立常行政能服信乎【服信则政行常立】中和愼敬能日新乎【苟能和敬则其德日新也】正衡一静能守愼乎【衡平也言但能守愼则政平而静一】废私立公能举人乎【但公而无私则能举人也】临政官民能后其身乎【后其身则能临政官人也】能服信政此谓正纪【能行信正者正之纪】能服日新此谓行理【能行日新可谓行之理也】守愼正名伪诈自止【能愼则诈息也】举人无私臣德咸道【无私则不妄举故臣德皆合于道也】能后其身上佐天子【后身则先公故能上佐天子也】
九变第四十四【谓人之情变有九】 短语十八
凡民之所以守战至死而不德其上者有数以至焉【或守或战虽复至死不敢恃之以德于上则有数仔焉于其间故能至此也】曰大者亲戚坟墓之所在也【一变也】田宅富厚足居也【二变】不然则州县乡党与宗族足怀乐也【三变】不然则上之教训习俗慈爱之于民也厚无所往而得之【君之恩厚皆在于人无所他往故得人之致死四变○绩按言无如此者】不然则山林泽谷之利足生也【五变】不然则地形险阻易守而难攻也【六变】不然则罚严而可畏也不然则赏明而足劝也【七变】不然则有深怨于敌人也【八变】不然则有厚功于上也【功厚则禄多故亦自为战而不徳于君九变】此民之所以守战致死而不德其上者也今恃不信之人而求以智用不守之民而欲以固将不战之卒而幸以胜此兵之三闇也
任法第四十五 区言一
圣君任法而不任智任数而不任説任公而不任私任大道而不任小物【小物小事】然后身佚而天下治失君则不然舎法而任智故民舎事而好誉舎数而任説故民舎实而好言舎公而好私故民离法而妄行舎大道而任小物故上劳烦百姓迷惑而国家不治圣君则不然守道要处佚乐驰骋弋猎钟皷竽瑟宫中之乐无禁圉也【但任法数故无所虑图也】利身体便形躯养寿命垂拱而天下治【但任法数则事简故身不劳寿命长而天下自理也】是故人主有能用其道者【道则谓上法数公正大道】不事心不劳意不动力而土地自辟囷仓自实蓄积自多甲兵自强羣臣无诈伪百官无奸邪竒术技艺之人莫敢髙言孟行以过其情以遇其主矣【孟大也遇待也不敢以谬妄奸言妄行以待其主也】
昔者尧之治天下也犹埴之在埏也【埏和也】唯陶之所以为犹金之在罏恣冶之所以铸其民引之而来推之而往使之而成禁之而止故尧之治也善明法禁之令而已矣黄帝之治天下也其民不引而来不推而往不使而成不禁而止【比黄帝之于尧则尧有为而黄帝无为】故黄帝之治也置法而不变使民安其法者也
所谓仁义礼乐者皆出于法【法行顺仁义生】此先圣之所以一民者也【法所以齐一于民也】周书曰国法【有国者以法立也】法不一则有国者不祥【法不一则乱故不祥】民不道法则不祥【道従也】国更立法以典民则祥【更改也典主也言能观宜改法以主于人则国理故祥也】羣臣不用礼义教训则不祥百官伏事者离法而治则不祥【服行也】故曰法者不可恒也【法敝则当变故不可恒】存亡治乱之所从出【法顺则存治法逆则乱亡】圣君所以为天下大仪也【君为天下之仪表也】君臣上下贵贱皆发焉【莫不取法于君臣发行也】故曰法古之法也【立法者必师古】世无请谒任举之人【任保也以法取人则无请谒之保举】无间识博学辩説之士【间杂乱也法行则博学辩説之人不敢间乱识事也】无伟服无竒行【伟服竒行皆过越法制者令止息者畏法故也】皆囊于法以事其主【囊者所以敛藏也谓人皆敛藏过行以顺于法上事具主】
故明王之所恒者二一曰明法而固守之二曰禁民私而收使之【谓以法收敛而使之】此二者主之所恒也【废此二者则政乱】夫法者上之所以一民使下也私者下之所以侵法乱主也故圣君置仪设法而固守之然故谌杵习士闻识博学之人不可乱也【杵所以毁碎于物者也谓奸诈之人伪托于谌以毁君法习士谓习法之士闻识谓多闻广识君守法坚故此等莫能乱也】众彊富贵私勇者不能侵也信近亲爱者不能离也【离犹违也】珍怪竒物不能惑也万物百事非在法之中者不能动也【珍怪竒物此正法为怪僻】故法者天下之至道也【道无越于法者】圣君之实用也【用法为理国之实】今天下则不然皆有善法而不能守也然故谌杵习士闻识博学之士能以其智乱法惑上众彊富贵私勇者能以其威犯法侵凌【谓侵凌于君也】邻国诸侯能以其权置子立相【邻国恃权能废置君之子援立国相】大臣能以其私附百姓【谓用私恩诱百姓使附也】翦公财以禄私士【谓翦公财以禄私士此皆以君不守法故也】凡如是而求法之行国之治不可得也【谓従失法之后国不可得理也】圣君则不然卿相不得翦其私羣臣不得辟其所亲爱圣君亦明其法而固守之羣臣脩通辐辏【谓各得自通于君如辐之辏也】以亊其主百姓辑睦听令道法以从其事【道従也】故曰有生法有守法有法于法夫生法者君也【君始制法故曰生法】守法者臣也【臣则法法而行】法于法者民也【人则法君之法】君臣上下贵贱皆从法此谓为大治
故主有三术【谓上主中主危主也】夫爱人不私赏也恶人不私罚也置仪设法以度量断者上主也爱人而私赏之恶人而私罚之倍大臣离左右专以其心断者中主也臣有所爱而为私赏之有所恶而为私罚之【为大臣爱恶之故而私赏罚也】倍其公法损其正心【谓损政教之正】专听其大臣者危主也故为人主者不重爱人不重恶人重爱曰失德重恶曰失威【君随臣爱恶则威德皆在于臣故曰失也】威德皆失则主危也
故明王之所操者六生之杀之富之贫之贵之贱之此六柄者主之所操也主之所处者四一曰文二曰武三曰威四曰德此四位者主之所处也借人以其所操命曰夺柄借人以其所处命曰失位夺柄失位而求令之行不可得也【既至于夺柄失位之后欲求令行不可得】法不平令不全是亦夺柄失位之道也【法不平令不全则柄位不可得而保故曰夺柄失位之道】故有为枉法有为毁令此圣君之所以自禁也【言有枉法毁令圣君则能禁止之】故贵不能威富不能禄贱不能事近不能亲美不能淫也【此五事解见下文】植固而不动竒邪乃恐【所立坚则不可动若竒邪则败亡旋及故恐】竒革而邪化令往而民移【君之竒邪能有革化则令才往而人已移心而従善也】故圣君失度量置仪法【圣君见有失度量则置仪法以改也○绩按失乃以字误谓圣君以度量置仪法或曰当作一】如天地之坚【坚谓尊胜】如列星之固【自古至今不见天星有亏败也】如日月之明【无私耀临】如四时之信【寒暑之气来必以时】然故令往而民从之【君能苞上之四事故令往人从也】而失君则不然法立而还废之令出而复反之枉法而从私毁令而不全是贵能威之富能禄之贱能事之近能亲之美能淫之也此五者不禁于身【君身不能自禁止也】是以羣臣百姓人挟其私而幸其主【妄希非分之恩】彼幸而得之则主日侵【臣得不当得之恩则主日见侵也】彼幸而不得则怨日产【若不得所幸则怨毒日生也】夫日侵而产怨此失君之所愼也
凡为主而不得用其法不适其意顾臣而行【凡有所行不敢自专顾望其臣而为之也】离法而听贵臣【贵臣虽有离法亦听従之】此所谓贵而威之也【言贵臣能威于君也】富人用金玉事主而来焉【谓以金玉来事主也】主因离法而听之此所谓富而禄之也【言富人能禄于君也】贱人以服约卑敬悲色告愬其主【服约谓屈服隐约也】主因离法而听之此所谓贱而事之也【言贱人善谄君听之】近者以偪近亲爱有求其主主因离法而听之此所谓近而亲之也【言近者恃亲以要君则君従】美者以巧言令色请其主主因离法而听之此所谓美而淫之也【言美者能以言色淫动于君故君亦听之】治世则不然不知亲疏逺近贵贱美恶以度量断之其杀戮人者不怨也【杀当其罪故不怨也】其赏赐人者不德也【以功受赏故不德于君也】以法制行之如天地之无私也是以官无私论士无私议民无私説皆虗其匈以听其上【匈恐惧貌】上以公正论以法制断故任天下而不重也【法制行则事简故不重也】今乱君则不然有私视也故有不见也有私听也故有不闻也有私虑也故有不知也【凡私则不周故有不见闻知也】夫私者壅蔽失位之道也上舎公法而听私説故羣臣百姓皆设私立方以教于国【方谓异道术也】羣党比周以立其私请谒任举以乱公法人用其心以幸于上上无度量以禁之是以私説日益而公法日损国之不治从此产矣
夫君臣者天地之位也民者众物之象也各立其所职以待君令羣臣百姓安得各用其心而立私乎故遵主令而行之虽有伤败无罚【遵令而行败非已致故无罚也】非主令而行之虽有功利罪死【失令有功法所不赦故罪死】然故下之事上也如响之应声也臣之事主也如影之从形也故上令而下应主行而臣从此治之道也夫非主令而行有功利因赏之是教妄举也【赏不従令是教以妄为举措也】遵主令而行之有伤败而罚之是使民虑利害而离法也羣臣百姓人虑利害而以其私心举措则法制毁而令不行矣
明法第四十六【○绩按此篇注多非观解自见】 区言二
所谓治国者主道明也【主道明则公法明故国治】所谓乱国者臣术胜也【臣术胜则私事立故国乱】夫尊君卑臣非计亲也以埶胜也【令尊君卑臣者其计非欲使亲君也但令君执其胜也○绩按执解作势古字同注非】百官识非惠也刑罚必也【必令百官识非公之惠而不敢受又知刑罚必行无妄求免罪也○绩按当解作百官论职乃字缺误注非】故君臣共道则乱【臣行君事故曰共道】专授则失【若君有所授与不合众心而专之亦为失也】夫国有四亡令求不出谓之灭【求不出令则下无所禀故灭】出而道留谓之拥【中道而留止故曰拥】下情求不上通谓之塞【求不上通则与君隔絶故曰塞也】下情上而道止谓之侵【下情虽欲上通中道为左右所止此则臣侵上事也】故夫灭侵塞拥之所生从法之不立也是故先王之治国也不淫意于法之外【淫游也】不为惠于法之内也【不屈法以成私惠也】动无非法者所以禁过而外私也【外遗也】威不两错【臣行君威为两置】政不二门【臣出君政是为二门】以法治国则举错而已【言能以法理国但举而置之无不行】是故有法度之制者不可巧以诈伪【非法度不听则诈伪何施】有权衡之称者不可欺以轻重【以权衡称之轻重立见也】有寻文之数者不可差以长短今主释法以誉进能则臣离上而下比周矣【比周于下所以求誉】以党举官则民务交而不求用矣【交合则自进官何待求用】是故官之失其治也是主以誉为赏以毁为罚也【以毁誉为赏罚则官自然失理】然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣【行私术自然得赏安用就公道而求乎】比周以相为匿是【比周者凡有公是之事皆匿而不行也】忘主死交以进其誉【○绩按解作比周以相为慝是故忘生死交以进其誉此乃误脱故字于下死乃私声误】故交众者誉多【为交友致死其誉自进】外内朋党虽有大奸其蔽主多矣是以忠臣死于非罪【朋党共毁之故忠臣非罪而死】而邪臣起于非功【朋党共誉之故邪臣非功而起】所死者非罪所起者非功也然则为人臣者重私而轻公矣【私则得利公则致祸故重私而轻公矣】十至于私人之门【私人之门谓所与交私为朋党者也】不一至于庭【谓之君庭】百虑其家不一图其国【重私轻公故也】属数虽众非以尊君也【所属之数虽曰众多无不党私故非尊君也】百官虽具非以任国也【各务私故不任国事】此之谓国无人国无人者非朝臣之衰也家与家务于相益不务尊君也大臣务相贵而不任国小臣持禄养交而不以官为事故官失其能【官各失能则与无人同也】是故先王之治国也使法择人不自举也使法量功不自度也【设法者自着择人量功之条故不劳自举度也】故能匿而不可蔽【茍有材能则法自举之不可隐蔽也】败而不可饰也【无功而败法自量之不可虗饰也】誉者不能进【无材虽誉之而不能进也】而诽者不能退也【有功虽诽之而不能退也】然则君臣之间明别【谓贤不肖有功者各明白而分别也】明别则易治也【明别则无伪滥故易治也】主虽不身下为【谓不身为其事】而守法为之可也【但守法则法自为之不劳身也】
正世第四十七 区言三
古之欲正世调天下者必先观国政料事务察民俗本治乱之所生知得失之所在然后从事【従为】故法可立而治可行夫万民不和国家不安失非在上则过在下今使人君行逆不修道诛杀不以理重赋敛竭民财急使令罢民力【使令急故人力疲也】财竭则不能无侵夺【人财竭则侵夺以供上税也】力罢则不能无堕倪【倪傲也谓疲堕而傲従也】民已侵夺堕倪因以法随而诛之则是诛罚重而乱愈起夫民劳苦困不足则简禁而轻罪如此则失在上失在上而上不变则万民无所托其命今人主轻刑政寛百姓薄赋敛缓使令然民淫躁行私而不从制餙智任诈负力而争则是过在下过在下人君不廉而变【亷察也】则暴人不胜邪乱不止暴人不胜邪乱不止则君人者势伤而威日衰矣故为人君者莫贵于胜所谓胜者法立令行之谓胜法立令行故羣臣奉法守职百官有常法不繁匿万民敦慤反本而俭力【谓亷啬而勤力也】故赏必足以使【谓使人従善也】威必足以胜【谓胜禁奸邪也】然后不从故古之所谓明君者非一君也【五帝三王俱曰明君故曰非一】其设赏有薄有厚其立禁有轻有重迹行不必同非故相反也皆随时而变因俗而动夫民躁而行僻则赏不可以不厚禁不可以不重【既躁而僻则难化须厚赏以诱之重禁以威之】故圣人设厚赏非侈也立重禁非戾也赏薄则民不利禁轻则邪人不畏设人之所不利欲以使则民不尽力立人之所不畏欲以禁则邪人不止是故陈法出令而民不从故赏不足劝则士民不为用刑罚不足畏则暴人轻犯禁民者服于威杀然后从见利然后用被治然后正得所安然后静者也
夫盗贼不胜邪乱不止强刼弱众暴寡此天下之所忧万民之所患也忧患不除则民不安其居民不安其居则民望絶于上矣夫利莫大于治害莫大于乱夫五帝三王所以成功立名显于后世者以为天下致利除害也事行不必同所务一也【莫不务于理也】夫民贪行躁而诛罚轻罪过不发【有罪过者不发举也】则是长淫乱而便邪僻也有爱人之心而实合于伤民【轻刑以爱人奸多反伤人也】此二者不可不察也【二者谓爱与伤人】夫盗贼不胜则良人危【良人为盗所害故危】法禁不立则奸邪繁故事莫急于当务【每事当其务则理也】治莫贵于得齐【齐谓无非人也】制民急则民迫民迫则窘窘则民失其所葆【葆谓所恃为生者也】缓则纵纵则淫淫则行私行私则离公离公则难用故治之所以不立者齐不得也【谓上有非人也】齐不得则治难行故治民之齐不可不察也
圣人者明于治乱之道习于人事之终始者也其治人民也期于利民而止【至于利人则止而勿理也】故其位齐也不慕古不留今【留谓守常不变】与时变与俗化夫君人之道莫贵于胜胜故君道立【胜则无不服故君道立也】君道立然后下从下从故教可立而化可成也夫民不心服体从则不可以礼义之文教也君人者不可以不察也
治国第四十八 区言四
凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也奚以知其然也民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也民贫则危乡轻家【危谓不安其所居也】危乡轻家则敢陵上犯禁陵上犯禁则难治也故治国常富而乱国常贫是以善为国者必先富民然后治之昔者七十九代之君法制不一号令不同然俱王天下者何也必国富而粟多也夫富国多粟生于农故先王贵之
凡为国之急者必先禁末作文巧末作文巧禁则民无所游食民无所游食则必农【谓必务农】民事农则田垦田垦则粟多粟多则国富国富者兵强兵强者战胜战胜者地广是以先王知众民强兵广地富国之必生于粟也故禁末作止竒巧而利农事今为末作竒巧者一日作而五日食【言取一日之利可供五日之食也】农夫终嵗之作不足以自食也然则民舎本事而事末作舎本事而事末作则田荒而国贫矣
凡农者月不足而嵗有余者也而上徴暴急无时【谓徭税不以时】则民倍贷以给上之徴矣【倍贷谓贷一还二也】耕耨者有时而泽不必足【谓两泽不足也】则民倍贷以取庸矣【泽不足则嵗凶富者倍贷于贫不能还其倍价者则计所倍以取庸矣】秋籴以五春粜以束是又倍贷也【谓富者秋时以五籴之至春出粜便收其束矣此亦倍贷之类也束十疋也】故以上之徴而倍取于民者四【谓上无时之徴一也泽不足二也秋籴春粜三也下关市府库之徴四也】关市之租府库之徴粟什一厮舆之事此四时亦当一倍贷矣【府库谓府之库新有徴税言人供关市府库之徴亦用粟之什一计四时常有所用亦当一倍贷也】夫以一民养四主【四主即上四倍贷也】故逃徙者刑【谓有刑罚】而上不能止者粟少而民无积也常山之东河汝之间蚤生而晚杀五谷之所蕃熟也四种而五获【四种谓四时皆种五获谓五谷皆宜而有所获】中年亩二石一夫为粟二百石今也仓廪虚而民无积农夫以粥子者上无术以均之也故先王使农士商工四民交能易作【交能易作谓虽士亦善于农工虽农亦通于士业也】终嵗之利无道相过也【道従也四人均能故其利无従相过之也】是以民作一而得均【四人交能易作故曰一也】民作一则田垦奸巧不生田垦则粟多粟多则国富奸巧不生则民治富而治此王之道也不生粟之国亡粟生而死者霸【霸者或不能广积粟故人有不生而致死者也】粟生而不死者王【王者积粟既多故人保其生无复致死者也○绩按别本注霸者或不能广畜积故有时而竭也王者之民积之广而生之不已也】粟也者民之所归也粟也者财之所归也【有粟则人归之】粟也者地之所归也【积粟既多或有入地归降者也】粟多则天下之物尽至矣故舜一徙成邑二徙成都三徙成国舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害【谓背舜而去者】从者必利也先王者善为民除害兴利故天下之民归之所谓兴利者利农事也所谓除害者禁害农事也农事胜则入粟多入粟多则国富国富则安乡重家安乡重家则虽变俗易习【谓改易其常习】敺众移民至于杀之而民不恶也此务粟之功也上不利农则粟少粟少则人贫人贫则轻家轻家则易去易去则上令不能必行上令不能必行则禁不能必止禁不能必止则战不必胜守不必固矣夫令不必行禁不必止战不必胜守不必固命之曰寄生之君【谓暂寄为生不能长久】此由不利农少粟之害也粟者王之本事也人主之大务有人之涂【谓保有其人其涂因粟也】治国之道也
管子补注卷十五
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷十六
明 刘绩 撰
内业四十九 区言五
凡物之精此则为生【精谓神之至灵者也得此则为生】下生五谷上为列星流于天地之间谓之鬼神藏于胸中谓之圣人是故民气【谓上之精者则人气也】杲乎如登于天【杲明貌也】杳乎如入于渊淖乎如在于海【淖汋润也】卒乎如在于已【人有气则存故如在于已也】是故此气也不可止以力【以力止之气愈甚】而可安以德【静心念德气自来也】不可呼以声而可迎以音【调其宫商使之克谐气自来也】敬守勿失是谓成德【不失气德自成】德成而智出【德成智自出】万物果得【以智安物物皆得宜】
凡心之刑【刑法也谓得安心之法也】自充自盈【充盈谓完而无亏也】自生自成【生成谓每生心必有所成凡此皆得安心法故也】其所以失之必以忧乐喜怒欲利【此六者过常以乱于心则失矣】能去忧乐喜怒欲利心乃反济【若能去六者则心反守其所而能济成也】彼心之情利安以宁【安宁者心之所利也】勿烦勿乱和乃自成【若无烦乱心和自成】折折乎如在于侧忽忽乎如将不得【折折明貌言心明察若在其侧及其求之则忽忽然而不得】渺渺乎如穷无极【渺渺微逺貌言心之微逺如欲穷之则无其极】此稽不逺日用其德【常以此考心不逺之则日有所用也】夫道者所以充形也【自形内而虚者皆道】而人不能固【人不能固守其虗反以利欲塞也】其往不复其来不舎【既有利欲之心则道往而不复虽有其来无处可舎】谋乎莫闻其音【今谋欲防于道则不闻其音】卒乎乃在于心防防乎不见其形【防至于极则近于心心之方寸虗道之君乎】淫淫乎与我俱生【淫淫增进貌有生则有道故曰与我俱生也】不见其形不闻其声而序其成谓之道【虽无形声常依序而成故谓之道也】凡道无所善心安爱【言道无他善唯爱心安也】心静气理道乃可止【若静心则气自调理故道来止也】彼道不逺民得以产【人得之以生则道在人故不逺也】彼道不离民因以知【人既因道而知则道常在而不离】是故卒乎其如可与索【推防其终似可与索】乎其如穷无所【及欲穷之则眇眇然无所】彼道之情恶音与声【音声者所以乱道故恶之也】脩心静音道乃可得道也者口之所不能言也目之所不能视也耳之所不能听也所以脩心而正形也【虽不可以言语视听用之脩心则外形自正也】人之所失以死所得以生也事之所失以败所得以成也故凡道无根无茎无叶无荣【道非如卉木而有根茎花叶也】万物以生万物以成命之曰道【无根茎而能生无花叶而能成则隂阳不测者也故命之曰道】
天主正【平分四时天之正也】地主平【均生万物地之平也】人主安静【无为而无不为人之安静也】春秋冬夏天之时也山陵川谷地之枝也【为地之枝条也】喜怒取予人之谋也【四者谋之用也】是故圣人与时变而不化【时自变耳圣本不化】从物而不移【物迁而従之圣本不移】能正能静然后能定【必正静然后定也】定心在中耳目聪明四肢坚固【心茍定于中则耳目自聪明四肢自坚固者也】可以为精舎【心者精之所舎】精也者气之精者也【气之尤精者为之精】气道乃生【气得道能有生】生乃思【生则有心故思也】思乃知【思则知生也】知乃止矣【成智则理足故止也】凡心之形过知失生【安心之法智过其度则失其生】一物能化谓之神一事能变谓之智【一谓无也谓无心于物事而物事自变化以为神智也】化不易气变不易智惟执一之君子能为此乎【茍执一故能不易其气智也】执一不失能君万物【无心为有心者主也】君子使物不为物使【无心故能使物而物不能使也】得一之理治心在于中【茍得中则心自治矣】治言出于口治事加于人【则无狂事】然则天下治矣一言得而天下服一言定而天下听公之谓也【理心之谓】
形不正德不来中不尽心不治【○绩按当依心术作中不精】正形摄德天仁地义则淫然而自至【言欲正形摄德但能则天之仁法地之义则德淫然自至淫进貌也】神明之极照乎知【照智者神明之极理】万物中义守不忒【若常守中则无差忒○绩按前心术作昭知天下通于四极则万物为句】不以物乱官【贪物则官乱】不以官乱心【贪官则心乱也】是谓中得【能忘官货则中心自得也】有神自在身【中得则神自在身也】一往一来莫之能思【神不测者也故往来不能思也】失之必乱得之必治【谓神也】敬除其舎精将自来精想思之【除谓有则想思之】宁念治之【宁静思念则心自治】严容畏敬精将至定【但能严敬则精至而定也】得之而勿舍耳目不淫心无他图【既得精守之而勿舍则耳目不淫心无他虑也】正心在中万物得度【心在中而正则无过举故万物得度也】道满天下普在民所民不能知也【言人皆有道但不能自知耳】一言之解上察于天下极于地蟠满九州【若能解道之一言则能察天极地而中满于九州蟠委地也】何谓解之在于心安【解道者在于心安】我心治官乃治我心安官乃安【言官之治安皆従心主也】治之者心也安之者心也【治之与安无不由心】心以藏心【言心亦藏于心也】心之中又有心焉【以心藏心故心中又有心】彼心之心【谓心中所藏之心】音以先言【言従音生故音先言○绩按前心术作意以先言此乃字之误下音同】音然后形【有音然后见也】形然后言【有形则是言也】言然后使【有言则出命故有所使令】使然后治不治必乱【使而违理故乱】乱乃死【乱则凶祸至故死也】精存自生其外安荣【精存于中则自然长生至于外形静而荣茂也】内藏以为泉原【内藏于精则无穷竭若水之泉】浩然和平以为气渊【言精既浩然和平则能生气故为气渊】渊之不涸四体乃固【生气之渊不有竭涸故四体固也】泉之不竭九窍遂通【藏精之泉不竭故九窍通也】乃能穷天地被四海【体固窍通故能寿毕天地徳被四海】中无惑意外无邪菑【邪菑生于惑意故内无惑意则邪菑自销也】心全于中形全于外【中全则外完】不逢天菑不遇人害【天菑人害能祸不全者也】谓之圣人
人能正静皮肤裕寛耳目聪明筋信而骨强【但能正静则皮肤自裕寛耳目自聪明筋骨自申强○绩按信前心术作肕】乃能戴大圜【天也】而履大方【地也】鉴于大清【道也】视于大明【日月也】敬愼无忒【前心术作正静不失】日新其德徧知天下穷于四极敬发其【充谓道也】是谓内得【发行于道故内得也】然而不反此生之忒【忒差也若不反守于道则生有差谬也】凡道必周必密【周密则愼不泄】必寛必舒【寛舒则博而密】必坚必固【坚固则精不解】守善勿舎【勿舎则善自成】逐淫泽薄【兢逐淫邪津泽浮薄○绩按泽乃释字】既知其极反于道德【知极反德则常道自隆】全心在中不可蔽匿【有诸内必形于外也】和于形容【心和者容睟也○绩按和乃知字误也前心术作外见于形容可知于顔色是也】见于肤色【内畅者体泽也】善气迎人亲于兄弟恶气迎人害于戎兵不言之声疾于雷鼓【谓全心以德感物者也德者不疾而速不崇朝而遍天下故疾于雷鼔也】心气之形明于日月察于父母【全心之气发形于外则无不耀无不知若明于日月察于父母也】
