五代史补

五代史补
提要

  《五代史补》五卷,宋陶岳撰。岳字介立,浔阳人。宋初薛居正等《五代史》成,岳嫌其尚多阙略,因取诸国窃据,累朝创业事迹,编次成书,以补所未及。《自序》云:时皇宋祀汾阴之后,岁在壬子。盖真宗之祥符五年也。晁公武《读书志》载此书,作《五代补录》。然考岳《自序》,实称《五代史补》,则公武所记为误。公武又云共一百七事。今是书所载梁二十一事、后唐二十事、晋二十事、汉二十事、周二十三事,共一百四事,较公武所记少三事。考王明清《挥麈录》,载母邱俭贫贱时,借《文选》于交游,间有难色。发愤异日若贵,当版镂之,遗学者。后仕蜀为宰相,遂践其言刊之。印行书籍,创见于此。事载陶岳《五代史补》云云。今本无此条,殆传写有遗漏矣。此书虽颇近小说,然叙事首尾详具,率得其实。故欧阳修《新五代史》、司马光《通鉴》多采用之。其间如“庄宗猎中牟为县令所谏”一条云:忘其姓名。据《通鉴》则县令乃何泽。又“杨行密诈盲”一条云:首尾仅三年。考行密诈盲至杀朱三郎,实不及三年之久。又“王氏据福建”一条云,王审知卒,弟延钧嗣。据《薛史》、《通鉴》,延钧乃审知之子。又“梁震裨赞”一条云,庄宗令高季兴归,行已浃旬。庄宗易虑,遽以诏命襄州节度刘训伺便囚之。季兴行至襄州,心动,遂弃辎车南走。至凤林关,已昏黑,于是斩关而去。是夜三更,向之急递果至。《通鉴考异》辨庄宗当时并无诏命遣急递之事,岳所据乃传闻之误。凡此之类,虽亦不免疏失,然当《薛史》既出之后,能纲罗散失,裨益阙遗,于史学要不为无助也。



  五代之相承也,其辟土则不广,享祚则非永,干戈尚被于原野,声教未浃于华夏,虽唐室名儒或有存者,然俎豆军旅,势不两立,故其史书漏落尤甚。近年以来,议者以国家诞膺宝命,廓清区宇,万邦辐辏以入贡,九流风动而观政,五代之书,必然改作。岳自惟浅陋,久居冗散,一札诏下,恐非秉笔之数。因思自幼及长,侍长者之座,接通人之谈,至于诸国窃据,累朝创业,其间事迹,颇曾寻究,因书其所闻,得百余条,均其年代为之次序,勒成五卷,命曰《五代史补》。虽同小说,颇资大猷,聊以备于阙遗,故不拘于类例,幸将来秉笔者,览之而已。时皇宋祀汾阴之后,岁在壬子陶岳介立序。

  梁二十一条

  太祖应谶

  太祖朱全忠,黄巢之先锋。巢入长安,以刺史王铎围同州,太祖遂降,铎承制拜同州刺史。黄巢灭,淮、蔡间秦宗权复盛,朝廷以淮、蔡与汴州相接,太祖汴人,必究其能否,遂移授宣武军节度使以讨宗权,未几灭之。自是威福由己,朝廷不能制,遂有天下。先是,民间传谶曰“五公符”,又谓之“李淳风转天歌”,其字有“八牛之年”,识者以“八牛”乃“朱”字,则太祖革命之应焉。

  太祖文健儿面

  太祖之用兵也,法令严峻,每战,逐队主帅或有没而不返者,其余皆斩之,谓之“拔队斩”,自是战无不胜。然健儿且多窜匿州郡,疲于追捕,因下令文面,健儿文面,自此始也。

  敬翔裨赞

  敬翔应“三传”,数举不第,发愤投太祖,愿备行陈。太祖问曰:“足下通《春秋》久矣,今吾主盟,其为战欲效春秋时,可乎?”翔曰:“不可。夫礼乐犹不相沿袭,况兵者诡道,宜其变化无穷。若复如春秋时,则所谓务虚名而丧其实效,大王之事去矣。”太祖大悦,以为知兵,遽延之幕府,委以军事,竟至作相。

  王彦章入军

  王彦章之应募也,同时有数百人,而彦章营求为长。众皆怒曰:“彦章何人,一旦自草野中出,便欲居我辈之上,是不自量之甚也!”彦章闻之,乃对主将指数百人曰:“我天与壮气,自度汝等不及,故求作长耳。汝等咄咄,得非胜负将分之际耶!且大凡健儿开口便言死,死则未暇,且共汝辈赤脚入棘针地走三五遭,汝等能乎?”众初以为戏,既而彦章果然。众皆失色,无敢效之者。太祖闻之,以为神人,遽擢用之。

