皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百二十六

　　徽宗皇帝

　　八行取士

　　大观元年三月甲辰，诏以八行取士：善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。孝、悌、忠、和为上，睦、姻为中，任、恤为下（实有）。诏曰：『学以善风俗，明人伦，而人材所自出也。今有教养之法，而未有善俗明伦之制，殆未足以兼善天下。孔子曰：「其为人也，孝悌而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作知己者，未之有也。」盖设学校，置师儒，所以敦孝悌。孝悌兴则人伦明，人伦明则风俗厚，风俗厚则人材成、刑罚措。朕考成周之隆，宾兴万民，以六德六行，否则威之以不孝、不悌之刑。比已立法，保任孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和之士。去古绵邈，士非里选，习尚科举，不孝、不悌，有时而容，故任官临政，趋利犯义，诋讪贪污，无不为者。此官非其人，士不素养故也。近因余暇，稽《周官》之书，制为法度，颁之学校。明伦善俗，庶几古。一、诸士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。一、诸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行见于事状[1]，著于乡里者，耆邻保伍以行实申县，县令佐审察，延入县学，考验不虚，保明申州如令。一、诸士八行，孝、悌、忠、和为上，睦、姻为中，任、恤为下。士有全备八行，保明如令，不以时随奏，贡入太学，免试为太学上舍，司成以下引问考验，较定不诬，申尚书省取旨，释褐命官，优加擢用。一、诸士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之选；不全上二行，而兼中等一行，或不全上三行，而兼中二行者，为上舍中等之选；不全上三行，而兼中等一行，或兼下一行者，为上舍下等之选；全有中二行，或中等一行而兼下一行者，为内舍之选。余为外舍之选。一、诸士以八行中三舍之选者，上舍贡入外舍，在州学半年不犯第二等罚，升为内舍，仍准上舍法。一、诸士以八行中上舍选而被贡入太学者，上等在学半年，不犯第三等罚，司成已下考职行实闻奏，依太学贡士释褐法取旨推恩，中等依太学上等法，待殿试推恩，下等依太学中等法。一、诸士以八行中选，在州县，若太学皆免试，补为诸生之首，选充职事及诸斋长、谕。一、诸生以八行考士，为上舍上等，其家依官户法：中下等免户下支移折变借倩身丁，内舍免支移身丁。一、诸谋反、谋叛、谋大逆（子孙同）及大不恭、诋讪宗庙、指斥乘舆，为不忠之刑；恶逆、诅骂、告言祖父母、父母，别籍异财、供养有阙、居丧作乐、自娶，释服匿哀为不孝之刑；不恭其兄、不友其弟、姊妹、叔嫂相犯，罪杖为不悌之刑；杀人、略人、放火、强奸、盗若窃盗、杖及不道为不和之刑；谋杀及略卖缌麻以上亲、殴大功尊长、小功尊属若内乱，为不睦之刑；诅骂、告言外祖父母与外姻有服亲、同母异父亲若妻之尊属，相犯至徒，违律为婚、停妻娶妻，若无罪出妻，为不姻之刑；殴受业师、犯同学友至徒，应相隐而辄告言，为不任之刑；诈欺取财、罪杖告嘱、耆邻保伍有所规求避免，或告事不干己，为不恤之刑。一、诸犯八刑，县令佐、州知通以其事自书于籍，报学，应有入学，按籍检会施行。一、诸士有犯不忠、不孝、不悌、不和，终身不齿，不得入学；不睦十年；不姻八年；不任五年；不恤三年。能改过自新，不犯罪而有二行之实，耆邻保伍申县，县令佐审听入学，在学一年，又不犯第三等罚，听齿于诸生之列。』

　　六月庚午，御笔令诸州学以御制八行、八刑刻石。从江东转运副使家彬奏请也。

　　八月庚午，资政殿学士、中太一宫使兼侍读郑居中乞以所赐御书八行、八刑模刻于石，立之学宫。从之。

　　十二月壬午，御笔：『八行、八刑之士，所在皆得以名闻，不限在学不在学，令学制局申明行下。』从提举福建路学事陈汝锡奏请[2]。

　　四年正月庚子朔，中丞吴执中言：『窃闻迩来诸路以八行贡者，如亲病割股，或对佛燃顶，或刺臂出血，写青词以祷，或不茹荤，常诵佛书，以此谓之孝；或常救其兄之溺，或与其弟同居十余年，以此谓之悌；其女适人贫不能自给，取而养之于家为善，内亲又以婿穷窭，取而教之为善；外亲此则人之常情，仍以一事分为睦、姻二行。尝一遇歉岁，率豪民以粥食饥者而谓之恤。夫粥食饥者，乃豪民自为之而已，独谓之恤，可乎?又有尝收养一遗弃小儿者，尝救一跛者之溺以为恤。如此之类，不可遽数。伏愿下之太学，俾长贰、博士考以道义，别白是非，澄去冒滥，勿使妄进。申饬天下郡县长吏及学事司审察考验，要皆得行实，有其人则必公举，无其人勿以妄贡，务在奉承诏旨，不失法意而已。』从之。

