请核冒滥疏

为敬因同官感慨之余，直抒微臣孤愤之素；愿得罪于一时，存公论于万世事。 臣窃见户科右给事中蒙正发一揭，感怆时事，微示讥弹。其论今日官人之涂，约有五端。一曰战守。二曰反正。三曰从龙。四曰起义。五曰抗节。舍此而外，固不能由他涂以进矣。然臣谓五者之外，泾渭宜分；而五者之中，熏莸亦宜辨也。不平致慨，在臣不过旁观；而余臭难堪；在诸功臣岂能亲受。请不避嫌怨，略为一指可乎？夫战守之功，若湖南赵印选、曹志建、胡一青、湖北马进忠、王进才、广西焦琏、贵州皮熊等，无可议矣。督辅如腾蛟、式耜、胤锡，雅不矜功，无容借誉。乃若绝不见阵之胡执恭、闻风即遁之茅守宪，俨然晋爵；虽庆国标员，亦未尝甘心相下也。周鼎瀚避清议于军前，亦自诩封疆之寄；胡钦华寄黄口于幕下，竟共推节钺之尊：可乎？不可乎？反正之功，则金声桓、李成栋其最著者；然文臣守协大谋，粤东惟袁彭年、江右亦黄人龙，其次即张调鼎耳。若耿献忠两部尚书，得于沈源渭之捷足；其实勋臣反旆，未尝梦见也。顾元镜之日暮途穷、朱谋■〈例上土下〉之依草附木；吴尊周以请援而脱身，旋以迎銮为骗局：此复何堪误奖！且夫元戎反正，则文吏岂敢异同！印官反正，则乡绅安能抗阻！而联翩并起，冒滥日多；可乎？不可乎？从龙之功，执鞭棰以卫险阻，抱图籍而应指麾；辅臣若严起恒、勋臣若马吉翔，此可眷礼不衰耳。以自梧扈桂之严云从，党附逆胤，滥题而得封；以挈印潜奔之王化澄交结内廷，传旨而入直：亦云怪事矣。王之臣弃思文于闽，又不能事陛下于粤；滥竽五等，不加褫斥，臣不知所忠何事？所卫何君？顾名思义，全无愧耻；可乎？不可乎？起义之功，若郧阳之王光兴，百战称雄；海上之朱成功，寸心不折；即张家玉等，虽败犹荣：固芳流百世者。至于献策取黔之杨鹗、贪纵无简之唐咸、全无一兵之王申锡、邪淫不正之陈所闻，皆以起义自文，流毒万姓；而欺诳朝延，滥邀敕印：可乎？不可乎？若乃遯迹荒山、偶全发肤，匿名深峒、易免搜求，本无封刀饮酖之奇，未有囓雪投缳之烈；虽谓完人，亦观晚节耳。然且已有薙发而自谓全归、久乞降而妄称抗虏者，又安足置之齿牙，供人姗笑哉！如是者，论功之典，既已不明；即受罚之心，亦有所不服矣。故臣以为：五功当核，则四罪又当稽也。弃主之罪，视受恩之深浅为重轻；三京既陷，死者何在？生者又何在？失地之罪，视委任之重轻为大小；两年日蹙，去者有人、住者亦有人。构衅无君之罪，执法自在人臣；则五羊同室之戈，不宜概从荡涤。党奸误国之罪，威断出于天子；则武岗共逆之案，不宜久置模棱。盖五功之中参以一罪，即赏应减等；而四罪之内并无一功，则戮不逾时。又岂有宵人冒处之嗟，发志士灰心之叹哉！夫臣之为此言者，亦自知结怨之太多矣。赏罚不明，则朝廷必不尊；朝廷不尊，则封疆必不信；故略举臣之所知者，以概其所不知者。陛下与诸大臣权衡而推广之，可以引伸其作用；故不惮以一身犯众怒也。伏乞圣明下臣疏公议，使从前僭滥，尽行厘正；则一时直道、千古良心，为之畅然，而无憾其于中兴厉世磨钝之大权，非小补矣。