  杨凝式佯狂

  杨凝式父涉,为唐宰相。太祖之篡唐祚也,涉当送传国玺。时凝式方冠,谏曰:“大人为宰相,而国家至此,不可谓之无过,乃更手持天子印绶以付他人,保富贵,其如千载之后云云何?其宜辞免之。”时太祖恐唐室大臣不利于己,往往阴使人来探访羣议,搢绅之士,及祸甚众。涉常不自保,忽闻凝式言,大骇曰:“汝灭吾族。”于是神色沮丧者数日。凝式恐事泄,即日遂佯狂,时人谓之“杨风子”也。

  杨行密钱塘侵掠

  杨行密尝命宣州刺史田頵领兵围钱塘,钱镠危急,遣其子元璙修好于行密。元璙风神俊迈,行密见之甚喜,因以其女妻之,遽命頵罢兵。初,頵之围城也,尝遣使候钱镠起居,镠厚待之。将行,复与之小饮。时罗隐、皮日休在坐,意以頵之师无能为也,且欲讥之。于是日休为令,取一字,四面被围而不失其本音,因曰:“‘其’字上加‘草’为萁菜,下加‘石’为碁子,左加‘玉’为琪玉,右加‘月’为期会。”罗隐取“于”字,上加“雨”为舞雩,下加“皿”为盘盂,左加“玉”为玗玉,右加“邑”为邘地。使者取“亡”字,讥钱镠必亡。然“亡”上加“草”为芒,下加“心”为忘,右加“邑”为邙,左加“心”为忙,其令必不通,合坐皆嘻笑之,使大惭而去。未几,頵果班师。

  先是,行密与镠势力相敌,其为愤怒,虽水火之不若也。行密尝命以大索为钱贯,号曰“穿钱眼”。镠闻之,每岁命以大斧科柳,谓之“斫杨头”。至是,以元璙通昏,二境渐睦,穿眼、斫头之论始止。

  杨行密诈盲

  杨行密据淮南,以妻弟朱氏众谓之朱三郎者,行密署为泗州防御使。泗州素屯军,朱氏骁勇,到任恃众自负,行密虽悔,度力未能制,但姑息之,时议以谓行密事势去矣。居无何,行密得目疾,虽愈,且诈称失明,其出入皆以人扶策,不尔则触墙抵柱,至于流血,姬妾仆隶以为实然,往往无礼,首尾仅三年。朱氏闻之,信而少懈弛,行密度其计必中,谓妻曰:“吾不幸,临老两目如此,男女卑幼,苟不讳,则国家为他人所有。今昼夜思忖,不如召泗州三舅来,使管勾军府事,则吾虽死无恨。”妻以为然,遽发使,述其意而召之,朱氏大喜,倍道而行。及入谒,行密恐其觉,坐于中堂,以家人礼见。朱氏颇有德色,方设拜,行密奋袖中铁槌以击之,正中其首,然犹宛转号叫,久而方毙。行密内外不测,实时升厅,召将吏等谓之曰:“吾所以两目失明者,盖为朱三。此贼今已击杀,两目无事矣,诸公知之否!”于是军府大骇,其仆妾尝所无礼者,皆自杀。

  初,行密之在民间也,尝为合肥县手力,有过,县令将鞭之,行密惧且拜。会有客自外入见,行密每拜,则厅之前檐皆叩地,而令不之觉。客知其非常,乃遽升厅揖令于他处,告以所见,令惊,遂恕之,且劝事郡以自奋。行密度本郡不足依,乃投高骈。骈死,秦彦、孙儒等作乱,行密连诛之,遂有淮南之地。

  朱瑾得战马

  瑾之奔淮南也,时行密方图霸,其为礼待,加于诸将数等。瑾感行密见知,欲立奇功为报,但恨无入阵马,忽忽不乐。一日昼寝,梦老叟,眉发皓然,谓瑾曰:“君常恨无入阵马,今马生矣。”及厩隶报,适退槽马生一驹,见卧未能起。瑾惊曰:“何应之速也!”行往视之,见骨目皆非常马,大喜曰:“事办矣!”其后破杜洪,取锺传,未尝不得力焉。

  初,瑾之来也,徐温睹其英烈,深忌之,故瑾不敢预政。及行密死,子渥嗣位,温与张颢争权,袭杀颢,自是事无大小,皆决于温。既而温复为自安之计,乃以子知训自代,然后引兵出居金陵,实欲控制中外。知训尤恣横,瑾居常嫉之。一旦,知训欲得瑾所乘马,瑾怒,遂击杀知训,提其首,请隆演起兵诛温。隆演素怯懦,见之掩面而走。瑾曰:“老婢儿不足为计。”亦自杀,中外大骇且惧。温至,遽以瑾尸暴之市中。时盛暑,肌肉累日不坏,至青蝇无敢辄泊。人有病者,或于暴尸处取土,煎而服之,无不愈。

  钱镠弭谤

  钱镠封吴越国王后,大兴府署,版筑斤斧之声,昼夜不绝。士卒怨嗟,或有中夜潜用白土大书于门曰:“没了期,侵早起,抵暮归。”镠一见欣然,遽命书吏亦以白土书数字于其侧曰:“没了期,春衣纔罢又冬衣。”时人以为神辅,自是怨嗟顿息矣。

