向燕幽。马蹀月氏血,旗袅克汗头;归来报明主,恢复旧神州。”不过逐字换之,遂抚掌相笑。今时之弊之如此。金诗“旖旎”二字,不知者又讥之当为仄声“倚你”者。虞虽一时谑浪,深似诸子之病。  ○箕仙不可频召  金陵士人顾某,数召箕求诗。一日得诗云:“天冷山城二鼓敲,雪迷洞口路迢迢。云窗童子烧松火,待我鸾舆下碧霄。”请书名,则又写二诗云:“古来花貌说仙娥,自是仙娥薄命多。一曲霓裳未终舞,金钿早委马嵬坡。”又云:“昔日长安一太真,君王一见笑倾城。洗儿故事今何在,只问蓬莱玉色人。”后累召累诗,言貌言情,其辞不一,遂为所惑,意欲一睹真形,以畅平生之所慕,淫欲炽矣。忽薄暮有妇人自空而下,然亦畏死而失声惊走,家人共守过夜。明日方念,则妇人又至,恐怖怀忧,无时宁息,将至丧心者焉。后得一二友人挽之远游,久而方绝。一也。又杭人召箕久远,得其所资,语之曰:“可与仙翁一见乎?”拒曰:“幽明相隔,不可也。”过日,又恳其“久好,宁无一会耶?”仙曰:“明日侵晨,当于后园梅树下会也。”至期,则见其缢死髯尸悬树,一怖病几死。此二事正与《夷坚志》女鬼惑仇铎者相类,人之不可惑于邪也如此夫。

  ○帝王淫乱

  人有恣其淫性而不顾五伦,真兽类也。作始者宁容诛耶?书之简编,宁无污耶?然古有书恶人于座古,所以戒将来。予特录出,不特使人人皆知其恶而为万世骂名,亦所以诛恶于既往。父夺子妇:鲁惠公子息姑所定宋女,色美,娶而夺之;楚平王之夺太子芊建所定秦女;唐玄宗夺子寿王瑁妻杨氏为贵妃。父乱子妻:春秋蔡景侯为太子般娶楚女为妾,景侯私通之,般遂弑景侯。子收父妾:晋献公烝父妾齐姜,卫宣公烝父妾夷姜,厥后唐高宗立父妾武则天,隋文帝陈夫人,太子广烝之。兄收弟妇:唐太宗收齐王元吉妻杨氏,生子明。侄收叔母:后晋出帝纳叔母陈氏为妻。又有父收亲女,金熙宗杀其弟胙王,夺其妃,诸王兄弟之女皆淫之,甚者淫及亲女;侄完颜亮弑之自立,亦淫诸女,及妹、叔母皆淫之,又杀亲母,恶尤甚焉。弟收兄妻:北齐武成帝收嫂李后。兄淫妹:齐襄公通其妹鲁桓公夫人文姜,后北魏之孝武帝通其妹明月公主,盖自襄公始也。君淫于下;陈灵公淫夏姬,姬之子夏征舒弑之;臣淫于上:嫪毐,通秦太后,后审食其之通汉吕后;臣娶君后:元泰定皇帝崩,丞相燕帖木儿娶其后为夫人,其帝家之公主四十人,俱纳为妾。若夫观淫为乐者,自商纣使男女裸体相逐为嬉,其后宋废帝幸华林园,使宫人裸体与左右为乐。

  ○白起

  《辍耕录》载白起王皮对证事,且言当时朝廷知之,差进士商哲督察。余竟自秦至元,千百年矣,就使有报应之说,王皮何不当前对之耶?岂前时又不可勾摄之邪?设使信之,则洪武己酉杭吴山三茅观雷击白蜈蚣一条,长尺许,广二寸,身有殷色楷书“秦白起”三字。亦一证也。是可信耶,谓之怪也。

  ○前定  吾杭张子清濂,嘉靖辛卯中省元榜。有秦鸣夏者,其父垂没时,如梦中语曰:“此儿张濂榜举人。”中后语子清,言及是事,追数其年,则张尚未生也。又闻先辈淞江张黻未第时,梦人告以“登科在状元先”,觉而畏之:“吾必无分于试录矣。岂有名先状元者乎?”及丁未会试,名在十五,而十六乃铅山费鹅湖宏。殿试费为状元。计其梦,亦费未生也。

  ○白血无血

  宋建炎间,荆州长阳民妇向氏,被贼皮仲执之,不受辱,被害,人见其白乳自吭流至踵。又元王伯颜,至正九年为福宁州尹,被贼王善执之,欲降不屈,挺颈受刃,颈断,白液如乳。后以阴兵助州灭贼。正德七年,流贼陷上蔡,上蔡知县霍恩被执,骂贼不屈,断颈无血,白气缕缕若腾龙然。世之戏言白血,此或可拟也。又宋李庭芝死节时,血无一点。予以四人男女不同,皆英烈忠贞者也。古人亦有然者,不知四人何又如此之异。

  ○数兆于字

  夫吉凶固惟人为,而事必有一定之数也,或人言破之,速见其验。予以耳目所记,如汉岑彭建营于彭亡之地,遂为客剌。蜀庞统遇落凤坡射死。唐李怀光叛逆,至埋怀村为马燧斩首。宋张邦昌僭位,国号大楚,后赐死潭州,不忍自尽,仰见所居之楼扁曰“平楚”,就缢。子瞻贬儋州,于由贬雷州,鲁直贬宜州,人言大苏立人可也,二苏雨在田上,其来未艾乎?宜字似直字,黄之盖棺像也,后俱如言。本朝景泰辛未状元柯潜,人曰柯有哥音,潜有旋音,正统其回銮乎?未几,正统北还。弘治乙丑状元顾鼎臣,人曰鼎成龙去,事可寒心。不久孝庙升天。正德末,宁蕃谋乱,师渡黄石矶而败亡。岂非王失基乎?

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