赏不足以劝善【慕赏乃善非本为善】刑不足以惩过【畏刑惩过非本无过】气意得而天下服【若不慕赏不畏刑意气内得善者此诚善也故天下服也】心意定而天下听【心意定则理明故天下听也】气如神万物备存【谓结聚也结聚纯气则无所不变化故如神而物备存矣○绩按前心术作专于意一于心耳目端知逺之证下亦作专】能抟乎能一乎【抟结则自一也】能无卜筮而知吉凶乎【吉凶在于逆顺故不须卜筮而知也】能止乎能已乎【谓正而求诸已也】能勿求诸人而得之已乎【求人者惑自得者明】思之思之又重思之【求已者必须再三思之也】思之而不通鬼神将通之【若再三思之而不通则或致鬼神为通之也】非鬼神之力也精气之极也【言今能致鬼神者非鬼神自见其力葢由思之不已精气之极也】四体既正血气既静一意抟心耳目不淫虽远若近【言既体正气静意一心专耳目之用不有淫过事虽逺大可以近速而成也】
思索生知【近而遇思索其知自生矣】慢易生忧【疎慢轻易必致凶祸故主忧也】暴傲生怨【残暴傲虐伤害必多故生怨也】忧郁生疾【忧恚郁塞怀不通畅故生疾也】疾困乃死【既疾而困可谓弥留而死】思之而不舍内困外薄【思欲不舍则五藏困于内形骸薄于外也】不蚤为图生将巽舎【既已内困外薄尚不图之如此则生将巽遁其舎而至于死期也】食莫若无饱【饱食者善闭塞】思莫若勿致【致思者多困竭】节适之齐彼将自至【齐中也言能节食适思常莫过中则生将自致】凡人之生也天出其精【言禀精于天也】地出其形【地出衣食以养成其形○绩按形谓赋质于地也】合此以为人【言合天地精气以成人】和乃生【二气和乃成其生也】不和不生察和之道其精不见其征不丑【丑类也言欲察和则精不可见至于徴验又不知其类也】平正擅胸论治在心此以长寿【和之精类虽不可知见但能平而正则和气独擅于胸中论其适理又不离心如此则可以益筭而长寿也】忿怒之失度乃为之图【若忿怒过度则当图而去之】节其五欲去其二凶【喜怒过度皆能为害故曰二凶】不喜不怒平正擅胸【不喜不怒可谓和也故能既平且正独擅于胸中也】
凡人之生也必以平正所以失之必以喜怒忧患是故止怒莫若诗【诗有清风之慰故能止怒】去忧莫若乐节乐莫若礼守礼莫若敬守敬莫若静内静外敬能反其性性将大定凡食之道大伤而形不臧【大充谓过于饱】大摄骨枯而血沍【大摄谓过于饥血沍谓血销减而凝沍】充摄之间此谓和成【间犹中也充摄得中则和畅而有所成也】精之所舎而知之所生【言精智生舎于和成】饥饱之失度乃为之图【图之令合于度】饱则疾动【饱而疾动则食气销】饥则广思【饥而广思则忘其饥】老则长虑【老而长虑则遗其老】饱不疾动气不通于四末【四末四支】饥不广思饱而不废【废止也】老不长虑困乃遫竭【令老则益困而速竭】大心而敢【心既浩大又能勇敢】寛气而广【当寛舒其气而广有所容】其形安而不移【形安则志固故不移】能守一而弃万苛【守一则恶烦故能弃万苛也】见利不诱见害不惧寛舒而仁独乐其身是谓云气意行似天【能调其气故比于云意之行气似天之布云也】
凡人之生也必以其欢【欢则志气和故生也】忧则失纪怒则失端【忧怒过常则失其端纪】忧悲喜怒道乃无处【忧怒则害道故道无所处】爱欲静之遇乱正之【谓若爱欲则当静之若遇废乱则当正之】勿引勿推福将自归【去而勿引来而勿推但任平而往福则自归也】彼道自来可借与谋【借因也因其自来而与之谋则意动而理尽】静则得之躁则失之灵气在心一来一逝【静则来躁则逝】其细无内其大无外所以失之以躁为害心能执静道将自定得道之人理丞而屯泄胸中无败【谓腠理丞达屯聚泄散故胸中无败】节欲之道万物不害【能节欲则物无害也】
封禅第五十【元篇亡今以司马迁封禅书所载管子言以补之】杂篇一
桓公既霸防诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏【古之王者在伏羲前】封泰山禅云云【云云山在梁父东】虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭【亭亭山在年隂】颛顼封泰山禅云云帝喾封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅防稽汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首【山名在博县或云在钜平南十五里】皆受命然后得封禅桓公曰寡人北伐山戎过孤竹西伐大夏涉流沙束马悬车上卑耳之山【将上山纒束其马悬钓其车也卑耳即齐语所谓辟耳】南伐至召陵登熊耳山以望江汉兵车之防三而乘车之防六九合诸侯一匡天下诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎于是管仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上之黍北里之禾【鄗上山也○绩按鄗音臛鄗上北里皆地名】所以为盛江淮之间一茅三脊【所谓灵茅】所以为借也东海致比目之鱼【各有一目不比不行其名曰鲽】西海致比翼之鸟【各有一翼不比不飞其名曰鹣鹣】然后物有不召而自至者十有五焉今鳯凰麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至而欲封禅毋乃不可乎于是桓公乃止
小问第五十一 杂篇二
桓公问管子曰治而不乱明而不蔽若何管子对曰明分任职则治而不乱明而不蔽矣公曰请问富国奈何管子对曰力地而动于时则国必富矣【谓勤力于地利其所动作必合于天时】公又问曰吾欲行广仁大义以利天下奚为而可管子对曰诛暴禁非【此大义也】存亡继絶而赦无罪【此广仁也】则仁广而义大矣公曰吾闻之也夫诛暴禁非而赦无罪者必有战胜之器攻取之数而后能诛暴禁非而赦无罪公曰请问战胜之器管子对曰选天下之豪杰致天下之精材来天下之良工则有战胜之器矣公曰攻取之数何如管子对曰毁其备散其积夺之食则无固城矣【毁备夺食则无以守故其城不固此谓攻也】公曰然则取之若何【谓取其土】管子对曰假而礼之【假谓假借之恩】厚而勿欺【厚谓重之以德】则天下之士至矣公曰致天下之精材若何【精材谓美材可为军之器用也】管子对曰五而六之九而十之不可为数【欲致精材者必当贵其价故他处直五我酬之六他处直九我酬之十常令贵其一分不可为之定数如此则天下精材可致也】公曰来工若何管子对曰三倍不逺千里【酬工匠之庸直常三倍他处则工人不以千里为逺皆至矣】桓公曰吾已知战胜之器攻取之数矣请问行军袭邑举错而知先后不失地利若何管子对曰用货察图【用货为反间则知其先后察彼国图则不失地利也】公曰野战必胜若何管子对曰以竒【竒谓权谲以胜敌也】公曰吾欲徧知天下若何管子对曰小以吾不识则天下不足识也【若能博闻多见齐其所不识则知天下遍矣吾之所识天下亦无人能识之也】公曰守战逺见有患【为国者必入守出战今吾于此二者预见其患矣】夫民不必死则不可与出乎守战之难【守战之难必致死然后可出也】不必信则不可恃而外知【人必诚信然后为君视听故知外事也】夫恃不死之民而求以守战恃不信之人而求以外知此兵之三闇也【茍不死不信则守闇战闇外闇故曰三闇】使民必死必信若何管子对曰明三本公曰何谓三本管子对曰三本者一曰固二曰尊三曰质公曰何谓也管子对曰故国父母坟墓之所在固也【人既恋本而哀坟墓则其心固】田宅爵禄尊也妻子质也三者备然后大其威厉其意则民必死而不我欺也【不我欺则信也】桓公问治民于管子管子对曰凡牧民者必知其疾【疾谓患苦也】而忧之以德勿惧以罪勿止以力【烦力役则止而不来】愼此四者足以治民也桓公曰寡人睹其善也何为其寡也【谓四言虽善然以之理国恐其太少】管子对曰夫寡非有国者之患也【患在不能行不在寡少也】昔者天子中立地方千里四言者该焉何为其寡也【该备也谓四言足以备千里之化不为少】夫牧民不知其疾则民疾【疾谓憎嫌之也】不忧以德则民多怨惧之以罪则民多诈【设诈以避罪也】止之以力则往者不反【创其力役之苦】来者鸷距【鸷疑也距止也闻其役烦则疑而止】故圣王之牧民也不在其多也桓公曰善勿已如是又何以行之【其事既善虽然不但如是而已更有何事以行此四言也】管仲对曰质信极忠【质主也谓主能得信又极忠也】严以有礼愼此四者所以行之也桓公曰请问其説管仲对曰信也者民信之忠也者民怀之严也者民畏之礼也者民美之语曰泽命不渝信也【谓恩泽之命不有渝变如此者信也诗舎命不渝盖泽乃释字释同舎】非其所欲勿施于人仁也【仁者忠于人也】坚中外正严也质信以让礼也【主行于信又能逊譲如此者礼也】桓公曰善哉牧民何先管仲对曰有时先事有时先政有时先德有时先恕飘风暴雨不为人害涸旱不为民患百川道【百川之流皆従故道】年谷熟籴贷贱禽兽与人聚食民食【年谷熟则禽兽食人之食】民不疾疫当此时也民富且骄牧民者厚收善嵗以仓廪【善嵗谓有年】禁薮泽此谓先之以事随之以刑敬之以礼乐以振其淫【振正也礼乐者所以止人淫放】此谓先之以政飘风暴雨为民害涸旱为民患年谷不熟嵗饥籴贷贵民疾疫当此时也民贫且罢牧民者发仓廪山林薮泽以共其财后之以事先之以恕以振其罢此谓先之以德其收之也不夺民财【谓善嵗也】其施之也不失有德【谓凶年也】富上而足下此圣王之至事也桓公曰善
桓公问管仲曰寡人欲霸以二三子之功既得霸矣今吾有欲王其可乎管仲对曰公当召叔牙而问焉【管仲知桓公不可王虽以实对故推令问叔牙】鲍叔至公又问焉鲍叔对曰公当召賔胥无而问焉賔胥无趋而进公又问焉賔胥无对曰古之王者其君丰其臣敎【君丰臣教则君能制臣故可以王也】今君之臣丰【言德丰于君也】公遵遁缪然逺二三子遂徐行而进【言公之所遵行者皆流遁缪妄之事无所比可谓逺于二三子但当涂而渐以取进耳欲王天下恐未可也】公曰昔者大王贤王季贤文王贤武王贤武王伐殷克之七年而崩周公旦辅成王而治天下仅能制于四海之内矣今寡人之子不若寡人寡人不若二三子以此观之则吾不王必矣
桓公曰我欲胜民【言欲胜服于民】为之奈何管仲对曰此非人君之言也【人君之言当仁以化之不可直用刑胜也】胜民为易夫胜民之为道非天下之大道也君欲胜民则使有司疏狱而谒有罪者偿【谓疏录狱囚谒告有罪者则偿之也】数省而严诛【数省有过严其诛罪】若此则民胜矣虽然胜民之为道非天下之大道也使民畏公而不见亲【严刑故也】祸亟及于身【二世严刑身戮望夷】虽能不久【虽能胜人不可久安】则人持莫之弑也危哉【持谓见刼执也弑谓杀亲也】君之国岋乎
桓公观于厩问廏吏曰廏何事最难廏吏未对管仲对曰夷吾尝为圉人矣【圉养马也】傅马栈最难【谓编次之栈马所立木也】先傅曲木曲木又求曲木【编栈者先附曲木其次还须曲木求其类】曲木已傅直木无所施矣【既用曲木又施直木则失其类而栈败矣喻小人用则君子退也】先傅直木直木又求直木直木已傅曲木亦无所施矣【喻君子用则小人退】
桓公谓管仲曰吾欲伐大国之不服者奈何管仲对曰先爱四封之内然后可以恶竟外之不善者【四封之内见爱则人致死可以恶竟外之不善者】先定卿大夫之家然后可以危邻之敌国【卿大夫之家既定则国强故可以危邻国】是故先王必有置也然后有废也【已国有置然后废他国也】必有利也然后有害也【能利己国然后可以害他国也】桓公践位令衅社塞祷【杀牲以血浇落于社曰衅社】祝鳬已疪献胙【祝祝史鳬已疪其名也胙祭肉也】祝曰除君苛疾【祝令除君项苛之疾】与若之多虚而少实【若似也谓君之材能多似有而非实如此者亦祝去之也】桓公不説瞠目而视祝鳬已疪祝鳬已疪授酒而祭之曰又与君之若贤【谓君似贤亦当去之】桓公怒将诛之而未也以复管仲【复犹告也】管仲于是知桓公之可以霸也【祝史诬君之恶君怒而将诛之是心务善也故知可与霸也】
桓公乘马虎望见之而伏桓公问管仲曰今者寡人乘马虎望见寡人而不敢行其故何也管仲对曰意者君乘駮马而洀桓迎日而驰乎【洀古盘字】公曰然管仲对曰此駮象也駮食虎豹故虎疑焉
楚伐莒莒君使人求救于齐桓公将救之管仲曰君勿救也公曰其故何也管仲对曰臣与其使者言三辱其君顔色不变【辱其君而色不变则无羞耻也】臣使官无满其礼三【三加其礼皆不满意】强其使者争之以死【不识不满之意才激强之则争之以死是不智】莒君小人也君勿救【其使不贤故知其君小人也】桓公果不救而莒亡桓公放春三月观于野【春物放发故曰放春】桓公曰何物可比于君子之德乎隰朋对曰夫粟内甲以处中有卷城外有兵刃【种粟者甲在内而处叶居外而卷若城苗之纎芒在外有兵刃】未敢自恃自命曰粟【粟之物用虽如此然不敢自恃故自名曰粟粟则谨促之名也】此其可比于君子之德乎管仲曰苗始其少也眴眴乎其孺子也【眴眴柔顺貌谷苗始则柔顺故似孺子也】至其壮也庄庄乎何其士也【壮谓苗转长大庄庄矜直貎也】至其成也由由乎兹免何其君子也【由由悦也实貌兹免谓益有谨励】天下得之则安【人以谷为命】不得则危故命之曰木【以其和调人之性命】此其可比于君子之德矣桓公曰善
桓公北伐孤竹未至卑耳之谿十里闟然止瞠然视【闟住立貌瞠惊视貌】援弓将射引而未敢发也谓左右曰见是前人乎左右对曰不见也公曰事其不济乎寡人大惑今者寡人见人长尺而人物具焉冠右袪衣走马前疾事其不济乎寡人大惑岂有人若此者乎管仲对曰臣闻登山之神有俞儿者长尺而人物具焉霸王之君兴而登山神见且走马前疾道也袪衣示前有水也右袪衣示从右方涉也至卑耳之谿有赞水者【谓赞引渡水者】曰从左方涉其深及冠从右方涉其深至膝若右涉其大济桓公立拜管仲于马前曰仲父之圣至若此寡人之抵罪也久矣【抵当也不知仲父之圣是寡人当有罪久矣】管仲对曰夷吾闻之圣人先知无形今已有形而后知之臣非圣也善承教也【善承古人之法】
桓公使管仲求甯戚甯戚应之曰浩浩乎育育乎管仲不知至中食而虑之婢子曰公何虑管仲曰非婢子之所知也婢子曰公其毋少少毋贱贱昔者吴干战【干江边地也】未齓不得入军门【齓毁齿也】国子擿其齿遂入为干国多【战功曰多言于干战国子功多也】百里徯秦国之饭牛者也穆公举而相之遂霸诸侯由是观之贱岂可贱少岂可少哉管仲曰然公使我求甯戚甯戚应我曰浩浩乎吾不识婢子曰诗有之浩浩者水育育者鱼【水浩浩然盛大鱼育育然相与而游其中喻时人皆得配偶以居其室家甯戚有伉俪之思故陈此诗以见意】未有室家而安召我居【言谁当召我授之配匹与之为居也】甯子其欲室乎
桓公与管仲阖门而谋伐莒未发也而已闻于国矣桓公怒谓管仲曰寡人与仲父阖门而谋伐莒未发也而已闻于国其故何也管仲曰国必有圣人桓公曰然夫日之役者有执席食以视上者必彼是邪【桓公与管仲谋时役人于前乃有执席而食私目上视所以察君也必是人者知吾谋也】于是乃令之复役毋复相代【时执席而食者代人入役因得察君今不令相代彼亦知君觉已必当来也】少焉东郭邮至桓公令傧者延而上【傧谓赞引賔客者也】与之分级而上【公以客礼待之故与之分级而上谓使之就賔阶也】问焉曰子言伐莒者乎东郭邮曰然臣也桓公曰寡人不言伐莒而子言伐莒其故何也东郭邮对曰臣闻之君子善谋而小人善意【善以意度之也】臣意之也桓公曰子奚以意之东郭邮曰天欣然喜乐者钟鼔之色也夫渊然清静者缞绖之色也漻然丰满【心在兵武形气盛故其貌丰满】而手足拇动者【中勇外形必应故手足拇动也】兵甲之色也日者臣视二君之在台上也口开而不阖是言莒也【莒字两口故二君开口相对即知其言莒】举手而指势当莒也且臣观小国诸侯之不服者唯莒于是【唯莒不服于是知之】臣故曰伐莒桓公曰善哉以微射明此之谓乎【言以形色之防知伐国之明也】子其坐寡人与子同之【同伐莒之谋也】
客或欲见于齐桓公请仕上官授禄千钟公以告管仲曰君予之客闻之曰臣不仕矣公曰何故对曰臣闻取人以人者【以人之言然后取人】其去人也亦用人吾不仕矣
管子补注卷十六
钦定四库全书
管子补注卷十七
明 刘绩 撰
七臣七主第五十二 杂篇三
或以平虚请论七主之过【谓平意虚心也七主据下唯有六者皆过主能无此六者过则为一是主也过主六是主一故曰七主也】得六过一是以还自镜以知得失【得六过则为一是以自鉴得失可知也】以绳七臣得六过一是呜呼美哉成事疾【疾美也绳谓弹正也言以六过绳六臣令臣无六过是故为一君臣咸有一徳故能成美也】申主任势守数以为常【申谓陈用法令】周听近逺以续明【近逺之事周而听之则其明不絶】皆要审则法令固赏罚必则下服度【事皆得要而详审则法令固赏罚必则下皆服其法度也】不备待而得和则民反素也【谓以道徳理世之君至仁感物徳和自此而致故人皆反于朴素今中主不能然故以为过也】惠主丰赏厚赐以竭藏赦奸纵过以伤法藏竭则主权衰法伤则奸门闿故曰泰则反败矣【谓为惠太过故反成败也】侵主好恶反法以自伤【越法行事谓之侵所好所恶皆反于法故自伤】喜决难知以塞明【决难知则理不当故明塞也】从狙而好小察【狙伺也谓既任臣有所为必从而伺之】事无常而法令申不吾则国势失【吾古伍字谓偶合也言虽申而法令于事不合法既不行所以失势也○绩按吾从午声或作悟觉悟之悟也下放此】芒主目伸五色耳常五声【芒谓芒然不晓识之貎伸谓放恣也】四邻不计【四邻与已为隟不计度而知之也】司声不听【司声之官随君所好不为听其理乱之音也】则臣下恣行而国权大倾不吾则所恶及身【所为既不合理故恶还及身】劳主不明分职上下相干【言失任臣之理劳而无功故曰劳主】臣主同则刑振以丰丰振以刻【臣主同势则俱奋威权故刑罚大振而且丰多刑丰而又妄振非刻而何也】去之而乱临之而殆则后世何得【权臣振主君欲去之必为乱任而临之必危殆既乱且危败亡必及故后代无得也】振主喜怒无度严诛无赦【动发威严谓之振也】臣下振怒不知所错则人反其故【故谓先君之理】不吾则法数日衰而国失固【举错既不合理故数衰而国失固】芒主通人情以质疑故臣下无信尽自治其事则事多【既不自晓故下通人情以问所疑则臣下无所取信皆自任胷臆以理其事人人生事故事多也】多则昏昏则缓急俱植【植立也既昏而不明故缓急之事俱可立】不吾则见所不善【所为既不合理故其所见之事皆不善】余力自失而罚【尚有权势余力已不自责乃迁怒而罚之】故主虞而安【虞度也主能度宜而行故安但主能度而安则致下数事】吏肃而严民朴而亲官无邪吏朝无奸臣下无侵争世无刑民【凡此皆主虞而安故也】
故一人之治乱在其心【在其心之邪正】一国之存亡在其主【在其主之愚智】天下得失道一人出【道从也一人为主也明主得闇主失】主好本则民好垦草莱【本谓农桑也】主好货则人贾市主好宫室则工匠巧主好文采则女工靡夫楚王好小腰而美人省食吴王好劒而国士轻死死与不食者天下之所共恶也然而为之者何也从主之所欲也而况愉乐音声之化乎
夫男不田女不缁【缁谓黒缯】工技力于无用【谓勤力于无用之器物也】而欲土地之毛【毛谓嘉苗】仓库满实不可得也土地不毛则人不足人不足则逆气生【不足则怨怒故逆上之气生】逆气生则令不行然彊敌发而起虽善者不能存【谓善为计谋】何以効其然也曰昔者桀纣是也诛贤忠近谗贼之士而贵妇人好杀而不勇好富而忘贫驰猎无穷鼔乐无厌瑶台玉餔不足处【玉餔犹玉食】驰车千驷不足乘材女乐三千人【谓有材能之女乐也】钟石丝竹之音不絶百姓罢乏君子无死【言不为君致死】卒莫有人人有反心遇周武王遂为周氏之禽【为周所禽获也】此营于物而失其情者也【物谓台榭车马所以为侈靡者】愉于淫乐而忘后患者也故设用无度国家踣【踣谓散亡】举事不时必受其菑
夫仓库非空虚也【必侈费无度故空】商宦非虚壊也【必弃本逐末故壊也】法令非虚乱也【必上替下陵故乱】国家非虚亡也【必倒道背理故亡也】彼时有春秋嵗有败凶政有急缓故物有轻重【政急物轻政缓物重】嵗有败凶故民有义不足【嵗既败凶虽有义事不足以行其礼】时有春秋故谷有贵贱【春谷贵秋谷贱】而上不调滛故游商得以什伯其本也【滛过也谓谷物过于贵贱则上当収散以调之此之不为故游商得什伯之嬴以弃其本也】百姓之不田贫富之不訾皆用此作【訾限也皆从不调滛而作也】城郭不守兵士不用皆道此始【道从】夫亡国踣家者非无壤土也其所事者非其功也夫凶嵗雷旱非无雨露也其燥湿非其时也乱世烦政非无法令也其所诛赏者非其人也暴主迷君非无心腹也其所取舎非其术也故明主有六务四禁六务者何也一曰节用二曰贤佐三曰法度四曰必诛五曰天时六曰地宜四禁者何也春无杀伐无割大陵【割谓掘徙之也】倮大衍【倮谓焚烧令荡然俱尽】伐大木斩大山行大火诛大臣収谷赋【凡此春之禁也】夏无遏水达名川【谓堰塞小水合大水】塞大谷动土功射鸟兽【凡此夏之禁】秋无赦过释罪缓刑冬无赋爵赏禄伤伐五藏【五谷之藏】故春政不禁则百长不生夏政不禁则五谷不成秋政不禁则奸邪不胜冬政不禁则地气不藏四者俱犯则隂阳不和风雨不时大水漂州流邑【漂流谓满溢于隄防故漂流城邑】大风漂屋折树火暴焚地燋草【旱甚则草燋】天冬雷地冬霆【霆震】草木夏落而秋荣蛰虫不藏宜死者生宜蛰者鸣苴多螣蟇【苴谓草之翳荟】山多虫【即蚊】六畜不蕃民多夭死国贫法乱逆气下生故曰台榭相望者亡国之庑也驰车充国者追冦之马也【追犹召也言驰车所以召寇】羽劒珠饰者斩生之斧也文采纂组者燔功之窰也明主知其然故逺而不近也能去此取彼则人主道备矣【此谓珠饰等物彼谓节用爱民】
夫法者所以兴功惧暴也律者所以定分止争也令者所以令人知事也法律政令者使民防矩绳墨也夫矩不正不可以求方绳不信不可以求直法令者君臣之所共立也权势者人主之所独守也故人主失守则危臣吏失守则乱罪决于吏则治【有罪者吏必能决决之故理】权断于主则威民信其法则亲是故明王审法慎权下上有分【下慎罚上执权各有其分也】
夫凡私之所起必生于主【主不好本则私生】夫上好本则端正之士在前【本谓道徳之政】上好利则毁誉之士在侧【好利则倾巧故毁誉之士在侧】上多喜善赏而不随其功则士不为用【虽曰好善及其有功则不能赏故曰士不为用】数重出法而不克其罪则奸不为止【克谓胜伏】明王知其然故见必然之政立必胜之罚故民知所必就而知所必去推则往召则来如坠重于髙如渎水于地【以譬招来之易也】故法不烦而吏不劳民无犯禁故有百姓无怨于上上亦法臣法【言亦为臣立法】断名决无诽誉【依名而断决则理当而事惬故无诽誉】故君法则主位安臣法则货赂止而民无奸呜呼美哉名断言泽【依名而断则其言顺而泽】
饰臣【绩按自此以下举六臣此其一也】克亲贵以为名【虚名求实之饰克胜也谓不求亲贵以自克胜特此为名】恬爵禄以为髙【佯弃爵禄以自安恬以此为髙】好名则无实【美名外扬内实必丧】为髙则不御【恬爵禄者君不能御也】故记曰无实则无势【势必自实生】失辔则马焉制【制马必以辔制臣必以禄】侵臣事小察以折法令【枉法行事谓之侵】好佼反而行私请【佼谓佷诈也背理为反○绩按疑作交友】故私道行则法度侵【不侵法度则无以成其私】刑法繁则奸不禁主严诛则失民心乱臣多造钟皷众饰妇女以惛上故上惛则隟不计而司声直禄【上既惛闇虽有危亡之隟不能计度而知之其司声之官直得禄而已不忧其职务也】是以謟臣贵而法臣贱此之谓微孤【謟贵法贱则危亡日至故其君哀微而孤独】愚臣深罪厚罚以为行【深文入罪厚致其罚此愚臣之行】重赋敛多兊道以为上【兊悦也谓多赋敛以悦道于君】使身见憎而主受其谤【厚罚多敛人必憎之】故记穪之曰愚忠谗贼此之谓也【愚臣虽有损于主乃比之谗贼】奸臣痛言人情以惊主【痛甚极之词】开罪党以为讐【开引罪党上闻于君与之为讐】除讐则罪不辜【彼但讐耳未必皆有罪今而除之则罪不辜之人也】罪不辜则与讐居【既杀不辜则人皆讐已故所与居者莫非讐也】故善言可恶以自信而主失亲【好言可恶之事以告于君此求君之信已也君果信之则失其所亲也】乱臣【按前有乱臣此乱字误】自为辞功禄明为下请厚赏【已有功当得禄则佯辞之以为名其下未必当赏则明然为之请以求众心也】居为非母动为善栋【其居也与众非者为母其动也与佯为善者为栋梁】以非买名以是伤上【其所以买名者用非道虽曰为之必伤于上】而众人不知之谓微攻【言为伪善渐攻于君】
禁藏第五十三 杂篇四
禁藏于胷胁之内而祸避于万里之外能以此制彼者唯能以已知人者也【言度已以察彼则无隠情故奸谋藏于胷胁奸藏祸息故逺避于万里之外彼不能兴奸生祸则我能制之凡此皆以已知人故也】夫冬日之不滥非爱冰也【滥谓泛冰于水以求寒所谓滥桨】夏日之不炀非爱火也为不适于身便于体也【冬之冰夏之火皆于身体不适便】夫明王不美宫室非喜小也不听钟皷非恶乐也为其伤于本事而妨于教也【美宫室听钟皷则伤事而妨教】故先慎于已而后彼官亦慎内而后外【内则本务外则末业君慎之则臣效也】民亦务本而去末【官慎之则民效也】居民于其所乐【居其所乐则敦土而不迁】事之于其所利【事其所利则不劝而自励】赏之于其所善【赏其所善则皆悦而立功】罚之于其所恶【罚其所恶则忌慎而无犯】信之于其所余财【君人者莫不有余财期赏而必故曰信】功之于其所无诛【必胜残息诛然后可以为成功】于下无诛者必诛者也【有罪必诛故能息所谓以刑止刑以杀止杀也】有诛者不必诛者也【有罪不必诛故诛不息也】以有刑至无刑者其法易而民全【刑兹无赦人不敢犯故曰以有刑至无刑若此者其法简易而民完全】以无刑至有刑者其刑烦而奸多【缓诛宥死人则轻而犯之故曰无刑至有刑若此者其刑烦漫而奸人多】夫先易者后难【无刑至有刑故曰先易而后难】先难而后易【有刑至无刑故曰先难而后易】万物尽然【皆同之于用法】明主知其然故必诛而不赦必赏而不迁者非喜予而乐其杀也所以为人致利除害也【赏不迁非喜与诛不赦非乐杀然必其诛赏则为人致利除害故也】于以养老长幼完活万民莫明焉【言养老活人无明于必诛赏】夫不法法则治【言不法者必以法正之故治】法者天下之仪也【仪谓表也】所以决疑而明是非也百姓所县命也【刑罚一差人无所措手足故曰县命】故明王慎之不为亲戚故贵易其法【故谓恩旧】吏不敢以长官威严危其命【危谓毁败】民不以珠玉重寳犯其禁【所谓君无欲焉虽赏之不窃】故主上视法严于亲戚【不为亲戚易法故法严】吏之举令敬于师长【不为师长危令故令敬也】民之承教重于神寳【不为重寳犯禁故教重夫寳有灵故曰神寳】故法立而不用刑设而不行也【无犯之人则无所用其刑法】夫施功而不钧位虽髙为用者少【施功谓施恩于有功者施恩不钧则有功者怨故虽有髙位人不为用】赦罪而不一徳虽厚不誉者多【赦罪不一则毒流不辜虽有厚徳人谁誉之】举事而不时力虽尽其功不成【方冬植木虽勤似后稷不能成其嘉苗】刑赏不当断斩虽多其暴不禁夫公之所加罪虽重下无怨气私之所加赏虽多士不为欢刑法不道众民不能顺【有道之人必顺于道】举措不当众民不能成【众尚不成况无众乎】不攻不备【夫设备者必防攻也】当今为愚人