  王建犯徒

  王建在许下时,尤不逞,尝坐事遭徒,但无杖痕尔。及据蜀,得冯涓为从事,涓好诋讦,(一作评。)建恐为所讥,因问曰:“窃闻外议,以吾曾遭徒刑,有之乎?”涓对曰:“有之。”建恃无杖痕,且对众,因袒背以示涓曰:“请足下试看,有遭杖责而肌肉如是耶?”涓知其诈,乃抚背而叹曰:“大奇,当时何处得此好膏药来!”宾佐皆失色,而涓晏然。

  王建礼待翰林学士

  王建之僭号也,惟翰林学士最承恩顾,侍臣或谏其礼过,建曰:“盖汝辈未之见也。且吾在神策军时,主内门鱼钥,见唐朝诸帝待翰林学士,虽交友不若也。今我恩顾,比当时才有百分之一尔,何谓之过当耶!”论者多之。

  锺传重士

  锺传虽起于商贩,尤好学重士,时江西士流有名第者,多因传荐,四远腾然,谓之曰英明。诸葛浩素有词学,尝为泗州管驿巡官,仰传之风,因择其所行事赫赫可称者十条,列于启事以投之。十启凡五千宇,皆文理典赡,传览之惊叹,谓宾佐曰:“此启事每一字可以千钱酬之。”遂以五千贯赠,仍辟在幕下,其激劝如此。

  罗隐东归

  罗隐在科场,恃才傲物,尤为公卿所恶,故六举不第。时长安有罗尊师者,深于相术,隐以貌陋,恐为相术所弃,每于尊师接谈,常自大以沮之。及其累遭黜落,不得已,始往问焉。尊师笑曰:“贫道知之久矣,但以吾子决在一第,未可与语。今日之事,贫道敢有所隐乎!且吾子之于一第也,贫道观之,虽首冠羣英,亦不过簿尉尔。若能罢举,东归霸国以求用,则必富且贵矣。两途吾子宜自择之。”罗懵然不知所措者数日。邻居有卖饭媪见隐,惊曰:“何辞色之沮丧如此,莫有不决之事否?”隐谓知之,因尽以尊师之言告之。媪叹曰:“秀才何自迷甚焉!且天下皆知罗隐,何须一第然后为得哉?不如急取富贵,则老婆之愿也。”隐闻之释然,遂归钱塘。时钱镠方得两浙,置之幕府,使典军中书檄,其后官给事中。

  初,隐罢上中书之日,费窘,因抵魏谒邺王罗绍威,将入其境,先贻书叙其家世,邺王为侄。幕府僚吏见其书,皆怒曰:“罗隐一布衣尔,而侄视大王,其可乎!”绍威素重士,且曰:“罗隐名振天下,王公大夫多为所薄,今惠然肯顾,其何以胜,得在侄行,为幸多矣,敢不致恭,诸公慎勿言。”于是拥旆郊迎,一见即拜,隐亦不让。及将行,绍威赠以百万,他物称是,仍致书于镠谓叔父,镠首用之。

  郑准作归姓表

  郑准,不知何许人。性谅直,能为文,长于笺奏。成汭镇荆南,辟为推官。汭尝雠杀人,惧为吏所捕,改姓郭氏。及为荆南节度使,命准为表乞归本姓,准援笔而成,其略云:“臣门非冠盖,家本军戎。亲朋之内盱睢,为人报怨;昆弟之间点染,无处求生。背故国以狐疑,望邻封而鼠窜。名非霸越,乘舟难效于陶朱;志切投秦,出境遂称于张禄。”又云:“成为本姓,郭乃冒称。本避犯禁之辜,敢归司寇;别族受封之典,诚愧诸侯。伏乞圣慈,许归本姓”云云。其表甚为朝廷所重。后因汭生辰,淮南杨行密遣使致礼币之外,仍贶《初学记》一部,准忿然以为不可,谓汭曰:“夫《初学记》,盖训童之书尔,今敌国交聘,以此书为贶,得非相轻之甚耶!宜致书责让。”汭不纳,准自叹曰:“若然,见轻敌国,足彰幕府之无人也。参佐无状,安可久!”遽请解职。汭怒其去,潜使人于途中杀之。

  曹唐死

  曹唐,柳州人。少好道,为大小《游仙》诗各百篇,又着《紫府玄珠》一卷,皆叙三清、十极纪胜之事。其《游仙》之句,则有《汉武帝宴西王母》诗云:“花影暗回三殿月,树声深锁九门霜。”又云:“树底有天春寂寂,人间无路月茫茫。”皆为士林所称。其后游信州,馆于开元寺三学院。一旦卧疾,众僧忽见二青衣缓步而至,且四向顾视,相谓曰:“只此便是‘树底有天春寂寂,人间无路月茫茫’。”言讫,直入唐之卧室。众僧惊异,亦随之而入,踰阈,而青衣不复见,但见唐已殂矣。

  先是,唐与罗隐相遇,隐有题《牡丹》诗云:“若教解语应倾国,任是无情亦动人。”唐因戏隐曰:“此非赋牡丹,乃题女子障耳。”(南人以歌姬为女子。)隐应声曰:“犹胜足下鬼诗。”唐曰:“其词安在?”隐曰:“只‘树底有天春寂寂,人间无路月茫茫’,得非鬼诗?”唐无言以对。至是青衣亦援引此句,而唐寻卒,则隐之言,岂偶然哉!

