礼二

郊祀坛殿大小次
圣朝自太祖以来，每行郊礼，皆营构青城幄殿，即《周礼》之大次也。又于东壝门外设更衣殿，即《周礼》之小次也。
哲宗元佑九年正月，诏重修黑坛斋宫。
绍圣三年五月三日，工部侍郎王宗望等言：「瑞圣园宴殿偏在南北隅，逼近街道，不唯将来陈列仪卫喧坌，兼辂出入由历正门，难以迂曲。其殿庭西廊外至园墙(上)[止]阔四十步，若修盖望祭殿，委是窄狭。今比类南郊青城，拟移近东，充斋殿，直本园南北门修盖。」从之。六月乙酉，诏立北郊斋宫于瑞圣园。
六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳等言：「臣等相视北郊瑞圣园，与南郊青城皆方三百步，若以瑞圣园为帷宫，最是近便。其宴殿可以为斋宫，即殿之西北为望祭殿，以备阴雨。」诏入内内侍省选差使臣与工部同绘图闻奏。
四年九月二十一日，管干修盖北郊帷宫所言：「元诏别立望祭殿，今来帷宫之东见建登成殿，可以充望祭之所。乞下礼官审议。」礼部、太常寺言：「登成殿系车驾观谷游幸之处，若遇亲祠北郊，权充望祭所，恐非朝廷专为祠神之意。」诏候将来礼毕，令有司申请。
元符元年六月，将作监言：「被诏修建南郊青城斋宫，今已绘图进禀。缘大礼日逼，望且先次修建寝殿等，余候礼毕兴修。宫外城围亦预计工力。」从

之。十一日工毕，凡为屋九百一十三间。
帝幸瑞圣园观新城北郊斋宫按此事在元符元年正月甲戌，见《长编》卷四九四。。故事，郊宫悉设以幕帟，其费不赀，上命缮营，不日而成。三岁一郊，次舍之费，缣帛三十余万，工又倍之。易以屋室，一劳永逸，所省多矣。
徽宗崇(庆)[宁]二年六月八日，试给事中、详定编修大礼 令邓洵仁等言：「昨修建南北郊斋宿宫殿，南郊曰斋宫，北郊曰帷宫。事体如一而名称不同，今欲并称斋宫。」
十五日，编修大礼 令所言：「将来北郊若依南郊例，百官并宿青城，窃恐盛夏幕次逼窄。今有废草场地，与青城及方丘相近，请宰(执)[相]、亲王、使相、执(正)[政]、侍从官、六曹尚书、侍郎并设次青城内，余就草场设次。」从之。
政和四年四月十九日，诏：「夏祭斋宫，大内门曰广禋，东偏门曰东秩，西偏门曰西平，正东门曰含光含：原作「合」，据《宋史》卷一○○《礼志》改。，正西门曰咸亨，正北门曰至顺，南门里大殿门曰厚德大殿门：原脱「门」，据《宋史》卷一○○《礼志》补。，东曰左景华，西曰右景华。正殿曰厚德，便殿曰受福、曰坤珍、曰道光，亭曰承休。」
【中兴礼书】
高宗绍兴二年二月五日，太常少卿程瑀等言：「已降指挥，令临安府于城外东南巳地踏逐祀天去处。本府见踏逐城外东南妙觉院屋四间，城内天宁观屋二间。今相视得妙觉院屋系面东，兼出城遥远，不可用。城外东南别无寺院，若令创行修建，有碍近降权住修造指挥；若止就城内天宁观望祭，又近降指挥合于城外东南

望祭。今来合取自朝廷指挥。」诏权于天宁观望祭。
六年正月十五日，礼部言：「准都省批下太常少卿何悫(寻)[等]札子：『近准省札，勘会圆丘、方泽、社稷之祭见于临安府天庆观，小屋三楹，卑陋湫隘，军民杂居，喧怒杂乱，深属不便，札付〔本〕寺同临安府于城内外空闲去处别行踏逐，申尚书省。今同共踏逐到城外惠照院见今空闲，堪充望祭斋宫。其屋宇与见今斋宫间数颇同。除廊门屋三间欲还寺僧依旧居止，及别援屋两间安顿佛像外，其余堪充斋宫屋宇去处合行修葺，擗截门窗篱壁之类。乞下临安府施行，更合取自朝廷指挥。』后批送礼部，本部相度，欲依所乞施行。」诏依。
十三年正月十九日，礼部、太常寺言：「准绍兴十二年十二月十一日 节文，来岁大礼乞用南郊冬祀之仪，庶几坛陛日时克符象类，上应祖宗之故事，远合古昔之彝典。诏令礼部、太常寺讨论礼制，申尚书省。今讨论：国朝礼制，圜坛在国之东南，坛之侧建青城斋宫，以备车驾出郊宿斋。今欲令临安府详前项礼制，于行宫东南城外，先次踏逐可以修建圜坛并青城斋宫去处，申(处)[取]朝廷指挥，候降下，逐旋讨论其余合行礼制。」诏依讨论到事理施行。
二月十四日，诏：将来郊祀斋宫更不修盖，止令计置幕殿。
三月八日，权礼部侍郎王赏等言：「检会在京青城宫殿，大内门曰泰禋，东偏门曰承和，西偏门曰迎禧，正东门曰祥曦，

正西门曰景耀，后门曰拱极，大殿门曰端诚，大殿曰端诚，便殿曰熙成。所有将来郊祀大礼，如车驾前一日赴青城宿斋，欲乞令仪鸾司同临安府预先于已踏逐地步内，体仿前项青城制度，随宜绞缚。所有行事、执事、陪祀官宿斋幕次，亦乞令临安府同仪鸾司预先踏逐侧近寺院，贴占钉设排(辨)[办]。」诏依，令随宜绞缚，不得侈大。三月十九日，诏令有司遵守施行，仍不得建造瓦屋。
同日，王赏等又言：「勘会将来郊祀大礼，依礼例合修盖望祭殿。契勘在京圜坛、望祭殿系五间，周围重廊等。今欲乞从太常寺具合用间例，画图报临安府预先修盖施行。」诏并令绞缚幕屋。
同日，王赏等又言：「勘会国朝礼例，每遇冬祀大礼，依仪，皇帝宿斋三日，内一日于大庆殿，一日于太庙，一日于青城。所(以)[有]将来郊祀大礼宿斋，未审依前项礼仪，唯复依绍兴十年明堂大礼礼例，并于前殿宿斋 」诏依祖宗礼例施行，不得创造斋殿。
十九日，礼部、太常寺言：「少保、保成军节度使、兼领殿前都指挥使职事杨存中等札子：『踏逐到龙华寺西空地一段，东西长二百二十步，南北长一百八十步，修筑圆坛。除坛及内壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝欲乞随地之宜，用二十五步，分作两壝，外有四十步。若依前项地步修筑，车辂、仪仗、禁卫可以排列。所有龙华寺侧近地步修青城并望祭殿，委是圆备。』小帖子开说圆坛丈尺系冬祀大礼

昊天上帝坛。缘将来行郊祀大礼系合祭昊天上帝、皇地祇，并从祀共七百七十一位。诏依，寻令合干人打量合用丈尺相视。今来圆坛依仿旧制及郊祀所设神位，铺设祭器、登歌乐架、酒尊、前导路，及皇帝饮福位等，共合用第一成纵横七丈，第二成纵广一十二丈，第三成纵广一十七丈，第四成纵广二十二丈。分一十二陛，每陛七十二级。三壝，第一壝去坛二十五步，中壝去第一壝一十二步半，外壝去中壝一十二步半。并燎坛之制，方一丈，高一丈二尺，开上南出户方六尺，三出陛，在坛内二十步丙地修建。今契勘，所建圆坛并燎坛即未审合令是何官司管认修建 」诏令临安府同殿前司修建。用七月二十三日庚时兴工，至十月二十二日毕工。《宋会要》：其后毕工，监修官属并转一官，选人比类施行。
六月十二日，权礼部侍郎王赏等言：「勘会将来郊祀大礼，已降指挥，前一日于太庙宿斋。缘今来太庙止有大次瓦屋五小间外，未曾建置斋殿。若行申明，就大次后修盖养斋殿，有碍近降不得创建斋殿指挥；若不申明，又恐将来车驾至太庙，未有宿斋殿宇。伏望更赐取旨施行。」诏令仪鸾司绞缚幕次。
十三日，皇城司言：「知临安府王 札子照会：『将来郊祀大礼，所有青城斋宫合用绞缚物料，系本府应办。即未见得的实合起盖屋宇间架、深阔丈尺数目、及皇城四壁地步去处。欲望札下禁卫所、皇城司等处，将合起斋宫屋宇间架、丈尺数目

