寵辱若驚,
身寵亦驚,身辱亦驚。
貴大患若身。
貴,畏也。若,至也。
謂大患至身,故皆驚。
何謂寵辱。
問何謂寵,何謂辱。寵者尊榮,辱者恥辱。
及身還自問者,以曉人也。
辱為下,[一作「寵為上,辱為下」]
辱為下賤。
得之若驚,
得寵榮驚者,處高位如臨深危也。貴不敢驕,富不敢奢。
失之若驚,
失者,失寵處辱也。驚者,恐禍重來也。
是謂寵辱若驚。
解上得之若驚,失之若驚。
何謂貴大患若身。
復還自問:何故畏大患至身。
吾所以有大患者,為吾有身。
吾所以有大患者,為吾有身。有身憂者,勤勞念其飢寒,觸情從欲,則遇禍患也。
及吾無身,吾何有患。
使吾無有身體,得道自然,輕舉昇雲,出入無間,與道通神,當有何患。
故貴以身為天下者,則可寄天下,
言人君貴其身而賤人,欲為天下主者,則可寄立,不可以久也。
愛以身為天下,若可託天下。
言人君能愛其身,非為己也,乃欲為萬民之父母。以此得為天下主者,乃可以託其身於萬民之上,長無咎也。
厭恥第十三
老子河上公注