能為第十

  載營魄,

  營魄,魂魄也。

  人載魂魄之上得以生,當愛養之。喜怒亡魂,卒驚傷魄。魂在肝,魄在肺。美酒甘肴,腐人肝肺。故魂靜志道不亂,魄安得壽延年也。

  抱一,能無離乎,

  言人能抱一,使不離於身,則長存。

  一者,道始所生,太和之精氣也。

  故曰:一布名於天下,天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為正平,入為心,出為行,布施為德,摠名為一。一之為言,志一無二也。

  專氣致柔,

  專守精氣使不亂,則形體能應之而柔順。

  能嬰兒。

  能如嬰兒內無思慮,外無政事,則精神不去也。

  滌除玄覽,

  當洗其心,使潔淨也。

  心居玄冥之處,覽知萬事,故謂之玄覽也。

  能無疵。

  不淫邪也,淨能無疵病乎。

  愛民治國,

  治身者,愛氣則身全;治國者,愛民則國安。

  能無為。

  治身者呼吸精氣,無令耳聞﹔治國者,佈施惠德,無令下知也。

  天門開闔,

  天門謂北極紫微宮。開闔謂終始五際也。

  治身:天門,謂鼻孔開,謂喘息闔,謂呼吸也。

  能為雌。

  治身當如雌牝,安靜柔弱,治國應變,合而不唱也。

  明白四達,

  言達明白,如日月四通,滿於天下八極之外。

  故曰:視之不見,聽之不聞,彰布之於十方,煥煥煌煌也。

  能無知。

  無有能知道滿於天下者。

  生之、畜之。

  道生萬物而畜養之。

  生而不有,

  道生萬物,無所取有。

  為而不恃,

  道所施為,不恃望其報也。

  長而不宰,

  道長養萬物,不宰割以為器用。

  是謂玄德。

  言道行德,玄冥不可得見,欲使人如道也。

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