并皇城四壁分明标迁地步，关报仪鸾司，同本府前去检计实用物料，以凭预行计置施行。』本司随宜相度到下项：一、熙成殿前东西两廊各设廊屋五间，殿后贮廊并两廊各设三间，及后拥舍并系充十合分事务等。一、端诚殿并端诚殿门系受贺殿宇，所有殿前合设班位，本司即不见得立班员数，窃虑至时妨阙，乞下合门等处相度施行。一、端诚殿门外东西壁附近寝殿虑致喧闹，并合擗截，不通过往。并端诚殿门外合设宫门，及宫门外合设皇城门。其面南门内中道门系御路，东西两偏门放行事百官等并应奉人入出。其周围并系皇城，即不见得皇城内置局、应奉官司及宿斋臣僚幕次，本司即难以标迁广阔丈尺，乞下所属相度施行。一、皇城里合差亲事官摆铺，除擗截不通过往更不差人外，合设二十铺，每铺六人，各合用自方八尺铺屋一间，并乞以本司兵幕充。」诏依。
七月十三日，礼部、太常寺言：「勘会今来郊祀大礼，依(议)[仪]设小次于坛午阶下之东，西向。乞令仪鸾司依礼例绞缚，钉设排办。」诏依。后皆仿此。
八月七日，礼部、太常寺言：勘会依(议)[仪]设小次于圆坛外壝东门之内道北，南向。所有今来郊祀大礼合设大次，欲乞令仪鸾司同临安府预行计置，绞缚钉设。」诏依。后皆仿此。
十日，礼部、太常寺言：「将来郊祀大礼，前二日朝献景灵宫，欲乞依在京礼例，就斋殿设大次。乞下仪鸾

司预先相度，前期钉设排办。」诏依。后皆仿此。
十三日，礼部、太常寺言：「今续条具到事件下项：一、勘会将来郊祀大礼，依仪于坛之东南修筑燎坛，于坛之西北开撅瘗坎。今来除燎坛已降指挥令殿前司、临安府修筑外，所有瘗坎亦乞令殿前司、临安府计会，一就开撅。一、勘会将来郊祀大礼，前二日朝献景灵宫，依仪于殿之东南修筑燎坛，乞依自来大礼例，令修内司计会，随地之宜修筑。」诏依。
二十三日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，令临安府同殿前司修筑圆坛，并令仪鸾司、临安府绞缚青城并望祭斋宫。今欲乞候逐处修筑绞缚了日，从礼部依自来大礼例，定日同太常寺官将带礼直官等及应奉官司，诣逐处按视。」诏依。
二十四日，礼部、太常寺言：「勘会今来所建圆坛并壝墙、燎坛，并合用红灰泥饰。及十二阶陛并望祭殿内合用十二时立牌各一十二面，共二十四面，下马牌六面。其牌欲乞行下文思院计会，太常寺指说制造。所有合用红灰，令修建官司一就计料泥饰施行。」札付工部施行。
九月十七日，尚书省言：「勘会将来郊祀大礼，太庙斋居逼近庙室，致有喧杂。」诏令礼部、太常寺同临安府相度地步增展。上曰：「太庙窄隘，宿斋处与神御殿逼近，人迹喧杂，行礼不肃。可令展套地步，添盖宿斋处所。若要规模宏壮似旧日则不可，至于崇奉之意，须当依旧也。」
二十一日，礼部侍郎王赏等言：「已降指挥：太庙斋居逼近庙室，致有喧杂，令礼部、太常寺同

临安府相度地步增展。寻相度到太庙斋厅后隔墙南省仓内有敖四间，及傍有空地。若拆去敖屋，其地南北九丈、东西一十丈，可以将见今绞缚斋厅移那向后，兼北墙与别庙后墙一齐。」诏依。
二十九日，礼部、太常寺状：「勘会昨在京日，圆坛并望祭斋宫，省记得依条例合差宫、坛户各六人，岁终打并，扫洒照管，除治草莽。系下开封县差取，更不支破请给，止与免户下科配差使，专一在坛祗应。兼契勘今来圆坛应奉将来郊祀大礼毕，其岁终常祀、非泛奏告并合赴圆坛行礼，务要清洁。今相度，不敢依在京条例差破坛户，止乞令临安府责委钱塘县巡检司差人兵一十人，专一在坛照管打并，除治草莽，每季一替。如坛壝有不测倒塌去处，即令临安府差人□□修筑□饰施行。」札下临安府依所申。
十月九日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼前一日朝飨太庙，依例合自棂星门绞缚露屋曲尺，接至大次前贮廊；及大次上彩结鸱，并乞下仪鸾司同临安府依例施行。」诏依。后皆仿此。
十月十三日，礼部、太常寺言：「修立郊礼仪注：前祀三日，仪鸾司帅其属设大次于外壝东门之内道北，南向；小次于午阶之东，西向。又设文武侍臣次于大次前，随地之宜；行事、陪祠官、宗室及有司次于外壝东门之外。设东方、南方客使次于文官之后，西方、北方客使次于武官之后。设馔幔于内壝东门之外，随地之宜。」
绍兴十四年八月十七日，礼部、太常寺言：「勘会望祭殿并端诚

殿两廊等，临安府并行去拆了当。将来十一月冬至祀昊天上帝，若遍行设从祀神位，其望祭殿却合修盖。今检准绍兴元年二月五日 节文，每岁祀祭天地，止乞设正、配位，诏依。勘会将来冬至祀昊天上帝，依仪合于圆坛设正、配位行事。所有从祀神位，缘望祭殿并斋宫未曾修盖，欲乞权依绍兴元年二月五日指挥施行。」诏依。
十五年五月十四日，诏祀天去处令临安府措置，务要严洁。
十六年三月十一日，诏圜坛令临安府相度增葺。
六月十三日，礼部、太常寺言：「勘会将来车驾前一日赴青城，合用斋殿等，绍兴十三年并系临安府及(鸾仪)[仪鸾]司承指挥绞缚排办了当。数内，望祭殿当时系太常寺具合用间数，画图报临安府绞缚幕屋。所有今来大礼合用望祭殿，乞依十三年(体)[礼]例，令太常寺具合用间数，画图报临安府如法绞缚幕屋。其青(殿)[城]斋殿等，亦乞依例令临安府同仪鸾司绞缚施行。」诏就斋殿后量造瓦屋，余并绞缚幕屋。
十九年五月三日，礼部、太常寺言：「太庙奉安所申：乞修盖将来大礼斋殿等。寻委太常寺主簿林大鼐相视得初献厅后元搭盖斋殿地步。其斋殿若遇大礼，旋行绞缚，其木植、甃砖、物料等所用浩瀚。今来若行修盖，别无妨碍，贵得永久应奉车驾宿斋严洁，免致逐番费扰。今欲依本官相视到事理，并斋殿两壁合用屋宇，乞下两浙转运〔司〕修盖。」诏依。
七

月十二日，礼部、太常寺言：「大社令韩彦直公文：『乞每月遍诣诸坛壝、斋宫检视，遇有修整去处，本局申太常寺，报临安府修整施行。』今省记，在京大社令每月诣诸坛壝、斋宫检视，如有修整去处，申太常寺，报将作监行下所属修整。窃虑见今将作监别无所辖修造去处，兼即今应修饰坛壝等并系临安府应副，今来欲乞依例下临安府修饰施行。」诏依。
十九年八月十九日，礼部言：「臣僚上言：『臣近差祠皇地祇。窃见斋宫在城外惠照院，殿宇卑陋，廊庑湫隘，祭器、乐舞之类皆随宜安顿，省牲视馔之处殆不容周旋，仍迫近营寨，諠哗弗蠲，甚非国家严恭事神之意。臣窃按在京祠事，郊外各有坛壝斋宫。今恐未能悉如旧制，亦合于城外宽敞去处别创(见)[建]斋宫，所贵严洁，不致亵慢。况孟夏雩祀、季秋时飨皆系祭祀上帝，以配祖宗，岂宜因陋就简，一切阔略 伏望令有司措置施行。』诏令礼部、太常寺同临安府措置。本府申：『相度得惠照寺望祭斋宫，见今行路与营寨一处通行。欲于西向筑墙截断，于南向河内填筑土桥一道，通彻旧斋宫门出入。所有殿宇，今欲去拆搀檐，及两廊脱换损烂去处重行修整，取令明爽。及于西壁创建斋宫一所，厅屋五间，挟屋七间，两廊屋十八间，充行事宿斋、省牲视馔幕次。所有营寨墙屋迫近，欲乞朝廷札付殿前司行下本军，量行展入一丈，免致喧哗。』外，今措置