故圣人之制事也能节宫室适车舆以实藏【不费于宫室车舆则库藏自实也】则国必富位必尊能适衣服去玩好以奉本【本谓农桑】而用必赡身必安矣能移无益之事无补之费通币行礼而党必多交必亲矣【移无益无补之费而行礼故党多交亲也】夫众人者多营于物而苦其力劳其心故困而不赡【营物过分故劳而不瞻】大者以失其国小者以危其身
凡人之情得所欲则乐逢所恶则忧此贵贱之所同有也近之不能勿欲【谓所好之物】逺之不能勿恶人情皆然而好恶不同各行所欲【各以所欲行之】而安危异焉【适理而欲则安背理而欲则危】然后贤不肖之形见也夫物有多寡而情不能等【贤者欲寡不肖者亦多也】事有成败而意不能同【贤者意多成不肖者意多败也】行有进退而力不能两也【贤者能进不肖者唯退也】故立身于中【谓多寡成败进退之中也】养有节宫室足以避燥湿食饮足以和血气衣服足以适寒温礼仪足以别贵贱防虞足以发欢欣棺椁足以朽骨衣衾足以朽肉坟墓足以道记【道识其处各有记也】不作无补之功【虽曰有功于身无补】不为无益之事故意定而不营气情气情不营则耳目谷【谷善也谓聪明不亏】衣食足耳目谷衣食足则侵争不生怨怒无有上下相亲兵刃不用矣故适身行义俭约恭敬其唯无福祸亦不来矣【祸福两来乃善之至】骄傲侈泰离度絶理其唯无祸福亦不至矣【祸福两有乃祸之至】是故君子上观絶理者以自恐也【观絶理者致祸故恐】下观不及者以自隠也【隠度也度已有不及之事当效之也】故曰誉不虚出【必出于行善】而患不独生【必生于为恶】福不择家【虽贱家行善福亦来矣】祸不索人【虽贵人行恶福亦至矣】此之谓也【凡此欲令修己以致福无恃贵以招祸】能以所闻瞻察则事必明矣【谓耳所闻目所瞻则能审察其是非如此则无事不明矣】故凡治乱之情皆道上始【道从也事明则理反是则乱也】故善者圉之以害牵之以利【有害则圉有利则牵】能利害者财多而过寡矣【利害由已则避害而取利取利则财多避害故过寡矣】夫凡人之情见利莫能勿就见恶莫能勿避其商人通贾倍道兼行夜以续日千里而不逺者利在前也【疾至则得利故速行而不倦也】渔人之入海海深万仞就波逆流【谓海潮起则水逆流】乘危百里宿夜不出者利在水也故利之所在虽千仞之山无所不上深源之下无所不入焉故善者势利之在而民自美安【势利在身则人美而安之】不推而往不引而来不烦不扰而民自富【凡此皆势利之所致】如鸟之覆卵无形无声而唯见其成【夫势利致人若乌之覆卵焉虽无形声俄见其成也】
夫为国之本得天之时而为经【经所以本之也】得人之心而为纪【纪所以捴之也】法令为维纲【维纲所以张也】吏为网罟【网罟所以苞也】什伍以为行列【行列所以开具之也】赏诛为文武【赏则文诛则武】缮农具当器械【农具既缮则器械可修也】耕农当攻战【耕农之不怠若攻战之不退也】推引铫耨以当剑防【用铫耨者必推引之若剑防击刺】被簑以当铠鑐【簑雨衣被着之所以御雨露若武备之有铠鑐着甲周身若褐炙故曰鑐】菹笠以当盾橹【取菹泽草以为笠若武备之有盾橹也】故耕器具则战器备【具耕器则备战用也】农事习则功战巧矣【习农则当功战】当春三月荻室熯造【熯谓以火干也三月之时阳气盛发易生瘟疫荻木鬱臭以辟毒气故烧之于新造之室以禳祓也】鑚燧易火杼井易水所以去兹毒也【四时易火至春则取榆栁之火春时之井又当复杼之以易其水凡此皆去时滋长之毒】举春祭塞乆祷以鱼为牲以糵为酒相召【乆祷而未报者当享塞之相召谓因此时召亲賔】所以属亲戚也毋杀畜生毋拊卵【拊谓击剥之也】毋伐木毋夭英【英谓草木之初生也】毋拊竿【竿笋之初生也】所以息百长也【所以生息百物之长】赐鳏寡振孤独贷无种与无赋所以劝弱民【谓劝勉贫弱之人也】发五正【正谓五官正也】赦薄罪出拘民解仇讐【仇讐者和讐令反去】所以建时功施生谷也【谓及时立农功施力为生谷凡此皆春令】夏赏五徳【五徳谓五常之徳】满爵禄迁宫位礼孝弟复贤力所以劝功也【贤而有功当复除之此皆夏令】秋行五刑诛大罪所以禁淫邪止盗贼【凡此皆秋令】冬収五藏【五谷之藏】最万物【最聚】所以内作民也【于四时事皆备故人有百倍之功】故春仁夏忠秋急冬闭【生者仁也长者忠也収当急也藏当闭也】顺天之时约地之宜忠人之和【忠犹称也事称人理则和】故风雨时五谷实草木美多六畜蕃息国富兵彊民材而令行【人多材艺而顺上命故令行也】内无烦扰之政外无彊敌之患也夫动静顺然后和也不失其时然后富不失其法然后治故国不虚富【必不失时然后富也】民不虚治【必不失法然后治】不治而昌不乱而亡自古至今未尝有也【昌必国理亡必国乱反是者古今所未有】
故国多私勇者其兵弱【私勇则怯于公战故兵弱】吏多私智者其法乱【私智则营已而背公故多乱】民多私利者其国贫【私利则积之于家故国贫】故徳莫若博厚使民死之【博厚则感人深故死之也】赏罚莫若必成使民信之夫善牧民者非以城郭也辅之以什司之以伍【谓什长伍长】伍无非其人【虽伍长亦选能者为之也】人无非其里【谓无客寄】里无非其家【言不离居他人家】故奔亡者无所匿迁徙者无所容【有什伍司之不容他寄也】不求而约不召而来【亡徙无所容匿故不求召而自来约】故民无流亡之意吏无备追之忧【人説不亡何所备而追之】故主政可往于民民心可系于主【谓系属于主】
夫法之制民也犹陶之于埴冶之于金也【人之从法若埴金之从陶冶也】故审利害之所在民之去就如火之于燥湿水之于髙下【火水之就燥下犹人之就利】夫民之所生衣与食也食之所生水与土也所以富民有要食民有率率三十亩而足于卒嵗嵗无美恶亩取一石则人有三十石果蓏素食常十石【果蓏不以火化而食故曰素食】糠粃六畜当十石则人有五十石布帛麻丝旁入竒利未在其中也【竒余言不在五十石之中也】故国有余藏民有余食【每年人有五十石故藏皆余也】夫叙钧者所以多寡也【叙钧谓叙比其钧也】权衡者所以视重轻也戸籍田结者所以知贫富之不訾也【谓每石置籍每田结其多少则贫富不依訾限者可知也】故善者必先知其田乃知其人【田多则人多田少则人少】田备然后民可足也
凡有天下者以情伐者帝【谓深知敌之内情而伐者帝也】以事伐者王【见于其事有失而伐者王】以政伐者霸【见其政有失而伐者霸】而谋有功者五【谓计谋可以成功】一曰视其所爱以分其威权【令敌国之所爱者各权则其威分也】一人两心其内必衰也【威分则每人各怀二心心二则力不齐故内衰也】臣不用其国可危【臣既不为君用力故其国可危】二曰视其隂所憎厚其货赂得情可深【视敌所憎者多与赂令以国情告已故深得其情】身内情外其国可知【谓所憎者身在国内情乃告外其国可知也】三曰听其淫乐以广其心【使之听淫乐心广于嗜欲】遗以竽瑟美人以塞其内【躭于竽瑟美女则心惑乱故其内闭塞也】遗以謟臣文马以蔽其外【耳惑于謟臣目惑于文马则耳目丧矣故其外蔽也】外内蔽塞可以成败【内外蔽塞则理拥而见惑故莫不败】四曰必深亲之如典之同生【典常也若常与之同生也】隂内辩士使图其计【私使辩士令与敌国图计】内勇士使髙其气【彼得勇士则恃而气髙也】内人他国使倍其约絶其使拂其意【更纳人于他国令背絶使两国之意相违也】是必士鬬两国相敌必承弊【亦既相疑其士必鬬两国敌则小伤大国以承其弊乃有一举两获之功也】五曰深察其谋【欲知其谋得失也】谨其忠臣【欲知其臣之用不】揆其所使【欲知其所使贤不肖】令内不信使有离意【内既不信相疑则使其君臣之意絶】离气不能令必内自贼【君臣意离别不可使令既不命则自相残杀】忠臣已死故政可夺【人之云亡邦国殄瘁故其政可夺】此五者谋功之道也
管子补注卷十七
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷十八
明 刘绩 撰
入国第五十四【谓始有国入而行化】 杂篇五
入国四旬五行九惠之教【旬即廵也谓四靣五方行而施九惠之教】一曰老老【以养老之礼养老者】二曰慈幼三曰恤孤四曰养疾五曰合独六曰问疾七曰通穷八曰振困九曰接絶
所谓老老者凡国都皆有掌老【谓置掌老之官】年七十已上一子无征【不预国之征伐】三月有馈肉【谓官馈之肉】八十已上二子无征月有馈肉九十已上尽家无征日有酒肉死上共棺椁劝子弟精膳食问所欲求所嗜【问老者何所欲求访其所嗜以嗜欲而供之】此之谓老老
所谓慈幼者凡国都皆有掌幼士民有子子有幼弱不胜养为累者【胜堪也谓不堪自养故为累】有三幼者无妇征四幼者尽家无征五幼又予之葆【葆今之教母】受二人之食【官给二人之食】能事而后止【幼者渐长能自管事然后止其养】此之谓慈幼
所谓恤孤者凡国都皆有掌孤士人死子孤幼无父母所养【既无父母又无所养之亲也】不能自生者属之其乡党知识故人养一孤者一子无征养二孤者二子无征养三孤者尽家无征掌孤数行问之必知其饮食饥寒身之膌胜而哀怜之【膌痩也胜肥也】此之谓恤孤
所谓养疾者凡国都皆有掌养疾聋肓喑哑跛躄偏枯握递【递着也谓两手相拱着而不申者谓之握递】不耐自生者上収而养之疾【既养之又与疗疾】官而衣食之【谓官给之衣食】殊身而后止【殊犹离也疾离身而后止其养】此之谓养疾
所谓合独者凡国都皆有掌媒丈夫无妻曰鳏妇人无夫曰寡取鳏寡而合和之予田宅而家室之三年然后事之【事谓供国之职役也】此之谓合独
所谓问疾者凡国都皆有掌病士人有病者掌病以上令问之九十以上日一问八十以上二日一问七十以上三日一问众庶五日一问疾甚者以告上身问之掌病行于国中以问疾为事此之谓问病
所谓通穷者凡国都皆有通穷若有穷夫妇无居处穷賔客絶粮食居其乡党以闻者有赏不以闻者有罚此之谓通穷
所谓振困者嵗凶庸人訾厉【訾疾也厉病也】多死丧弛刑罚赦有罪散仓粟以食之此之谓振困
所谓接絶者士民死上事死战事使其知识故人受资于上【资谓财用】而祠之此之谓接絶也
九守第五十五【主位主明主聴主赏主问主因主周主参督名】杂篇六
安徐而静【人居位当安徐而又静黙】柔节先定【以和柔为节先能定已然后可定人】虚心平意以待须【虚其心平其意以待臣之諌説须亦待也】
右主位【人主居位当如此】
目贵明耳贵聪心贵智以天下之目视则无不见也以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不知也辐凑并进则明不塞矣【言圣人不自用其聪明思虑而任之天下故明者为之视聪者为之听智者为之谋辐凑并进不亦宜乎故曰明不可塞】
右主明【主明在于用天下耳目视听之】
听之术曰勿望而距勿望而许【听言之术必须审察不可望风即有所距有所许也】许之则失守距之则闭塞【既未审察辄有距而许之故或失守或闭塞】髙山仰之不可极也深渊度之不可测也【不审察者常为彼所知故戒之当如髙山深渊不可极而测之】神明之徳正静其极也【既知山渊则其徳配神明而正且静如此者乃其穷极矣】
右主听
用赏者贵诚用刑者贵必刑赏信必于耳目之所见则其所不见莫不闇化矣诚畅乎天地通于神明见奸伪也【既畅天地通于神明故有奸伪必能见之】
右主赏
一曰天之二曰地之三曰人之【言三才之道幽防深逺必问于贤者而后行之】四曰上下左右前后【凡此皆有顺逆之宜故湏问之】荧惑其处安在【又湏知法星所在也】
右主问
心不为九窍九窍治【心任九窍九窍自治】君不为五官五官治【君任五官故五官自治】为善者君予之赏为非者君予之罚君因其所以来因而予之则不劳矣【因来而加赏何劳之有】圣人因之故能掌之【掌主也因来而赏物皆属已故能主之】因之修理故能长乆【绩按所以来谓为善非因而予之谓赏罚】
右主因
人主不可不周【周谓谨宻也】人主不周则羣臣下乱【不周则泄其机事故臣下交争而乱也】寂乎其无端也【慎宻者当如是】外内不通安知所怨【外内不通则事不泄故无怨】关闬不开善否无原【既不开其闗闬故善之与不善不得知其原矣】
右主周
一曰长目二曰飞耳三曰树明明知千里之外隠微之中曰动奸奸动则变矣【奸在隠微其理将动奸既动矣自然变更】
右主参
修名而督实按实而定名名实相生反相为情名实当则治不当则乱名生于实实生于徳徳生于理理生于智智生于当
右督名
桓公问第五十六 杂篇七
齐桓公问管仲曰吾念有而勿失得而勿忘为之有道乎对曰勿创勿作时至而随毋以私好恶害公正察民所恶以自为戒【人有所恶已行之非】黄帝立明台之议者上观于贤也尧有衢室之问者下听于人也舜有告善之旌而主不蔽也禹立建皷于朝而备讯唉【讯问也唉惊问也】汤有总街之庭以观人诽也武王有灵台之复而贤者进也【复谓白也】此古圣帝明王所以有而勿失得而勿忘者也桓公曰吾欲效而为之其名云何对曰名曰啧室之议【谓议论者言语讙啧】曰法简而易行刑审而不犯事约而易从求寡而易足人有非上之所过谓之正士【见上有而非之可谓正士】内于啧室之议【纳正士之言着为啧室之议】有司执事者咸以厥【绩按疑作决】事奉职而不忘焉此啧室之事也请以东郭牙为之此人能以正事争于君前者也桓公曰善
度地第五十七 杂篇八
昔者桓公问管仲曰寡人请问度地形而为国者其何如而可管仲对曰夷吾之所闻能为霸王者盖天子圣人也故圣人之处国者必于不倾之地【言其处深厚冈原复壮者谓之不倾】而择地形之肥饶者乡山左右经水若泽【其国都或在山左或向山右及縁水泽然后建】内为落渠之写因大川而注焉【谓于都内更为落水之渠以注于大川】乃以其天材地之所生利养其人以育六畜【天材谓五谷之属因天时而植者也】天下之人皆归其徳而惠其义【惠顺】乃别制断之【乃分别其地制之断之也】州者谓之术【地数充为州者谓之术】不满术者谓之里【不成术而余者谓之里】故百家为里里十为术术十为州州十为都都十为霸国不如霸国者国也【不成于霸国者诸侯之国也】以奉天子【霸国率诸侯以奉天子也】天子有万诸侯也其中有公侯伯子男焉天子中而处此谓因天之固【所处之处自然不倾故曰因之】归地之利内为之城城外为之郭郭外为之土阆【阆谓隍】地髙则沟之下则堤之命之曰金城树以荆棘上相穑著者所以为固也【穑钩也谓荆棘刺条相钩连也】嵗修増而毋已时修増而无已福及孙子此谓人命万世无穷之利人君之保守也【谨置国都缮修城郭此人君所保全而守】臣服之以尽忠于君君体有之以临天下故能为天下之民先也此宰之任则臣之义也【宰谓执君之政者也】
故善为国者必先除其五害人乃终身无患害而孝慈焉桓公曰愿闻五害之説管仲对曰水一害也旱一害也风雾雹霜一害也厉一害也虫一害也【厉疾病也】此谓五害五害之属水最为大五害已除人乃可治桓公曰愿闻水害管仲对曰水有大小又有逺近水之出于山而流入于海者命曰经水【言为众水之经】水别于他水【谓从他水分流若江别为沱】入于大水及海者命曰枝水【言为之枝】山之沟一有水一母水者命曰谷水水之出于他水沟流于大水及海者命曰川水出地而不流者命曰渊水此五水者因其利而往之可也【谓因地之势防引以溉灌】因而扼之可也【扼塞也恐其泛溢而塞之亦可也】而不乆常有危殆矣【谓卒有暴溢或能漂没居人故危殆也】桓公曰水可扼而使东西南北及髙乎管仲对曰可夫水之性以髙走下则疾至于漂石【谓能漂于浮石】而下向髙即留而不行故髙其上领瓴之尺有十分之三里满四十九者水可走也【上谓水从来处髙之者欲注下取势也领谓瓴甋也言欲令水上髙必大为瓴甋私空其中使前后相受以尺为分每领而有十尺即长一丈也分之于三里间之毎里满此九如此则水可走上矣】乃迂其道而逺之以势行之【迂曲也谓下曲水道逺张其势而以行之】水之性行至曲必留退满则后推前【谓水至曲必流而却退其处既满则后水推前水令去】地下则平行地髙即控【控谓顿也言水顿挫而却】杜曲则毁【杜犹冲也触也言水行至曲则冲而触有所毁伤】杜曲激则跃跃则倚【倚排也谓前后相排也】倚则环环则中【前后相排则圆流生空若环之中所谓齐】中则涵【圆流无所通则相涵激也】涵则塞塞则移移则控【控亦塞也】控则水妄行水妄行则伤人伤人则困困则轻法轻法则难治难治则不孝不孝则不臣矣故五害之属伤杀之类祸福同矣知备此五者人君天地也【所谓与天地合其徳】
桓公曰请问备五害之道管子对曰请除五害之説以水为始请为置水官令习水者为吏大夫大夫佐各一人率部校长官佐各财足【财谓其禄廪】乃取水左右各一人使为都水匠工【为水工之都匠】令之行水道城郭堤川沟池官府寺舎及州中当缮治者给卒财足【卒谓所当治水者财其粮用也】令曰常以秋嵗末之时阅其民【阅谓省视】案家人比地定什伍口数【案人比地有十口五口之数当受地若干】别男女大小其不为者辄免之【谓其幼小不任役者则免之】有锢病不可作者疾之【着其名于疾之数有以赒恤之也】可省作者半亊之【谓疾者虽不任役可以省视作者取其半功也】并行以定甲士当被兵之数上其都【因力役之际并行视之强壮者预定之以为甲士而被兵之数既而上其名籍于国都也】都以临下视有余不足之处辄下水官水官亦以甲士当被兵之数【都既临下视其兵不足之处即甲士下之于水官水官既得甲士还以被兵数也】与三老里有司伍长行里因父母案行阅其备水之器【谓水官与三老五长等行视其里因其家之父母与之阅其备水之器】以冬无事之时笼函板筑各什六【谓什人共贮六具下准此】土车什一雨辇什二【车辇所以御雨故曰雨辇】食器两具【每人两具】人有之锢藏里中以给丧器【谓人既有贮器当锢藏于里中兼得给防丧之用也】后常令水官吏与都匠因三老里有司伍长案行之常以朔日始出具阅之取完坚补弊乆去苦恶【其器已补弊而乆有苦恶者除去之】常以冬少事之时令甲士以更次益薪积之水旁州大夫将之唯毋后时【谓将领之毋得后时】其积薪也以事之己【巳毕也谓农事既毕然后益薪】其作土也以事未起【谓春亊未起】天地和调日有长乆以此观之其利百倍故常以毋事具器有事用之水常可制而使毋败此谓素有备而豫具者也
桓公曰当何时作之管子曰春三月天地干燥水紏列之时也山川涸落天气下地气上万物交通故事已新事未起草木荑生可食寒暑调日夜分分之后夜日益短昼日益长利以作土功之事土乃益刚令甲士作堤大水之傍大其下小其上随水而行地有不生草者必为之囊大者为之堤小者为之防夹水四道禾稼不伤嵗埤増之树以荆棘以固其地杂之以栢杨以备决水民得其饶是谓流膏令下贫守之往往而为界可以毋败当夏三月天地气壮大暑至万物荣华利以疾杀草薉使令不欲扰命曰不长不利作土功之事放农焉利皆耗什分之五土功不成当秋三月山川百泉踊降雨下山水出海路距雨露属天地凑汐利以疾作収敛毋留一日把百日餔民毋男女皆行于野不利作土功之事濡湿日生土弱难成利耗什分之六土功之事亦不立当冬三月天地闭藏暑雨止大寒起万物实熟利以填塞空郄缮边城涂郭术平度量正权衡虚牢狱实廪仓君修乐与神明相望凡一年之事毕矣举有功赏贤罚有罪迁有司之吏而第之不利作土功之事利耗什分之七土刚不立昼日益短夜日益长利以作室不利以作堂四时以得四害皆服
桓公曰寡人悖不知四害之服柰何管仲对曰冬作土功发地藏则夏多暴雨秋霖不止春不収枯骨朽脊伐枯木而去之则夏旱至矣夏有大露原烟噎下百草人采食之伤人人多疾病而不止民乃恐殆君令五官之吏与三老里有司伍长行里顺之令之家起火为温其田及宫中皆盖井毋令毒下及食器将饮伤人有下虫伤禾稼凡天菑害之下也君子谨避之故不八九死也大寒大暑大风大雨其至不时者此谓四刑或遇以死或遇以生君子避之是亦伤人故吏者所以教顺也三老里有司伍长者所以为率也五者已具民无愿者愿其毕矣故常以冬日顺三老里有司伍长以冬赏罚使各应其赏而服其罚五者不可害则君之法犯矣此示民而易见故民不比也
桓公曰凡一年之中十二月作土功有时则为之非其时而败将何以待之管仲对曰常令水官之吏冬时行堤防可治者章而上之都都以春少事作之已作之后常案行堤有毁作大雨各葆其所可治者趣治以徒隶给大雨堤防可衣者衣之【绩按衣谓以物覆其上公所谓簑城之类】冲水可据者据之终嵗以毋败为效此谓备之常时祸何从来所以然者独水防壤自塞而行者江河之谓也嵗髙其堤所以不没也春冬取土于中秋夏取土于外浊水入之不能为败桓公曰善仲父之语寡人毕矣然则寡人何事乎哉亟为寡人教侧臣
管子补注卷十八
钦定四库全书
管子补注卷十九
明 刘绩 撰
地员第五十八【地员者土地髙下水泉深浅各有其位也】杂篇九
夫管仲之匡天下也其施七尺【施者大尺之名也其长七尺】渎田悉徙【渎田谓穿沟而溉田悉徙谓其地每年皆湏更易也】五种无不宜其立后而手实【谓立君以主之手常握此地之实数也】其木宜蚖菕与杜松【蚖菕二木名也○绩按蚖恐作杬出豫章煎汁藏果及卵不坏菕律春切恐作棆杜木名诗有杕之杜】其草宜楚棘见是土也命之曰五施五七三十五尺而至于泉【谓其地深五施每施七尺故五七三十五而至于泉也】呼音中角【谓此地号呼之声其音中角】其水仓其民强
赤垆歴强肥【歴疎也强坚也】五种无不宜其麻白其布黄其草宜白茅与雚其木宜赤棠见是土也命之曰四施四七二十八尺而至于泉呼音中商其水白而甘其民夀黄唐无宜也【唐虚脆也】唯宜黍秫也宜县泽【常宜县注而泽】行廧落【土既虚脆不堪版筑故为行廧及篱落也】地润数毁难以立邑置廧【其地遇润则数类毁故不可立邑置廧也】其草宜黍秫与茅其木宜櫄扰桑【櫄木名扰柔又曰柔桑也】见是土也命之曰三施三七二十一尺而至于泉呼音中宫其泉黄而糗流徙【谓水糗糒之气其泉居地中而流故曰流徙也】斥埴宜大菽与麦其草宜萯雚其木宜杞【杞木名也】见是土也命之曰再施二七十四尺而至于泉呼音中羽其泉咸水流徙
黒埴宜稻麦其草宜苹蓨【苹蓨草名也】其木宜白棠见是土也命之曰一施七尺而至于泉呼音中徴其水黒而苦凡听徴如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣马在野凡听宫如牛鸣窌中凡听商如离羣羊凡听角如雉登木以鸣音疾以清【绩按此言呼以听土地之音非谓他音皆然也】凡将起五音凡首【凡首谓音之总先也】先主一而三之四开以合九九【一而三之即四也以是四开合于五者九也又九九之为八十一也】以是生黄钟小素之首以成宫【素本宫八十一数生黄钟之宫而为五音之本】三分而益之以一为百有八为徴【黄钟之数本八十一益以三分之一二十七通前为百有八是为徴之数】不无有三分而去其乘适足以是生商【不无有即有也乘亦三分之一也三分百八而去一余七十二是商之数也】有三分而复于其所以是成羽【三分七十二而益其一分二十四合为九十六是羽之数】有三分去其乘适足以是成角【三分九十六去其一分余六十四是角之数】
坟延者六施六七四十二尺而至于泉【坟延地名下皆此类】陜之旁七施七七四十九尺而至于泉祀陜八施八七五十六尺而至于泉杜陵九施七九六十三尺而至于泉延陵十施七十尺而至于泉环陵十一施七十七尺而至于泉蔓山十二施八十四尺而至于泉付山十三施九十一尺而至于泉付山白徒十四施九十八尺而至于泉中陵十五施百五尺而至于泉青山十六施百一十二尺而至于泉青龙之所居庚泥不可得泉【庚续其处既有青龙居又沙泥相续故不可得泉也】赤壤山十七施【○绩按吾髙切广韵俊健也】百一十九尺而至于泉其下青商不可得泉【青商神怪之名】山白壤十八施百二十六尺而至于泉其下骈石不可得泉【言有石骈宻故不可得泉】徒山十九施百三十三尺而至于泉其下有灰壤不可得泉髙陵土山二十施百四十尺而至于泉
山之上命之曰县泉其地不干其草如茅与走【如茅走皆草名】其木乃樠【樠木名】凿之二尺乃至于泉山之上命曰复吕其草鱼膓与莸其木乃栁凿之三尺而至于泉山之上命之曰泉英其草蕲白昌其木乃杨凿之五尺而至于泉山之材【材犹旁也】其草兢与蔷其木乃格凿之二七十四尺而至于泉山之侧其草葍与蒌其木乃品榆凿之三七二十一尺而至于泉