　　政和元年十一月乙酉，京畿提举学事林震乞自今应以八行延入县学者，并依州学外舍生例给食。从之。

　　三年闰四月甲寅，诏八行许添差诸州教授。从奉议郎王愈奏议也。

　　七月己亥，新提举永兴军路学事施坰言：『陛下制为八行法，行之累年，士以行实闻于朝廷，载在仕版，已足以劝矣。尚取行实之尤异者，旌其门闾，使乡里至愚者，皆知迁善远罪。』从之。

　　三年九月癸酉，诏八行人多占学额，日久致妨士人入学。可依条限贡发施行。

　　六年十二月甲戌，臣僚上言：『欲乞今后八行预贡之人，必与诸州贡士混试太学上舍，俟其中选，然后随所中等第与之升舍[3]。应所推恩，如上舍法。不中选者，还之本贡。』手诏：『依所奏。』

　　重和元年八月丁巳，御笔：『诸州添差八行教授，自今许添大藩，不预执事。』

　　州县学武学附

　　崇宁元年八月甲戌，右仆射蔡京谓：『以学校为今日先务，乞天下并置学养士。如允所请，乞先次施行。一、乞罢开封府解额，除量留五十人充开封府上著人取应外，余并改充天下贡士之数。所有诸州、军额，各取三分之一添充贡士额。一、乞天下并置学养士，郡小或举人少，则令三二州学者聚学于一州。一、乞置州学，并差教授二员。一、乞增置田业养士。应奉路常平户绝土田物业，契勘合用数拨充，如不足，以诸色系省官田宅物业补足。一、乞以三舍考选法遍行天下，听每三年贡入太学上舍试，仍别为号令为三等。若试中上等，补充太学上舍；试中中等，补充下等；试中下等者，补充内舍，余为外舍生。虽补止及中下等，或不及等，及科举遗逸，而学行为乡里所服，委知州、通判、监司依贡士法贡入，委祭酒、司业、博士询考得实，当议量材录用。一、乞令郡守、监司保任贡士，若贡士到太学试中上等。及考选升舍人多，即等第立法推赏。一、乞诸县置学于本县，委令佐擘画地利，及不系省杂收钱内桩充费用。一、乞学生自县学考选升州学。一、乞州县并置小学。一、乞并立学生在学升黜法。一、乞外任官子弟许入学取应，在外官子弟、亲戚，法不合在本处取应者，许随处入学，即不升补与贡，在学迨及一年，给公据，许赴太学取应国子监解名。一、乞州、县学职掌学谕、学长，许差特奏名人。一、乞禁不得教学生非经、史、子书文字。』诏令讲议司立法颁降，仍差将作少监李诫于城南门外踏逐，修置外学。

　　十二月丁丑，诏：『诸邪说詖行非先圣之书，并元祐学术政事，不得教授学生，犯者屏出。』诏：『诸路教授序官，外官小者，并在本州录事参军之上，其供给承务郎以上，依签判，余依职官例。』戊寅，宰臣蔡京等上《诸路州县学勅令格式》，乞镂板颁降。从之。尚书右仆射蔡京等言：『臣等昨具陈乞诸路置学养士，伏承诏旨，令讲议司立法施行。谨以元陈，请画一，并参酌《太学敕令格式》，取其可以行于外者，修立成《诸路州县敕令格式》，并一时指挥凡十三册。谨缮写上进以闻。如得允当，乞下本司镂板颁行。其看详者，乞送国子监收掌。所有今日已前，应州县学校条件已系新书收载者，更不行用。』诏疾速镂板颁行。

　　二年正月甲申，诏：『诸路教授自外任移者，除依条通考任，许就任升改，其教导有方、贡试如法者，仍听保明再任。内广南路应升改者，减举主一人。』辛丑，诏：『学校长善育材，无以文胜质；选质兴能，无以私挠法。毋恪于始而怠于终，毋便己私而挠官事。』