下项：一、见今望祭殿东西廊，系准备值雨行事，往来升降；及东廊系巡牲点馔，并入就位，升降立班；其西廊依旧充大乐礼器库。一、欲乞将今来创建宿斋屋，东廊从南第一间盖贮廊，通接斋宫，西廊作角子门通过。其常日乞令大社封锁望祭殿门，其钥匙赍纳太常寺官收掌，遇行事，令合干人请钥匙开门，放令祗应人铺设。一、初献厅后更行修盖龟头屋，充聚厅、习读祝文位次。」诏依。
二十五年十月，太常寺言：「大礼所用幕次系临安府应副排办，乞专委知府提调。」从之。
孝宗隆兴二年三月二十六日，礼部、太常寺言：「准正月一日诏：『今岁冬至日当郊见上帝，可令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆服御及中外支费并从省约。仍条具以闻。』今条具下项：一、勘会今来大礼，朝献景灵宫合用燎坛，并朝飨太庙、别庙殿室内合用神帐、法物、祭器、神厨什物名件、门戟，并小次及七祀配飨功臣位次等，并圆坛龛陛壝墙，燎坛、望祭斋殿、大小次册幄、神厨什物等，并系祀神仪物。欲乞依逐次大礼体例，关报临安府等处修饰绞缚，排办施行外，其端诚殿并青城及待班屋等，乞令兵部同临安府等处照应今降省约指挥，条具申请施行。一、太庙、别庙廊庑、神厨、斋殿、斋坊屋宇，依逐次大礼例，系两浙转运司、临安府检计修饰。今来太庙、别庙殿宇欲乞依例修饰外，所有斋殿并

其余屋宇亦合省约，乞差官检计，量行修饰施行。」后皆仿此。
干道三年二月十一日，权发遣临安府王炎札子：「今月初一日内殿奏事，面奉圣旨宣谕：『今岁郊礼，务欲节省。如寝斋在易安斋，相去稍远，更不欲去，只端诚殿后旋安排一寝殿，可以省造露屋之类。』炎已奏恭领圣旨外，缘本府见今计置合行事件，欲望朝廷特赐覆奏行下，以凭恭依施行。」诏依已得指挥。
五年九月十一日，太常少卿林栗、丞陈损、博士龚滂、主簿冯促夷言：「窃惟祀帝于郊，在国之南，就阳位也。古今议礼者(惟)[虽]差参不齐，然就阳之义未之有改。伏见国家举行典礼，岁中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬报。其二在南郊圆坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。盖缘在京日，孟夏大雩别建雩坛于郊丘之左；季秋大飨，有司设事就南郊斋宫端诚殿。今来行在未建雩坛及端诚殿，遂权就城西望祭斋宫，然于就阳之义，因天事天，无所依据。谨按唐武德、贞观、开元，国朝开宝、兴国、祥符之间，孟夏大雩、季秋大飨皆即南郊圆丘行事。皇佑二年始即大庆殿为明堂，躬行严配之礼，至每岁有司设事，仍寓圆丘。元丰五年，始建雩坛于郊丘之左，前此皆在圆丘。欲望朝廷详酌，除三岁亲祠自有典故外，其有司摄事岁中四祭，并即圆坛，以遵旧制。」诏依。
二十七日，权礼部侍郎郑闻、员外郎范成大等言：「近准录黄林栗等札子：为季秋祀上帝，

乞于郊丘行事，得旨已依所乞。然尚有当议者，盖国初沿袭唐制，一岁四祭昊天上帝于郊丘，谓祈谷、大雩、飨明堂、祀圆丘也。唯是明堂当从屋祭，因循未正。至元佑六年，太常博士赵叡建言：本朝亲飨之礼，自明道以来即大庆殿以为明堂，盖得圣人之意；至于有司摄事之所，乃尚寓于圆丘。窃见南郊斋宫有望祭殿，其间屋宇颇宽，乞将来季秋大飨明堂，有司摄事只就南郊斋宫行礼。至元符元年，又寓于斋宫端诚殿。以此考之，盖既曰明堂，当从屋祭故也。前日寓祭于城西惠照斋宫，以方位为非是，今既改就南郊，于礼为合。但明堂当从屋祭，不当在坛。臣等窃见今郊丘之隅有净明寺，每祠事遇雨，望祭于此。欲乞遇明堂亲飨，则遵依绍兴三十一年已行典礼；如常岁有司摄事，则当依元佑臣僚所陈，权寓净明寺行礼，庶合明堂之义。」诏依。
【中兴礼书】
淳熙十二年八月五日，郊祀大礼提点一行事务所言：「皇孙进封平阳郡王，趁赴起居等与宗室正任同幕次。今来郊祀大礼，除景灵宫幕次从已降指挥外，所有太庙、青城宿斋幕次乞施行。」诏令别行排办。
二十五日，御史台言：「勘会今来郊祀大礼前一日朝飨太庙，至日圆坛行礼，所有皇太子、皇孙平阳郡王合用幕次：皇太子前二日太庙宿斋，今贴占斋殿前西壁四间；前一日

圆坛宿斋，今贴占龙华寺。皇孙平阳郡王前二日太庙宿斋，今贴占斋殿前皇太子幕次南壁四间；前一日圆坛宿斋，今贴占龙华寺东廊当屋三间。」诏依。
十月二十六日，权发遣临安府张均札子奏：「伏见圆坛墙垣，当郊之岁旋复营葺，熙事告成，又姑置而不问。青城熙成一殿固所素有，门禁不肃，几若通衢。臣以为莫若俟今来礼成后，将郊坛墙垣、熙成殿宇严其扃鐍，非时擅启，从本府量差使臣军兵巡守，守臣逐时检察。伏乞特降指挥施行。」诏依。
礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀位次

郊祀位次
仁宗庆历元年十一月十五日，诏免诸蕃太庙陪位，其宣德门、景灵宫门外及南郊坛立班如故。
二十日，亲郊，诏：「郊坛黄道褥改用绯绢。奠币登献毕，朕更不就小次，并卷去帘幛，以表恭事天地之意。」
四年十一月二十五日，合祭天地于圜丘，始至坛下，诏：「太常大乐六变，无擅减节。不御小次，彻黄道，以尽恭肃之意。」旧制，郊礼，黄道褥铺至一级，其第一级接以绯(辱)[褥]至神位，至是尽令彻去。
神宗熙宁元年十一月十八日昧爽，合祭天地于圆丘。帝至壝门，却御盖，登坛，撤黄道褥，不御小次。命侍祠官勿回班，以罄寅恭报本之意。
四年二月十八日，诏圆坛无用地衣。
【中兴礼书】
绍兴十三年八月五日，礼部、太常寺言：「检会绍兴十年

明堂大礼，并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙，行礼黄罗拜褥并饮福黄罗褥，承指挥并改用绯。所有今来郊祀大礼并朝献景灵宫、朝飨太庙，行礼应合设皇帝拜褥，未审依旧例用黄，唯复依绍兴十年礼例用绯 」诏依绍兴十年例施行。后皆仿此。
十日，礼部、太常寺言：「检会《大礼令》：读册官读册，至御名勿兴；坛殿上下彻去黄道裀褥；入坛殿门不张盖；百官不得回班；御燎从物伞扇更不入坛殿；行礼前卫士不起居呼万岁。所有今来郊祀大礼并朝献景灵宫、朝飨太庙，欲乞并依上件令文。」诏依。后皆仿此。
【宋会要】
高宗绍兴十三年十月，礼部、太常寺修立郊祀大礼仪注：前祀一日，奉礼郎、礼直官设皇帝位版于坛下小次前，西向；饮福位于坛上午阶之西，北向；望燎位于柴坛之北，南向；望瘗位于坎之南，北向。赞者设亚献、终献位于小次之南稍东，西向。大礼使、左仆射又于其南；行事吏部、户部、礼部、刑部尚书、吏部、礼部、刑部侍郎、光禄卿、读册举册官、光禄丞位于大礼使之东；光禄丞稍却。奉礼郎、太祝、郊(祀)[社]、太官令位于小次之东北：俱西向北上。监察御史位二：一于坛下午阶之西南，一于子阶西北。协律郎二：一于坛上乐(虚)[虡]西北，一于宫架西北，俱东向。押乐太常丞于登歌(虚)[虡]北，押乐太常卿于宫架北，良酝令于