  杜光庭入道

  杜光庭,长安人,应“九经”举不第。时长安有潘尊师者,道术甚高,僖宗所重,光庭素所希慕,数游其门。当僖宗之幸蜀也,观蜀中道门牢落,思得名士以主张之。驾回,诏潘尊师使于两街,求其可者。尊师奏曰:“臣观两街之众,道听涂说,一时之俊即有之,至于掌教之士,恐未合应圣旨。臣于科场中识“九经”杜光庭,其人性简而气清,量宽而识远,且困于风尘,思欲脱屣名利久矣。以臣愚思之,非光庭不可。”禧宗召而问之,一见大悦,遂令披载,仍赐紫衣,号曰“广成先生”,即日驰驿遣之。及王建据蜀,待之愈厚,又号为“天师”。光庭尝以《道德》二经注者虽多,皆未能演畅其旨,因着《广成义》八十卷,它术称是,识者多之。

  尔朱先生上升

  尔朱先生,忘其名,蜀人,功行甚至。遇异人,与药一丸,先生欲服,异人曰:“今若服必死,未若见浮石而后服之,则仙道成矣。”先生如其教。自是每一石必投之水,欲其浮,如是者殆一纪。人皆以为狂,或聚而笑之,而先生之心愈坚。居无何,因游峡上,将渡江,有叟舣舟相待,先生异之,且问曰:“如何姓氏?”对曰:“石氏。”“此地何所?”答曰:“涪州。”先生豁然悟曰:“异人浮石之言,斯其应乎!”遂服其药,即轻举矣。

  上蓝遗锺传偈

  上蓝和尚,失其名,居于洪州上蓝院。精究术数,大为锺传所礼。一旦疾笃,往省之,且曰:“老夫于和尚,可谓无间矣,和尚或不讳,得无一言相付耶?”上蓝强起,索笔作偈以授,其末云:“但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。”偈终而卒。传得之,不能测。洎明年春,淮帅引兵奄至,洪州陷,江南遂为杨氏有。“打钟”之偈,人始悟焉。

  僧贯休入蜀

  僧贯休,婺州兰溪人。有逸才,长于歌诗。尝游荆南,时成汭为荆南节度使,生日有献歌诗颂德者仅百余人,而贯休在焉。汭不能亲览,命幕史郑准定其高下。准害其能,辄以贯休为第三,贯休怒曰:“藻鉴如此,其可久乎!”遂入蜀。及至,值王建称藩,因献之诗云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”建大悦,遽加礼待。洎僭大号,以国师赐号曰“禅月”。

  贯休与光庭嘲戏

  贯休有机辨,临事制变,众人未有出其右者。杜光庭欲挫其锋,每相见,必伺其举措以戏调之。一旦,因舞辔于通衢,而贯休马忽坠粪,光庭连呼:“大师,大师,数珠落地。”贯休曰:“非数珠,盖大还丹耳。”光庭大惭。贯休有文集四十卷,吴融为之序,号《西岳集》,行于世。

  陈黯善对

  陈黯,东瓯人。才思敏速,时年十三,袖卷谒本郡牧。时面上有班疮新愈,其痕炳然。郡牧戏之曰:“藻才而花貌,何不咏歌?”黯应声曰:“瑇瑁宁堪比,班犀讵可加?天嫌未端正,敷面与装花。”

五代史补卷一

  梁二十一条

  太祖应谶

  太祖朱全忠,黄巢之先锋。巢入长安,以刺史王铎围同州,太祖遂降,铎承制拜同州刺史。黄巢灭,淮、蔡间秦宗权复盛,朝廷以淮、蔡与汴州相接,太祖汴人,必究其能否,遂移授宣武军节度使以讨宗权,未几灭之。自是威福由己,朝廷不能制,遂有天下。先是,民间传谶曰“五公符”,又谓之“李淳风转天歌”,其字有“八牛之年”,识者以“八牛”乃“朱”字,则太祖革命之应焉。