　　三月乙酉，讲议司言：『诸路、州学生以前举终场人数，二百人以上以一百人为额，数少者以二州、三州并附一州聚学。今聚学尚有不及二百人之处，即于法未有定额。欲将所并聚学并旧有教授不及二百人之处，听以前举终场三分之二立为定额。其上舍、内舍及拨定人，盖视一百人之额，得随数减定。』从之。

　　四月戊午，诏提举司：『每路教授及十人以上者，岁举改官增三人，不及者一人，不许举它官。有能训导学生中太学上舍数及八分者，提举学事官保明以闻，国子监验实，依太学博士正录法改官。』庚午，诏国子监印书，赐诸州县学。

　　五月庚辰，户部言：『提举学事司乞州县学之费，通一路财用应副。』从之。戊子，诏不置教授州军置学处，学生以百人为额。

　　六月丙辰，诏县学生不及二十人处，许依州学例，并附邻近大县，一处教养。

　　八月丙寅，讲议司言：『县学格内三旬所试，乞改为月试，季一周之，孟月试义，仲月试论，季月试策。』从之。

　　三年正月己丑，诏诸路增养县学弟子员，大县五十人，中县四十人，小县三十人。癸丑，中书省勘会：『天下已置学养士，士在学校，月书季考，行艺纯备，方与人贡，其选颇艰，而科举取一日之长，人乐侥幸，众易以趋，故异意与怠惰之人多惮于入学，甚失朝廷教养之意。』诏[4]：『五路学生在州学一年，方许取应。余路在学半年，仍通县学月日。即取应人众，而学校所养数少，虽令在学半年，其不在学之人尚多者，仰学事司较量，相度闻奏二辛丑，诏：『季考月书，乡举里选之法。以其间有未便事节，近已委有司别行讲究，虑修立法度忽遽，未易成就，犹须宽假岁月，精加考求，期于协顺人情，选拔乡贤寒俊而后已[5]。所有后来科场，可更令参以科举取士一次，使远方举人知悉。』

　　三月壬寅，奉议郎黄辅国言：『元丰中，太学生休假日，引诣武学射厅习射。绍圣尝著为令。乞颁其法于诸路州学。』从之。朝奉大夫、直龙图阁、成都府路转运副使季孝广迁一官，以点检邛州学生费乂、韦直方、绵竹县学生庞汝翼答策，诋讪元丰政事故也。乂、直方、汝翼并送广南编管，永不得入学。

　　六月丙午，诏诸路州军未曾置学处并置学。

　　七月庚子，诏诸路知州、通判并增入『主管学事』四字。

　　八月戊午，诏诸路应缘学校奉行违慢，令监司纠察，申尚书省。辛酉，醴州醴陵县学生季邦彦特送五百里外编管，元考较长谕屏出学。荆湖南路转运判官兼提举学事元书言邦彦试卷言涉谤讪也。

　　九月癸未[6]，诏诸路应副修盖学舍了毕，提举学事及州县官，各与减磨勘年有差。壬辰，诏诸州别为斋舍，教养材武之士，随人数多寡，许令人学，并依进士法。其考选校试升补，取今武学条制看详，修定颁下。

　　十一月丙申，祀昊天上帝于圆邱，以太祖皇帝配。礼毕大赦。『今来兴建学校，废罢科举，欲考士素行，以绝倖冒，务得实材。然虑州县未能奉承诏令，人未劝向，尚有遗逸，致多士未尽在学，或艰于考选校定。所取上舍、内舍生不敷额数，或学宇卑陋，食饮疏薄，未足以称朕教养待士之意。已差提举学事官分诣天下，仰疾速遍行所部，推原法意。有不如令者，按罪以闻。除将来科举一次外，并由学校升页。』

　　四年闰二月辛未[7]，诏：『应诸路州学，据学粮余数额外增养学生，并依额内人条例施行。』

　　四月壬午[8]，诏：『诸州县生徒试补入学，经试终场，及自外舍升内舍者免身丁，内舍仍免借升上舍，即依官户法。』

　　九月己亥，制曰：『朕闻先王成人有德，小子有造。今天下承平，休养日久，垂髫幼稚，在所乐育。仰学事司、州县长吏多方劝谕，令入小学，依大学例量舍支数，破与饮食。其考选校试之法，仰三省措置取旨，庶几有造之时。』

　　十二月乙亥，尚书省言：『诸路学校各已就绪，其所贡人，今来中选，多旧日科举遗落老成之士，乡举里选之效，已见于此。士之在学，月书季考，苟有成材，理当不埃岁月，便合入贡。今仿《周官》，每岁考德行道艺、三年大比之意，为岁贡之制。俟满三岁，则赴殿试，第其高下推恩，庶使士益知勉。诏大司成兼侍讲薛昂等看详增损，修立条约以闻。』从之。