酌尊所，俱北向。又设陪祀文武官位于执事官之南；诸方客使在文官之南，随其方国。光禄陈牲于东壝门外，西向；祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西。大礼使左仆射在南，北向西上；分献官位于其后。行事吏部、礼部、户部、刑部尚书、吏部、礼部、刑部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读册举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、郊社、太官令在北，南向西上。凡设太常丞以下位皆稍却。监察御史在吏部尚书之西，异位稍却。光禄陈礼馔于东壝门外道北，南向；太常设省馔位版于礼馔之南。大礼使、左仆射在南，北向西上；分献官位于其后。监察御史二，俱在西，东向北上。行事吏部、户部、礼部、、刑部尚书、吏部、礼部刑部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读册举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、郊社、太官令在东，西向北上。设进盘匜帨巾内侍位于皇帝版位之后，分左右。奉盘者(向北)〔北向〕，奉匜及执巾者南向。祀日丑前五刻，太常设大礼使已下行事、执事官揖位于卯阶之东、内壝外，如省牲位。行事升坛、饮福、望燎、望瘗。升陛立向同唐礼，详见总仪。
孝宗(兴隆)[隆兴]二年正月一日，礼部、太常寺言：「准已降旨，条具约省事。如南郊皇帝位版、亚终献及公卿位版、腰舆帕匣，例合修制者，止添黄罗夹帕一，公卿位版七十番衮用，余止量行雅饰。」从之。自后遇郊并依此条具。
礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀奏告

郊祀奏告
【中兴礼书】

郊祀奏告。绍兴十三年六月二十三日，礼部、太常寺言：「准御札，今年冬至日有事于南郊，合奏告天地、宗庙、社稷、宫观。据太史局申，宜用六月二十七日壬子吉。今参酌到合行事件：一、合用御封降真香二十合，天地二合，宗庙十二合，社稷二合，天庆观一合，报恩光孝观三合。乞下入内内侍省请降付太常寺。一、合用祝文一十六首，天地二首，宗庙一十二首，社稷二首。青词二通，天庆观一通，报恩光孝观一通。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。乞下学士院修撰书写，进书讫，降付太常寺。内懿节皇后祝文一首更不进请。一、合用币帛二十段，苍五、黄一、白十二、皁一注文总计为十九段，与正文「二十段」不合，疑有误。。各长一丈八尺小尺，下太府寺，行下左藏东库支供赴太常寺。一、奏告天地、社稷合用神位版并铺设学生，下太史局排办差拨。前一日赴惠照院斋宫祗应。一、奏告天地合差奏告官一员，前一日赴惠照院斋宫致斋。依礼例，降 差宰执。一、奏告太社、太稷合差奏告官一员，前一日赴惠照院斋宫致斋。天庆观合差奏告官一员，前一日赴本观致斋。报恩光孝观合差奏告官一员，缘本观别无屋宇，欲乞前一日于明庆寺宿斋，至日赴本观行事。依礼例，并降 差侍从官。一、奏告(官)宗庙合差奏告官一员，前一日赴太庙致斋。依礼例，降 差南班宗室。一、奏告逐处各差光禄卿、奉礼郎、太祝、太官令，并各前一日绝早赴祠所致斋。内太祝差文人有出身人充。乞从太常寺请官，及具员

数申吏部差官。一、奏告天地、宗庙、社稷，每位各合用酒二升，鹿脯一段，每段重四两。鹿臡二合半，真蜡烛三条，每条重四两。缩酒茅一束。其天庆观、报恩光孝观每位各合用酒二升，鹅梨五颗，阙，以时果代。法酱二合半，真蜡烛三条。每条重四两。及逐处合用香炉、匙合、炭火、神席、燎草、籸盆，并下临安府排办。」诏依。十六年用六月二十四日。十九年用七月九日。二十年用七月十日。二十五年用七月二日。二十八年用六月二十一日。隆(庆)[兴]二年先用六月二十五日，续准指挥，以来年正阳之月、雩祀之辰，恭见上帝于圆丘，再用十一月二十三日；又准诏改用献岁上辛，又用十二月十四日。干道三年用六月十六日。六年用六月十九日。九年用六月十四日。淳熙三年用六月十五日。其所差光禄卿、奉礼郎、太祝、太官令，及排办香币、青词、祝文、礼料、酒脯等，并如绍兴十三年之制。
七月五日，礼部、太常寺言：「奉告诸陵宜用七月九日甲子。乞依礼例，权于法惠寺设位，奏告行礼。今具合行事件下项：一、奏告诸陵合用表文二十八通，并昭慈圣献皇后攒宫表文一通，永佑陵攒宫表文二通，懿节皇后攒宫祝文一首。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。并下学士院修撰书写，进书讫，降付太常寺。所有攒宫表文、祝文，乞令学士院一面降付入内内侍省，令所差赍香人一就赍降前去攒宫司。内懿节皇后祝文更不进书。一、合用御封降真香，内诸陵二十八合，昭慈圣献皇后攒宫一合，永佑陵攒宫三合。乞下入内内侍省请降付太常寺。所有攒宫合用香，乞依例差人降付攒宫司。内懿节皇后香更不进请。一、奏告诸陵合差奏告官二员，乞依例降 差南班宗

室；并合差太祝三员，以文臣有出人充，并前一日赴法惠寺致斋。所有每位合用供养茶、酒、果、蜡烛、燎草等，下临安府排办。一、奏告昭慈圣献皇后攒宫并永佑陵攒宫，乞候香祝到日，令绍兴府一面选日差官，及排办供养茶、酒、果、蜡烛等。」诏依。十六年用六月二十九日。十九年用七月十八日，改于惠照院斋宫设位。二十二年用七月十九日。二十五年用七月十一日。二十八年用六月二十四日。隆兴二年用(用)六月二十九日，续准指挥，以来年正阳之月、雩祀之辰，恭见上帝，再用十一月二十四日；又准诏改用献岁上辛，又用十二月十五日。是年添祭告安穆皇后攒宫。干道三年用六月十九日。六年用六月二十四日，是年添祭告安恭皇后攒宫。九年用六月二十二日。淳(宁)[熙]三年用六月二十一日。其降香、表、祝文奏告昭慈圣献皇后攒宫、永佑陵攒宫，并如绍兴十三年之制。
二十二日，礼部言：「准都省批送下入内内侍省申：大礼前豫告宫观礼毕，各作道场一昼夜等。后批送部看详，寻下太常寺看详，(钦)[欲]依绍兴十年体例，于大礼前降香于行在天庆观，设道场一昼夜罢散。并礼毕，亦降香于天庆观，设道场一昼夜罢散。」诏依。绍兴十六年至淳熙三年郊祀，降香预告宫观，于天庆观作道场，并礼毕设道场，并如绍兴十三年之制。
八月五日，礼部、太常寺言：「今来郊祀大礼，御札降祭告五岳、四海、四渎。其路通去处，欲依绍兴十年明堂大礼例，赍降香祝前去逐处祭告；所有道路未通去处，亦乞依礼例于行在设位祭告。今具合行事件下项：一、道路未通去处，系兖州东岳天齐仁圣帝、华州西岳金天顺圣帝、定州北岳安天元圣帝、河南府中岳中天崇圣帝、莱州东海助顺渊圣广德王、河中府西海通圣

广润王、孟州北海冲圣广泽王、唐州东渎大淮长源王、河中府西渎大河显圣灵源王、孟州北渎大济清源王。所有设位祭告日辰，据太史局申，宜用八月八日壬辰吉。其应合差官、排办香祝、币帛、礼料等，依礼例从太常寺开具，关报所属差官，及排办于望祭斋宫设位行礼。一、路通去处，系潭州南岳司天昭圣帝、广州南海洪圣广利昭顺威显王、益州南渎大江广源王。各合用御封降真香一合，乞令入内内侍省请降。各合用祝文一首，并述以今年冬至日有事于南郊祭告之意。乞令学士院修撰书写，进书讫，并降付太常寺，同礼料、牒，给付所差使臣赍降前去。各合用币帛、礼料、酒脯、差官等，乞从本寺开具，牒报逐州军照会排办。及申吏部，各差小使臣一员赴太常寺请领香祝，并礼料、牒前去逐州军交割。及下临安府，各差兵士一名 擎香祝役使。所有合用祭告日辰，乞侯香祝到日，令遂州军一面择日排办祭告。」诏依。其路未通去处，十六年用七月十六日，改于望祭斋宫设位。十九年用七月十九日。二十二年用七月二十三日。二十五年用七月十四日。二十八年用七月一日。隆兴二年用七月二日，续准指挥，以来年正阳之月、雩祀之辰，恭见上帝于圜丘，再用十一月二十四日；又准诏改用献岁上辛，又用十二月十五日。干道二年用六月二十二日。六年用六月二十七日。九年用六月二十四日。其路通去处，依条例赍降香祝前去逐处祭告。隆兴二年唐州亦系路通去处，降香祝前去祭告东渎大淮长源王。自后告谢东渎，止于行在设位。
九月十四日，礼部、太常寺言：「将来郊祀大礼，前二日奏告太祖皇帝、太宗皇帝配侑，今具合行事件下项：一、合用御封降真