  太祖文健儿面

  太祖之用兵也,法令严峻,每战,逐队主帅或有没而不返者,其余皆斩之,谓之“拔队斩”,自是战无不胜。然健儿且多窜匿州郡,疲于追捕,因下令文面,健儿文面,自此始也。

  敬翔裨赞

  敬翔应“三传”,数举不第,发愤投太祖,愿备行陈。太祖问曰:“足下通《春秋》久矣,今吾主盟,其为战欲效春秋时,可乎?”翔曰:“不可。夫礼乐犹不相沿袭,况兵者诡道,宜其变化无穷。若复如春秋时,则所谓务虚名而丧其实效,大王之事去矣。”太祖大悦,以为知兵,遽延之幕府,委以军事,竟至作相。

  王彦章入军

  王彦章之应募也,同时有数百人,而彦章营求为长。众皆怒曰:“彦章何人,一旦自草野中出,便欲居我辈之上,是不自量之甚也!”彦章闻之,乃对主将指数百人曰:“我天与壮气,自度汝等不及,故求作长耳。汝等咄咄,得非胜负将分之际耶!且大凡健儿开口便言死,死则未暇,且共汝辈赤脚入棘针地走三五遭,汝等能乎?”众初以为戏,既而彦章果然。众皆失色,无敢效之者。太祖闻之,以为神人,遽擢用之。

  杨凝式佯狂

  杨凝式父涉,为唐宰相。太祖之篡唐祚也,涉当送传国玺。时凝式方冠,谏曰:“大人为宰相,而国家至此,不可谓之无过,乃更手持天子印绶以付他人,保富贵,其如千载之后云云何?其宜辞免之。”时太祖恐唐室大臣不利于己,往往阴使人来探访羣议,搢绅之士,及祸甚众。涉常不自保,忽闻凝式言,大骇曰:“汝灭吾族。”于是神色沮丧者数日。凝式恐事泄,即日遂佯狂,时人谓之“杨风子”也。

  杨行密钱塘侵掠

  杨行密尝命宣州刺史田頵领兵围钱塘,钱镠危急,遣其子元璙修好于行密。元璙风神俊迈,行密见之甚喜,因以其女妻之,遽命頵罢兵。初,頵之围城也,尝遣使候钱镠起居,镠厚待之。将行,复与之小饮。时罗隐、皮日休在坐,意以頵之师无能为也,且欲讥之。于是日休为令,取一字,四面被围而不失其本音,因曰:“‘其’字上加‘草’为萁菜,下加‘石’为碁子,左加‘玉’为琪玉,右加‘月’为期会。”罗隐取“于”字,上加“雨”为舞雩,下加“皿”为盘盂,左加“玉”为玗玉,右加“邑”为邘地。使者取“亡”字,讥钱镠必亡。然“亡”上加“草”为芒,下加“心”为忘,右加“邑”为邙,左加“心”为忙,其令必不通,合坐皆嘻笑之,使大惭而去。未几,頵果班师。

  先是,行密与镠势力相敌,其为愤怒,虽水火之不若也。行密尝命以大索为钱贯,号曰“穿钱眼”。镠闻之,每岁命以大斧科柳,谓之“斫杨头”。至是,以元璙通昏,二境渐睦,穿眼、斫头之论始止。

  杨行密诈盲

  杨行密据淮南,以妻弟朱氏众谓之朱三郎者,行密署为泗州防御使。泗州素屯军,朱氏骁勇,到任恃众自负,行密虽悔,度力未能制,但姑息之,时议以谓行密事势去矣。居无何,行密得目疾,虽愈,且诈称失明,其出入皆以人扶策,不尔则触墙抵柱,至于流血,姬妾仆隶以为实然,往往无礼,首尾仅三年。朱氏闻之,信而少懈弛,行密度其计必中,谓妻曰:“吾不幸,临老两目如此,男女卑幼,苟不讳,则国家为他人所有。今昼夜思忖,不如召泗州三舅来,使管勾军府事,则吾虽死无恨。”妻以为然,遽发使,述其意而召之,朱氏大喜,倍道而行。及入谒,行密恐其觉,坐于中堂,以家人礼见。朱氏颇有德色,方设拜,行密奋袖中铁槌以击之,正中其首,然犹宛转号叫,久而方毙。行密内外不测,实时升厅,召将吏等谓之曰:“吾所以两目失明者,盖为朱三。此贼今已击杀,两目无事矣,诸公知之否!”于是军府大骇,其仆妾尝所无礼者,皆自杀。

  初,行密之在民间也,尝为合肥县手力,有过,县令将鞭之,行密惧且拜。会有客自外入见,行密每拜,则厅之前檐皆叩地,而令不之觉。客知其非常,乃遽升厅揖令于他处,告以所见,令惊,遂恕之,且劝事郡以自奋。行密度本郡不足依,乃投高骈。骈死,秦彦、孙儒等作乱,行密连诛之,遂有淮南之地。

  朱瑾得战马

  瑾之奔淮南也,时行密方图霸,其为礼待,加于诸将数等。瑾感行密见知,欲立奇功为报,但恨无入阵马,忽忽不乐。一日昼寝,梦老叟,眉发皓然,谓瑾曰:“君常恨无入阵马,今马生矣。”及厩隶报,适退槽马生一驹,见卧未能起。瑾惊曰:“何应之速也!”行往视之,见骨目皆非常马,大喜曰:“事办矣!”其后破杜洪,取锺传,未尝不得力焉。