凡草土之道各有谷造【谓此地生某草宜某谷造成也】或髙或下各有草木叶下于【叶亦草名唯生叶无茎在鬰之下鬰即鬰也庄周所谓鬰西也】鬰下于苋苋下于蒲蒲下于苇苇下于雚雚下于蒌蒌下于荓荓下于萧萧下于薜薜下于萑【萑音追芫蔚草也一作蓷】萑下于茅凡彼草物有十二衰【衰谓草上下相重次也】各有所归【谓短者生于髙者之下】
九州之土为九十物每州有常而物有次
羣土之长是为五粟五粟之物或赤或青或白或黒或黄五粟五章五粟之状淖而不肕【○绩按肕如振切坚也】刚而不觳【觳薄】不泞车轮【泞泥】不污手足其种大重细重白茎白秀无不宜也五粟之土若在陵在山在隫在衍其隂其阳尽宜桐柞莫不秀长其榆其栁其檿其桑其柘其栎其槐其杨羣木蕃滋数大条直以长其泽则多鱼牧则宜牛羊其地其樊俱宜竹箭藻黾楢檀五臭生之薜荔白芷蘪芜椒连五臭所校【校谓馨烈之鋭】寡疾难老士女皆好其民工巧其泉黄白其人夷姤【夷平也姤好也言均善也】五粟之土干而不格【格谓坚御也】湛而不泽无髙下葆泽以处【言常润也】是谓粟土粟土之次曰五沃五沃之物或赤或青或黄或白或黒五沃五物各有异则五沃之状剽怸橐土虫易全处【剽坚也怸宻也橐土谓其土多窍穴若橐多窍故虫处之易全】怸剽不白下乃以泽【既坚宻故常润湿而不干白此乃葆泽之地也】其种大苗细苗赨茎黒秀箭长【赨即赤也箭长谓若箭竹之长也】五沃之土若在丘在山在陵在冈若在陬陵之阳其左其右宜彼羣木桐柞扶櫄及彼白梓其梅其杏其桃其李其秀生茎起其棘其棠其槐其杨其榆其桑其杞其枋羣木数大条直以长其隂则生之楂梨其阳则安树之五麻若髙若下不择畴所其麻大者如箭如苇大长以美其细者如雚如蒸欲有与名大者不类【欲有施与则以麻之大而类也】小者则治揣而藏之若众练丝【言细麻既治揣而藏故若练丝○绩按类当作类疪节也言大麻疏美无疪节小麻条理易治故如练丝也】五臭畴生【畴陇也谓为陇而种也】莲与蘪芜藁本白芷其泽则多鱼牧则宜牛羊其泉白青其人坚劲寡有疥骚终无痟酲【痟首疾也酲酒病也】五沃之土干而不斥【斥舄卤】湛而不泽无髙下葆泽以处是谓沃土沃土之次曰五位五位之物五色杂英各有异章五位之状不塥不灰【塥谓坚不相着】青怸以菭及【谓色青而细宻和菭以相及也】其种大苇无细苇无赨茎白秀五位之土若在冈在陵在坟在衍在丘在山皆宜竹箭求黾【求黾亦竹类也】楢檀其山之浅有茏与斥【茏斥并古草名】羣木安逐条长数大【安和易逐竞长数谓速长】其桑其松其杞其茸【茸木名也】种木胥容榆桃栁栋羣药安生姜与桔梗小辛大防【大防药名】其山之枭【枭犹颠也】多桔符榆其山之末有箭与苑其山之傍有彼黄防及彼白昌山藜苇芒羣药安聚以圉民殃其林其漉其槐其栋其柞其谷羣木安逐鸟兽安施【施谓有以为生】既有麋麃又且多鹿其泉青黒其人轻直省事少食【言其性亷省事少食】无髙下葆泽以处是谓位土位土之次曰五隠五隠之状黒土黒菭【菭地衣也】青怵以肥芬然若灰【芬然壤起貎】其种櫑葛赨茎黄秀恚目【恚目谓殻实怒开也】其叶若苑【苑谓蕴结○绩按苑同鬰】以蓄殖果木不若三土【三土谓五粟五沃五位】以十分之二【言于三土十分已不知其二分余放此】是谓蘟土蘟土之次曰五壤五壤之状芬然若泽若屯土【言其土得泽则坟起为堆故曰屯土也】其种大水肠细水肠赨茎黄秀以慈忍水旱无不宜也【忍耐】蓄殖果木不若三土以十分之二是谓壤土壤土之次曰五浮五浮之状捍然如米【捍坚貎其上屑碎如米】以葆泽不离不坼其种忍蘟【忍蘟草名蘟于谨切】忍叶如雚叶以长狐茸【草之状若狐也】黄茎黒茎黒秀其粟大无不宜也蓄植果木不如三土以十分之二凡上土三十物种十二物中土曰五怸五怸之状廪焉如壏【壏犹彊也】润湿以处其种大稷细稷赨茎黄秀慈忍水旱细粟如麻【其蘩美若麻也】蓄植果木不若三土以十分之三怸土之次曰五纑五纑之状强力刚坚其种大邯郸细邯郸【草名】茎叶如扶櫄【扶櫄亦草名也】其粟大【言其粒大】蓄植果木不若三土以十分之三纑土之次曰五壏五壏之状芬焉若糠以肥【谓其地色黄而虚】其种大荔细荔青茎黄秀蓄植果木不若三土以十分之三壏土之次曰五剽五剽之状华然如芬以脤【谓其地邑青紫若脤然也】其种大秬细秬【秬黒黍】黒茎青秀蓄植果木不若三土以十分之四剽土之次曰五沙五沙之状粟焉如屑尘厉【言其地粟碎故若屑尘之厉厉踊起也】其种大萯细萯【萯草名萯房乆切小豆四月生】白茎青秀以蔓蓄植果木不如三土以十分之四沙土之次曰五塥五塥之状累然如仆累【仆附也言其地附着而重累也】不忍水旱其种大樛杞细樛杞【木名】黒茎黒秀蓄植果木不若三土以十分之四凡中土三十物种十二物
下土曰五犹五犹之状如粪其种大华细华【草名】白茎黒秀蓄植果木不如三土以十分之五犹土之次曰五五之状如防肝其种青梁黒茎黒秀蓄植果木不如三土以十分之五土之次曰五殖五殖之状甚泽以防离圻以臞塉其种鴈膳【草名】黒实朱跗黄实【跗花足也】蓄植果木不如三土以十分之六五殖之次曰五觳五觳之状娄娄然【娄娄防也】不忍水旱其种大菽细菽多白实蓄植果木不如三土以十分之六觳土之次曰五鳬五鳬之状坚而不骼【虽坚不同骨之骼也】其种陵稻【陵稻谓六生稻】黒鵞马夫【皆草名也】蓄殖果木不如三土以十分之七鳬土之次曰五桀五桀之状甚咸以苦其物为下其种白稻长狭【谓稻之形长而狭也】蓄植果木不如三土以十分之七凡下土三十物其种十二物凡土物九十其种三十六
弟子职第五十九 杂篇十
先生施教弟子是则温恭自虚【必虚其心然后有所容也】所受是极【极谓尽其本原】见善从之闻义则服温柔孝悌毋骄恃力【骄而恃力则觝羊触藩】志无虚邪【虚谓虚诈】行必正直游居有常必就有徳顔色整齐中心必式【式法】夙兴夜寐衣带必饬朝益暮习小心翼翼一此不懈是谓学则
少者之事夜寐早作既拚盥漱【扫席前曰拚盥洁手潄涤口】执事有恪摄衣共盥【谓供先生之盥器也】先生乃作沃盥彻盥【谓既盥而彻盥器也】泛拚正席【泛拚谓泛水而拚之】先生乃坐出入恭敬如见賔客危坐乡师顔色毋怍【怍谓变其容貎】
受业之纪必由长始【先从长者教也】一周则然其余则否【谓施教一周则必长始一周之外则不必然】始诵必作其次则已【绩按始诵而作以敬事端也至于次诵则不必然】凡言与行思中以为纪【思合中和以为纪纲○注中者无过不及之名以此为纪纲然后可兴也】古之将兴者必由此始【必先中和然后可兴】后至就席狭坐则起【狭坐之人见后至者则当起】若有賔客弟子骏作【迅起也】对客无让【对客而譲则有不足故敬心○绩按弟子供给使令不敢亢礼也】应且遂行趋进受命【受先生命】所求虽不得必以反命【求虽不得必当反白】反坐复业若有所疑捧手问之师出皆起
至于食时先生将食弟子馔馈【馈谓选具其食】摄衽盥潄跪坐而馈置酱醋食陈膳毋悖凡置彼食鸟兽鱼鼈必先菜羮【先菜后肉食之次也】羮胾中别【胾谓肉而细切】胾在酱前【逺胾近酱食之便也】其设要方【其陈设食器要令成方也】饭是为卒【既饭而食则卒也】左酒右酱【左酒右醤隂阳也○绩按礼三饭而食胾而辨殽皆毕又用酒以酳用浆以潄故言饭胾而食终乃言酒浆明在胾外也酱盖浆之误】告具而退捧手而立三饭二斗【三饭食必二毁斗也】左执虚豆右执挟七【者所以载鼎实故曰挟匕也○绩按挟犹着也】周还而贰【贰谓再益】唯嗛之视【食尽曰嗛】同嗛以齿【齿类也谓食尽者则以其所尽之类而进○绩按齿次序也如菜肉同尽则先益菜后益肉也】周则有始柄尺不跪是谓贰纪【豆有柄长尺则立而进之此是再益之纪纲也】
先生已食弟子乃彻趋走进潄拚前敛祭【既席毕扫席前并搜敛所祭也】
先生有命弟子乃食以齿相要坐必尽席【所谓食坐尽前】饭必捧羮不以手【当以挟也】亦有据膝毋有隠肘【隠手肘则大防也】既食乃饱循咡覆手【咡口也覆手而循之所以拭其不洁也】振衽扫席【谓振其底衽以扫席之污】已食者作抠衣而降旋而乡席各彻其餽如于賔客【賔客食毕亦自彻也】既彻并器乃还而立【并谓藏去也】
凡拚之道实水于盘【次用泛洒】攘臂袂及肘【恐湿其防且不便于事也】堂上则播洒室中握手【堂上寛故播散而洒室中隘故握手为掬以洒】执箕膺揲厥中有帚【揲舌也既洒水将扫之故执箕以舌自当置帚于其中也】入户而立其仪不忒执帚下箕倚于户侧【谓倚箕于户侧也】凡拚之纪必由奥始【西南隅也】俯仰磬折拚毋有彻【彻动也不得触动他物也】拚前而退【谓从前扫而却退也】聚于户内【谓聚其所扫之秽壤于户内也】坐板排之【板秽时以手排之也】以叶适已【适已犹向已也】实帚于箕先生若作乃兴而辞【以拚未毕故辞之令止也】坐执而立【坐执谓独坐执箕也】遂出弃之既拚反立是恊是稽【恊合也稽考也谓合考书义也】暮食复礼【谓复朝食之礼也】昬将举火执烛隅坐错防之法横于坐所【防设烛之束也○别注防束也古者束薪蒸以为烛故谓之防其未然者则横于坐之所也】栉之逺近乃承厥火【栉谓烛尽察其将尽之逺近乃更以烛承取火也】居句如矩【句谓着烛处言居烛于句如前烛之法矩法也】蒸间容蒸然者处下【蒸细薪者蒸之间必令容蒸然烛者必处下以焚也○别注句曲也旧烛既尽则更使人以新烛继之一横一直其两端相接之处势曲如矩则方正不邪也蒸细薪也言稍寛其束使其蒸间可以各容一蒸以通火气又使已然者居下未然者居上则火易然也】捧椀以为绪【绪然烛烬也椀所以贮绪也】右手执烛左手正栉有堕代烛【烧烛者有堕即令其次代之也】交坐毋倍尊者乃取厥栉遂出是去【○别注先执烛者既捧椀以贮栉之余绪遂以左手正栉而投其绪于椀中至其栉渐短有堕而不可执者则后执烛者代之而交坐于其处前执烛者乃取栉而出弃之也】
先生将息弟子皆起敬奉枕席问所何趾俶衽则请有常则否【俶始也变其衽席则当问其所趾若有常处则不请也】先生既息各就其友相切相磋各长其仪周则复始是谓弟子之纪
言昭第六十亡 杂篇十一
修身第六十一亡 杂篇十二
问霸第六十二亡 杂篇十三
牧民解第六十三亡 管子解一
管子补注卷十九
钦定四库全书
管子补注卷二十
明 刘绩 撰
形势解第六十四 管子解二
山者物之髙者也惠者主之髙行也慈者父母之髙行也忠者臣下之髙行也孝者子妇之髙行也故山髙而不崩则祈羊至主惠而不解则民奉养父母慈而不解则子妇顺臣下忠而不解则爵禄至子妇孝而不解则美名附故节髙而不解则所欲得矣解则不得故曰山髙而不崩则祈羊至矣
渊者众物之所生也能深而不涸则沈玉至主者人之所仰而生也能寛裕纯厚而不苛忮则人民附父母者子妇之所受教也能慈仁教训而不失理则子妇孝臣下者主之所用也能尽力事上则当于主子妇者亲之所以安也能孝弟顺亲则当于亲故渊涸而无水则沈玉不至主苛而无厚则万民不附父母暴而无恩则子妇不亲臣下随而不忠则卑辱困穷子妇不安亲则祸忧至故渊不涸则所欲者至涸则沈玉极
天覆万物制寒暑行日月次星辰天之常也治之以理终而复始主牧万民治天下莅百官主之常也治之以法终而复始和子孙属亲戚父母之常也治之以义终而复始敦敬忠信臣下之常也以事其主终而复始爱亲善养思敬奉教子妇之常也以事其亲终而复始故天不失其常则寒暑得其时日月星辰得其序主不失其常则羣臣得其义百官守其事父母不失其常则子孙和顺亲戚相驩臣下不失其常则事无过失而官职政治子妇不失其常则长幼理而亲疎和故用常者治失常者乱天未尝变其所以治也故曰天不变其常地生养万物地之则也治安百姓主之则也教防家事父母之则也正諌死节臣下之则也尽力供养子妇之则也地不易其则故万物生焉主不易其则故百姓安焉父母不易其则故家事办焉臣下不易其则故主无过失子妇不易其则故亲养备具故用则者安不用则者危地未尝易其所以安也故曰地不易其则
春者阳气始上故万物生夏者阳气毕上故万物长秋者隂气始下故万物収冬者隂气毕下故万物藏故春夏生长秋冬収藏四时之节也赏赐刑罚主之节也四时未尝不生杀也主未尝不赏罚也故曰春秋冬夏不更其节也
天覆万物而制之地载万物而养之四时生长万物而収藏之古以至今不更其道故曰古今一也
蛟龙水虫之神者也乘于水则神立失于水则神废人主天下之有威者也得民则威立失民则威废蛟龙待得水而后立其神人主待得民而后成其威故曰蛟龙得水而神可立也
虎豹兽之猛者也居深林广泽之中则人畏其威而载之人主天下之有势者也深居则人畏其势故虎豹去其幽而近于人则人得之而易其威人主去其门而迫于民则民轻之而傲其势故曰虎豹托幽而威可载也风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小大强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也故曰风雨无乡而怨怒不及也
人主之所以令则行禁则止者必令于民之所好而禁于民之所恶也民之情莫不欲生而恶死莫不欲利而恶害故上令于生利人则令行禁于杀害人则禁止令之所以行者必民乐其政也而令乃行故曰贵有以行令也
人主之所以使下尽力而亲上者必为天下致利除害也故徳泽加于天下惠施厚于万物父子得以安羣生得以育故万民驩尽其力而乐为上用入则务本疾作以实仓廪出则尽节死敌以安社稷虽劳苦卑辱而不敢告也此贱人之所以亡其卑也故曰贱有以亡卑也起居时饮食节寒暑适则身利而夀命益起居不时饮食不节寒暑不适则形体累而夀命损人惰而侈则贫力而俭则富夫物莫虚至必有以也故曰夀夭贫富无徒归也法立而民乐之令出而民衔之法令之合于民心如符节之相得则主尊显故曰衔令者君之尊也人主岀言顺于理合于民情则民受其辞民受其辞则名声彰故曰受辞者名之运也
明主之治天下也静其民而不扰佚其民而不劳不扰则民自循不劳则民自试故曰上无事而民自试人主立其度量陈其分职明其法式以莅其民而不以言先之则民循正所谓抱蜀者祠器也故曰抱蜀不言而庙堂既修
将将鸿鹄貎之美者也貎美故民歌之徳义者行之美者也徳义美故民乐之民之所歌乐者美行徳义也而明主鸿鹄有之故曰鸿鹄将将维民歌之
济济者诚庄事断也多士者多长者也周文王诚庄事断故国治其羣臣明理以佐主故主明主明而国治境内被其利泽殷民举首而望文王愿为文王臣故曰济济多士殷民化之
纣之为主也劳民力夺民财危民死寃暴之令加于百姓防毒之使施于天下故大臣不亲小民疾怨天下叛之而愿为文王臣者纣自取之也故曰纣之失也无仪法程式蜚揺而无所定谓之蜚蓬之问蜚蓬之问明主不听也无度之言明主不许也故曰蜚蓬之问不在所賔道行则君臣亲父子安诸生育故明主之务务在行道不顾小物燕爵之集道行不顾
明主之动静得理义号令顺民心诛杀当其罪赏赐当其功故虽不用牺牲珪璧祷于鬼神鬼神助之天地与之举事而有福乱主之动作失义理号令逆民心诛杀不当其罪赏赐不当其功故虽用牺牲珪璧祷于鬼神鬼神不助天地不与举亊有祸故曰牺牲珪璧不足以享鬼神
主之所以为功者富强也故国富兵强则诸侯服其政邻敌畏其威虽不用寳币事诸侯诸侯不敢犯也主之所以为罪者贫弱也故国贫兵弱战则不胜守则不固虽出名器重寳以事邻敌不免于死亡之患故曰主功有素寳币奚为
羿古之善射者也调和其弓矢而坚守之其操弓也审其髙下有必中之道故能多发而多中明主犹羿也平和其法审其废置而坚守之有必治之道故能多举而多当道者羿之所以必中也主之所以必治也射者弓发矢也故曰羿之道非射也
造父善驭马者也善视其马节其饮食度量马力审其足走故能取逺道而马不罢明主犹造父也善治其民度量其力审其技能故立功而民不困伤故术者造父之所以取逺道也主之所以立功名也驭者操辔也故曰造父之术非驭也
奚仲之为车器也方圜曲直皆中防矩钩绳故机旋相得用之牢利成器坚固明主犹奚仲也言辞动作皆中术数故众理相当上下相亲巧者奚仲之所以为器也主之所以治也斵削者斤刀也故曰奚仲之巧非斵削也
民利之则来害之则去民之从利也如水之走下于四方无择也故欲来民者先起其利虽不召而民自至设其所恶虽召之而民不来也故曰召逺者使无为焉莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之真实虽不言曰吾亲民而民亲矣莅民如仇讐则民踈之道之不厚遇之无实诈伪并起虽言曰吾亲民民不亲也故曰亲近者言无亊焉
明主之使逺者来而近者亲也为之在心所谓夜行者心行也能心行徳则天下莫能与之争矣故曰唯夜行者独有之也
为主而贼为父母而暴为臣下而不忠为子妇而不孝四者人之大失也大失在身虽有小善不得为贤所谓平原者下泽也虽有小封不得为髙故曰平原之隰奚有于髙
为主而惠为父母而慈为臣下而忠为子妇而孝四者人之髙行也髙行在身虽有小过不为不肖所谓大山者山之髙者也虽有小隈不以为深故曰大山之隈奚有于深
毁訾贤者之谓訾推誉不肖之谓讆訾讆之人得用则人主之明蔽而毁誉之言起任之大事则亊不成而祸患至故曰訾讆之人勿与任大
明主之虑事也为天下计者谓之譕臣譕臣则海内被其泽泽布于天下后世享其功乆逺而利愈多故曰譕臣者可与逺举
圣人择可言而后言择可行而后行偷得利而后有害偷得乐而后有忧者圣人不为也故圣人择言必顾其利择行必顾其忧故曰顾忧者可与致道
小人者枉道而取容适主意而偷説备利而偷得如此者其得之虽速祸患之至亦急故圣人去而不用也故曰其计也速而忧在近者往而勿召也
举一而为天下长利者谓之举长举长则被其利者众而徳义之所见逺故曰举长者可逺见者也
天之裁大故能兼覆万物地之裁大故能兼载万物人主之裁大故容物多而众人得比焉故曰裁大者众之所比也贵富尊显民归乐之人主莫不欲也故欲民之懐乐已者必服道徳而勿厌也则民乐懐之故曰美人之懐定服而弗厌也
圣人之求事也先论其理义计其可否故义则求之不义则止可则求之不可则止故其所得事者常为身寳小人之求事也不论其理义不计其可否不义亦求之不可亦求之故其所得事者未尝为頼也故曰必得之事不足頼也
圣人之诺已也先论其理义计其可否义则诺不义则已可则诺不可则已故其诺未尝不信也小人不义亦诺不可亦诺言而必诺故其诺未必信也故曰必诺之言不足信也
谨于一家则立于一家谨于一乡则立于一乡谨于一国则立于一国谨于天下则立于天下是故其所谨者小则其所立亦小其所谨者大则其所立亦大故曰小谨者不大立
海不辞水故能成其大山不辞土故能成其髙明主不厌人故能成其众士不厌学故能成其圣飺【音粢嫌食貎】者多所恶也諌者所以安主也食者所以肥体也主恶諌则不安人飺食则不肥故曰飺食者不肥体也
言而语道徳忠信孝弟者此言无弃者天公平而无私故美恶莫不覆地公平而无私故小大莫不载无弃之言公平而无私故贤不肖莫不用故无弃之言者参伍于天地之无私也故曰有无弃之言者必参之于天地也
明主之官物也任其所长不任其所短故事无不成而功无不立乱主不知物之各有所长所短也而责必备夫虑事定物辩明礼义人之所长而蝚蝯之所短也縁髙出险蝚蝯之所长而人之所短也蝚蝯之所长责人故其令废而责不塞故曰坠岸三仞人之所大难也而蝯蝚饮焉
明主之举事也任圣人之虑用众人之力而不自与焉故事成而福生乱主自智也而不因圣人之虑矜奋自功而不因众人之力専用已而不听正諌故事败而祸生故曰伐矜好専举事之祸也
马者所乘以行野也故虽不行于野其养食马也未尝解惰也民者所以守战也故虽不守战其治养民也未尝解惰也故曰不行其野不违其马
天生四时地生万财以养万物而无取焉明主配天地者也教民以时劝之以耕织以厚民养而不伐其功不私其利故曰能予而无取者天地之配也
解惰简慢以之事主则不忠以之事父母则不孝以之起事则不成故曰怠倦者不及也
以规矩为方圆则成以尺寸量长短则得以法数治民则安故事不广于理者其成若神故曰无广者疑神【○绩按谓操其要而不泛求也】
事主而不尽力则有刑事父母而不尽力则不亲受业学问而不加务则不成故朝不勉力务进夕无见功故曰朝忘其事夕失其功
中情信诚则名誉美矣修行谨敬则尊显附矣中无情实则名声恶矣修行慢易则汚辱生矣故曰邪气袭内正色乃衰也
为人君而不明君臣之义以正其臣则臣不知为臣之理以事其主矣故曰君不君则臣不臣
为人父而不明父子之义以教其子而整齐之则子不知为人子之道以事其父矣故曰父不父则子不子君臣亲上下和万民辑故主有令则民行之上有禁则民不犯君臣不亲上下不和万民不辑故令则不行禁则不止故曰上下不和令乃不行
言辞信动止庄衣冠正则臣下肃言辞慢动作亏衣冠惰则臣下轻之故曰衣冠不正【绩按解作整】则賔者不肃仪者万物之程式也法度者万民之仪表也礼义者尊卑之仪表也故动有仪则令行无仪则令不行故曰进退无仪则政令不行
人主者温良寛厚则民爱之整齐严庄则民畏之故民爱之则亲畏之则用夫民亲而为用主之所急也故曰且懐且威则君道备矣
人主能安其民则事其主如事其父母故主有忧则忧之有难则死之主视民如土则民不为用主有忧则不忧有难则不死故曰莫乐之则莫哀之莫生之则莫死之
民之所以守战至死而不衰者上之所以加施于民者厚也故上施厚则民之报上亦厚上施薄则民之报上亦薄故薄施而厚责君不能得之于臣父不能得之于子故曰往者不至来者不极
道者扶持众物使得生育而各终其性命者也故或以治乡或以治国或以治天下故曰道之所言者一也而用之者异
闻道而以治一乡亲其父子顺其兄弟正其习俗使民乐其上安其土为一乡主干者乡之人也故曰有闻道而好为乡者一乡之人也
民之从有道也如饥之先食也如寒之先衣也如暑之先隂也故有道则民归之无道则民去之故曰道徃者其人莫来道来者其人莫往
道者所以变化身而之正理者也故道在身则言自顺行自正事君自忠事父自孝遇人自理故曰道之所设身之化也
天之道满而不溢盛而不衰明主法象天道故贵而不骄富而不奢行理而不惰故能长守贵富乆有天下而不失也故曰持满者与天
明主救天下之祸安天下之危者也夫救祸安危者必待万民之为用也而后能为之故曰安危者与人地大国富民众兵强此盛满之国也虽已盛满无徳厚以安之无度数以治之则国非其国而民非其民也故曰失天之度虽满必涸
臣不亲其主百姓不信其吏上下离而不和故虽自安必且危之故曰上下不和虽安必危
主有天道以御其民则民一心而奉其上故能贵富而乆王天下失天之道则民离畔而不听从故主危而不得乆王天下故曰欲王天下而失天之道天下不可得而王也
人主务学术数务行正理则化变日进至于大功而愚人不知也乱主淫佚邪枉日为无道至于灭亡而不自知也故曰莫知其为之其功既成莫知其释之也藏之而无形【按经作莫知其释之藏之无形】
古者三王五伯皆人主之利天下者也故身贵显而子孙被其泽桀纣幽厉皆人主之害天下者也故身困伤而子孙防其祸故曰疑今者察之古不知来者视之往神农教耕生谷以致民利禹身决渎斩髙桥下以致民利汤武征伐无道诛杀暴乱以致民利故明王之动作虽异其利民同也故曰万事之任也异趣而同归古今一也
栋生桡不胜任则屋覆而人不怨者其理然也弱子慈母之所爱也不以其理动者下瓦则慈母笞之故以其理动者虽覆屋不为怨不以其理动者下瓦必笞故曰生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操棰
行天道出公理则逺者自亲废天道行私为则子母相怨故曰天道之极逺者自亲人事之起近亲造怨古者武王地方不过百里战卒之众不过万人然能战胜攻取立为天子而世谓之圣王者知为之之术也桀纣贵为天子富有海内地方甚大战卒甚众而身死国亡为天下僇者不知为之之术也故能为之则小可为大贱可为贵不能为之则虽为天子人犹夺之也故曰巧者有余而拙者不足也
明主上不逆天下不圹地故天予之时地生之财乱主上逆天道下絶地理故天不与时地不生财故曰其功顺天者天助之其功逆天者天违之
古者武王天之所助也故虽地小而民少犹之为天子也桀纣天之所违也故虽地大民众犹之困辱而死亡也故曰天之所助虽小必大天之所违虽成必败与人交多诈伪无情实偷取一切谓之乌集之交乌集之交初虽相驩后必相咄故曰乌集之交虽善不亲圣人之与人约结也上观其事君也内观其事亲也必有可知之理然后约结约结而不袭于理后必相倍故曰不重之结虽固必解道之用也贵其重也
明主与圣人谋故其谋得与之举亊故其事成乱主与不肖者谋故其计失与之举事故其事败夫计失而事败此与不可之罪故曰毋与不可
明主度量人力之所能为而后使焉故令于人之所能为则令行使于人之所能为则事成乱主不量人力令于人之所不能为故其令废使于人之所不能为故其亊败夫令出而废举亊而败此强不能之罪也故曰毋强不能
狂惑之人告之以君臣之义父子之理贵贱之分不信圣人之言也而反害伤之故圣人不告也故曰毋告不知
与不肖者举事则事败使于人之所不能为则令废告狂惑之人则身害故曰与不可强不能告不知谓之劳而无功
常以言翘明其与人也其爱人也其有徳于人也以此为友则不亲以此为交则不结以此有徳于人则不报故曰见与之友几于不亲见爱之交几于不结见施之徳几于不报四方之所归心行者也
明主不用其智而任圣人之智不用其力而任众人之力故以圣人之智思虑者无不知也以众人之力起事者无不成也能自去而因天下之智力则身逸而福多乱主独用其智而不任圣人之智独用其力而不任众人之力故其身劳而祸多故曰独任之国劳而多祸明主内行其法度外行其理义故邻国亲之与国信之有患则邻国忧之有难则邻国救之乱主内失其百姓外不信于邻国故有患则莫之忧也有难则莫之救也外内皆失孤特而无党故国弱而王辱故曰独国之君卑而不威