香二合，乞下入内内侍省请降付太常寺。一、合用祝文二首，并述以今年冬至日有事于南郊，前二日奏告。乞下学士院修撰书写进书讫，降付太常寺。一、每位合用鹿脯一段，重六两。鹿臡五合，真蜡烛三条，每条重四两。法酒四升，并合用缩酒茅、藉祭器席、拜褥，并行事官幕次等，乞下临安府排办，及仪鸾司同共钉设。」诏依。绍兴十六年至淳熙三年郊祀前二日奏告，合用香祝等，并如十三年之制。
十九年六月二十四日，礼部、太常寺言：「准御札，今年十一月十四日谒欸于南郊。契勘昨绍兴十六年郊祀大礼，依礼例合奏告在京宫观，当时奏告天庆观、报恩光孝观。昨绍兴十八年修盖太一宫，系在京宫观。所有今来御札降，即合依在京例，奏告太一宫十神、太一十位。」诏依。
隆兴二年六月二十四日，太常寺言：「郊祀大礼奏告天地、宗庙、社稷、宫观，其日依礼例，皇帝前后殿不视事。」诏依。凡遇奏告天地等，差宰执行礼日，并前后殿不视事。
十一月二十日，礼部、太常寺言：「昨准御札，今年十一月二十九日谒欸于南郊，已依逐次大礼奏告五岳、四海、四渎等了当。续准指挥，以来年正阳之月雩祀之辰，恭见上帝于圆丘。所有祭告外路岳、镇、海、渎香祝，止乞依见今岁中常祀礼例，付进奏院入递前去逐处。」诏依。旧制，郊祀告谢南方岳、镇、海、渎，依吏部各差小使臣一员赍降香祝前去逐州行礼，是年冬至郊祀改作雩祀，续又改上辛，差官不及，遂有此请。自后因以为例。
干道五年七月二十六日，太常少卿林栗等言：「伏见国家驻跸东南，东海、南海实在封域之内。

检照国朝祀仪，立春祭东海于莱州，立夏祭南海于广州。其西海、北〔海〕远在夷貊，独即方州行二时望祭之礼。自渡江以后，唯南海广利王庙岁时降御书祝文，令广州行礼，如东海之祠。但以莱州隔绝，不曾令沿海官司致祭。栗等谨按：东海祠，隋祭于会稽县界，唐祭于莱州界。本朝沿唐制，莱州立祠。元丰元年，建庙于明州定海县，加封渊圣助顺之后，则东海之祠本朝累加崇奉，皆在明州，不必泥于莱州矣。欲乞自今后立春及大礼告谢，依见今广州祭南海礼例，关报所属请降香祝，下明州排办，差官行礼。」诏依。自后仿此。
奏告天地、宗庙、太社、太稷仪注：
前二日，仪鸾司设行事、执事官次于祠所。前一日质明，行事、执事官赴祠所清斋，集告官斋所肄仪，太祝习读祝文，及礼馔香币讫，俱还斋所。
告日前三刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服。太常设神位席。天地、社稷席以槁秸，余以莞。太庙、别庙宫闱令入殿开室，帅其属扫除，于神幄内铺筵，南向设几筵上，如常仪。太史设神位版于坛上北方，南向。社稷位南方，北向。太常陈玉、币于神位之左，玉加于币上，置诸篚；太庙、别庙及祠庙用币。祝版于神位之右，置于坫；香炉并合置于案上。以御封香。次设祭器，皆藉以席。光禄实之，每位各左一笾，实以鹿脯。右一豆。实以鹿臡。牺尊一，置于坫，加勺、羃，在坛之东南隅，北向。实以祠祭酒。社稷设于西北隅，南向。太庙、别庙于本室前楹间，祠庙于堂上前楹间，俱北向。太常设烛于神位前。洗二〔于〕卯阶之东，北向。太庙、别庙于东阶下，直东溜；祠庙于东阶之东。并盥洗在东，爵

洗在西。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾，若洗爵之篚，则又实以爵，加坫。执罍、篚者位于其后。设燎柴于坛之东南，北向。地祇开瘗坎于子阶之北，社稷于子阶之西北，太庙、别庙于西阶之东，俱南向。设望燎位于其北，告官在北，南向；设望瘗位，则于瘗坎之南，告官在南，北向。奉礼郎、太祝在其后，西上。设告官席位于卯阶之东，西向；太庙、别庙于东阶之东，西向，祠庙准此。社稷于北墉下，南向。光禄卿席位于午阶之南，北向；太庙、别庙于殿庭之南，北向；社稷于坛之北，南向。唯天地、太庙、别庙、社稷设光禄卿位。奉礼郎、太祝、太官令位于其东，北向西上。太庙、别庙、祠庙准此。社稷于坛之北，南向西上，在光禄卿后。又设奉礼郎、太祝位于坛上之东，西向北上；社稷奉礼郎、太祝位稷坛上，东向南上；太庙、别庙于殿上之东，西向北上，祠庙准此。太官令于酒尊所，北向。社稷南向。
告日未明，太(常)[官]令帅其属实馔具毕，赞者引光禄卿入就位。凡告官，行事礼直官引；余官赞者引。赞者曰「再拜」，光禄卿再拜；升自卯阶，太庙、别庙升自西阶，祠庙升自东阶。凡行事、执事官升降阶准此。点礼馔毕，退还斋所。余官各服祭服。次引奉礼郎、太祝、太官令先入就席位，次引告官入就位。太庙、别庙告官既就位，祠祭官于殿上赞奉神主。宫闱令入室，搢笏，于佑室内奉神主诣神幄内，于几后启匮，设于座，以白罗巾覆之。别庙以青罗巾覆之。执笏退，复执事位。祠祭官于殿上赞奉神主讫。礼直官稍前，赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉礼郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官诣盥洗位，北向立，社稷南向。以下诣盥洗、爵洗位准此。搢笏，盥手，帨手，执笏，升诣神位前，搢笏，跪，三上香。祠庙搢笏上香乃跪。次引奉礼郎搢笏，西向跪，社稷东向。执事者以玉、币授奉礼郎。奉礼郎捧玉、币授告官讫，执笏，兴，

诣神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授告官，告官执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。若太庙、别庙，则祭酒讫，告官出室户外立。次引太祝诣神位前，东向，若太庙、别庙，则太祝于室户外东向，社稷则西向。搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，复位。若诣太庙次室，则太祝、告官行礼并如上仪。告官再拜，复位。次引告官诣望燎位，地祇、社稷诣望瘗位。太庙、别庙俟祠祭官于上赞奉神主入佑室，引宫闱令搢笏，捧匮至于神座，纳神主于匮，捧匮入佑室讫，诣望瘗位。有司各诣神位前，取币、祝版置于燎柴。地祇、社庙、别庙、祠庙置于瘗次。次引奉礼郎、太祝降(谊)[诣]望燎位立定，礼直官曰「可燎」瘗则曰「可瘗」。火燎半柴。瘗则寘土，半坎。礼(真)[直]官赞礼毕，引告官以下退。太庙、别庙宫闱令阖户以降，太常藏祝版于匮。
奏告宫观仪注：
前二日，仪鸾司设行事、执事官次于宫观。前一日质明，行事、执事官赴本宫观清斋，集告官斋所肄仪。太祝习读青词、祝文。礼馔香币讫，俱还斋所。
告日前三刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服。太常设币篚于神位之左，青词、祝文于神位之右，香炉合并置于案上。以御封香。次设祭器，皆藉以席，每位各左一笾，实以时果。右一豆。实以法酱。着尊一，置于坫，加勺、羃，在殿上前楹间，北向。实以祠祭酒。太常设烛于神位前。洗二于东阶之东，北向。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾，若爵洗之篚，则又寔以爵，加坫。执罍(匪)[篚]者位于其后。设燎柴于殿庭东南隅，北向。设望燎位于其北，告官在北，南向；奉礼郎、太祝在其后，西上。又设告官席位于殿下东阶之东，西向；奉礼郎、太祝、太官令位于殿庭，北向，

西上。又设奉礼郎、太祝位于殿上之东，西向，北上；太官令于酒尊所，北向。
告日未明，告官以下并常服以俟。赞者引奉礼郎、太祝、太官令诣殿庭，各就席位。礼直官引告官就位。凡告官，行事礼直官引，余官赞者引。礼直官稍前，赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉礼郎、太祝、太官令升殿，就位立定。次引告官诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，升自东阶，诣神位前，搢笏，三上香，跪。次引奉礼郎搢笏，西向，跪。执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币授告官讫，执笏，兴，复位。告官受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜讫，复位。若诣以次神位，则奉礼郎、告官行礼并如上仪。少顷，引告官再诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，以授执事者，执笏，诣酒尊所，西向立。执事者以爵授告官，告官搢笏，跪。执爵、执尊者举羃，太官令酌酒。告官以爵授执事者，执笏，兴，诣神位前，搢笏，跪。执事者以爵授告官，告官执爵，三祭酒，奠爵，天庆观、(执)[报]恩光孝观三进酒。执笏，俛伏，兴，少立。次引太祝诣神位前，东向，搢笏，跪，读青祠、祝文讫，执笏，兴，复位。告官再拜，复位。若诣以次神位，则太祝、告官行礼并如上仪。少顷，引告官诣望燎位，有司各诣神位前，取词币置于燎柴。次引奉礼郎、太祝诣望燎位立定，礼直官赞曰「可燎」，火燎半柴。礼直官赞礼毕，引告官以下退。
外路告谢祠庙仪：排办事件：币帛一，长一丈八尺小尺，各随方色；祠祭法酒二升；鹿脯一段，重四两；鹿臡二合半，阙，以羊肉酱代；真蜡烛三条，每条重四两；上香木炭二斤；燎草一束；祭器，