　　送昂等看详，乃十月二十七日圣旨；为岁贡之制，乃尚书省建议薛昂等看详增损耳，非昂等创为也。《实录》删修失实，今改正。

　　五年二月丁未，诏：『去年正月指挥，诸州添置武学，教养武士。至今踰年，教养每州无几，而月有按试弓马，考校程文，使教官不得专意儒学，又管勾、按试兵官、教头皆有添给食钱，官中旋置鞍马，盖造马屋，营葺射圃，百端糜费，有虚名，无实效，可罢去。』

　　七月庚子，诏曰：『学校以善风俗人伦，治则兴，乱则废，非特教养而已也。乃者亲诏有司，以月书季考之密，退送烦劳，待养有方，未当士心，故令考正。若罢县学，则士非里选，废学粮，则人无所养。减教授则五师，并提举则无总，名存实废，甚非教育之本。朕恭览熙宁诏书，以俟兴建学校，然后讲求三代所以教育选举之法，施于天下，则庶几可复古矣。复乡举里选，布之天下，以追三代之隆，神考之志也。而各减废，于朕继述之孝，其可得乎?其县学提举官、学田粮教授，并各依旧退送者，更展一试，待给假，许不限次数，以优士之在学者。《诗》不云乎：「君子能长育人材，则天下喜乐之矣。」咨尔多士，宜体朕意。』

　　甲辰，诏：『已降指挥，举行学制。比阅前后法令犹未备，虑失士心，或因而烦扰，有害学政。可依下项：一、天下学生既令岁贡，将来人贡，其数必多。所有辟雍，并令依旧，仍依崇宁四年十二月已前指挥施行。二退送学生既展一年，俟之不为不久，待之不为不尽。比览科举旧法，有因赦理举，许特奏名推恩之法。学生贡至辟雍士一试退送，未有理举推恩之文，退送之人，所以患无归。学生贡至辟雍，试不中退送者，并与理为到省举送，依例施行。』

　　九月乙卯，学制局言：『臣等检会崇宁三年九月二十三日朝旨，诸州学别为斋舍，教养武士，续有条画，颁下诸路。后来人学之人已多。昨因今年二月废罢，寻未曾复置。臣等伏覩御制学校新法，内一项逐州解额，五路已有指挥，十人取一名。可令以前榜所解额，于数内以一分充贡武士额。臣等未审今来立教养武士法，合依旧遍行天下，或止于三路、五路施行。乞降睿旨，别具合措置事件闻奏。』御笔：『山西出将，气俗使然。所当先者，平治之时，武不可废。可依已降指挥置武士斋，仍以所给解额，取一分充贡额，无则贡文士。』

　　十一月乙巳，大司成兼侍讲薛昂、国子监司业强渊明言：『窃谓文学之士，自县升之州，由州贡之辟雍，又合而试之，第为上舍、内舍之等，而推恩侍殿试，或升之太学，其法可谓备矣。而武士之制，虽有武学，外置解额，而选考升贡之法，将见周王于迈六师及之之盛，如成周之时，仰有以副陛下奖育人材之意。』从之。

　　十二月癸未，学制局上《诸路州县学勅令格式》等凡三十五册，诏颁布行之。

　　大观元年十二月壬午，建州浦城县丞徐秉哲迁一官[9]，以县学生系籍者千余人，此一路最多，秉哲实专考校事。提举学事司乞加优奖，故有是命。

　　二年五月庚戌，提举京西南路学事路瑗言：『臣所领八州三十余县，比诸路最为褊小，管学舍乃至三千三百余人，赡学田业等，岁收钱斛六万三千余贯石。窃计诸路学舍生徒田业钱斛之数，何翅数百万?此旷古所未尝有也。』诏有司总会诸路州军县文武、大小学生，并学费所入所用实数，具图册上之御府，副在辟雍，仍宣付史馆。从之。

　　九月乙丑，诏：『诸路州学有阁藏书，皆以经史为名。方今崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，史何足言?应□置阁处[10]，赐名曰「稽古」。』

　　三年八月己丑，诏：『学校法度，已见完备，惟在奉行。可令诸路提举学事司检察州县，如稍有懈弛，及辄妄议，按劾以闻，当议重责。』

　　四年八月戊寅，诏州小学生更不给食。又诏：『自今取贡额三分，于大比前一年解发[11]。不及学及虽入学而见系退黜者，方得取应。』又诏：『所在学生及五百人，许置教授二。员其不及五十人者不置，以本州在任有出身官兼领。』寻改『五十人』作『八十人』(详见《大学》一篇中）。