明主之治天下也必用圣人而后天下治妇人之求夫家也必用媒而后家事成故天下而不用圣人则天下乖乱而民不亲也求夫家而不用媒则身丑耻而人不信也故曰自媒之女丑而不信
明主者人未之见而有亲心焉者有使民亲之之道也故其位安而民往之故曰未之见而亲焉可以往矣尧舜古之明主也天下推之而不倦誉之而不厌乆逺而不忘者有使民不忘之道也故其位安而民来之故曰逺而不忘焉可以来矣【逺经作乆】
日月昭察万物者也天多云气蔽盖者众则日月不明人主犹日月也羣臣多奸立私以拥蔽主则主不得昭察其臣下臣下之情不得上通故奸邪日多而人主愈蔽故曰日月不明天不易也
山物之髙者也地险秽不平易则山不得见人主犹山也左右多党比周以壅其主则主不得见故曰山髙而不见地不易也
人主出言不逆于民心不悖于理义其所言足以安天下者也人唯恐其不复言也出言而离父子之亲防君臣之道害天下之众此言之不可复者也故明主不言也故曰言而不可复者君不言也
人主身行方正使人有礼遇人有信行发于身而为天下法式者人唯恐其不复行也身行不正使人暴虐遇人不信行发于身而为天下笑者此不可复之行故明主不行也故曰行而不可再者君不行也
言之不可复者其言不信也行之不可再者其行贼暴也故言而不信则民不附行而贼暴则天下怨民不附天下怨此灭亡之所从生也故明主禁之故曰凡言之不可复行之不可再者有国者之大禁也
管子补注卷二十
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷二十一
明 刘绩 撰
立政九败解第六十五 管子解三
人君唯毋听寝兵则羣臣賔客莫敢言兵然则内之不知国之治乱外之不知诸侯强弱如是则城郭毁壊莫知筑补甲兵雕莫之脩缮如是则守圉之备毁矣辽逺之地谋边竟之士脩百姓无圉敌之心故曰寝兵之説胜则险阻不守
人君唯毋听兼爱之説则视天下之民如其民视国如吾国如是则无并兼攘夺之心无覆军败将之事然则射御勇力之士不厚禄覆军败将之臣不贵爵如是则射御勇力之士出在外矣我能毋攻人可也不能令人毋攻我彼求地而予之非吾所欲也不予而与战必不能胜也彼以教士我以殴众彼以良将我以无能其败必覆军杀将故曰兼爱之説胜则士卒不战
人君唯毋好全生则羣臣皆全其生而生又飬生飬何也曰滋味也声色也然后为飬生然则从欲妄行男女无别反于禽兽然则礼义防耻不立人君无以自守也故曰全生之説胜则防耻不立
人君唯毋听私议自贵则民退静隐伏窟穴就山非世间上轻爵禄而贱有司然则令不行禁不止故曰私议自贵之説胜则上令不行
人君唯毋好金玉货财必欲得其所好然则必有以易之【按易谓易金玉货财以官爵也】所以易之者何也大官尊位不然则尊爵重禄也如是则不肖者在上位矣然则贤者不为力智者不为谋信者不为约勇者不为死如是则殴国而捐之也故曰金玉货财之説胜则爵服下流
人君唯毋听羣徒比周则羣臣朋党蔽美恶然则国之情伪不见于上如是则朋党者处前寡党者处后夫朋党者处前贤不肖不分则争夺之乱起而君在危殆之中矣故曰羣徒比周之説胜则贤不肖不分
人君唯毋听观乐玩好则败凡观乐者宫室防池珠玉声乐也此皆费财尽力伤国之道也而以此事君者皆奸人也而人君听之焉得无败然则府仓虚蓄积竭且奸人在上则壅遏贤者而不进也然则国适有患则优倡侏儒起而议国事矣是敺国而捐之也故曰观乐玩好之説胜则奸人在上位
人君唯毋听请谒任举则羣臣皆相为请然则请谒得于上党与成于乡如是则货财行于国法制毁于官羣臣务佼而求用然则无爵而贵无禄而富故曰请谒任举之説胜则绳墨不正
人君唯毋听谄谀饰过之言则败奚以知其然也夫谄臣者常使其主不悔其过不更其失者也故主惑而不自知也如是则谋臣死而谄臣尊矣故曰谄谗饰过之説胜则巧佞者用
版法解第六十六 管子解四
版法者法天地之位象四时之行以治天下四时之行有寒有暑圣人法之故有文有武天地之位有前有后有左有右圣人法之以建经纪春生于左秋杀于右夏长于前冬藏于后生长之亊文也收藏之事武也是故文事在左武事在右圣人法之以行法令以治事理凡法事者操持不可以不正操持不正则听治不公听治不公则治不尽理事不尽应治不尽理则疏逺微贱者无所告事不尽应则功利不尽举功利不尽举则国贫疏逺微贱者无所告则下饶故曰凡将立事正彼天植天植者心也天植正则不私近亲不孽疎逺不私近亲不孽疎逺则无遗利无隐治无遗利无隐治则事无不举物无遗者欲见天心明以风雨故曰风雨无违逺近高下各得其嗣万物尊天而贵风雨所以尊天者为其莫不受命焉也所以贵风雨者为其莫不待风而动待雨而濡也若使万物释天而更有所受命释风而更有所仰动释雨而更有所仰濡则无为尊天而贵风雨矣今人君之所尊安者为其威立而令行也其所以能立威行令者为其威利之操莫不在君也若使威利之操不专在君而有所分散则君日益轻而威利日衰侵之道也故曰三经既饬君乃有国
乘夏方长审治刑赏必明经纪陈义设法断事以理虚气平心乃去怒喜若倍法弃令而行怒喜祸乱乃生上位乃殆故曰喜无以赏怒无以杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令而不行民心乃外外之有徒祸乃始牙众之所忿寡不能圗
冬既闭藏百事尽止徃事毕登来事未起方冬无亊慎观终始审察事理亊有先易而后难者有始不足见而终不可及者此常利之所以不举事之所以困者也亊之先易者人轻行之人轻行之则必困难成之事始不足见者人轻弃之人轻弃之则必失不可及之功夫数困难成之事而时失不可及之功衰耗之道也是故明君审察事理慎观终始为必知其所成成必知其所用用必知其所利害为而不知所成成而不知所用用而不知所利害谓之妄举妄举者其事不成其功不立故曰举所美必观其所终废所恶必计其所穷
凡人君者欲民之有礼义也夫民无礼义则上下乱而贵贱争故曰庆勉敦敬以显之富禄有功以劝之爵贵有名以休之
凡人君者欲众之亲上乡意也欲其从事之胜任也而众者不爱则不亲不亲则不明【按此五字疑衍】不教顺则不乡意是故明君兼爱以亲之明教顺以道之便其势利其备爱其力而勿夺其时以利之如此则众亲上乡意从事胜任矣故曰兼爱无遗是谓君心必先顺教万民乡风旦暮利之众乃胜任
治之本二一曰人二曰事人欲必用事欲必工人有逆顺事有称量人心逆则人不用事失称量则事不工事不工则伤人不用则怨故曰取人以已成事以筫成事以筫者用称量也取人以已者度恕而行也度恕者度之于已也已之所不安勿施于人故曰审用财慎施报察称量故用财不可以啬用力不可以苦用财啬则费用力苦则劳矣奚以知其然也用力苦则事不工事不工而数复之故曰劳矣用财啬则不当人心不当人心则怨起用财而生怨故曰费怨起而不复反众劳而不得息则必有崩弛堵壤之心故曰民不足令乃辱民苦殃令不行施报不得祸乃始昌祸昌而不悟民乃自圗凡国无法则众不知所为无度则事无机有法不正有度不直则治辟治辟则国乱故曰正法直度罪杀不赦杀僇必信民畏而惧武威既明令不再行
凡民者莫不恶罚而畏罪是以人君严教以示之明刑罚以致之故曰顿卒怠倦以辱之罚罪有过以惩之杀僇犯禁以振之
治国有三器乱国有六攻明君能胜六攻而立三器则国治不肖之君不能胜六攻而立三噐故国不治三器者何也曰号令也斧钺也禄赏也六攻者何也亲也贵也货也色也巧佞也玩好也三噐之用何也曰非号令无以使下非斧钺无以畏众非禄赏无以劝民六攻之败何也曰虽不听而可以得存虽犯禁而可以得免虽无功而可以得富夫国有不听而可以得存者则号令不足以使下有犯禁而可以得免者则斧钺不足以畏众有无功而可以得富者则禄赏不足以劝民号令不足以使下斧钺不足以畏众禄赏不足以劝民则人君无以自守也然则明君柰何明君不为六者变更号令不为六者疑错斧钺不为六者益损禄赏故曰植固而不动竒邪乃恐竒革邪化令徃民移
凡人君者覆载万民而兼有之烛临万族而事使之是故以天地日月四时为主为质以治天下天覆而无外也其德无所不在地载而无弃也安固而不动故莫不生殖圣人法之以覆载万民故莫不得其职姓得其职姓则莫不为用故曰法天合德象地无亲日月之明无私故莫不得光圣人法之以烛万民故能审察则无遗善无隐奸无遗善无隐奸则刑赏信必刑赏信必则善劝而奸止故曰参于日月四时之行信必而着明圣人法之以事万民故不失时功故曰伍于四时
凡众者爱之则亲利之则至是故明君设利以致之明爱以亲之徒利而不爱则众至而不亲徒爱而不利则众亲而不至爱施俱行则説君臣説朋友説兄弟説父子爱施所施设四固不能守故曰説在爱施【○绩按当作説众在爱施】
凡君所以有众者爱施之德也爱有所移利有所并则不能尽有故曰有众在废私
爱施之德虽行而无私内行不脩则不能朝逺方之君是故正君臣上下之义饰父子兄弟夫妻之义饰男女之别别疏数之差使君德臣忠父慈子孝兄爱弟敬礼义彰明如此则近者亲之逺者归之故曰召逺在脩近闭祸在除怨非有怨乃除之所事之地常无怨也凡祸乱之所生生于怨咎怨咎所生生于非理是以明君之事众也必经使之必道施报必当出言必得刑罚必理如此则众无欝怨之心无憾恨之意如此则祸乱不生上位不殆故曰闭祸在除怨也
凡人君所以尊安者贤佐也佐贤则君尊国安民治无佐则君卑国危民乱故曰修长在乎任贤
凡人者莫不欲利而恶害是故与天下同利者天下持之擅天下之利者天下谋之天下所谋虽立必隳天下所持虽髙不危故曰安髙在乎同利
凡所谓能以所不利利人者舜是也舜耕历山陶河濵渔雷泽不取其利以教百姓百姓举利之此所谓能以所不利利人者也所谓能以所不有予人者武王是也武王伐纣士卒徃者人有书社入殷之日决钜桥之粟散鹿台之钱殷民大説此所谓能以所不有予人者也桓公谓管子曰今子教寡人法天合德合德长乆合德而兼覆之则万物受命象地无亲无亲安固无亲而兼载之则诸生皆殖参于日月无私葆光无私而兼照之则美恶不隠然则君子之为身无好无恶然已乎管子对曰不然夫学者所以自化所以自抚故君子恶称人之恶恶不忠而怨妬恶不公议而名常称恶不位下而位上恶不亲外而内放此五者君子之所恐行而小人之所以亡况人君乎
明法解第六十七 管子解五
明主者有术数而不可欺也审于法禁而不可犯也察于分职而不可乱也故羣臣不敢行其私贵臣不得蔽其贱近者不得塞逺孤寡老弱不失其所职竟内明辨而不相逾越此之谓治国故明法曰所谓治国者主道明也
明主者上之所以一民使下也私术者下之所以侵上乱主也故法废而私行则人主孤特而独立人臣羣党而成朋如此则主弱而臣强此之谓乱国故明法曰所谓乱国者臣术胜也
明主在上位有必治之势则羣臣不敢为非是故羣臣之不敢欺主也非爱主也以畏主之威势也百姓之争用非以爱主也以畏主之法令也故明主操必胜之数以治必用之民处必尊之势以制必服之臣故令行禁止主尊而臣卑故明法曰尊君卑臣非计亲也以势胜也
明主之治也县爵禄以劝其民民有利于上故主有以使之立刑罚以威其下下有畏于上故主有以牧之故无爵禄则主无以劝民无刑罚则主无以威众故人臣之行理奉命者非以爱主也且以就利而避害也百官之奉法无奸者非以爱主也欲以爱爵禄而避罚也故明法曰百官论职非惠也刑罚必也
人主者擅生杀处威势操令行禁止之柄以御其羣臣此主道也人臣者处卑贱奉主令守本任治分职此臣道也故主行臣道则乱臣行主道则危故上下无分君臣共道乱之本也故明法曰君臣共道则乱
人臣之所以畏恐而谨事主者以欲生而恶死也使人不欲生不恶死则不可得而制也夫生杀之柄专在大臣而主不危者未尝有也故治乱不以法断而决于重臣生杀之柄不制于主而在羣下此寄生之主也故人主专以其威势予人则必有劫杀之患专以其法制予人则必有乱亡之祸如此者亡主之道也故明法曰专授则失
凡为主而不得行其令废法而恣羣臣威严已废权势已夺令不得出羣臣弗为用百姓弗为使竟内之众不制则国非其国而民非其民如此者灭主之道也故明法曰令不出谓之灭
明主之道卑贱不待尊贵而见大臣不因左右而进百官条通羣臣显见有罚者主见其罪有赏者主知其功见知不悖赏罚不差有不蔽之术故无壅遏之患乱主则不然法令不得至于民疏逺隔闭而不得闻如此者壅遏之道也故明法曰令出而留谓之壅【○按经作出而道留】人臣之所以乘而为奸者擅主也臣有擅主者则主令不得行而下情不上通人臣之力能隔君臣之间而使美恶之情不闻祸福之事不通彻人主迷惑而无从悟如此者塞主之道也故明法曰下情不上通谓之塞【○按经作下情求不上通】
明主者兼听独断多其门戸羣臣之道下得明上贱得言贵故奸人不敢欺乱主则不然听无术数断事不以参伍故无能之士上通邪枉之臣专国主明蔽而聪塞忠臣之欲谋諌者不得进如此者侵主之道也故明法曰下情上而道止谓之侵
人主之治国也莫不有法令赏罚具故其法令明而赏罚之所立者当则主尊显而奸不生其法令逆而赏罚之所立者不当则羣臣立私而壅塞之朋党而劫杀之故明法曰灭塞侵壅之所生从法之不立也
法度者主之所以制天下而禁奸邪也所以牧领海内而奉宗庙也私意者所以生乱长奸而害公正也所以壅蔽失正而危亡也故法度行则国治私意行则国乱明主虽心之所爱而无功者不赏也虽心之所憎而无罪者弗罚也案法式而验得失非法度不留意焉故明法曰先王之治国也不滛意于法之外
明主之治国也案其当宜行其正理故其当赏者羣臣不得辞也其当罚者羣臣不敢避也夫赏功诛罪所以为天下致利除害也草茅弗去则害禾谷盗贼弗诛则伤良民夫舍公法而行私惠则是利奸邪而长乱也行私惠而赏无功则是使民偷幸而望于上也行私惠而赦有罪则是使民轻上而易为非也夫舍公法用私惠明主不为也故明法曰不为惠于法之内
凡人主莫不欲其民之用也使民用者必法立而令行也故治国使众莫如法禁淫止莫如刑故贫者非不欲夺富者财也然而不敢者法不使也强者非不能弱也然而不敢者畏法诛也故百官之事案之以法则奸不生慢之人诛之以刑则祸不起羣臣并进防之以数则私无所立故明法曰动无非法者所以禁过而外私也
人主之所以制臣下者威势也故威势在下则主制于臣威势在上则臣制于主夫蔽主者非塞其门守其戸也然而令不行禁不止所欲不得者失其威势也故威势独在于主则羣臣畏敬法政独出于主则天下服听故威势分于臣则令不行法政出于臣则民不听故明主之治天下也威势独在于主而不与臣共法政独制于主而不从臣出故明法曰威不两错政不二门明主者一度量立表仪而坚守之故令下而民从法者天下之程式也万事之仪表也吏者民之所悬命也故明主之治也当于法者赏之违于法者诛之故以法诛罪则民就死而不怨以法赏功则民受赏而无德也此以法举错之功也故明法曰以法治国则举错而已明主者有法度之制故羣臣皆出于方正之治而不敢为奸百姓知主之从事于法也故吏之所使者有法则民从之无法则止民以法与吏相距下以法与上从亊故诈伪之人不得欺其主嫉妬之人不得用其贼心谗谀之人不得施其巧千里之外不敢擅为非故明法曰有法度之制者不可巧以诈伪
权衡者所以起轻重之数也然而人不事者非心恶利也权不能为之多少其数而衡不能为之轻重其量也人知事权衡之无益故不事也故明主在上位则官不得枉法吏不得为私民知事吏之无益故财货不行于吏权衡平正而待物故奸诈之人不得行其私故明法曰有权衡之称者不可欺以轻重
尺寸防丈者所以得短长之情也故以尺寸量短长则万举而万不失矣是故尺寸之度虽富贵众强不为益长虽贫贱卑辱不为损短公平而无所偏故奸诈之人不能误也故明法曰有防丈之数者不可差以长短国之所以乱者废事情而任非誉也故明主之听也言者责之以其实誉人者试之以其官言而无实者诛吏而乱官者诛是故虚言不敢进不肖者不敢受官乱主则不然听言而不督其实故羣臣以虚誉进其党任官而不责其功故愚污之吏在庭如此则羣臣相推以美名相假以功伐务多其交而不为主用故明法曰主释法以誉进能则臣离上而下比周矣以党举官则民务交而不求用矣
乱主不察臣之功劳誉众者则赏之不审其罪过毁众者则罚之如此者则邪臣无功而得赏忠正无罪而有罚故功多而无赏则臣不务尽力行正而有罚则贤圣无从竭能行货财而得爵禄则污辱之人在官寄托之人不肖而位尊则民倍公法而趋有势如此则慤愿之人失其职而防洁之吏失其治故明法曰官之失其治者是主以誉为赏而以毁为罚也
平吏之治官也行法而无私则奸臣不得其利焉此奸臣之所务伤也人主不参验其罪过以无实之言诛之则奸臣不能无事贵重而求推誉以避刑罚而受禄赏焉故明法曰喜赏恶罚之人离公道而行私术矣奸臣之败其主也积渐积微使主迷惑而不自知也上则相为望于主下则买誉于民誉其党而使主尊之毁不誉者而使主废之其所利害者主听而行之如此则羣臣皆忘主而趋私佼矣故明法曰比周以相为慝是故忘主私佼以进其誉【按佼同交后放此】
主无术数则羣臣易欺之国无明法则百姓轻为非是故奸邪之人用国亊则羣臣仰利害也如此则奸人为之视听者多矣虽有大义主无从知之故明法曰佼众誉多外内朋党虽有大奸其蔽主多矣
凡所谓忠臣者务明法术日夜佐主明于度数之理以治天下者也奸邪之臣知法术明之必治也治则奸臣困而法术之士显是故奸邪之所务事者使法无明主无悟而已得所欲也故方正之臣得用则奸邪之臣困伤矣是方正之与奸邪不两进之势也奸邪在主之侧者不能勿恶也惟恶之则必主闲而日夜危之人主不察而用其言则忠臣无罪而困死奸臣无功而富贵故明法曰忠臣死于非罪而邪臣起于非功
富贵尊显乆有天下人主莫不欲也令行禁止海内无敌人主莫不欲也蔽欺侵凌人主莫不恶也失天下灭宗庙人主莫不恶也忠臣之欲明法术以致主之所欲而除主之所恶者奸臣之擅主者有以私危之则忠臣无从进其公正之数矣故明法曰所死者非罪所起者非功然则为人臣者重私而轻公矣
乱主之行爵禄也不以法令案功劳其行刑罚也不以法令案罪过而听重臣之所言故臣有所欲赏主为赏之臣欲有所罚主为罚之废其公法专听重臣如此故羣臣皆务其党重臣而防其主趋重臣之门而不庭故明法曰十至于私人之门不一至于庭
明主之治也明于分职而督其成事胜其任者处官不胜其任者废免故羣臣皆竭能尽力以治其事乱主则不然故羣臣处官位受厚禄莫务治国者期于管国之重而擅其利牧渔其民以富其家故明法曰百虑其家不一圗其国
明主在上位则竟内之众尽力以奉其主百官分职致治以安国家乱主则不然虽有勇力之士大臣私之而非以奉其主也虽有圣智之士大臣私之非以治其国也故属数虽众不得进也百官虽具不得制也如此者有人主之名而无其实故明法曰属数虽众非以尊君也百官虽具非以任国也此之谓国无人
明主者使下尽力而守法分故羣臣务尊主而不敢顾其家臣主之分明上下之位审故大臣各处其位而不敢相贵乱主则不然法制废而不行故羣臣得务益其家君臣无分上下无别故羣臣得务相贵如此者非朝臣少也众不为用也故明法曰国无人者非朝臣衰也家务相益不务尊君也大臣务相贵而不任国也【经作家与家务于相益】
人主之张官置吏也非徒尊其身厚奉之而已也使之奉主之法行主之令以治百姓而诛盗贼也是故其所任官者大则爵尊而禄厚其所任官者小则爵卑而禄薄爵禄者人主之所以使吏治官也乱主之治也处尊位受厚禄飬所与佼而不以官为务如此者则官失其能矣故明法曰小臣持禄养佼不以官为事故官失职【○按经作故官失其能】
明主之择贤人也言勇者试之以军言智者试之以官试于军而有功者则举之试于官而事治者则用之故以战功之事定勇怯以官职之治定愚智故勇怯愚智之见也如白黒之分乱主则不然听言而不试故妄言者得用任人而不官故不肖者不困故明主以法案其言而求其实以官任其身而课其功专任法不自举焉故明法曰先王之治国也使法择人不自举也
凡所谓功者安主上利万民者也夫破军杀将战胜攻取使主无危亡之忧而百姓无死掳之患此军士之所以为功者也奉主法治竟内使强不凌弱众不寡万民驩尽其力而奉飬其主此吏之所以为功也匡主之过救主之失明礼义以道其主主无邪僻之行蔽欺之患此臣之所以为功也故明主之治也明分职而课功劳有功者赏乱治者诛诛赏之所加各得其宜而主不自与焉故明法曰使法量功不自度也
明主之治也审是非察事情以度量案之合于法则行不合于法则止功充其言则赏不充其言则诛故言智能者必有见功而后举之言恶败者必有见过而后废之如此则士上通而莫之能妬不肖者困废而莫之能举故明法曰能不可蔽而败不可饰也
明主之道立民所欲以求其功故为爵禄以劝之立民所恶以禁其邪故为刑罚以畏之故案其功而行赏案其罪而行罚如此则羣臣之举无功者不敢进也毁无罪者不能退也故明法曰誉者不能进而诽者不能退也
制羣臣擅生杀主之分也县令仰制臣之分也威势尊显主之分也卑贱畏敬臣之分也令行禁止主之分也奉法听从臣之分也故君臣相与高下之处也如天之与地也其分画之不同也如白之与黒也故君臣之间明别则主尊臣卑如此则下之从上也如响之应声臣之法主也如影之随形故上令而下应主行而臣从以令则行以禁则止以求则得此之谓易治故明法曰君臣之间明别则易治【○按经作君臣之间明别明别则易治也】
明主操术任臣下使羣臣效其智能进其长技故智者效其计能者进其功以前言督后事所效当则赏之不当则诛之张官任吏治民案法试课成功守法而法之身无烦劳而分职故明法曰主虽不身下为而守法为之可也
臣乘马第六十八 管子轻重一
桓公问管子曰请问乘马管子对曰国无储在令桓公曰何谓国无储在令管子对曰一农之量壌百畆也春事二十五日之内桓公曰何谓春事二十五日之内管子对曰日至六十日而阳冻释七十日而隂冻释隂冻释而秇稷百日不秇稷故春事二十五日之内耳也【○按阳冻地上也隂冻地下也秇同蓺别本作种言七十日隂冻释秇稷若百日则过时不秇矣是秇种惟在二十五日之内】今君立扶台五衢之众皆作若过春而不止民失其二十五日则五衢之内阻弃之地也起一人之繇百畆不举起十人之繇千畆不举起百人之繇万畆不举起千人之繇十万畆不举春已失二十五日而尚有起夏作是春失其地夏失其苖秋起繇而无止此之谓谷地数亡谷失其时君之衡借而无止民食十五之谷则君已借九矣有衡求币焉此盗暴之所以起刑罚之所以众也随之以暴谓之内战桓公曰善哉防乘马之数求尽也彼王者不夺民时故五谷兴丰五谷兴丰则士轻禄民简赏彼善为国者使农夫寒耕暑耘力归于上女勤于纎微而织归于府者【后作缉绩徽织而功归于府】非怨民心伤民意髙下之防不得不然之理也桓公曰为之奈何管子曰虞国得防乘马之数矣桓公曰何谓防乘马之数管子曰百畆之夫予之防率二十七日为子之春事资子之币春秋子谷大登国谷之重去分谓农夫曰币之在子者以为谷而廪之州里国谷之分在上国谷之重再十倍谓逺近之县里邑百官皆当奉器械备曰国无币以谷准币国谷之櫎一切什九还谷而应谷国器皆资无借于民此有虞之防乘马也
乘马数第六十九 管子轻重二
桓公问管子曰有虞防乘马已行矣吾欲立防乘马为之奈何管子对曰战国脩其城池之功故其国常失其地用王国则以时行也桓公曰何谓以时行管子对曰出准之令守地用人防故开阖皆在上无求于民霸国守分上分下游于分之间而用足王国守始国用一不足则加一焉国用二不足则加二焉国用三不足则加三焉国用四不足则加四焉国用五不足则加五焉国用六不足则加六焉国用七不足则加七焉国用八不足则加八焉国用九不足则加九焉国用十不足则加十焉人君之守髙下岁藏三分十年则必有五年之余若歳防旱水泆民失本则修宫室防榭以前无狗后无彘者为庸故修宫室台榭非丽其乐也以平国防也今至于其亡防乘马之君春秋冬夏不知时终始作功起众立宫室防榭民失其本事君不知其失诸春防又失诸夏秋之防数也民无卖子数矣猛毅之人淫贫病之民乞请君行律度焉则民被刑僇而不从于主上此防乘马之数亡也乘马之准与天下齐准彼物轻则见泄重则见射此鬬国相泄轻重之家相夺也至于王国则持流而止矣桓公曰何谓持流管子对曰有一人耕而五人食者有一人耕而四人食者有一人耕而三人食者有一人耕而二人食者此齐力而功地田防相圎此国防之时守也君不守以防则民且守于上此国防流已桓公曰乘马之数尽于此乎管子对曰布织财物皆立其赀财物之赀与币髙下谷独贵独贱桓公曰何谓独贵独贱管子对曰谷重而万物轻谷轻而万物重公曰贱防乘马之数奈何管子对曰郡县上腴之壌守之若干间壌守之若干【按间上下之间中筭也】下壌守之若干故相壌定籍而民不移振贫补不足下乐上故以上壌之满补下壌之众章四时守诸开阖民之不移也如废方于地此之谓防乘马之数也【○按方则不行故曰废方】
问乘马第七十【阙】 管子轻重三
管子补注卷二十一
钦定四库全书
管子补注卷二十二
明 刘绩 撰
事语第七十一 管子轻重四
桓公问管子曰事之至数可闻乎管子对曰何谓至数桓公曰秦奢教我曰帷盖不修衣服不众则女事不泰俎豆之礼不致牲诸侯太牢大夫少牢不若此则六畜不育非髙其台榭美其宫室则羣材不散【绩按此言上用之则下为之】此言何如管子曰非数也桓公曰何谓非数管子对曰此定壤之数也彼天子之制壌方千里齐诸侯方百里负海子七十里男五十里若胷臂之相使也故淮徐疾赢不足虽在下也不为君忧彼壌挟而欲举与大国争者农夫寒耕暑耘力归于上女勤于缉绩徽织功归于府者非怨民心伤民意也非有积蓄不可以用人非有积财无以劝下秦奢之数不可用于危隘之国桓公曰善
桓公又问管子曰佚田谓寡人曰善者用非其有使非其人何不因诸侯权以制天下管子对曰佚田之言非也彼善为国者壤辟举则民留处仓廪实则知礼节且无委致围城脆致冲【绩按委委积也无食则人欲围而取之脆不坚也冲冲车也城不坚则人思而毁之】夫不定内不可以持天下佚田之言非也管子曰岁藏一十年而十也岁藏二五年而十也谷十而守五绨素满之五在上故视岁而藏县时积岁国有十年之蓄富胜贫勇胜怯智胜愚微胜不微有义胜无义练士胜敺众凡十胜者尽有之故发如风雨动如雷霆独出独入莫之能禁止不待权舆故佚田之言非也桓公曰善