如阙，以常器代；祭服，阙，以常服行事。献官一员，以知州充，如阙，差以次官；奉礼郎、太祝、太官令各一员，以文臣充，内太祝以有出〔身〕人充。
本州岛侯降到御书祝版、御香，择日祭告。凡祭告报谢之仪准此。前二日，设行事、执事官次于祠所。前一日质明，行事、执事官赴祠所清斋，官给馔物，不饮酒茹荤，荤谓辛菜。唯祭告事得行，其余悉禁。礼生引奉礼郎以下集告官斋所肄仪，太祝习读祝文。礼馔香币讫，俱还斋所。
告日前三刻，有司陈币篚于神位之左，币以方色。祝版于神位之右，置于坫，香炉并合置于案上。以御封香。次设祭器，皆藉以席，每位各左一笾、实以鹿脯。右一豆。实以鹿臡。牺尊一，加勺、羃，在殿上前楹间，北向。实以酒。设烛于神位前。洗二在东阶之东，北向。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾，若洗爵之篚，即又实以爵。执罍篚者位于其后。开瘗坎于殿庭西阶之东，方深取足容物。设望瘗位于其南。告官在南，北向；奉礼郎、太祝在其后，西上。设告官席位于东阶之东，西向；奉礼郎、太祝、太官令位于庭中，北向西上。又设奉礼郎、太祝位于殿上之东，西向北上；太官令于酒尊所，北向。
告日未明，太官令率其属实馔具毕，礼生引告官升自东阶，凡行事、执事官升降皆自东阶。点礼馔毕，退，各服祭服。次〔引〕奉礼郎、太祝、太官令先入就位，次引告官入就位。礼生赞：「有司谨具，请行事。」礼生曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉礼郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，升，诣神位前，搢笏，

三上香，乃跪。次引奉礼郎西向，搢笏，跪，奉币授告官讫，执笏，兴，复位。告官授币，奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜，降，复位。少顷，引告官再诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，洗爵，拭爵，以授执事者，执笏，升，诣尊所，(向西)[西向]立。执事者以爵授告官，告官搢笏，跪，执爵执尊者举羃，太官令酌酒。告官以爵授执事者，执笏，兴，诣神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授告官，告官执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。次引太祝诣神位前，东向，搢笏，跪，读祝文讫，执笏，兴，复位。告官再拜，降，复位。次引告官诣望瘗位，有司各诣神位前，取祝版、币置于坎。次引奉礼郎、太祝降诣望瘗位立定。礼生曰「可瘗」，以火焚半。寘土半坎。礼生赞「礼毕」，引告官以下退。
礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀陈八宝

郊祀陈八宝
【中兴礼书】
绍兴十三年闰四月三日，工部言：「依奉圣旨制造车辂宝舆，合要见在宝数照应造作。寻申朝廷，下门下后省，契勘得九宝盝腰舆并沿宝法物系禁中收掌，自有内符宝局官吏掌管；其习仪虚〔盝〕、腰舆、行马、香案、宝案、席褥、绦帕、烛笼并〔帕〕袋、案衣，系外符宝郎掌管。今本省既不掌行实，不见得宝数，遂再会到礼部，见在宝数缘系禁中收掌，即无文字见得，若不申朝廷，乞敷奏请降见在宝数，无由照应制造。」诏系八宝。
七月十八日，起居郎、兼权给事中郑朴言：「契勘已降指挥，将来郊祀八宝导驾，应

奉行礼。今来门下后省见准兵部会问八宝行列次序、前连后次、一行人数、执着、服色等图本。除一行人数、执着、服色已回报外，本省今省(既)[记]得在京(曰)[日]八宝名称、行列次序、前连后次图本下项。」诏依，临期进匣请降。左一镇国神宝，右二受命之宝，左三皇帝之宝，右四天子之宝，左五皇帝信宝，右六天子信宝，左七皇帝行宝，右八天子行宝。前连济旗，后次方伞。
十九日，礼部言：「门下后省申：将来郊祀大礼，奏请宝出及守视应奉行礼，合差内外符宝郎等。送部看详。寻下太常寺看详下项：一、在京(曰)[日]奏请宝出，合差内外符宝郎守视八宝，应奉行礼。昨降指挥，内外符宝郎并罢。今来郊祀大礼，合差内外符宝郎。今看详，欲依本省所申，前期申朝廷指挥，差官权摄。一、将来郊祀，皇帝宿斋并应行礼处，诸顿并合设宝幄，安设八宝腰舆、香案，乞下仪鸾司相度，至时钉设。其(宝符郎)[符宝郎]守视八宝幕次，于宝幄侧近钉设。今看详，欲依所乞。一、今来八宝合差奉宝次供辇官共二百二十六人，今欲乞令御辇院，于次供辇官内差拨曾经宝下应奉惯熟人员二人，节级八人，长行每宝止差四人，余数于下都辇官内贴差。其(授)[援]卫、传喝、亲从官人员已下共一百人，亦乞令皇城使于应奉惯人内差拨。仍乞令逐处前两月发遣赴后省阅习。今看详，欲依所乞。一、今来见制造八宝习仪虚盝、腰舆、行马、香案、烛笼、席褥、帕袋、案衣等物，数目浩瀚。昨在京日，上件法物系于右掖门外御

廊上置宝堂五间安顿，门首挂金字额牌，雕「宝堂」二字。专差皂院子二人、剩员四人看管。今欲乞令临安府于三省侧近标拨修盖，仍依旧例造牌一面。今看详：所乞修盖宝堂、差人看管，缘即今行在郊祀行礼，比之在京不同，欲乞俟今来郊祀大礼毕，权令本省将前项法物交割，付文思院收掌。又礼部、太常寺状：「契勘后省乞于三省侧近修盖宝堂，今再看详：其沿宝法物，大礼前未有顿放去处，欲令后省措置，于本省内权行安置，候将来礼毕，交付文思院。」一、引宝、香案、宝案职掌共八人，今乞将本省令史、守当官各一名充引宝职掌，其引香、宝职掌之人即于本省诸案人吏内差充，如不足，乞从本省于中书(省后)[后省]指名抽差。今看详，欲依所乞。」诏依。
九月十四日，礼部言：「门下后省具到八宝合行事件，送部看详，申尚书省。本部下太常寺看详到下项：一、在京日请降进纳八宝等文字系用外符宝郎之印，昨缘符宝郎废罢，今乞用本省见行使之印。今看详，欲依所乞。一、在京遇大礼日，车驾诣景灵宫、太庙、青城行礼，八宝并引宝烛笼、行马，内青城入坛，余处入殿，于宫架之侧随宜安设。其香案并引香案烛笼、席褥、油帕袋并止入殿。援卫、传喝、亲从止至殿门，候行礼毕，宝出，援卫不入坛殿。今欲并依旧例施行。所有引宝职掌、奉宝并人员节级及打行马、执擎引宝烛笼辇官，并合给入出坛殿 号。引香案职掌、 香案并执擎引香案烛笼、席褥、油帕袋、法物等辇官，并合给黄方号。援卫、

传喝、亲从人员已下并合给黄长号。欲乞临期从本省据所差人数、职次、姓名，移文所属支给。今看详，欲依所乞。一、引宝职掌在京日入坛殿，往来安设八宝，招引起止，照管一行事务，并许穿班越禁。今欲将引宝职掌并许依旧例施行。今看详，欲依所乞。」诏依。
十月十四日，礼部状：「准都省批下门下后省申：『勘会今来郊祀大礼，习景灵宫、太庙、圆坛仪日，八宝下祗应人并合服着常服，除援卫、亲从各有头帽、紫衫服着外，其奉宝、执法物等辇官据御辇院差到近二百人，并系殿前司军兵充代辇官，即无头帽、衫色。窃见礼部捧册等职掌乞用衫帻习仪，已降指挥了当，今欲乞将所差辇官逐次习仪日，并止服已造介帻、绯衫习仪。』送部看详。寻下太常寺看详，欲依所乞事理施行。」札付礼部，依看详到行下本省照会。内引宝职掌二人，后省申：在京日服乌皮介帻，(降)[绛]公服方心曲领，革带，大带，袜履，执笏。
十七日，门下后省、太常寺言：「勘会今来郊祀大礼，八宝导驾，诣景灵宫、太庙、圆坛行礼，依仪合于坛殿内宫架东西安设。及奏请皇帝宿斋日，八宝合陈于大庆殿上。今来地步比旧不同，逐处随宜相度下项：一、奏请皇帝宿斋日，八宝合陈于大庆殿上御榻前，分东西安设，符宝郎等守视在侧，俟奏请宿斋毕，奉宝归幄。所有将来奏请皇帝宿斋日，欲将八宝权于殿下分东西随宜安设，符宝郎等守视在侧，奉宝辇官权约在后，以俟奏