  初,瑾之来也,徐温睹其英烈,深忌之,故瑾不敢预政。及行密死,子渥嗣位,温与张颢争权,袭杀颢,自是事无大小,皆决于温。既而温复为自安之计,乃以子知训自代,然后引兵出居金陵,实欲控制中外。知训尤恣横,瑾居常嫉之。一旦,知训欲得瑾所乘马,瑾怒,遂击杀知训,提其首,请隆演起兵诛温。隆演素怯懦,见之掩面而走。瑾曰:“老婢儿不足为计。”亦自杀,中外大骇且惧。温至,遽以瑾尸暴之市中。时盛暑,肌肉累日不坏,至青蝇无敢辄泊。人有病者,或于暴尸处取土,煎而服之,无不愈。

  钱镠弭谤

  钱镠封吴越国王后,大兴府署,版筑斤斧之声,昼夜不绝。士卒怨嗟,或有中夜潜用白土大书于门曰:“没了期,侵早起,抵暮归。”镠一见欣然,遽命书吏亦以白土书数字于其侧曰:“没了期,春衣纔罢又冬衣。”时人以为神辅,自是怨嗟顿息矣。

  王建犯徒

  王建在许下时,尤不逞,尝坐事遭徒,但无杖痕尔。及据蜀,得冯涓为从事,涓好诋讦,(一作评。)建恐为所讥,因问曰:“窃闻外议,以吾曾遭徒刑,有之乎?”涓对曰:“有之。”建恃无杖痕,且对众,因袒背以示涓曰:“请足下试看,有遭杖责而肌肉如是耶?”涓知其诈,乃抚背而叹曰:“大奇,当时何处得此好膏药来!”宾佐皆失色,而涓晏然。

  王建礼待翰林学士

  王建之僭号也,惟翰林学士最承恩顾,侍臣或谏其礼过,建曰:“盖汝辈未之见也。且吾在神策军时,主内门鱼钥,见唐朝诸帝待翰林学士,虽交友不若也。今我恩顾,比当时才有百分之一尔,何谓之过当耶!”论者多之。

  锺传重士

  锺传虽起于商贩,尤好学重士,时江西士流有名第者,多因传荐,四远腾然,谓之曰英明。诸葛浩素有词学,尝为泗州管驿巡官,仰传之风,因择其所行事赫赫可称者十条,列于启事以投之。十启凡五千宇,皆文理典赡,传览之惊叹,谓宾佐曰:“此启事每一字可以千钱酬之。”遂以五千贯赠,仍辟在幕下,其激劝如此。

  罗隐东归

  罗隐在科场,恃才傲物,尤为公卿所恶,故六举不第。时长安有罗尊师者,深于相术,隐以貌陋,恐为相术所弃,每于尊师接谈,常自大以沮之。及其累遭黜落,不得已,始往问焉。尊师笑曰:“贫道知之久矣,但以吾子决在一第,未可与语。今日之事,贫道敢有所隐乎!且吾子之于一第也,贫道观之,虽首冠羣英,亦不过簿尉尔。若能罢举,东归霸国以求用,则必富且贵矣。两途吾子宜自择之。”罗懵然不知所措者数日。邻居有卖饭媪见隐,惊曰:“何辞色之沮丧如此,莫有不决之事否?”隐谓知之,因尽以尊师之言告之。媪叹曰:“秀才何自迷甚焉!且天下皆知罗隐,何须一第然后为得哉?不如急取富贵,则老婆之愿也。”隐闻之释然,遂归钱塘。时钱镠方得两浙,置之幕府,使典军中书檄,其后官给事中。

  初,隐罢上中书之日,费窘,因抵魏谒邺王罗绍威,将入其境,先贻书叙其家世,邺王为侄。幕府僚吏见其书,皆怒曰:“罗隐一布衣尔,而侄视大王,其可乎!”绍威素重士,且曰:“罗隐名振天下,王公大夫多为所薄,今惠然肯顾,其何以胜,得在侄行,为幸多矣,敢不致恭,诸公慎勿言。”于是拥旆郊迎,一见即拜,隐亦不让。及将行,绍威赠以百万,他物称是,仍致书于镠谓叔父,镠首用之。