　　政和元年正月辛未，诏：『诸路州军学生不及八十人处，不置教授。若系熙、丰曾置教授，虽不满八十人，自合存留。』

　　二年五月壬申，臣僚上言：『参以科举废罢，县学岁升之法非便。』诏：『自今并依大观三年四月以前指挥，其后降指挥更不施行。』（见《太学》）

　　三年四月甲申，宣义郎黄冠言：『欲令天下士，自乡而升之县学，自县学而升之州，则通谓之选士可也。其自称则曰外舍生。又其才之向成，而升之内舍，则谓之俊士，其自称则曰内舍生。又其才之已成而贡之辟雍，然后谓之贡士焉。其自称也，亦以是而已。』从之。

　　六月丁巳，诏武学，州县外舍生称武选士，内舍生称武俊士。庚申，尚书省言：『学校养士，以待天下贤能，可以作人材，敦士行，兴教化。自县学升之州，自州升之辟雍，自辟雍升之太学，然后命官，则县学为升贡之本。今天下令佐，吏部注授，多非其人。俗吏则以滴水穿石为不急，不加察治，纵其犯法；庸吏则废法容奸，漫不加省，有罪不治，以故学生在学，殴斗争讼，至或杀人，盖令佐不加训治，州学不切举察，提举官失于提按，以致如此。不惟士失其行，亦官废其职。今具下项云云。』诏依。

　　十一月癸卯，诏：『补荫入官人，随学人所在州学，仍别为斋，公私试附州学生，别作号考校。』

　　十二月甲寅，河北路转运判官张孝纯言：『《周官》以六艺教士，必射而后行。古者诸侯贡士，天子试之于射宫。乞诏诸路州郡，每岁荐贡士于学，因讲射礼。』从之。

　　四年三月丁丑，诏：『诸路应小学生及百人处，并增差教谕一员。』

　　六月庚午，诏小学仿太学，立三舍法。

　　八月辛亥，诏：『诸路学校及三百人以上者，三分增一分；百人以上者，增一分之半。即陕西、河北、河东、京东路学生数少者，仰提举学事司具可增与不可增，及所增数闻奏。』

　　九月辛卯，诏以辟雍大成殿名颁之诸路州学。从河南尹蔡安持奏乞也。

　　五年十一月庚辰，诏：『应县学生三经赴岁升而不预升人州学者，依三不赴条例除籍。』

　　宣和二年十月己巳，尚书省言：『契勘州县武学已罢，内外愿入京武学人，乞依元丰法试补。入学举试人，旧制系与武学外舍人类试，取一百人同上舍生发解。缘科举已罢，今此仿新旧法令，尚书省于大比前二年春季，检举降敕下兵部，依元丰法奏举。其被举人，限当年冬季到阙，与免试。补试入学，充外舍生，依与校定人，赴次年公试。其考选、升补、推恩，并依大观武学法。』从之。

　　校勘记

　　[1]忠和　原本作『忠行』，据《长编拾补》卷二十七改。

　　[2]学事　原本作『学士』，误。《会要·选举》一二之三五：『大观元年十二月一日，提举福建路学事陈汝锡奏事。』今据改。

　　[3]然后　原本作『然复』，据文意改。

　　[4]诏　原本作『语』，据文意改。

　　[5]乡贤寒俊　原本作『寒乡□俊』，《长编拾补》卷二十三作『寒俊』。兹据文意补『贤』字。[6]癸未　原本『未』字作墨丁，据《长编拾补》卷二十四补。《长编拾补》原校云：『《十朝　　　　　　纲要》是月辛巳朔。』

　　[7]四年　原本作『四月』，据《长编拾补》卷二十五改。

　　[8]四月壬午　原本『四』字作墨丁。《长编拾补》卷二十五系此条在闰二月，不切。按：《长编》行文，凡同一个月内之甲子，其前不重复月份。此处既云『□月』，显然不可能同在闰二月。据钱大昕《四史朔闰考》，是月朔日在己巳，下推六十日，其下一己巳在四月。壬午在己巳后十三日，故此云『某月壬午』，当是四月壬午。

　　[9]浦城　原本『城』字作墨丁，据《宋史·地理志》补。

　　[10]应□置阁处《长编拾补》卷二十八径作『应置阁处』，兹仍其旧。

　　[11]解发　原本作『解法』，据《长编拾补》卷二十九改。