请皇帝致斋毕，(奏宝郎)[奉宝]出行宫北门，宿于宝幄。宝幄已承指挥将都亭驿充。一、景灵宫殿内地步隘窄，欲至日八宝导驾至景灵宫，于殿外宫架西南随宜安设，符宝郎等守视在侧，奉宝辇官权约在后，俟皇帝行礼将毕，奉宝导驾，以次诣太庙。一、太庙殿内除安设宫架、二舞外，今欲将八宝至日于殿内宫架之东西两壁随宜安设，符宝郎等守视在侧。其奉宝辇官人数颇多，欲权约出南神门，俟皇帝行礼毕归斋殿，却行招引辇官入南神门，奉宝归幄，以俟导驾诣青城。一、圆坛，至日八宝自青城导驾诣圆坛内，于午阶之南、宫架之侧随宜安设，符宝郎等守视在侧，奉宝辇官权约在后，俟皇帝行礼将毕，奉宝前导还青城。俟皇帝受贺将毕，前导还内，仍依仪自东壝门入出。一、将来如遇雨雪，内圆坛皇帝望祭行礼依旧例更不安设宫架、八宝外，其奏请皇帝宿斋日，欲于殿下东西两廊上随宜安设。景灵宫、太庙止将逐宝已造到油绢夹帕盖搭。其符宝郎等许令随宜主班守视。」诏依。
十六年六月二十二日，门下后省言：「勘会将来郊祀大礼，八宝导驾诣景灵宫、太庙、圆坛行礼，依仪合于宫架东西安设。今乞于前期从本省差人，及关报太常寺差使臣、礼直官一两名，同诣逐处相视，随宜申请施行。」诏依。后并仿此。
十月十四日，门下后省、太常寺言：「今来相视到太庙、圆坛有合申请事件下项：一、

太庙内东西地步比十三年增展稍宽，今欲将八宝至日依仪于宫架东西随地之宜安设。如遇雨雪，那移于廊上随宜安设。一、太庙、圆坛宫架东西地步虽可以随宜安设八宝，缘行礼将毕，八宝却合前导，内圆坛中壝并太庙八宝导驾行路侵碍立班官及二舞，欲乞至时量行随宜趱那，许八宝趁赴前导。其奏请皇帝宿斋并景灵宫等处安设行礼，并依十三年已得指挥体例施行。」诏依。后仿此。
二十二年八月十一日，门下后省言：「勘会将来郊祀大礼，皇帝宿斋前一日，请降八宝出外归宝幄。所有宝幄并符宝郎幕次等，昨十三年系将都亭驿充，十六〔年〕以后系于天庆观巷内空闲府第。今欲乞依十六年体例，令仪鸾司、临安府钉设排办。」诏依。
隆兴二年三月三日，礼部言：「门下后省申，为大礼八宝更不排办事，送部看详。寻下太常寺看详：八宝系乘舆仪卫，不系事神仪物，乞依昨明堂大礼体例，更不排办。欲依本省所申事理施行。」诏依。干道三年、六年并仿此。
干道九年七月十八日，门下后省言：「契勘本省每遇郊祀大礼，合排办八宝。昨自干道元年已后，大礼更不排办。今检照干道六(礼)[年]五辂已行应奉了当，所有将来郊祀大礼排设八宝导驾，合与不合依绍兴二十八年以前体例排办，更合取自朝廷指挥。」诏依例排办。淳熙三年仿此。
淳熙十二年六月十五日，门下后省言：「将来郊祀大礼排设八宝导驾行礼，未审合与不

合依淳熙三年郊祀大礼体例排办 」诏依例排办。
礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀卤簿

郊祀卤簿

〔太祖干德元年〕八月庚辰朔按：据《长编》卷四，此是干德元年事。，内出御札，以十一月十六日甲子有事南郊。十一月辛酉，十三日宿斋崇元殿。壬戌，服通天冠、绛纱袍，执镇圭，乘玉辂，卤簿前导，赴太庙宿斋。癸亥，十五日服衮冕，执圭，飨四室。是夕阴翳，及夜分开霁。质明，乘玉辂赴南郊，合祭天地于员丘。礼毕，有司奏还宫当乘金辂，帝曰：「朕欲乘辇，可乎 」侍臣对无背于礼，乃乘辇还。
真宗咸平二年八月二十九日，礼仪使言：「皇帝自朝元门(出)[乘]玉辂出干元门，至太庙门，礼毕，回(伏)[仗]至南熏门，入干元门。四处并左右金吾仗，与合门对鸾驾前勘箭。请编入仪注施行。」从之。
景德三年十月二十六日，命殿前指挥使曹灿、都虞候郑诚提点捧日奉宸队及卤簿仪仗使卫，马军副都旨挥使张旻编排卤簿仪仗，御前忠佐马军都军头安玉、步军都军头朱显编排捧日奉宸队，步军都军头王栾、郑荣编排仪仗军士。
十一月十六日，诏：「将来出西京，经丽景、金耀门、平头门，改乘小辇，其金玉辂、大辇并由城外过。」初，有司言：至西京，具銮驾仪仗，皇帝乘大辇，而城门卑，欲高广之。帝虑劳人，故有是诏。
十二月三日，礼仪使王钦若言：汾阴路应车驾经由，前三日坊市禁止丧事。从之。陈尧叟等言：硖石程路

多山险，少居舍。诏俟至新安日，驾前军先赴张茅，驾后军马上石壕，令御前忠佐鹿信、韩琼于驾前。
十二月二十一日，诏定天书仪仗为一千六百人，初止千人，东封涂中分法驾仪仗，以申崇奉。还至含芳园，以仗卫简省，遂令益数。至是始为定式。赐诸司奉祀职掌装钱衣服。
二十二日，详定所言：「车驾经西京，合用仪仗，其留司太仆寺见管车辂法物，望令先次修饬。又朝觐坛仗卫，请令诸司比御殿例，于法驾内量取戟槊旗旛等陈设。其陪位举人，以曾经省试者充。」并从之。
十年十年：原有眉批：「当是熙宁。」，诏：「南郊行礼乘旧玉辂，还内乘大辇。其新玉辂更不随行。今后准此。」
元丰元年七月二十三日，礼院言：「按仪注，亲祠，皇帝所过之门皆勘箭契。自熙宁四年始罢勘箭，而犹存勘契之礼。若车驾入太庙、皇城、京城门，卤簿前仗已从门入，而天子将至，则复闭中门，稽留玉辂。窃详此礼于众人则通之，于至尊则限之，非所以为顺也。所有太庙及宣德、朱雀、南熏门勘契伏请不行。明堂文德殿门亦乞准此。」从之。
哲宗绍圣三年六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳等言：「南郊用大驾卤簿仪仗二万六十一人，明堂夆享用法驾计一万八千八十八人。今亲祀北郊，备物则当用大驾；如以盛暑之月稍减烦文，即依明堂礼用法驾

卤簿，照依南郊用大驾卤簿。」
徽宗政和四年正月二十四日，礼制局言：「夏祭用法驾合乘玉辂，前降去乘大辇指挥，乞赐裁酌。」诏乘玉辂。
二十七日，夏祭大礼使言：「亲郊诏乘玉辂，缘方盛暑，其大安辇亦乞按习，以备供进。」从之。
三月十三日，诏斋宫至方坛往回并乘大辇。
三月二十九日，手诏：「夏祭前一日，备辇辂于宣德门听旨，如值雨，乘逍遥辇。」
五月九日，龙图阁学士、兼侍读蔡攸奏：「有旨令臣夏祭升辂执绥，若御大辇，乞骑从于玉辂之后。」从之。
十日，乘大辇还斋宫，解严放仗，常服还内。
六年，言者谓：「亲祠天地，皆乘玉辂以赴斋宫。自斋宫至坛正当祀事之时，九乘大辇疑非礼意。」下诏讨论。七月五日，礼制局言：「请造大辂，如玉辂之制，唯不饰以玉。所驾之马，其数如之，唯繁缨一就，以称尚质之义。仍建大旗，十有二旒，龙章日月，以协象天之义。至礼毕还斋宫，则御大辇，于礼无嫌。」从之。
七年正月二十七日，礼制局言：「昨讨论大驾六引，开封令、开封牧乘墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书、御史大夫乘夏缦。已经冬祀陈设讫，所有驾士衣服尚循旧六引之制，宜行改正。况天子五辂，驾士之服各随其辂之色，则六引驾士之服当亦如之。请墨车驾士衣皁，夏缦驾士衣皁质、绣五色团花，于礼为称。」从之。
【续会要】