  郑准作归姓表

  郑准,不知何许人。性谅直,能为文,长于笺奏。成汭镇荆南,辟为推官。汭尝雠杀人,惧为吏所捕,改姓郭氏。及为荆南节度使,命准为表乞归本姓,准援笔而成,其略云:“臣门非冠盖,家本军戎。亲朋之内盱睢,为人报怨;昆弟之间点染,无处求生。背故国以狐疑,望邻封而鼠窜。名非霸越,乘舟难效于陶朱;志切投秦,出境遂称于张禄。”又云:“成为本姓,郭乃冒称。本避犯禁之辜,敢归司寇;别族受封之典,诚愧诸侯。伏乞圣慈,许归本姓”云云。其表甚为朝廷所重。后因汭生辰,淮南杨行密遣使致礼币之外,仍贶《初学记》一部,准忿然以为不可,谓汭曰:“夫《初学记》,盖训童之书尔,今敌国交聘,以此书为贶,得非相轻之甚耶!宜致书责让。”汭不纳,准自叹曰:“若然,见轻敌国,足彰幕府之无人也。参佐无状,安可久!”遽请解职。汭怒其去,潜使人于途中杀之。

  曹唐死

  曹唐,柳州人。少好道,为大小《游仙》诗各百篇,又着《紫府玄珠》一卷,皆叙三清、十极纪胜之事。其《游仙》之句,则有《汉武帝宴西王母》诗云:“花影暗回三殿月,树声深锁九门霜。”又云:“树底有天春寂寂,人间无路月茫茫。”皆为士林所称。其后游信州,馆于开元寺三学院。一旦卧疾,众僧忽见二青衣缓步而至,且四向顾视,相谓曰:“只此便是‘树底有天春寂寂,人间无路月茫茫’。”言讫,直入唐之卧室。众僧惊异,亦随之而入,踰阈,而青衣不复见,但见唐已殂矣。

  先是,唐与罗隐相遇,隐有题《牡丹》诗云:“若教解语应倾国,任是无情亦动人。”唐因戏隐曰:“此非赋牡丹,乃题女子障耳。”(南人以歌姬为女子。)隐应声曰:“犹胜足下鬼诗。”唐曰:“其词安在?”隐曰:“只‘树底有天春寂寂,人间无路月茫茫’,得非鬼诗?”唐无言以对。至是青衣亦援引此句,而唐寻卒,则隐之言,岂偶然哉!

  杜光庭入道

  杜光庭,长安人,应“九经”举不第。时长安有潘尊师者,道术甚高,僖宗所重,光庭素所希慕,数游其门。当僖宗之幸蜀也,观蜀中道门牢落,思得名士以主张之。驾回,诏潘尊师使于两街,求其可者。尊师奏曰:“臣观两街之众,道听涂说,一时之俊即有之,至于掌教之士,恐未合应圣旨。臣于科场中识“九经”杜光庭,其人性简而气清,量宽而识远,且困于风尘,思欲脱屣名利久矣。以臣愚思之,非光庭不可。”禧宗召而问之,一见大悦,遂令披载,仍赐紫衣,号曰“广成先生”,即日驰驿遣之。及王建据蜀,待之愈厚,又号为“天师”。光庭尝以《道德》二经注者虽多,皆未能演畅其旨,因着《广成义》八十卷,它术称是,识者多之。

  尔朱先生上升

  尔朱先生,忘其名,蜀人,功行甚至。遇异人,与药一丸,先生欲服,异人曰:“今若服必死,未若见浮石而后服之,则仙道成矣。”先生如其教。自是每一石必投之水,欲其浮,如是者殆一纪。人皆以为狂,或聚而笑之,而先生之心愈坚。居无何,因游峡上,将渡江,有叟舣舟相待,先生异之,且问曰:“如何姓氏?”对曰:“石氏。”“此地何所?”答曰:“涪州。”先生豁然悟曰:“异人浮石之言,斯其应乎!”遂服其药,即轻举矣。

  上蓝遗锺传偈

  上蓝和尚,失其名,居于洪州上蓝院。精究术数,大为锺传所礼。一旦疾笃,往省之,且曰:“老夫于和尚,可谓无间矣,和尚或不讳,得无一言相付耶?”上蓝强起,索笔作偈以授,其末云:“但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。”偈终而卒。传得之,不能测。洎明年春,淮帅引兵奄至,洪州陷,江南遂为杨氏有。“打钟”之偈,人始悟焉。

  僧贯休入蜀

  僧贯休,婺州兰溪人。有逸才,长于歌诗。尝游荆南,时成汭为荆南节度使,生日有献歌诗颂德者仅百余人,而贯休在焉。汭不能亲览,命幕史郑准定其高下。准害其能,辄以贯休为第三,贯休怒曰:“藻鉴如此,其可久乎!”遂入蜀。及至,值王建称藩,因献之诗云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”建大悦,遽加礼待。洎僭大号,以国师赐号曰“禅月”。

  贯休与光庭嘲戏

  贯休有机辨,临事制变,众人未有出其右者。杜光庭欲挫其锋,每相见,必伺其举措以戏调之。一旦,因舞辔于通衢,而贯休马忽坠粪,光庭连呼:“大师,大师,数珠落地。”贯休曰:“非数珠,盖大还丹耳。”光庭大惭。贯休有文集四十卷,吴融为之序,号《西岳集》,行于世。