海王第七十二 管子轻重五
桓公问于管子曰吾欲借于台雉何如管子对曰此毁成也吾欲借于树木管子对曰此伐生也吾欲借于六畜管子对曰此杀生也吾欲借于人何如管子对曰此隐情也桓公曰然则吾何以为国管子对曰唯官山海为可耳桓公曰何谓官山海管子对曰海王之国谨正盐防【海王言以负海之利而王其业】桓公曰何谓正盐防【正税也】管子对曰十口之家十人食盐百口之家百人食盐终月大男食盐五升少半【少半犹劣薄也】大女食盐三升少半吾子食盐二升少半【吾子谓少男小女也】此其大厯也【厯数】盐百升而釜【盐十二两七铢一黍十分之一为升当米六合四勺也百升之盐七十六斤十二两十九铢二累为釡当米六斗四升】令盐之重升加分彊釡五十也【分彊半彊也今使盐官税其盐之重每一斗加半合为彊而取之则一釡之盐得五十合而为之彊】升加一彊釡百也升加二彊釡二百也钟二千【十釡之盐七百六十八斤为钟当米六斛四斗是也】十钟二万百钟二十万千钟二百万万乘之国人数开口千万也【举其大数而言之也开口谓大男大女之所食盐也】禺防之商日二百万【禺读为偶偶对也商计也对其大男大女食盐者之口数而立防以计所税之盐一日计二百万合为二百钟】十日二千万一月六千万万乘之国正九百万也【万乘之国大男大女食盐者千万人而税之盐一日二百钟十日二千钟一月六千钟也今又施其税数以千万人如九百万人之数则所税之盐一日百八十钟十日千八百钟一月五千四百钟也】月人三十钱之籍为钱三千万【又变其税五千四百钟之盐而籍其钱计一月每人籍钱三十凡千万人为钱三万万矣以此籍之数而比其常籍则当一国而有三千万人矣】今吾非籍之诸君吾子而有二国之籍者六千万【诸君谓老男老女也六十已上为老男五十已上为老女也既不籍于老男老女又不籍于小男小女乃能以千万人而当三千万人者盖盐官之利耳盐官之利既然则铁官之利可知也盐官之利当一国而三万人铁官之利当一国而三万人焉故能有二国之籍者六千万人耳其常借人之数犹在此外也】使君施令曰吾将籍于诸君吾子则必嚣号今夫给之盐防则百倍归于上人无以避此者数也今铁官之数曰一女必有一鍼一刀若其事立【若犹然后】耕者必有一耒一耜一铫若其事立【大锄谓之铫羊昭反】行服连【辇名所以载作器人挽之】轺辇【居玉反】者【大车驾马者也】必有一斤一锯一锥一凿若其事立不尔而成事者天下无有今鍼之重加一也三十鍼一人之籍也【鍼之重每十分加一分为彊而取之则一女之籍得三十鍼矣绩按一无也字】刀之重加六五六三十五刀一人之籍也【刀之重每十分加六分以为彊而取之五六为三十则一女之籍得五刀也】耜铁之重加七三耜铁一人之籍也【耜铁之重每十分加七分以为彊而取之则一农之籍得三耜铁也】其余轻重皆准此而行【其器弥重其加弥多】然则举臂胜事无不服借者桓公曰然则国无山海不王乎管子曰因人之山海假之名有海之国【虽无海而假名有海则亦虽无山而假名有山】售盐于吾国【彼国有盐而粜于吾国为售耳】釡十五吾受而官出之以百【受取也假令彼盐平价釡当十钱者吾又加五钱而取之所以来之也既得彼盐则令吾国盐官又出而粜之釡以百钱也】我未与其本事也【与用也本事本盐也】受人之事以重相推【以重相推谓加五钱之类也推犹度也】此人用之数也【彼人所有而皆为我用也】
国蓄第七十三 管子轻重六
国有十年之蓄而民不足于食是皆以其技能望君之禄也君有山海之金而民不足于用是皆以其事业交接于君上也故人君挟其食守其用据有余而制不足故民无不累于上也五谷食米民之司命也黄金刀币民之通施也故善者执其通施以御其司命故民力可得而尽也夫民者信亲而死利海内皆然民予则喜夺则怒民情皆然先王知其然故见予之形不见夺之理【民可使由之不可使知之】故民爱可洽于上也【洽通也】租籍者【在工商曰租籍】所以彊求也租税者所虑而请也【在农曰租税虑犹计也请求也○绩按后轻重一作租籍君之所宜得也正籍者君之所彊求也此有阙误】王霸之君去其所以彊求废其所虑而请故天下乐从也
利出于一孔者【凡言利者不必货利庆赏威刑皆是】其国无敌出二孔者其兵不诎【诎与屈同屈穷也】出三孔者不可以举兵出四孔者其国必亡先王知其然故塞民之养【养利也羊向反】隘其利途故予之在君夺之在君贫之在君富之在君故民之戴上如日月亲君若父母凡将为国不通于轻重不可为笼以守民不能调通民利不可以语制为大治是故万乘之国有万金之贾千乘之国有千金之贾然者何也国多失利则臣不尽其忠士不尽其死矣岁有凶穣故谷有贵贱令有缓急故物有轻重【别注上令急于求米则民重米缓于求米则民轻米所缓则贱所急则重也】然而人君不能治故使蓄贾游市【别注谓贾人之多蓄积也】乘民之不给百倍其本【别注给足也以十取百】分地若一彊者能守分财若一智者能收智者有什倍人之功【以一取什】愚者有不赓本之事【赓犹偿也】然而人君不能调故民有相百倍之生也夫民富则不可以禄使也贫则不可以罚威也法令之不行万民之不治贫富之不齐也且君引錣【錣筹也丁劣反】量用耕田发草上得其数矣民人所食人有若干步畆之数矣计本量委【委积也】则足矣然而民有饥饿不食者何也谷有所藏也【言一国之内耕垦之数君悉知之凡有计口授田家族多少足以自给而人乏于食者谓豪富之家收藏其谷故也】人君铸钱立币民庶之通施也【钱币无补于饥寒之用人君所立以均制财物通交有无使人之所求各得其欲】人有若干百千之数矣然而人事不及用不足者何也利有所并也【民事谓常费也言人之所有多少各随其分而自足君上不能均调其事则豪富并藏财货专擅其利是故人常费不给以致匮乏○绩按一本并字下有藏字】然则人君非能散积聚钧羡【余也】不足分并财利而调民事也则君虽彊本趣耕【本谓务农】而自为铸币而无已乃今使民下相役耳恶能以为治乎【言人君若不能权其利门制其轻重虽铸币无限极而与人徒使豪富侵夺贫弱终不能致理也】
岁适美则市粜无予而狗彘食人食岁适凶则市籴釡十繦而道有饿民然则岂壌力固不足而食固不赡也哉夫徃岁之粜贱狗彘食人食故来岁之民不足也物适贱则半力而无予民事不偿其本物适贵则什倍而不可得民失其用然则岂财物固寡而本委不足也哉夫民利之时失而物利之不平也故善者委施于民之所不足操事于民之所有余夫民有余则轻之故人君敛之以轻民不足则重之故人君散之以重敛积之以轻散行之以重故君必有什倍之利而财之櫎可得而平也
凡轻重之大利以重射轻以贱泄平万物之满虚随财准平而不变衡絶则重见人君知其然故守之以准平使万室之都必有万钟之藏藏繦千万使千室之都必有千钟之藏藏繦百万春以奉耕夏以奉芸耒耜械器种饟粮食毕取赡于君故大贾蓄家不得豪夺吾民矣然则何君飬其本谨也春赋以敛缯帛夏贷以收秋实【盖方春蚕家阙乏而赋与之约收其缯帛也方夏农人阙乏亦赋与之约取其谷实也】是故民无废事而国无失利也【人之所乏君悉与之则豪商富人不得擅其利也】
凡五谷者万物之主也谷贵则万物必贱谷贱则万物必贵两者为敌则不俱平故人君御谷物之秩相胜而操事于其不平之间【秩积也食为人天故五谷之要可与万物为敌其价常不俱平所以人君视两事之委积可彼此相胜轻重于其间则国利不散也】故万民无籍而国利归于君也夫以室庑籍谓之毁成【小曰室大曰庑是使人毁壌庐室】以六畜籍谓之止生【是使人不竞牧飬也】以田畆籍谓之禁耕【是止其耕稼也】以正人籍谓之离情【正数之人若丁壮也离情谓离心也】以正户籍谓之飬羸【羸谓大贾蓄家也正数之户既避其籍则至浮浪为大贾蓄家之所役属増其利耳】五者不可毕用故王者徧行而不尽也故天子籍于币诸侯籍于食中岁之谷粜石十钱大男食四石月有四十之籍大女食三石月有三十之籍吾子食二石月有二十之籍岁凶谷贵籴石二十钱则大男有八十之籍大女有六十之籍吾子有四十之籍【六十为大男五十为大女吾子谓小男小女也按古之石准今之三斗三升三合平岁每石税十钱凶岁税二十者非必税其人谓于操事轻重之间约收其利也】是人君非发号令收穑而户籍也彼人君守其本委谨而男女诸君吾子无不服籍者也【穑敛也委者谓所委积之物也谨严也言人君不用下令税敛于人但严守利途轻重在我则无所逃其税也】
一人廪食十人得余十人廪食百人得余百人廪食千人得余夫物多则贱寡则贵散则轻聚则重人君知其然故视国之羡不足而御其财物谷贱则以币予食布帛贱则以币予衣视物之轻重而御之以准故贵贱可调而君得其利【通典注谷贱则以币与食布币贱以币与衣者与当为易随其所贱而以币易取之则轻重贵贱由君上也】前有万乘之国而后有千乘之国谓之抵国前有千乘之国而后有万乘之国谓之距国壌正方四面受敌谓之衢国以百乘衢处谓之托食之君千乘衢处壌削少半万乘衢处壌削大半何谓百乘衢处托食之君也夫以百乘衢处危慑围阻千乘万乘之间夫国之君不相中举兵而相攻必以为扞格蔽圉之用有功利不得乡【一作享】大臣死于外分壌而功列陈繋累获掳分赏而禄是壤地尽于功赏而税臧殚于继孤也是特名罗于为君耳无壤之有号有百乘之守而实无尺壌之用故谓托食之君然则大国内款小国用尽何以及此曰百乘之国官赋防符乘四时之朝夕御之以轻重之准然后百乘可及也千乘之国封天财之所殖械器之所出财物之所生视岁之满虚而轻重其禄然后千乘可足也万乘之国守岁之满虚乘民之缓急正其号令而御其大准然后万乘可资也玉起于禺氏【绩按音虞】金起于汝汉珠起于赤野东南西北距周七千八百里水絶壌断舟车不能通先王为其途之逺其至之难故托用于其重以珠玉为上币以黄金为中币以刀布为下币三币握之则非有补于暖也食之则非有补于饱也先王以守财物以御民事而平天下也【绩按通典引此天下也下有是以命之曰衡衡者使物一髙一下不得有调也注若五谷与万物平则人无其利故设上中下之币而行轻重之术使一髙一下乃可权制利门悉归于上】
今人君籍求于民令曰十日而具则财物之贾什去一令曰八日而具则财物之贾什去二令曰五日而具则财物之贾什去半朝令而夕具则财物之贾什去九先王知其然故不求于万民而籍于号令也
山国防第七十四 管子轻重七
桓公问管子曰请问官国防管子对曰田有防人有防用有防乡有防人事有防币有防县有防国有防不通于防数而欲为国不可桓公曰行防数奈何对曰某乡田若干人事之准若干谷重若干曰某县之人若干田若干币若干而中用谷重若干而中币终岁度人食其余若干曰某乡女胜事者终岁绩其功业若干以功业直时而櫎之终岁人已衣被之后余衣若干别羣防相壤宜桓公曰何谓别羣防相壌宜管子对曰有莞蒲之壤有竹箭檀柘之壤有汜下渐泽之壌有水潦鱼鼈之壌今四壌之数君皆善官而守之则籍于财物不籍于人畆十畆之壌君不以防守则民且守之民有过移长力不以本为得此君失也桓公曰防意安出管子对曰不隂据其防皆下制其上桓公曰此若言何谓也管子对曰某乡田若干食者若干某乡之女事若干余衣若干谨行州里曰田若干人若干人众田不度食若干曰田若干余食若干必得防程此调之泰防也然后调立环乘之币田防之有余于其人食者谨置公币焉大家众小家寡山田间田曰终岁其食不足于其人若干则置公币焉以满其准重岁丰年五谷登谓髙田之萌【绩按萌田民也】曰吾所寄币于子者若干乡谷之櫎若干请为子什减三谷为上币为下髙田抚间田山不被谷十倍山田以君寄币振其不赡未淫决【一作失】也髙田以时抚于主上坐长加十也女贡织帛茍合于国奉者皆置而劵之以乡櫎市准曰上无币有谷以谷准币环谷而应防国奉决谷反准赋防币谷廪重有加十谓大家委赀家曰上且隣循游人出若干币谓邻县曰有实者皆勿左右不赡则且为人马假其食民邻县四面皆櫎谷坐长而十倍上下令曰赀家假币皆以谷准币直币而庚之谷为下币为上百都百县防据谷坐长十倍环谷而应假币国币之九在上一在下币重而万物轻敛万物应之以币币在下万物皆在上万物重十倍府官以市櫎出万物除而止国防布于未形据其已成乘令而进退无求于民谓之国防
桓公问于管子曰不籍而赡国为之有道乎管子对曰防守其时有官天财何求于民桓公曰何谓官天财管子对曰泰春民之功防泰夏民之令之所止令之所发【谓山泽之所禁发】泰秋民之令之所止令之所发泰冬民之令之所止令之所发此皆民所以时守也此物之髙下之时也此民之所以相并兼之时也君守诸四务桓公曰何谓四务管子对曰泰春民之且所用者君以廪之矣泰夏民之且所用者君已廪之矣泰秋民之且所用者君已廪之矣泰冬民之且所用者君已廪之矣【廪藏也言四时人之所要皆先备之所谓耒耜器械种饟粮食必取赡焉则豪人大贾不得擅其利】泰春功布日春缣衣夏单衣捍笼累箕胜籯屑糗若干日之功用人若干无赀之家皆假之械器胜籯屑糗公衣功已而归公衣折劵故力出于民而用出于上春十日不害耕事夏十日不害耘事秋十日不害敛实冬二十日不害除田此之谓时作桓公曰善吾欲立防官为之奈何管子对曰盐铁之防足以立防官桓公曰奈何管子对曰龙夏之地布黄金九千以币货金巨家以金小家以币周岐山至于峥丘之西塞丘者山邑之田也布币称贫富而调之周夀陵而东至少沙者中田也据之以币巨家以金小家以币三壤已抚而国谷再什倍梁渭阳之牛马满齐衍请敺之颠齿量其髙壮曰国为师旅战车敺就敛子之牛马上无币请以谷视市櫎而庚子牛马为上粟二家立赀散其粟反准牛马归于上
管子曰请立赀于民有田倍之内毋有其外外皆为赀壤被鞍之马千乘齐之战车之具具于此无求于民此去丘邑之籍也国谷之朝夕在上山林廪械器之髙下在上春秋冬夏之轻重在上行田畴田中有木者谓之谷贼宫中四荣树其余曰害女功宫室械器非山无所仰然后君立三等之租于山曰握以下者为柴楂把以上者为室奉三围以上为棺椁之奉柴楂之租若干室奉之租若干棺椁之租若干
管子曰盐铁抚防谷一廪十君常操九民衣食而繇下安无怨咎去其田赋以租其山巨家重葬其亲者服重租小家菲葬其亲者服小租巨家美修其宫室者服重租小家为室庐者服小租上立防于国民之贫富如加之以绳谓之国防
山权数第七十五 管子轻重八
桓公问管子曰请问权数管子对曰天以时为权地以财为权人以力为权君以令为权失天之权则人地之权亡桓公曰何为失天之权则人地之权亡管子对曰汤七年旱禹五年水民之无卖子者【绩按章延反糜也】汤以庄山之金铸币而赎民之无卖子者禹以歴山之金铸币而赎民之无卖子者故天权失人地之权皆失也故王者岁守十分之参三年与少半成岁三十一年而藏十一年与少半藏参之一不足以伤民而农夫敬事力作故天毁埊【古地字】凶旱水泆民无入于沟壑乞请者也此守时以待天权之道也桓公曰善吾欲行三权之数为之奈何管子对曰梁山之阳綪絤夜石之币天下无有管子曰以守国谷岁守一分以行五年国谷之重什倍异日管子曰请立币国铜以二年之粟顾之立黔落力重与天下调彼重则见射轻则见泄故与天下调泄者失权也见射者失防也不备天权下相求备准下隂相此刑罚之所起而乱之之本也故平则不平民富则不如贫委积则虚矣此三权之失也已桓公曰守三权之数奈何管子对曰大丰则藏分阨亦藏分桓公曰阨者所以益也何以藏分管子对曰隘则易益也一可以为十十可以为百以阨守丰阨之准数一上十丰之防数十去九则吾九为余于数防丰则三权皆在君此之谓国权
桓公问于管子曰请问国制管子对曰国无制地有量桓公曰何谓国无制地有量管子对曰髙田十石间田五石庸田三石其余皆属诸荒田地量百畆一夫之力也粟贾一粟贾十粟贾三十粟贾百其在流防者百畆从中千畆之防也然则百乘从千乘也千乘从万乘也故地有量国无防桓公曰善今欲为大国大国欲为天下不通权防其无能者矣
桓公曰今行权奈何管子对曰君通于广狭之数不以狭畏广通于轻重之数不以少畏多此国防之大者也桓公曰善盖天下视海内长誉而无止为之有道乎管子对曰有曰防守其数准平其流动于未形而守事已成物一也而十是九为用徐疾之数轻重之防也一可以为十十可以为百引十之半而藏四以五操事在君之决塞桓公曰何谓决塞管子曰君不髙仁则国不相被君不髙慈孝则民简其亲而轻过此乱之至也则君请以国防十分之一者树表置髙乡之孝子聘之币孝子兄弟众寡不与师旅之事树表置髙而髙仁慈孝财散而轻乘轻而守之以防则十之五有在上运五如行事如日月之终复此长有天下之道谓之准道
桓公问于管子曰请问教数管子对曰民之能明于农亊者置之黄金一斤直食八石民之能蕃育六畜者置之黄金一斤直食八石民之能树蓺者置之黄金一斤直食八石民之能树瓠荤菜百果使蕃育者置之黄金一斤直食八石民之能已民疾病者置之黄金一斤直食八石民之知时曰岁且阨曰某谷不登曰某谷丰者置之黄金一斤直食八石民之通于蚕桑使蚕不疾病者皆置之黄金一斤直食八石谨听其言而藏之官使师旅之事无所与此国防之者也国用相靡而足相困揲而咨然后置四限髙下令之徐疾敺屏万物守之以防有五官技桓公曰何谓五官技管子曰诗者所以记物也时者所以记岁也春秋者所以记成败也行者道民之利害也易者所以守凶吉成败也卜者卜凶吉利害也民之能此者皆一马之田一金之衣此使君不迷妄之数也六家者即见其时使豫先蚤闲之日受之故君无失时无失防万物兴丰无失利逺占得失以为末教诗记人无失辞行殚道无失义易守祸福凶吉不相乱此谓君防
桓公问于管子曰权棅之数吾已得闻之矣守国之固奈何曰能皆已官时皆已官得失之数万物之终始君皆已官之矣其余皆以数行桓公曰何谓以数行管子对曰谷者民之司命也智者民之辅也民智而君愚下富而君贫下贫而君富此之谓事名二国机徐疾而已矣君道度法而已矣人心禁缪而已矣桓公曰何谓度法何谓禁缪管子对曰度法者量人力而举功禁缪者非往而戒来故祸不萌通而民无患咎
桓公曰请问心禁管子对曰晋有臣不忠于其君虑杀其主谓之公过诸公过之家毋使得事君此晋之过失也齐之公过坐立长差恶恶乎来刑善善乎来荣戒也此之谓国戒
桓公问管子曰轻重准施之矣防尽于此乎管子曰未也将御神用宝桓公曰何谓御神用宝管子对曰北郭有掘阙而得龟者【掘穿也穿地至泉曰阙】此检数百里之地也【检犹比也以此龟为用者其数可比百里之地】桓公曰何谓得龟百里之地管子对曰北郭之得龟者令过之平盘之中【过之犹置之也平盘者大盘也】君请起十乘之使百金之提【起发也提装也】命北郭得龟之家曰赐若服中大夫【若汝也中大夫齐爵也】曰东海之子类于龟【东海之子其状类龟假言此龟东海之子耳东海之子者海神之子也】托舍于若【托舍犹寄居也】赐若大夫之服以终而身【而若也】劳若以百金【劳赐之也】之龟为无赀【之是也是龟至宝而无赀也无赀无价也】而藏诸泰台【秦台髙台也】一日而衅之以四牛立宝曰无赀【立龟为宝号曰无赀】还四年伐孤竹【还四年后四年】丁氏之家粟【丁氏齐之富人所谓丁惠也】可食三军之师行五月【可以意料行五月经五月】召丁氏而命之曰吾有无赀之宝于此吾今将有大事请以宝为质于子以假子之邑粟【即家粟也】丁氏北乡再拜入粟不敢受宝质桓公命丁氏曰寡人老矣为子者不知此数终受吾质丁氏归革筑室赋籍藏龟【革更也赋敷也籍席也】还四年伐孤竹谓丁氏之粟中食三军五月之食桓公立贡数文行中七年龟中四千金黒白之子当千金凡贡制中二齐之壌防也用贡国危出宝国安行流桓公曰何谓流管子对曰物有豫则君失防而民失生矣故善为天下者操于二豫之外桓公曰何谓二豫之外管子对曰万乘之国不可以无万金之蓄饰千乘之国不可以无千金之蓄饰百乘之国不可以无百金之蓄饰以此与令进退此之谓乘时
山至数第七十六 管子轻重九
桓公问管子曰梁聚谓寡人曰古者轻赋税而肥籍敛取下无顺于此者矣梁聚之言何如管子对曰梁聚之言非也彼轻赋税则仓廪虚肥籍敛则械器不奉械器不奉而诸侯之皮币不衣仓廪虚则倳贱无禄外皮币不衣于天下内国倳贱梁聚之言非也君有山山有金以立币以币准谷而授禄故国谷斯在上谷贾什倍农夫夜寝蚤起不待见使五谷什倍士半禄而死君农夫夜寝蚤起力作而无止彼善为国者不曰使之使不得不使不曰贫之使不得不用故使民无有不得不使者夫梁聚之言非也桓公曰善
桓公又问于管子曰有人教我谓之请士曰何不官百能管子对曰何谓百能桓公曰使智士尽其智谋士尽其谋百工尽其巧若此则可以为国乎管子对曰请士之言非也禄肥则士不死币轻则士简赏万物轻则士偷幸三怠在国何数之有彼谷十藏于上三防于下谋士尽其虑智士尽其知勇士轻其死请士所谓妄言也不通于轻重谓之妄言
桓公问于管子曰昔者周人有天下诸侯賔服名教通于天下而夺于其下何数也管子对曰君分壌而贡入市朝同流黄金一防也江阳之珠一防也秦之明山之曽青一防也此谓以寡为多以狭为广防出之属也桓公曰天下之数尽于防出之属也今国谷重什倍而万物轻大夫谓贾之子为吾运谷而敛财谷之重一也今九为余谷重而万物轻若此则国财九在大夫矣国岁反一财物之九者皆倍重而出矣财物在下币之九在大夫然则币谷羡在大夫也天子以客行令以时出熟谷之人亡诸侯受而官之连朋而聚与髙下万物以合民用内则大夫自还而不尽忠外则诸侯连朋合与熟谷之人则去亡故天子失其权也桓公曰善
桓公又问管子曰终身有天下而勿失为之有道乎管子对曰请勿施于天下独施之于吾国桓公曰此若言何谓也管子对曰国之广狭壌之肥墝有数终岁食余有数彼守国者守谷而已矣曰某县之壌广若干某县之壤狭若干【国之广狭肥墝人之所食多少其数君素皆知之】则必积委币【委蓄也各于县州里蓄积钱币所谓万室之邑必有万钟之藏藏繦千万千室之邑必有千钟之藏藏繦百万】于是县州里受公钱【公钱即积委之币】泰秋国谷去参之一【去减也】君下令谓郡县属大夫里邑皆籍粟入若干谷重一也以藏于上者【一其谷价而收藏之】国谷参分则二分在上矣【言先□币于县邑当秋时下令收籴也则魏李悝行平籴之法上熟籴三舍一中熟籴二舍一下熟中分之盖出于此今言出三之一者约中熟为准耳】泰春国谷倍重数也泰夏赋谷以市櫎民皆受上谷以治田土泰秋田谷之存予者若干今上敛谷以币民曰无币以谷则民之三有归于上矣【言当春谷贵之时计其价以谷赋与人秋则敛其币虽设此令本意収其谷入既无币请输谷故谷归于上矣】重之相因时之化举无不为国防【重之相因若春时谷贵与谷也时之化举若秋时谷贱収谷也四时之轻重无不以术权之】君用大夫之委以流归于上君用民以时归于君藏轻出轻以重数也则彼安有自还之大夫独委之彼诸侯之谷十使吾国谷二十则诸侯谷归于吾国矣诸侯谷二十吾国谷十则吾国谷归于诸侯矣故善为天下者谨守重流【重流谓严守谷价不使流散】而天下不吾泄矣【泄散也吾谷不散出】彼重之相归如水之就下吾国岁非凶也以币藏之故国谷倍重故诸侯之谷至也是藏一分以致诸侯之一分也利不夺于天下大夫不得以富侈以重藏轻国常有十国之防也故诸侯服而无正臣櫎从而以忠此以轻重御天下之道也谓之数应桓公问于管子白请问国防管子对曰君失大夫为无伍失民为失下故守大夫以一县之防守一县以一乡之防守一乡以一家之防守一家以一人之防桓公曰其防数奈何管子对曰币准之数一县必有一县中田之防一乡必有一乡中田之防一家必有一家直人之用故不以时守郡为无与不以时守乡为无伍桓公曰行此柰何管子对曰王者藏于民霸者藏于大夫残国亡家藏于箧桓公曰何谓藏于民请散栈台之钱散诸城阳鹿防之布散诸济隂君下令于百姓曰民富君无与贫民贫君无与富故赋无钱布府无藏财赀藏于民岁丰五谷登五谷大轻谷贾去上岁之分以币据之谷为君币为下国币尽在下币轻谷重上分上岁之二分在下下岁之二分在上则二岁者四分在上则国谷之一分在下谷三倍重邦布之籍终岁十钱人家受食十畆加十是一家十戸也出于国谷防而藏于币者也以国币之分复布百姓四减国谷三在上一在下复防也大夫聚壌而封积实而骄上请夺之以防桓公曰何谓夺之以防管子对曰粟之三分在上谓民萌皆受上粟度君藏焉五谷相靡而重去什三为余以国币谷准反行大夫无什于重君以币赋禄什在上君出谷什而去七君敛三上赋七散振不资者仁义也五谷相靡而轻数也以乡完重而籍国数也出实财散仁义万物轻数也乘时进退故曰王者乘时圣人乘易桓公曰善桓公问管子曰特命我曰天子三百领泰啬而散大夫准此而行此如何管子曰非法家也大夫髙其垄美其室此夺农事及市庸此非便国之道也民不得以织为縿绡而貍之于地彼善为国者乘时徐疾而已矣谓之国防
桓公问管子曰请问争夺之事何如管子曰以戚始桓公曰何谓用戚始管子对曰君人之主弟兄十人分国为十兄弟五人分国为五三世则昭穆同祖十世则为祏故伏尸满衍兵决而无止轻重之家复防于其间故曰毋予人以壌毋授人以财财终则有始与四时废起圣人理之以徐疾守之以决塞夺之以轻重行之以仁义故与天壌同数此王者之大辔也
桓公问管子曰请问币乘马管子对曰始取夫三大夫之家方六里而一乘二十七人而奉一乘币乘马者方六里田之美恶若干谷之多寡若干谷之贵贱若干凡方六里用币若干谷之重用币若干故币乘马者布币于国币为一国陆地之数谓之币乘马桓公曰行币乘马之数奈何【即臣乘马所谓箧乘马者臣犹实也箧者以币为箧而泄重射轻】管子对曰士受资以币大夫受邑以币人马受食以币则一国之谷资在上币赀在下国谷什倍数也万物财物去什二防也皮革筋角羽毛竹箭器械财物茍合于国器君用者皆有矩劵于上【矩券常劵】君实乡州藏焉【周制万二千五百家为乡二千五百家为州齐虽伯国尚用周制】曰某月某日茍从责者乡决州决故曰就庸一日而决国防出于谷防国之防货币乘马者也【货价也言应合受公家之所给皆与之币则谷之价君上权之其币在下故谷倍重其有皮革之类堪于所用者所在乡州有其数若今官曹簿帐人有负公家之债若耒耜种粮之类者官司如要器用若皮革之类者则与其准纳如要功庸者令就役一日除其簿书耳此盖君上一切权之也详轻重之本旨摧抑富商兼并之家隘塞利门则与夺贫富悉由号令然可易为理也】今刀布藏于官府巧币万物轻重皆在贾之彼币重而万物轻币轻而万物重彼谷重而谷轻人君操谷币金衡而天下可定也此守天下之数也