淳熙三年十月八日，诏：郊祀干辨排连法驾卤簿仪仗兵队，可更差王明一员。《续会要》
礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀冕辂冠服

郊祀冕辂冠服

太祖干德元年十一月，大祀南郊。十三日，宿(齐)[斋]于崇元殿。翌日，服通天冠、绛纱袍，执镇圭，乘玉辂，由明德门赴太庙。朝享礼毕，乘辂赴〔南〕郊，斋于帷宫。十六日，冕服，执圭，合祭天地于圜丘。
〔元丰六年〕十一月五日元丰六年：据《长编》补。，冬至祀昊天上帝于圜丘，帝服靴袍，乘辇至大次。有司请行礼，帝服大裘，被衮冕以出，至坛中壝门外。殿中监进大圭，帝执以入。
绍圣三年六月二十七日，权尚书礼部尚书黄裳等言：「南郊朝祭服皆以罗绫为之，今北郊盛暑之月，难用袷服。谨按《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。朝依冕制度改用单衣朝依冕制度：疑当作「请依冕服制度」。。」从之。又言：「天圣《衣服令》：群臣朝服亦用绛纱单衣、白纱中单之制。即将来北郊朝祭服宜用纱为单衣。」诏令通天冠、绛纱袍，虑当暑月令行裁制以上二句当有脱误。，令入内内侍省选差使臣一员同有司详定奏闻。其朝祭服并用单纱。
〔政和三年〕十月三日政和三年：据《宋大诏令集》卷一二二补。，诏：「朕若古之训，惟天为大，天下万物无以称之，故先以类而求。祀于圜丘，象其形；奠以苍璧，仿其色；冬日之至，取其时；大裘而冕，法其幽。而未有以体其道。夫天玄而地黄，玄，天道也。朕荷天顾諟，锡以玄圭，内赤外黑，尺有二寸，旁列十有二山。盖周之镇圭，有法乎是。祗天之休，于以昭事上帝而体其道，过周远矣。将来冬

祀，可搢大圭，执玄圭，庶格上帝之心，以敷佑于下民，永为定制。」
四年五月十二日，皇帝亲祭地(方于)[于方]泽。前期一日，尚辇奉御进舆于垂拱殿，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆以出，称警跸，如常仪。乘黄令进玉辂于宣德门内，左辅奏请降舆升辂。(玉)[至]斋宫明禋殿前，回辂南向，左辅奏请降辂乘舆。入斋殿，侍卫如常仪。祭日，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆至大次。礼仪使等分立大次前，有司奏请行事。皇帝服衮冕以出，行事。(奏)[奉]礼毕，解严，皇帝(裳)[服常]服，乘大辇还斋宫。鼓吹振作，皇帝升御座，百官称贺。皇帝降座，鸣鞭，殿上侍立官以次退。所司放仗还内，如常仪。
七年三月二十五日，诏夏祭百官朝祭服用纱。
四月十八日，礼制局言：「按《周礼》，祀昊天上帝则大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王则衮冕。祀昊天上帝则郊祀是也，享先王则宗祀在其中。盖于大裘，举正位以见配位；于衮冕，举配位以见正位。伏请祀明堂〔服〕衮冕。」从之。
隆兴二年八月二十八日，太常少卿洪适言：「准已降旨，郊祀回止乘平辇，冠服令礼部官讨论。今讨论，欲视景灵宫、太庙献飨礼例，郊祀毕，皇帝自斋殿服履袍，乘平辇还内，导驾官以常服前导。其奉迎及侍中奏请升辇，参知政事当辇奏请进发等，合于见行仪注内修改。其自青城至大次，并礼毕自大次还青城，每郊系服通天冠、绛纱袍，今乞依上仪服冠袍，乘平辇。」并从之。先是

二月八日，因礼部奏，有旨，将来郊礼除玉辂、逍遥平辇外，余车辇并从省约。至是，适言皇帝以朝服乘平辇，礼容不相称，恐当用大安辇，申审修饰。乃诏(旨)[只]用平辇，而讨论冠服之制。
礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊坛

南北郊坛

宋初，因旧制，每岁冬至圆丘、正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋大享，凡四祭昊天上帝，亲祀则并皇地祇位作坛于国城之南熏门外。
绍兴十三年二月二十五日，领殿前都指挥使职事杨存中、兵部侍郎程瑀、知临安府王涣、权礼部侍郎王赏、权太常少卿王师心、祠部员外郎兼礼部段拂、兵部员外郎钱时敏、驾部员外郎王言恭、太常丞叶庭珪、太常博士刘嵘、凌哲言：「同共出城相视圜灵地步，今于龙华寺西空地得东西长一百二十步，南北长一百八十步，修筑圜坛。除坛及内壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝，欲乞随地之宜，用二十五步，分作两壝，外有四十步。若依先项地步修筑，兵部车辂仪仗、殿前司禁卫皆可以排列。其龙华寺地步修建青城并望祭殿，委是圆备。」从之。
北郊坛
真宗景德三年三月二十七日，太常寺言：「神州坛壝神州：原作「神明」，据后重文改。「神州」谓神州地祇。，中有坑堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依令式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。」奏可，即徙坛于方丘之西焉。
八月九日，详定所上言：「祀汾

阴后土，请如封禅，以太祖、太宗并配。又按《开宝通礼》及《义纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。为瘗坎于坛之壬地、外壝之内，方深取足容物。其后土坛望下经度制置使依此修筑，及依社首坛，止用细土泥饰，别无方色。
礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊

北郊
哲宗绍圣三年八月十七日，礼部言：「再详定(言)[北]郊坛制，高广丈尺已有元丰六年七月朝旨，坛高一丈二尺，设四陛。其除治四面，稍令低下，以应泽中之制，缘深广丈尺别无典礼，自外壝之外，量宜除治，其深广令与壝坛相称。仍于外壝四门外各留道路。其(祀)[祠]祭官孙昭度等度北郊皇地祇坛，东西一十六步，步五尺，凡八十尺。南北如之。周围总六十四步，计积尺三百二十尺。坛身四壁四百五十六尺五寸。看详北郊外壝之外既除治，合稍低下，以应泽中之制。又外壝四门之外当留道路，以备亲祀仪卫经由，其广阔合与外壝门相照。今度南郊东外壝棂星三门，南北共六十二尺，南熏门外御路东西墙壁阔五丈五尺五寸，今所留道路若只与外壝门相照，亦自广六丈有奇，不妨仪卫往来。」从之，仍令工部遣礼直官指画增饰。
四年四月十四日，工部言：「礼直官指画到坛心东西南北各四十尺，上等陛八尺，中等

陛一丈，下等陛一丈二尺，阔一丈二尺。里壝二十五步，墙基三尺；外壝二十五步，墙基三尺。东西南北四方总九百八尺。内除东北两壁别无增展地步外，有(四)[西]壁比旧增出五尺，侵官道；南壁比旧增出一丈三尺，侵官道。三壝墙四门各阔六十二尺。坛身低处将高就低，一例贴筑，并增饰一尺五寸，外有棂星门。外壝之外，量宜除治四面，稍令低下。欲乞自外壝外留五尺除治，阔十丈，以渐至中心，深四尺。择日兴工，合得祭告。」从之。
礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊

北郊
其从祭之祇，升四镇海渎与五行五岳同位于第二，而山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之祇，位内壝之内如故。及坛并饰以黄色。诏令杨戬依此修筑五帝坛。
元丰六年八月，监察御史翟思言：「白帝坛地形北倾，久雨积水，无下地可决。谓宜即高原广阜改制，乞下有司相视。」太常寺请下(详)[祥]符县，命官同郊社令行视闲地改置，从之。
绍圣四年闰二月八日，礼部、工部言：白帝坛宫乞移于庶人园。从之。

真宗景德三年四月此条上原有眉批：「郊坛，重复。」，太常寺言：「神州坛壝，中有坑堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依今式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。」奏可，即徙坛于方丘之西焉。八月九日，详定所上言：「祀汾阴后土，请如封禅，以太祖、太宗并配。又按《开宝通礼》及《义纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。为瘗坎于坛之壬地、外壝之内，方深取足容物。其后土坛望下经度制置使依此修筑，及依社首坛，止用细土泥饰，别无方色。」
礼 宋会要辑稿 礼三 郊祀议论