张判府除游僧拐妇


张思道任河南府府判,政刑清简,举措合宜。持身鲠直,立性严肃。柔亦不饵,刚亦不吐,通郡号为铁面判官。五月初四夜,梦一黄衣和尚产出十余婴儿。觉来心甚疑之。次日端阳,与府尊高凌云、同知汤铭盘、推官万邦宁等僚属出城观龙舟,偶有二斋人拾一个木偶黄衣禅师过其前,后有和尚四个随其后,皆已过步。府判倏然想起夜梦黄衣和尚与此木偶禅师无异,兼察四僧之中有二僧不类男人体态,令手下速唤转来。府判在高处,望见四僧如倒屈扳蛇,不肯转来。又差四人去:“如不肯转,即扭来见我。”众僧见势不能免,莫若转去。众人唤到,判府曰:“抬此神像若何?”四僧答曰:“抬往各处抄化。”判府曰:“汝等能诵经否?”僧曰:“此是为僧的本等之事,如何不会?”判府曰,“既会诵经,左右带入衙去。今日端午,我有旧愿,年年此日要请僧诵经。”僧曰:“诵经只有二人,容小僧下一歇店,将禅师放下,二人在店祀奉香火,二人进府诵经。”判府曰:“多多亦办,祖师皆神也,一起抬入祀之就是,何必下店。”二僧进退趑趄。判府即令左右送入衙内俟候,且私嘱左右守之,毋令走去,违者重责三十。皆领诺而去。府尹笑曰:“迂之甚矣!我你做官要出佛从儒,何故自从邪道?”判府曰:“我有心事,明日领教。”看罢龙舟,日晡回衙,问曰:“僧人何在?”众皆跪见,叩头已毕。判府曰:“尔何名也?”一曰:“清虚”,一曰:“悟虚”,一曰:“了尘”,一曰:“了俗”。判府曰:“清虚、悟虚,你在此川堂诵经;了尘、了俗,你往吾书馆诵经。”令左右取香烛与之燃起,各各诵经。判府听清虚、悟虚诵经明朗,而了尘、了俗并无经诵,只有数款神咒,终夜皆诵。现的声音全是妇人。是夜,判府又梦前梦,觉思甚奇。天明出书馆,细看禅师一遍,以手衡之,虽大甚轻。乃唤了尘、了俗问曰:“你二人出家几年?”二人曰:“出家三年。”判府曰:“既出家三年,缘何不会诵经?”唤左右各打十板,二人再三求饶乃免。判府问曰:“你二人非男子,何故为僧?莫非为拐者乎?”了尘诉日:“妾周氏系临武县,夫名岑寿。家住孤村,被四僧人来家借宿,丈夫苦辞,彼乃放下祖师,强要借住。丈夫不得已而留之,四人明灯静坐,候至三更,取出戒刀油烛,冲入房中。丈夫起看,擒而杀之;有子三岁,亦将杀之;婆婆七十六,亦作刀头之鬼。勒奸小妇,实不肯从,被数贼恃强,不由自愿,将头发剃去,勒同云游,又将家中屋宇放火焚之。小妇几欲自尽,奈彼左右不离;二则夫仇未报,今日幸观青天,乞台除害报仇,生死感激。”判府曰:“了俗,你何以从之?”了俗曰:“妾樊氏,系新化县,夫名薛荣。因远出三年无信,僻住山乡,叔薛贵旧年七月往寻兄未回,家中只叫小妇人弟樊辛在家看顾。至十一月,婶吴氏怀五月胞胎,因秃贼日间抬祖师来家抄化,婶问彼求谶,秃贼乘机探问,婶以直言。秃贼闻言,知家中无有男子,是夜黄昏,五人来家借宿。樊辛出看,被他杀死。强奸妯娌不从,皆被挟制。奸后将婶剖腹,取胎藏于祖师腹内。强剃妇头,挟同云游。几欲往诉官府,奈众跬步不移。今遇青天,幸为除凶雪怨。况此贼肆害非一家一人而已,觅得孤村有妇怀胎者,即假借宿为由,遂杀而取之,甚至有伤数命而取一胎者。”判府曰:“彼取胎何用?”了俗曰:“可治怪疾,换得金价。”判府升堂,令左右拿下二僧二斋人,又令左右取开祖师一看,但见其身乃蔑胎纸糊,中是空的,果藏十余婴儿。判府曰:“这伙秃子天理合诛!”即喝令将各打四十,又谓二斋人曰:“这厮你何故辅他为恶?亦当拟死。”其二妇送回母家另嫁。乃具招申上司曰:

审得贼僧清虚、悟虚行法罔知,假抄化而云游方外;戒皈废驰,恣十恶而惨害乡村。杀其夫、戮其姑,逼周氏而披缁削发;毙其弟、剖其婶,勒樊氏而蓬梗飘零。尽入乡村,搜实寻虚如哨;夜投屋舍,取胎剖腹若倾囊。孕母何辜而至此,血胎何罪而罹斯?良善心全然牿没,慈悲念浑尔沦亡。王法峻恢,今秋典刑大辟;女清凛烈,身后砻碓刀山。斋人如觉、如真同谋济恶,辅助为非,例应减等,绞罪施行。拐妇周氏、樊氏身遭垢辱,志在伸冤,解回原藉,守嫁悉从。

呈案,府尊服其明,自谓己弗及也。申闻上司,两院缴下,即以四凶的决示人,将周氏、樊氏行文起解回家。樊氏夫回,仍同偕老。周氏父领,另倚终身。其后知府推荐上司,保举张判府高迁。由是河南之民声口相传,至今犹颂其德也。

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