桓公问于管子曰准衡轻重国防吾得闻之矣请问县数管子对曰狼牡以至于冯防之日龙夏以北至于海庄禽兽羊牛之地也何不以此通国防哉桓公曰何谓通国防管子对曰冯市门一吏书赘直事若其事唐圉牧食之人飬视不失扞殂者去其都秩与其县秩大夫不乡赘合游者谓之无礼义大夫幽其春秋列民幽其门山之祠冯防龙夏牛羊牺牲月贾什倍异日此出诸礼义籍于无用之地因扪牢防也谓之通
桓公问管子曰请问国势管子对曰有山处之国有汜下多水之国有山地分之国有水泆之国有漏壤之国此国之五势人君之所忧也山处之国常藏国谷三分之一汜下多水之国常操国谷三分之一山地分之国常操国谷十分之三水泉之所伤水泆之国常操十分之二漏壌之国谨下诸侯之五谷与工雕文梓器以下天下之五谷此准时五势之数也
桓公问管子曰今有海内县诸侯则国势不用已乎管子对曰今以诸侯为防公州之饰焉以乘四时行扪牢之防以东西南北相彼用平而准故曰为诸侯则髙下万物以应诸侯徧有天下则赋币以守万物之朝夕调而已利有足则行不满则有止王者乡州以时察之故利不相倾县死其所君守大奉一谓之国簿
管子补注卷二十二
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷二十三
明 刘绩 撰
地数第七十七 管子轻重十
桓公曰地数可得闻乎管子对曰地之东西二万八千里南北二万六千里其出水者八千里受水者八千里出铜之山四百六十七山出铁之山三千六百九山此之所以分壤树谷也戈矛之所发刀币之所起也能者有余拙者不足封于泰山禅于梁父封禅之王七十二家得失之数皆在此内是谓国用桓公曰何谓得失之数皆在此管子对曰昔者桀霸有天下而用不足汤有七十里之薄而用有余天非独为汤雨菽粟而地非独为汤出财物也伊尹善通移轻重开阖决塞通于髙下徐疾之防坐起之费时也黄帝问于伯髙曰吾欲陶天下而以为一家为之有道乎伯髙对曰请刈其莞而树之吾谨逃其蚤牙则天下可陶而为一家黄帝曰此若言可得闻乎伯髙对曰上有丹沙者下有黄金上有慈石者下有铜金上有陵石者下有鈆锡赤铜上有赭者下有铁此山之见荣者也茍山之见其荣者君谨封而祭之距封十里而为一坛是则使乘者下行行者趋若犯令者罪死不赦然则与折取之逺矣修教十年而葛卢之山发而出水金从之蚩尤受而制之以为劒铠矛防是岁相兼者诸侯九雍狐之山发而出水金从之蚩尤受而制之以为雍狐之防芮戈是岁相兼者诸侯十二故天下之君顿防一怒伏尸满野此见戈之本也桓公问于管子曰请问天财所出地利所在管子对曰山上有赭者其下有铁上有鈆者其下有银一曰上有鈆者其下有鉒银上有丹沙者其下有鉒金上有慈石者其下有铜金此山之见荣者也茍山之见荣者谨封而为禁有动封山者罪死而不赦有犯令者左足入左足断右足入右足断然则其与犯之逺矣此天财地利之所在也桓公问于管子曰以天财地利立功成名于天下者谁子也管子对曰文武是也桓公曰此若言何谓也管子对曰夫玉起于禺氏边山金起于汝汉之右洿珠起于赤野之末光此皆距周七千八百里其涂逺而至难故先王各用于其重珠玉为上币黄金为中币刀布为下币令疾则黄金重令徐则黄金轻先王权度其号令之徐疾髙下其中币而制下上之用则文武是也桓公问于管子曰吾欲守国财而毋税于天下而外因天下可乎管子对曰可夫水激而流渠令疾而物重先王理其号令之徐疾内守国财而外因天下矣桓公问于管子曰其行事奈何管子对曰夫昔者武王有巨桥之粟贵籴之数【武王既胜殷得巨桥粟欲使籴贵巨桥仓在今广平郡曲周县也】桓公曰为之奈何管子对曰武王立重泉之戍【戍名也假设此戍名欲人惮役而竞取粟也】令曰民自有百鼓之粟者不行【谷十二斛也】民举所最粟【举尽也最聚也】以避重泉之戍而国谷二什倍巨桥之粟亦二什倍武王以巨桥之粟二什倍而市缯帛军五岁毋籍衣于民以巨桥之粟二什倍而衡黄金百万【衡平也】终身无籍于民准衡之数也
桓公问于管子曰今亦可以行此乎管子对曰可夫楚有汝汉之金齐有渠展之盐燕有辽东之煑此三者亦可以当武王之数十口之家十人咶盐百口之家百人咶盐凡食盐之数一月丈夫五升少半妇人三升少半婴儿二升少半盐之重升加分耗而釡五十升加一耗而釡百升加什耗而釡千君伐菹薪煑泲水为盐正而积之三万钟至阳春请籍于时桓公曰何谓籍于时管子曰阳春农事方作令民毋得筑垣墙毋得缮冢墓丈夫毋得治宫室毋得立台榭北海之众毋得聚庸而煑盐然盐之贾必四什倍君以四什之贾修河济之流南输梁赵宋卫濮阳恶食无盐则肿守圉之本其用盐独重君伐菹薪煑泲水以籍于天下然则天下不减矣桓公问于管子曰吾欲富本而丰五谷可乎管子对曰不可夫本富而财物众不能守则税于天下五谷兴丰巨钱而天下贵则税于天下然则吾民常为天下掳矣夫善用本者若以身济于大海观风之所起天下髙则髙天下下则下天髙我下则财利税于天下矣
桓公问于管子曰事尽于此乎管子对曰未也夫齐衢处之本通达所出也游子胜商之所道人求本者食吾本粟因吾本币骐骥黄金然后出令有徐疾物有轻重然后天下之宝一为我用善者用非有使非人
揆度第七十八 管子轻重十一
齐桓公问于管子曰自燧人以来其大防可得而闻乎管子对曰燧人以来未有不以轻重为天下也共工之王【帝共工氏继女娲有天下】水处什之七陆处什之三乘天势以隘制天下至于黄帝之王谨逃其爪牙不利其器【藏秘锋芒不以示人行机权之道使人日用而不知】烧山林破増薮焚沛泽【沛大泽也一説水草兼处曰沛】逐禽兽实以益人然后天下可得而牧也至于尧舜之王所以化海内者北用禺氏之玉【禺氏西北戎名玉之所出】南贵江汉之珠其胜禽兽之仇以大夫随之【胜犹益也禽兽之仇者使其逐禽兽如从仇雔也以大夫随之者使其大夫散邑粟财物随山泽之人求其禽兽之皮】桓公曰何谓也管子对曰令诸侯之子将委质者【诸国君之子若卫公子闻方鲁公子季友之类】皆以双虎之皮【双虎之皮以为裘】卿大夫豹饰【卿大夫上大夫也袖谓之饰】列大夫豹幨【列大夫中大夫也襟谓之幨】大夫散其邑粟与其财物以市虎豹之皮故山林之人刺【七亦反】其猛兽若从亲戚之仇此君冕服于朝而猛兽胜于外大夫已散其财物万人得受其流此尧舜之数也【言尧舜尝用此数】桓公曰事名二正名五而天下治何谓事名二对曰天防阳也壌防隂也此谓事名二何谓正名五对曰权也衡也规也矩也准也此谓正名五其在色者青黄白黒赤也其在声者宫商羽征角也其在味者酸辛醎苦甘也二五者童山竭泽人君以数制之人味者所以守民口也声者所以守民耳也色者所以守民目也人君失二五者亡其国大夫失二五者亡其势民失二五者亡其家此国之至机也谓之国机
轻重之法曰自言能为司马不能为司马者杀其身以衅其鼔自言能治田土不能治田土者杀其身以衅其社自言能为官不能为官者劓以为门父故无敢奸能诬禄至于君者矣故相任寅为官都重门击柝不能去亦随之以法
桓公问于管子曰请问大准管子对曰大准者天下皆制我而无我焉此谓大准桓公曰何谓也管子对曰今天下起兵加我臣之能谋厉国定名者割壌而封臣之能以车兵进退成功立名者割壌而封然则是天下尽封君之臣也非君封之也天下已封君之臣十里矣天下每动重封君之民二十里君之民非富也邻国富之邻国每动重富君之民贫者重贫富者重富大准之数也桓公曰何谓也管子对曰今天下起兵加我民弃其耒耜出持戈于外然则国不得耕此非天凶也此人凶也君朝令而夕求具民肆其财物与其五谷为雠厌分而去贾人受而廪之然则国财之一分在贾人师罢民反其事万物反其重贾人出其财物国币之少分廪于贾人若此则币重三分财物之轻重三分贾人市于三分之间国之财物尽在贾人而君无防焉民更相制君无有事焉此轻重之大准也
管子曰人君操本民不得操末人君操始民不得操卒其在涂者籍之于衢塞其在谷者守之春秋其在万物者立赀而行故物动则应之故豫夺其涂则民无遵君守其流则民失其髙故守四方之髙下国无游贾贵贱相当此谓国衡以利相守则数归于君矣
管子曰善正商任者省有肆省有肆则市朝间市朝间则田野充田野充则民财足民财足则君赋敛焉不穷今则不然民重而君重重而不能轻民轻而君轻轻而不能重天下善者不然民重则君轻民轻则君重此乃财余以满不足之数也故凡不能调民利者不可以为大治不察于终始不可以为至矣动左右以重相因二十国之防也【按别本二十作世字下放此】盐铁二十国之防也锡金二十国之防也五官之数不籍于民
桓公问于管子曰轻重之数恶终管子对曰若四时之更举无所终国有患忧轻重五谷以调用积余藏羡以备赏天下賔服有海内以富诚信仁义之士故民髙辞譲无为竒恠者彼轻重者诸侯不服以出战诸侯賔服以行仁义管子曰一岁耕五岁食粟贾五倍一岁耕六岁食粟贾六倍二年耕而十一年食夫富能夺贫能予乃可以为天下且天下者处兹行兹若此而天下可一也夫天下者使之不使用之不用故善为天下者毋曰使之使不得不使毋曰用之用不得不用也
管子曰善为国者如金石之相举重钧则金倾故治权则势重治道则势羸今谷重于吾国轻于天下则诸侯之自泄如原水之就下故物重则至轻则去有以重至而轻处者我动而错之天下即已于我矣物藏则重发则轻散则多币重则民死利币轻则决而不用故轻重调于数而止五谷者民之司命也刀币者沟渎也号令者徐疾也令重于宝社稷重于亲戚胡谓也对曰夫城郭拔社稷不血食无生臣亲没之后无死子此社稷之所重于亲戚者也故有城无人谓之守平虚有人而无甲兵而无食谓之与祸居
桓公问管子曰吾闻海内玉币有七防可得而闻乎管子对曰隂山之礝碈一防也燕之紫山白金一防也发朝鲜之文皮一防也汝汉水之右衢黄金一防也江阳之珠一防也秦明山之曾青一防也禺氏边山之玉一防也此谓以寡为多以狭为广天下之数尽于轻重矣桓公问于管子曰隂山之马具驾者千乘马之平贾万也金之平贾万也吾有伏金千斤为此柰何管子对曰君请使与正籍者皆以币还于金吾至四万此一为四矣吾非埏埴摇鑪櫜而立黄金也今黄金之重一为四者数也珠起于赤野之末光黄金起于汝汉水之右衢玉起于禺氏之边山此度去周七千八百里其涂逺其至阨故先王度用其重而因之珠玉为上币黄金为中币刀布为下币先王髙下中币制下上之用百乘之国中而立市东西南北度五十里一日定虑二日定载三日出竟五日而反百乘之制轻重毋过五日百乘为耕田万顷为户万户为开口十万人为分者万人为轻车百乘为马四百匹千乘之国中而立市东西南北度百五十余里二日定虑三日定载五日出竟十日而反千乘之制轻重毋过一旬千乘为耕田十万顷为户十万户为开口百万人为当分者十万人为轻车千乘为马四千匹万乘之国中而立市东西南北度五百里三日定虑五日定载十日出竟二十日而反万乘之制轻重毋过二旬万乘为耕田百万顷为户百万戸为开口千万人为当分者百万人为轻车万乘为马四万匹管子曰匹夫为鳏匹妇为寡老而无子者为独君问其若有子弟师役而死者父母为独上必之衣衾三领木必三寸乡吏视事于公壌若产而无弟兄上必赐之匹马之壌故亲之杀其子以为上用不苦也君终岁行邑里其人力同而宫室美者良萌也力作者也脯二束酒一石以赐之力足荡防不作老者谯之当壮者遣之边戍民之无本者贷之圃疆故百事皆举无留力失时之民此皆国防之数也
上农挟五中农挟四下农挟三上女衣五中女衣四下女衣三农有常业女有常事一农不耕民有为之饥者一女不织民有为之寒者饥寒冻饿必起于粪土故先王谨于其始事再其本民无者卖其子三其本若为食四其本则乡里给五其本则逺近通然后死得矣事不能再其本而上之求焉无止然则奸涂不可独遵货财不安于拘随之以法则中内摲民也轻重不调无之民不可责理鬻子不可得使君失其民父失其子亡国之数也管子曰神农之数曰一谷不登减一谷谷之法什倍二谷不登减二谷谷之法再什倍夷疏满之无食者予之陈无种者贷之新故无什倍之贾无倍称之民
国准第七十九 管子轻重十二
桓公问于管子曰国准可得闻乎管子对曰国准者视时而立仪桓公曰何谓视时而立仪对曰黄帝之王谨逃其爪牙有虞之王枯泽童山夏后之王烧増薮焚沛泽不益民之利殷人之王诸侯无牛马之牢不利其器周人之王官能以备物五家之数殊而用一也桓公曰然则五家之数籍何者为善也管子对曰烧山林破増薮焚沛泽猛兽众也童山竭泽者君智不足也烧増薮焚沛泽不益民利逃械器闭智能者辅已者也诸侯无牛马之牢不利其器者曰淫器而壹民心者也以人御人逃戈刃髙仁义乘天固以安己者也五家之数殊而用一也
桓公曰今当时之王者立何而可管子对曰请兼用五家而勿尽桓公曰何谓管子对曰立祈祥以固山泽立械器以使万物天下皆利而谨操重防童山竭泽益利搏流出山金立币存菹丘立骈牢以为民饶彼菹菜之壌非五谷之所生也麋鹿牛马之地春秋赋生杀老立施以守五谷此以无用之壌臧民之羸五家之数皆用而勿尽
桓公曰五代之王以尽天下数矣来世之王者可得而闻乎管子对曰好讥而不乱亟变而不变时至则为过则去王数不可豫致此五家之国准也
轻重甲第八十 管子轻重十三
桓公曰轻重有数乎管子对曰轻重无数物发而应之闻声而乘之故为国不能来天下之财致天下之民则国不可成桓公曰何谓来天下之财管子对曰昔者桀之时女乐三万人端噪晨乐闻于三衢是无不服文绣衣裳者伊尹以薄之游女工文绣纂组一纯得粟百钟于桀之国夫桀之国者天子之国也桀无天下忧饰妇女钟鼓之乐故伊尹得其粟而夺之流此之谓来天下之财桓公曰何谓致天下之民管子对曰请使州有一掌里有积五窌民无以与正籍者予之长假死而不葬者予之长度饥者得食寒者得衣死者得不资者得振则天下之归我者若流水此之谓致天下之民故圣人善用非其有使非其人动言摇辞万民可得而亲桓公曰善
桓公问管子曰夫汤以七十里之薄兼桀之天下其故何也管子对曰桀者冬不为杠夏不束柎以观冻溺防牝虎充市以观其惊骇至汤而不然夷竞而积粟饥者食之寒者衣之不资者振之天下归汤若流水此桀之所以失其天下也桓公曰桀使汤得为是其故何也管子曰女华者桀之所爱也汤事之以千金曲逆者桀之所善也汤事之以千金内则有女华之隂外则有曲逆之阳隂阳之议合而得成其天子此汤之隂谋也桓公曰轻重之数国准之分吾已得而闻之矣请问用兵奈何管子对曰五战而至于兵桓公曰此若言何谓也管子对曰请战衡战准战流战权战势此所谓五战而至于兵者也桓公曰善
桓公欲赏死事之后曰吾国者衢处之国馈食之都虎狼之所栖也今每战舆死扶伤如孤荼首之孙仰倳防之寳吾无由予之为之奈何管子对曰吾国之豪家迁封食邑而居者君章之以物则物重不章以物则物轻守之以物则物重不守以物则物轻故迁封食邑富商蓄贾积余藏羡跱蓄之家此吾国之豪也故君请缟素而就士室朝功臣世家迁封食邑积余藏羡跱蓄之家曰城脆致冲无委致围天下有虑齐独不与其谋子大夫有五谷菽粟者勿敢左右请以平贾取之子与之定其劵契之齿釡鏂之数不得为侈弇焉困穷之民闻而籴之釡鏂无止逺通不推国粟之贾坐长而四十倍君出四十倍之粟以振孤寡牧贫病视独老穷而无子者靡得相鬻而飬之勿使赴于沟浍之中若此则士争前战为顔行不偷而为用舆死扶伤死者过半此何故也士非好战而轻死轻重之分使然也
桓公曰皮干筋角之征甚重重籍于民而贵市之皮干筋角非为国之数也管子对曰请以令髙杠柴池使东西不相睹南北不相见桓公曰诺行事期年而皮干筋角之征去分民之籍去分桓公召管子而问曰此何故也管子对曰杠池平之时夫妻服簟轻至百里今髙扛柴池东西南北不相睹天酸然雨十人之力不能上广泽遇雨十人之力不可得而恃夫舍牛马之力所无因牛马絶罢而相继死其所者相望皮干筋角徒予人而莫之取牛马之贾必坐长而百倍天下闻之必离其牛马而归齐若流故髙杠柴池所以致天下之牛马而损民之籍也道若秘云物之所生不若其所聚
桓公曰弓弩多匡防者【绩按防苦礼切碍也】而重籍于民奉缮工而使弓弩多匡防者其故何也管子对曰鹅鹜之舍近鹍鸡鹄防【防布老切】之通逺鹄鹍之所在君请式璧而聘之桓公曰诺行事期年而上无阙者前无趋人三月解弓弩无匡防者召管子而问曰此何故也管子对曰鹄鹍之所在君式璧而聘之菹泽之民闻之越平而射逺非十钧之弩不能中鹍鸡鹄防彼十钧之弩不得棐擏不能自正故三月解而弓弩无匡防者此何故也以其家习其所也
桓公曰寡人欲籍于室屋管子对曰不可是毁成也欲籍于万民管子曰不可是隐情也欲籍于六畜管子对曰不可是杀生也欲籍于树木管子对曰不可是伐生也然则寡人安籍而可管子对曰君请籍于鬼神桓公忽然作色曰万民室屋六畜树木且不可得籍鬼神乃可得而籍夫管子对曰厌宜乘势事之利得也计议因权事之囿大也王者乘势圣人乘幼与物皆宜桓公曰行事奈何管子对曰昔尧之五吏五官无所食君请立五厉之祭祭尧之五吏春献兰秋敛落原鱼以为脯鲵以为殽若此则泽鱼之正百倍异日则无屋粟邦布之籍此之谓设之以祈祥推之以礼义也然则自足何求于民也
桓公曰天下之国莫彊于越今寡人欲北举事孤竹离枝恐越人之至为此有道乎管子对曰君请遏原流大夫立池沼令以矩游为乐则越人安敢至桓公曰行事奈何管子对曰请以令隐三川立员都立大舟之都大身之都有深渊垒十仞令曰能防者赐千金未能用金千齐民之防水不避吴越桓公终北举事于孤竹离枝越人果至隐曲蔷以水齐管子有扶身之士五万人以待战于曲蔷大败越人此之谓水豫
齐之北泽烧火【猎而行火曰烧式照反】光照堂下管子入贺桓公曰吾田野辟农夫必有百倍之利矣是岁租税九月而具粟又美桓公召管子而问曰此何故也管子对曰万乘之国千乘之国不能无薪而炊今北泽烧莫之续则是农夫得居装而卖其薪荛【大曰薪小曰荛】一束十倍则春有以倳耜夏有以决芸此租税所以九月而具也
桓公忧北郭民之贫召管子而问曰北郭者尽屦缕之甿也以唐园为本利为此有道乎管子对曰请以令禁百钟之家不得事鞒千钟之家不得为唐园去市三百步者不得树葵菜若此则空闻有以相给资则北郭之甿有所雠其手搔之功唐园之利故有十倍之利管子曰隂王之国有三而齐与在焉桓公曰此若言可得闻乎管子对曰楚有汝汉之黄金而齐有渠展之盐燕有辽东之煑此隂王之国也且楚之有黄金中齐有蔷石也茍有操之不工用之不善天下倪而是耳使夷吾得居楚之黄金吾能令农毋耕而食女毋织而衣今齐有渠展之盐【渠展齐地沛水所流入海之处可煑盐之所也故曰渠展之盐】请君伐菹薪【草枯曰菹】煑水为盐【煑海水也】正而积之桓公曰诺十月始正至于正月成盐三万六千钟召管子而问曰安用此盐而可管子对曰孟春既至农事且起大夫无得缮冢墓理宫室立台榭筑墙垣北海之众无得聚庸【庸功也】而煑盐【北海之众谓北海煑盐之人本意禁人煑盐下令托以农事虑有妨夺先自大夫起欲人不知其机斯为权术】若此则盐必坐长而十倍桓公曰善行事奈何管子对曰请以令粜之梁赵宋卫濮阳彼尽馈食之国也【本国自无逺馈而食】无盐则肿守圉之国【圉与御同】用盐独甚桓公曰诺乃以令使粜之得成金万一千余斤桓公召管子而问曰安用金而可管子对曰请以令使贺献出正籍者必以金金坐长而百倍运金之重以衡万物尽归于君故此所谓用若挹于河海若输之给马此隂王之业管子曰万乘之国必有万金之贾千乘之国必有千金之贾百乘之国必有百金之贾非君之所赖也君之所与故为人君而不审其号令则中一国而二君二王也桓公曰何谓一国而二君二王也管子对曰今君之籍取以正万物之贾轻去其分皆入于商贾此中一国而二君二王故贾人乘其弊以守民之时贫者失其财是重贫也农夫失其五谷是重竭也故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱不可以立为天下王桓公曰此若言何谓也管子对曰山林菹泽草莱者薪蒸之所出牺牲之所起也故使民求之使民籍之因以给之私爱之于民若弟之与兄子之与父也然后可以通财交殷也故请取君之游财而邑里布积之阳春蚕桑且至请以给其口食笝曲之彊若此则絓丝之籍去分而敛矣且四方之不至六时制之春日倳耜次日获麦次日薄芋次日树麻次日絶菹次日大雨且至趣芸壅培六时制之臣给至于国都善者乡因其轻重守其委庐故事至而不妄然后可以立为天下王
管子曰一农不耕民或为之饥一女不织民或为之寒故事再其本则无卖其子者事三其本则衣食足事四其本则正籍给事五其本则逺近通死得藏今事不能再其本而上之求焉无止是使奸涂不可独行遗财不可拘止随之以法则是下艾民食三升则乡有正食而盗食二升则里有正食而盗食一升则家有正食而盗今操不反之事而食四十倍之粟而求民之毋失不可得矣且君朝令而求夕具有者出其财无有者卖其衣屦农夫粜其五谷三分贾而去是君朝令一怒布帛流越而之天下君求焉而无止民无以待之走亡而栖山阜持戈之士顾不见亲家族失而不分民走于中而士遁于外此不待战而内败
管子曰今为国有地牧民者务在四时守在仓廪国多财则逺者来地辟举则民留处仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱今君躬犂垦田耕发草土得其谷矣民人之食有人若干步畆之数然而有饿馁于衢闾者何也谷有所藏也今君铸钱立币民通移人有百十之数然而民有卖子者何也财有所并也故为人君不能散积聚调髙下分并财君虽强本趣耕发草立币而无止民犹若不足也
桓公问于管子曰今欲调髙下分并财散积聚不然则世且并兼而无止蓄余藏羡而不息贫贱鳏寡独老不与得焉散之有道分之有数乎管子对曰唯轻重之家为能散之耳请以令轻重之家桓公曰诺东车五乘迎癸乙于周下原桓公问四因与癸乙管子甯戚相与四坐桓公曰请问轻重之数癸乙曰重籍其民者失其下数欺诸侯者无权与管子差肩而问曰吾不籍吾民何以奉车革不籍吾民何以待邻国癸乙曰唯好心为可耳夫好心则万物通万物通则万物运万物运则万物贱万物贱则万物可因知万物之可因而不因者夺于天下夺于天下者国之大贼也桓公曰请问好心万物之可因癸乙曰有余富无余乘者责之卿诸侯足其所不赂其游者责之令大夫若此则万物通万物通则万物运万物运则万物贱万物贱则万物可因矣故知三准同防者能为天下不知三准之同防者不能为天下故申之以号令抗之以徐疾也民乎其归我若流水此轻重之数也
桓公问于管子曰今倳防十万薪菜之靡日虚十里之衍顿防一噪而靡币之用日去千金之积乆之且何以待之管子对曰粟贾平四十则金贾四千粟贾釜四十则钟四百也十钟四千也二十钟者为八千也金贾四千则二金中八千也然则一农之事终岁耕百畆百畆之收不过二十钟一农之事乃中二金之财耳故粟重黄金轻黄金重而粟轻两者不衡立故善者重粟之贾釡四百则是钟四千也十钟四万二十钟者八万金贾四千则是十金四万也二十金者为八万故发号出令曰一农之事有二十金之防然则地非有广狭国非有贫富也通于发号出令审于轻重之数然
管子曰湩然击鼓士忿怒鎗然击金士帅然防桐鼔从之舆死扶伤争进而无止口满用手满钱非大父母之仇也重禄重赏之所使也故轩冕立于朝爵禄不随臣不为忠中军行战委予之赏不随士不死其列陈然则是大臣执于朝而列陈之士执于赏也故使父不得子其子兄不得弟其弟妻不得有其夫唯重禄重赏为然耳故不逺道里而能威絶域之民不险山川而能服有恃之国发若雷霆动若风雨独出独入莫之能圉桓公曰四夷不服恐其逆政游于天下而伤寡人寡人之行为此有道乎管子对曰吴越不朝珠象而以为币乎发朝鲜不朝请文皮毤【他卧反落毛也】服而以为币乎禺氏不朝请以白璧为币乎昆崘之虚不朝请以璆琳琅玕为币乎故夫握而不见于手含而不见于口而辟千金者珠也然后八千里之呉越可得而朝也一豹之皮容金而金也然后八千里之发朝鲜可得而朝也懐而不见于抱挟而不见于掖而辟千金者白璧也然后八千里之禺氏可得而朝也簮珥而辟千金者璆琳琅玕也然后八千里之昆崘之虚可得而朝也故物无主事无接逺近无以相因则四夷不得而朝矣
管子补注卷二十三
钦定四库全书
管子补注卷二十四
明 刘绩 撰
轻重乙第八十一 管子轻重十四
桓公曰天下之朝夕可定乎管子对曰终身不定桓公曰其不定之説可得闻乎管子对曰地之东西二万八千里南北二万六千里天子中而立国之四面面万有余里民之入正籍者亦万有余里故有百倍之力而不至者有十倍之力而不至者有倪而是者则逺者防疾怨上边竟诸侯受君之怨民与之为善缺然不朝是天子塞其涂熟谷者去天下之可得而霸桓公曰行事奈何管子对曰请与之立壤列天下之旁天子中立地方千里兼霸之壌三百有余里佌诸侯度百里负海子男者度七十里若此则如胷之使臂臂之使指也然则小不能分于民推徐疾羡不足虽在下不为君忧夫海出泲无止山生金木无息草木以时生器以时靡币泲水之盐以日消终则有始与天壌争是谓立壌列也武王问于癸度曰贺献不重身不亲于君左右不足友不善于羣臣故不欲收穑户籍而给左右之用为之有道乎癸度对曰吾国者衢处之国也逺秸之所通游客蓄商之所道财物之所遵故茍入吾国之粟因吾国之币然后载黄金而出故君请重重而衡轻轻运物而相因则国防可成故谨毋失其度未与民可治武王曰行事奈何癸度曰金出于汝汉之右衢珠出于赤野之末光玉出于禺氏之旁山此皆距周七千八百余里其涂逺其至阨故先王度用于其重因以珠玉为上币黄金为中币刀布为下币故先王善髙下中币制下上之用而天下足矣
桓公曰衡谓寡人曰一农之事必有一耜一铫一鎌一鎒一椎一铚然后成为农一车必有一斤一锯一釭一鑚一凿一銶【竒休反凿也】一轲然后成为车一女必有一刀一锥一箴一鉥【时橘反长针也】然后成为女请以令断山木鼓山铁是可以毋籍而用足管子对曰不可今发徒而作之则逃亡而不守发民则下疾怨上边竟有兵则懐宿怨而不战未见山铁之利而内败矣故善者不如与民量其重计其赢民得其十君得其三有杂之以轻重守之以髙下若此则民疾作而为上掳矣
桓公曰请问壌数管子对曰河诸侯畆钟之国也皟【侧革反】山诸侯之国也河诸侯常不胜山诸侯之国者豫戒者也桓公曰此若言何谓也管子对曰夫河诸侯畆钟之国也故谷众多而不理固不得有至于山诸侯之国则敛蔬藏菜此之谓豫戒桓公曰壌数尽于此乎管子对曰未也昔狄诸侯畆钟之国也故粟十钟而锱金程诸侯山诸侯之国也故粟五釡而锱金故狄诸侯十钟而不得倳防程诸侯五釜而得倳防十倍而不足或五分而有余者通于轻重高下之数国有十岁之蓄而民食不足者皆以其事业望君之禄也君有山海之财而民用不足者皆以其事业交接于上者也故租籍君之所宜得也正籍者君之所强求也亡君废其所宜得而敛其所强求故下怨上而令不行民夺之则怒予之则喜民情固然先王知其然故见予之所不见夺之理故五谷粟米者民之司命也黄金刀布者民之通货也先王善制其通货以御其司命故民力可尽也管子曰泉雨五尺其君必辱食称之国必亡待五谷者众也故树木之胜霜露者不受令于天家足其所者不从圣人故夺然后予髙然后下喜然后怒天下可举桓公曰强本节用可以为存乎管子对曰可以为益愈而未足以为存也昔者纪氏之国强本节用者其五谷丰满而不能理也四流而归于天下若是则纪氏其强本节用适足以使其民谷尽而不能理为天下掳是以其国亡而身无所处故可以益愈而不足以为存故善为国者天下下我髙天下轻我重天下多我寡然后可以朝天下
桓公曰寡人欲毋杀一士毋顿一防而辟方都二为之有道乎管子对曰泾水十二空汶渊洙浩满三之于乃请以令使九月种麦日至而获则时雨未下而利农事矣桓公曰诺令以九月种麦日至而获量其艾一收之积中方都二故此所谓善因天时辩于地利而辟方都之道也
管子入复桓公曰终岁之租金四万二千金请以一朝素赏军士桓公曰诺以令至鼓期于泰舟之野期军士桓公乃即坛而立甯戚鲍叔隰朋易牙賔胥无皆差肩而立管子执枹而揖军士曰谁能防陈破众者赐之百金三问不对有一人秉劒而前问曰几何人之众也管子曰千人之众千人之众臣能防之赐之百金管子又曰兵接弩张谁能得卒长者赐之百金问曰几何人卒之长也管子曰千人之长千人之长臣能得之赐之百金管子又曰谁能听旌旗之所指而得执将首者赐之千金言能得者垒千人赐之人千金其余言能外斩首者赐之人十金一朝素赏四万二千金廓然虚桓公惕然太息曰吾何以识此管子对曰君勿患且使外为名于其内乡为功于其亲家为德于其妻子若此则士必争名报德无北之意矣吾举兵而攻破其军并其地则非特四万二千金之利也五子曰善桓公曰诺乃诫大将曰百人之长必为之朝礼千人之长必拜而送之降两级其有亲戚者必遗之酒四石肉四鼎其无亲戚者必遗其妻子酒三石肉三鼎行教半岁父教其子兄教其弟妻谏其夫曰见其若此其厚而不死列陈可以反于乡乎桓公终举兵攻莱战于莒必市里鼔旗未相望众少未相知而莱人大遁故遂破其军兼其地而掳其将故未列地而封未出金而赏破莱军并其地禽其君此素赏之计也
桓公曰曲防之战民多假贷而给上事者寡人欲为之出赂为之奈何管子对曰请以令令富商蓄贾百符而一马无有者取于公家若此则马必坐长而百倍其本矣是公家之马不离其牧皁而曲防之战赂足矣桓公问于管子曰崇弟蒋弟丁惠之功世吾岁防寡人不得籍斗升焉去菹菜咸卤斥泽山间防不为用之壤寡人不得籍斗升焉去一列稼缘封十五里之原强耕而自以为落其民寡人不得籍斗升焉则是寡人之国五分而不能操其二是有万乘之号而无千乘之用也以是与天子提衡争秩于诸侯【提持也合众弱以事一强者谓之衡秩次也】为之有道乎管子对曰唯籍于号令为可耳桓公曰行事奈何管子对曰请以令发师置屯籍农【屯戍也发师置戍人有粟者则不行】十钟之家不行【六斛四斗为钟】百钟之家不行千钟之家不行行者不能百之一千之十而囷窌之数【囷丘伦反窌力救反】皆见于上矣君案囷窌之数令之曰国贫而用不足请以平价取之子皆案囷窌而不能挹损焉【挹损谓减其数】君直币之轻重以决其数【直犹当也谓决其积粟之数】使无劵契之责【分之曰券合之曰契使百姓皆称贷于君则无契券之债】则积藏囷窌之粟皆归于君矣故九州无敌竟上无患令曰罢师归农无所用之管子曰天下有兵则积藏之粟足以备其粮天下无兵则以赐贫甿若此则菹菜咸卤斥泽山间防之壌无不发草此之谓籍于号令
管子曰滕鲁之粟釜百则使吾国之粟釜千滕鲁之粟四流而归我若下深谷者非岁凶而民饥也辟之以号令引之以徐疾施平其归我若流水
桓公曰吾欲杀正商贾之利而益农夫之事为此有道乎管子对曰粟重而万物轻粟轻而万物重两者不衡立故杀正商贾之利而益农夫之事则请重粟之价金三百若是则田野大辟而农夫劝其事矣桓公曰重之有道乎管子对曰请以令与大夫城藏使卿诸侯藏千钟令大夫藏五百钟列大夫【列大夫中大夫】藏百钟富商蓄贾藏五十钟内可以为国委外可以益农夫之事桓公曰善下令卿诸侯令大夫城藏农夫辟其五谷三倍其贾则正商失其事而农夫有百倍之利矣
桓公问于管子曰衡有数乎管子对曰衡无数也衡者使物一髙一下不得常固桓公曰然则衡数不可调耶管子对曰不可调调则澄澄则常常则髙下不贰髙下不贰则万物不可得而使固桓公曰然则何以守时管子对曰夫岁有四秋而分有四时故曰农事且作请以什伍农夫赋耜铁此之谓春之秋大夏且至丝纩之所作此之谓夏之秋而大秋成五谷之所防此之谓秋之秋大冬营室中女事纺绩缉缕之所作也此之谓冬之秋故岁有四秋而分有四时已有四者之序发号出令物之轻重相什而相百故物不得有常固故曰衡无数桓公曰皮干筋角竹箭羽毛齿革不足为此有道乎管子曰惟曲衡之数为可耳桓公曰行事奈何管子对曰请以令为诸侯之商贾立客舍一乘者有食三乘者有蒭菽五乘者有伍飬天下之商贾归齐若流水
轻重丙第八十二【亡】 管子轻重十五
轻重丁第八十三 管子轻重十六
桓公曰寡人欲西朝天子而贺献不足为此有数乎管子对曰请以令城隂里【城者筑城也隂里齐地也】使其墙三重而门九袭【袭亦重也欲其事宻而人不知又先托筑城】因使玉人刻石而为璧【刻石刻其蒥石】尺者万泉八寸者八千七寸者七千珪中四千瑗中五百【好倍肉曰瑗】璧之数已具管子西见天子曰弊邑之君欲率诸侯而朝先王之庙观于周室请以令使天下诸侯朝先王之庙观于周室者不得不以彤弓石璧不以彤弓石璧者【彤弓朱弓也非齐之所出盖不可独言石璧兼以彤弓者犹藏其机】不得入朝天子许之曰诺号令于天下天下诸侯载黄金珠玉五谷文采布泉输齐以收石璧石璧流而之天下天下财物流而之齐故国八岁而无籍隂里之谋也
右石璧谋
桓公曰天子之养不足号令赋于天下则不信诸侯为此有道乎管子对曰江淮之间有一茅而三脊每至其本名之曰菁茅请使天子之吏环封而守之夫天子则封于太山禅于梁父号令天下诸侯曰诸从天子封于太山禅于梁父者必抱菁茅一束以为禅籍不如令者不得从天子下诸侯载其黄金争秩而走江淮之菁茅坐长而十倍其贾一束而百金故天子三日即位天下之金四流而归周若流水故周天子七年不求贺献者菁茅之谋也
右菁茅谋
桓公曰寡人多务令衡籍吾国之富商蓄贾称贷家以利吾贫萌农夫不失其本事反此有道乎管子对曰惟反之以号令为可耳桓公曰行事奈何管子对曰请使賔胥无驰而南隰朋驰而北甯戚驰而东鲍叔驰而西四子之行定夷吾请号令谓四子曰子皆为我君视四方称贷之间其受息之氓几何千家以报吾鲍叔驰而西反报曰西方之氓者带济负河菹泽之萌也渔猎取薪蒸而为食其称贷之家多者千钟少者六七百钟其出之钟也一钟其受息之萌九百余家賔胥无驰而南反报曰南方之萌者山居谷处登降之萌也上斵轮轴下采杼栗田猎而为食其称贷之家多者千万少者六七百万其出之中伯伍也其受息之萌八百余家甯戚驰而东反报曰东方之萌带山负海若处上断福渔猎之萌也治葛缕而为食其称贷之家丁惠髙国多者五千钟少者三千钟其出之中钟五釡也其受息之萌八九百家隰朋驰而北反报曰北方之萌者衍处负海煑泲为盐梁济取渔之萌也薪食其称贷之家多者千万少者六七百万其出之中百二十也受息之萌九百余家凡称贷之家出泉参千万出粟参数千万钟受子息民参万家四子已报管子曰不弃我君之有萌中一国而五君之正也然欲国之无贫兵之无弱安可得哉桓公曰为此有道乎管子曰惟反之以号令为可请以令贺献者皆以鐻枝兰鼔则必坐长什倍其本矣君之栈台之职亦坐长什倍请以令召称贷之家君因酌之酒太宰行觞桓公举衣而问曰寡人多务令衡籍吾国闻子之假贷吾贫萌使有以终其上令寡人有鐻枝兰鼓其贾中纯万泉也愿以为吾贫萌决其子息之数使无劵契之责称贷之家皆齐首而稽颡曰君之忧萌至于此请再拜以献堂下桓公曰不可子使吾萌春有以倳耜夏有以决芸寡人之德子无所宠若此而不受寡人不得于心故称贷之家曰皆再拜受所出栈台之职未能参千纯也而决四方子息之数使无劵契之责四方之萌闻之父教其子兄教其弟曰夫垦田发务上之所急可以无庶乎君之忧我至于此此之谓反凖
管子曰昔者癸度居人之国必四面望于天下天下髙亦髙天下髙我独下必失其国于天下桓公曰此若言曷谓也管子对曰昔莱人善染练茈之于莱纯锱緺绶之于莱亦纯锱也其周中十金莱人知之闻纂茈空周且敛马作见于莱人操之莱有推马是自莱失綦茈而反凖于马也故可因者因之乘者乘之此因天下以制天下此之谓国凖桓公曰齐西水潦而民饥齐东丰庸而粜贱【庸用也谓丰稔而足用】欲以东之贱欲西之贵为之有道乎管子对曰今齐西之粟釡【五钟为釜】百泉则鏂二十也【斗二升八合曰鏂乌区反泉钱也】齐东之粟釜十泉则鏂二钱也请以令籍人三十泉得以五谷菽粟决其籍若此则齐西出三斗而决其籍齐东出三釡而决其籍然则釜十之粟皆实于仓廪西之民饥者得食寒者得衣无本者予之陈无种者予之新若此则东西之相被逺近之凖平矣【君下令税人三十钱凖以五谷令齐西之人纳三斗东之人纳三釡以赈西之人则东西俱平矣管子曰智用无穷以区区之齐一匡天下本仁祖义成其霸业所行权术因机而发非为常道故别篇云徧行而不尽也】桓公曰衡数吾已得闻之矣请问国凖管子对曰孟春且至沟渎阮而不遂谿谷报上之水不安于藏内毁室屋壊墙垣外伤田野残禾稼故君谨守泉金之谢物且为之举大夏帷葢衣幕之奉不给谨守泉布之谢物且为之举大秋甲兵求缮弓弩求谨丝麻之谢物且为之举大冬任甲兵粮食不给黄金之赏不足谨守五谷黄金之谢物且为之举已守其谢富商蓄贾不得如故此之谓国凖
龙鬬于马谓之阳牛山之隂管子入复于桓公曰天使使者临君之郊请使大夫初饬左右服天之使者乎天下闻之曰神哉齐桓公天使使者临其郊不待举兵而朝者八诸侯此乘天威而动天下之道也故智者役使鬼神而愚者信之
桓公终神管子入复桓公曰地重投之哉兆国有恸风重投之哉兆国有枪星其君必辱国有彗星必有流血浮丘之战彗之所出必服天下之仇今彗星见于齐之分请以令朝功臣世家号令于国中曰彗星出寡人恐服天下之仇请有五谷收粟布帛文采者皆勿敢左右国且有大事请以平贾取之功臣之家人民百姓皆献其谷菽粟泉金归其财物以佐君之大事此谓乘天啬而求民邻财之道也
桓公曰大夫多并其财而不出腐朽五谷而不散管子对曰请以令召城阳大夫而请之桓公曰何哉管子对曰城阳大夫嬖宠被絺鵞鹜含余粖齐钟鼓之声吹笙箎同姓不入伯叔父母逺近兄弟皆寒而不得衣饥而不得食子欲尽忠于寡人能乎故子母复见寡人灭其位杜其门而不出功臣之家皆争发其积藏出其资财以予其逺近兄弟以为未足又收国中之贫病孤独老不能自食之萌皆与得焉故桓公推仁立义功臣之家兄弟相戚骨肉相亲国无饥民此之谓缪数
桓公曰峥丘之战【峥丘地名未闻説即葵丘】民多称贷负子息以给上之急度上之求寡人欲复业产【业产者本业也】此何以洽【洽通也言百姓为戎事失其本业今欲取之何以通于此也】管子对曰惟缪数为可耳【缪读曰谬假此术以陈其事也】桓公曰诺令左右州曰表称贷之家【旌表也】皆垩白其门而髙其闾【亦所以贵重之】州通之师执折箓曰君且使使者桓公使八使者式璧而聘之以给盐菜之用【令使者赍石璧而与仍存问之谦言盐菜之用】称贷之家皆齐首稽颡而问曰何以得此也使者曰君令曰寡人闻之诗曰恺悌君子民之父母也寡人有峥丘之战吾闻子假贷吾贫萌使有以给寡人之急度寡人之求使吾萌春有以倳耜夏有以决芸而给上事子之力也是以式璧而聘子以给盐菜之用故子中民之父母也称贷之家皆折其劵而削其书【旧执之劵皆折毁之所书之债皆削除之不用】发其积藏出其财物以赈贫病分其故赀故国中大给峥丘之谋也此之谓缪数
桓公曰四郊之民贫商贾之民富寡人欲杀商贾之民以益四郊之民为之奈何管子对曰请以令决瓁洛之水通之杭庄之间桓公曰诺行令未能一岁而郊之民殷然益富商贾之民廓然益贫桓公召管子而问曰此其故何也管子对曰决瓁洛之水通之杭庄之间则屠酤之汁肥流水则蟁氓巨雄翡燕小鸟皆归之宜昬饮此水上之乐也贾人蓄物而卖为雠买为取市未央毕而委舍其守列投蟁虵巨雄新冠五尺请挟弹懐丸游水上弹翡燕小鸟被于暮故贱卖而贵买四郊之民卖贱何为不富哉商贾之人何为不贫乎桓公曰善桓公曰五衢之民衰然多衣弊而屦穿寡人欲使帛布丝纩之贾贱为之有道乎管子曰请以令沐途旁之树枝使无尺寸之隂桓公曰诺行令未能一岁五衢之民皆多衣帛完屦桓公召管子而问曰此其何故也管子对曰途旁之树未沐之时五衢之民男女相好徃来之市者罢市相睹树下谈语终日不归男女当壮扶辇推舆相睹树下戯笑超距终日不归父兄相睹树下论议语终日不归是以田不发五谷不播麻桑不种蠒缕不治内严一家而三不归则帛布丝纩之贾安得不贵桓公曰善
桓公曰粜贱寡人恐五谷之归于诸侯寡人欲为百姓万民藏之为此有道乎管子曰今者夷吾过市有新成囷京者二家【大囷曰京】君请式璧而聘之【式用也璧石璧也聘问也赐之以璧仍存问之】桓公曰诺行令半岁万民闻之舍其作业而为囷京以藏菽粟五谷者过半桓公问管子曰此其何故也管子曰成囷京者二家君式璧而聘之名显于国中国中莫不闻是民上则无功显名于百姓也功立而名成下则实其囷京上以给上为君一举而名实俱在也民何为也
桓公问于管子曰请问王数之守终始可得闻乎管子曰正月之朝谷始也日至百日黍秫之始也九月敛实平麦之始也管子问于桓公敢问齐方于几何里桓公曰方五百里管子曰隂雍长城之地其于齐国三分之一非谷之所生也池龙夏其于齐国四分之一也朝夕外之所墆齐地者五分之一非谷之所生也然则吾非托食之主也桓公遽然起曰然则为之奈何管子对曰动之以言溃之以辞可以为国基且君币籍而务则贾人独操国趣君谷籍而务则农人独操国固君动言操辞左右之流君独因之物之始吾已见之矣物之终吾已见之矣物之贾吾已见之矣管子曰长城之阳鲁也长城之隂齐也三败杀君二重臣定社稷者吾此皆以孤突之地封者也故山地者山也水地者泽也薪蒭之所生者斥也公曰托食之主及吾地亦有道乎管子对曰守其三原公曰何谓三原管子对曰君守布则籍于麻十倍其贾布五十倍其贾此数也君以织籍籍于系未为系籍系抚织再十倍其贾如此则云五谷之籍是故籍于布则抚之系籍于谷则抚之山籍于六畜则抚之术籍于物之终始而善御以言公曰善
管子曰以国一籍臣右守布万两而右麻籍四十倍其贾术布五十倍其贾公以重布决诸侯贾如此而有世齐之故是故轻轶于贾谷制畜者则物轶于四时之辅善为国者守其国之财汤之以髙下注之以徐疾一可以为百未尝籍求于民而使用若河海终则有始此谓守物而御天下也公曰然则无可以为有乎贫可以为富乎管子对曰物之生未有形而王霸立其功焉是故以人求人则人重矣以数求物则物重矣公曰此若言何谓也管子对曰举国而一则无赀举国而十则有百然则吾将以徐疾御之若左之授右若右之授左是以外内不踡终身无咎王霸之不求于人而求之终始四时之髙下令之徐疾而已矣源泉有竭鬼神有歇守物之终始身不竭此谓源究
轻重戊第八十四 管子轻重十七
桓公问于管子曰轻重安施管子对曰自理国虙戯以来未有不以轻重而能成其王者也公曰何谓管子对曰虙戯作造六峜以迎隂阳作九九之数以合天道而天下化之神农作树五谷淇山之阳九州之民乃知谷食而天下化之黄帝作鑚鐩生火以熟荤臊民食之无兹之病而天下化之黄帝之王童山竭泽有虞之王烧増薮斩羣害以为民利封土为社置木为闾始民知礼也当是其时民无愠恶不服而天下化之夏人之王外凿二十蝱韘十七湛疏三江凿五湖道四泾之水以敌九州之髙以治九薮民乃知城郭门闾室屋之筑而天下化之殷人之王立帛牢服牛马以为民利而天下化之周人之王循六合隂阳而天下化之公曰然则当世之王者何行而可管子对曰并用而毋俱尽也公曰何谓管子对曰帝王之道备矣不可加也公其行义而已矣公曰其行义奈何管子对曰天子幼弱诸侯亢强聘享不上公其弱强继絶率诸侯以起周室之祀公曰善
桓公曰鲁梁之于齐也千谷也蠭螫也齿之有唇也【蠭古蜂字言鲁梁二国常为齐患也】今吾欲下鲁梁何行而可管子对曰鲁梁之民俗为绨【徒奚反缯之厚者谓之绨也】公服绨令左右服之民从而服之公因令齐勿敢为必仰于鲁梁则是鲁梁释其农事而作绨矣桓公曰诺即为服于泰山之阳【鲁梁二国在泰山之南故为服于此近其境也欲鲁梁人速知之】十日而服之管子告鲁梁之贾人曰子为我致绨千匹赐子金三百斤什至而金三千斤则是鲁梁不赋于民财用足也鲁梁之君闻之则教其民为绨十三月而管子令人之鲁梁鲁梁郭中之民道路尘十步不相见絏繑而踵相随【絏繑谓连续也絏息列反繑立乔反】车毂骑连伍而行【士角反齧也言其车毂徃来相齧而骑东西连而行皆趋绨利耳】管子曰鲁梁可下矣公曰奈何管子对曰公宜服帛率民去绨闭关毋与鲁梁通使公曰诺后十月管子令人之鲁梁鲁梁之民饿馁相及【相及犹相继也】应声之正无以给上【应声之正谓急速之赋正音征】鲁梁之君即令其民去绨脩农谷不可以三月而得鲁梁之人籴十百【谷斗千钱】齐籴十钱【谷斗十钱】二十四月鲁梁之民归齐者十分之六三年鲁梁之君请服
桓公问管子曰民饥而无食寒而无衣应声之正无以给上室屋漏而不居墙垣壊而不筑为之奈何管子对曰沐涂树之枝也桓公曰诺令谓左右伯沐涂树之枝左右伯受沐涂树之枝濶其年民被白布清中而浊应声之正有以给上室屋漏者得居墙垣壊者得筑公召管子问曰此何故也管子对曰齐者夷莱之国也一树而百乘息其下者以其不也众鸟居其上丁壮者胡丸操弹居其下终日不归父老柎枝而论终日不归归市亦惰倪终日不归今吾沐涂树之枝日中无尺寸之隂出入者长时行者疾走父老归而治生丁壮者归而薄业彼臣归其三不归此以乡不资也
桓公问于管子曰莱莒与柴田相并为之奈何管子对曰莱莒之山生柴君其率白徒之卒铸庄山之金以为币重莱之柴贾莱君闻之告左右曰金币者人之所重也柴者吾国之竒出也以吾国之竒出尽齐之重宝则齐可并也莱即释其耕农而治柴管子即令隰朋反农二年桓公止柴莱莒之籴三百七十齐粜十钱莱莒之民降齐者十分之七二十八月莱莒之君请服
桓公问于管子曰楚者山东之强国也其人民习战鬭之道举兵伐之恐力不能过兵于楚功不成于周为之奈何管子对曰即以战鬬之道与之矣公曰何谓也管子对曰公贵买其鹿桓公即为百里之城使人之楚买生鹿楚生鹿当一而八万管子即令桓公与民通轻重藏谷什之六令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山令巾大夫王邑载钱二千万求生鹿于楚楚王闻之告其相曰彼金钱人之所重也国之所以存明主之所以赏有功禽兽者羣害也明主之所弃逐也今齐以其重宝贵买吾羣害则是楚之福也天且以齐私楚也子告吾民急求生鹿以尽齐之宝楚民即释其耕农而田鹿管子告楚之贾人曰子为我致生鹿二十赐子金百斤什至而金千斤也则是楚不赋于民而财用足也楚之男子居外女子居涂隰朋教民藏粟五倍楚以生鹿藏钱五倍管子曰楚可下矣公曰奈何管子对曰楚钱五倍其君且自得而修谷钱五倍是楚强也桓公曰诺因令人闭关不与楚通使楚王果自得而修谷谷不可三月而得也楚籴四百齐因令人载粟处楚之南楚人降齐者十分之四三年而楚服
桓公问于管子曰代国之出何有管子对曰代之出狐白之皮公其贵买之管子曰【绩按疑衍此三字】狐白应隂阳之变六月而一见公贵买之代人忘其难得喜其贵买必相率而求之则是齐金钱不必出代民必去其本而居山林之中离枝闻之必侵其北离枝侵其北代必归于齐公因令齐载金钱而徃桓公曰诺即令中大夫王师北将人徒载金钱之代谷之上求狐白之皮代王闻之即告其相曰代之所以弱于离枝者以无金钱也今齐乃以金钱求狐白之皮是代之福也子急令民求狐白之皮以致齐之币寡人将以来离枝之民代人果去其本处山林之中求狐白之皮二十四月而不得一离枝闻之则侵其北代王闻之大恐则将其士卒葆于代谷之上离枝遂侵其北王即将其士卒愿以下齐齐未亡一钱币修使三年而代服
桓公问于管子曰吾欲制衡山之术为之奈何管子对曰公其令人贵买衡山之械器而卖之燕代必从公而买之秦赵闻之必与公争之衡山之械器必倍其贾天下争之衡山械器必什倍以上公曰诺因令人之衡山求买械器不敢辩其贵贾齐修械器于衡山十月燕代闻之果令人之衡山求买械器燕代修三月秦国闻之果令人之衡山求买械器衡山之君告其相曰天下争吾械器令其贾再什以上衡山之民释其本修械器之巧齐即令隰朋漕粟于赵赵籴十五隰朋取之石五十天下闻之载粟而之齐齐修械器十七月修粜五月即闭关不与衡山通使燕代秦赵即引其使而归衡山械器尽鲁削衡山之南齐削衡山之北内自量无械器以应二敌即奉国而归齐矣
轻重已第八十五 管子轻重十八
清神生心心生规规生矩矩生方方生正正生厯厯生四时四时生万物圣人因而理之道徧矣
以冬日至始数四十六日冬尽而春始天子东出其国四十六里而坛服青而絻青搢玉总带玉监朝诸侯卿大夫列士循于百姓号曰祭日牺牲以鱼发号出令曰生而勿杀赏而勿罚罪狱勿断以待期年教民樵室鑚鐩墐灶泄井所以夀民也耟耒耨懐鉊鈶又防权渠繉緤所以御春夏之事也【绩按鉊之姚切鎌也鈶辞理切】必具教民为酒食所以为孝敬也民生而无父母谓之孤子无妻无子谓之老鳏无夫无子谓之老寡此三人者皆就官而众可亊者不可亊者食如言而勿遗多者为功寡者为罪是以路无行乞者也路有行乞者则相之罪也天子之春令也
以冬日至始数九十二日谓之春至天子东出其国九十二里而坛朝诸侯卿大夫列士循于百姓号曰祭星十日之内室无处女路无行人茍不树艺者谓之贼人下作之地上作之天谓之不服之民处里为下陈处师为下通谓之役夫三不树而主使之天子之春令也以春日至始数四十六日春尽而夏始天子服黄而静处朝诸侯卿大夫列士循于百姓发号出令曰毋聚大众毋行大火毋断大木诛大臣毋斩大山毋戮大衍灭三大而国有害也天子之夏禁也
以春日至始数九十二日谓之夏至而麦熟天子祀于太宗其盛以麦麦者谷之始也宗者族之始也同族者人殊族者处皆齐大材出祭王母天子之所以主始而忌讳也
以夏日至始数四十六日夏尽而秋始而黍熟天子祀于太祖其盛以黍黍者谷之美者也祖者国之重者也大功者太祖小功者小祖无功者无祖无功者皆称其位而立沃有功者观于外祖者所以功祭也非所以戚祭也天子之所以异贵贱而赏有功也
以夏日至始数九十二日谓之秋至秋至而禾熟天子祀于太惢西出其国百三十八里而坛服白而絻白搢玉总带锡监吹埙箎之风凿动金石之音朝诸侯卿大夫列士循于百姓号曰祭月牺牲以彘发号出令罚而勿赏夺而勿予罪狱诛而勿生终岁之罪毋有所赦作衍牛马之实在野者王天子之秋计也
以秋日至始数四十六日秋尽而冬始天子服黒絻黒而静处朝诸侯卿大夫列士循于百姓发号出令曰毋行大火毋斩大山毋塞大水毋犯天之隆天子之冬禁也
以秋日至始数九十二日天子北出九十二里而坛服黑而絻黒朝诸侯卿大夫列士号曰发繇趣山人断伐具械器趣菹人薪雚苇足蓄积三月之后皆以其所有易其所无谓之大通三月之蓄凡在趣耕而不耕民以不令不耕之害也宜芸而不芸百草皆存民以仅存不芸之害也宜获而不获风雨将作五谷以削士民零落不获之害也宜藏而不藏雾气阳阳宜死者生宜蛰者鸣不藏之害也张耜当弩铫耨当劒防获渠当胁蓑笠当橹故耕械具则战械备矣
轻重庚第八十六【亡】
管子补注卷二十四
管子补注跋
余读管子然后知庄生鼂错董生之语时出于管子也不独此耳凡汉书语之雅驯者率多本管子管子天下之奇文也所以着见于天下后世者岂徒其功烈哉及读心术上下白心内业诸篇则未尝不废书而叹益知其功业之所本然后知世之知管子者殊浅也管子书多古字如専作抟忒作貣宥作侑况作兄释作泽此类甚众大匡载召忽语曰百嵗之后吾君下世犯吾君命而废吾所立夺吾纠也虽得天下吾不生也兄与我齐国之政也而注乃谓召忽呼管仲为兄曰泽命不渝而注乃以为泽恩之命甚陋不可徧举书既雅奥难句而为之注者复缪于训故益使后人疑惑不能究知世房龄所注者非是予求管子书久矣绍兴己未乃从人借得之伏而读者累月始颇窥其义训然舛脱甚众其所未解尚十二三用上下文义及叅以经史训故颇为是正其讹谬疑者表而发之其所未解者置之不敢以意穿凿也既取其间奥于理切于务者抄而蔵于家将得善本而卒业焉张嵲跋
第2部分
管子补注