  陈黯善对

  陈黯,东瓯人。才思敏速,时年十三,袖卷谒本郡牧。时面上有班疮新愈,其痕炳然。郡牧戏之曰:“藻才而花貌,何不咏歌?”黯应声曰:“瑇瑁宁堪比,班犀讵可加?天嫌未端正,敷面与装花。”

五代史补卷二

  后唐二十条

  太祖号独眼龙

  太祖武皇,本朱耶赤心之后,沙陀部人也。其先生于雕窠中,酋长以其异生,诸族传养之,遂以“诸爷”为氏,言非一父所养也。其后言讹,以“诸”为“朱”,以“爷”为“耶”。至太祖生,眇一目,长而骁勇,善骑射,所向无敌,时谓之“独眼龙”,大为部落所疾。太祖恐祸及,遂举族归唐,授云州刺史,赐姓李,名克用。黄巢犯长安,自北引兵赴难。功成,遂拜太原节度使,封晋王。

  淮南写太祖真

  武皇之有河东也,威声大振,淮南杨行密常恨不识其状貌,因使画工诈为商贾,往河东写之。画工到未几,人有知其谋者,擒之。武皇初甚怒,既而谓所亲曰:“且吾素眇一目,试召亟使写之,观其所为如何?”及至,武皇按膝厉声曰:“淮南使汝来写吾真,必画工之尤也。写吾不及十分,即阶下便是死汝之所矣。”画工再拜下笔。时方盛暑,武皇执八角扇,因写扇角半遮其面。武皇曰:“汝谄吾也。”遽使别写之。又应声下笔,画其臂弓捻箭之状,仍微合一目,以观箭之曲直。武皇大喜,因厚赂金帛遣之。

  庄宗能训练兵士

  庄宗之嗣位也,志在渡河,但恨河东地狭兵少,思欲百练其众,以取必胜于天下,乃下令曰:“凡出师,骑军不见贼不许骑马,或步骑前后已定,不得越军分以避险恶。其分路并进,期会有处,不得违晷刻。并在路敢言病者,皆斩之。”故三军惧法而戮力,皆一以当百。故朱梁举天下而不能御,卒为所灭,良有以也。

  初,庄宗为公子时,雅好音律,又能自撰曲子词。其后凡用军,前后队伍皆以所撰词授之,使揭声而唱,谓之“御制”。至于入阵,不论胜负,马头纔转,则众歌齐作。故凡所斗战,人忘其死,斯亦用军之一奇也。

  庄宗为县令所谏

  庄宗好猎,每出,未有不蹂践苗稼。一旦至中牟,围合,忽有县令,忘其姓名,犯围谏曰:“大凡有国家者,当视民如赤子,性命所系,陛下以一时之娱,恣其蹂践,使比屋嚣然动沟壑之虑。为民父母,岂若是耶!”庄宗大怒,以为遭县令所辱,遂叱退,将斩之。伶官镜新磨者,知其不可,乃与羣伶齐进,挽住令,佯为诟责曰:“汝为县令,可以指麾百姓为儿,既天子好猎,即合多留闲地,安得纵百姓耕锄皆遍,妨天子鹰犬飞走耶?而又不能自责,更敢咄咄,吾知汝当死罪!”诸伶亦皆嘻笑继和。于是庄宗默然,其怒少霁,顷之恕县令罪。

  明宗入仓草场

  明宗之在位也,一旦幸仓场观纳,时主者以车驾亲临,惧得罪,其较量甚轻。明宗因谓之曰:“且朕自省事以来,仓场给散,动经一二十年未毕,今轻量如此,其后销折,将何以偿之?”对曰:“竭尽家产,不足则继之以身命。”明宗怆然曰:“只闻百姓养一家,未闻一家养百姓。今后每石加二斗耗,以备鼠雀侵蠹,谓之鼠雀耗。”仓粮加耗,自此始也。

  秦王掇祸

  秦王从荣,明宗之爱子。好为诗,判河南府,辟高辇为推官。辇尤能为诗,宾主相遇甚欢。自是出入门下者,当时名士有若张杭、江文蔚、何仲举之徒,莫不分庭抗礼,更唱迭和。时干戈之后,武夫用事,睹从荣所为,皆不悦。于是康知训等窃议曰:“秦王好文,交游者多词客,此子若一旦南面,则我等转死沟壑,不如早图之。”高辇知其谋,因劝秦王托疾:“此辈以所就之间,须来问候,请大王伏壮上,出其不意皆斩之,庶几免祸矣。”从荣曰:“至尊在上,一旦如此,得无危乎?”辇曰:“子弄父兵,罪当笞尔,不然则悔无及矣。”从荣犹豫不决,未几及祸,高辇弃市。初,从荣之败也,高辇窜于民家,且落发为僧。既擒获,知训以其毁形难认,复使巾帻着绯,验其真伪,然后用刑。辇神色自若,厉声曰:“朱衣纔脱,白刃难逃。”观者壮之。

  高季兴据荆州

  高季兴,本陕州硖石人。为太祖裨将,出为郢州防御使。时荆南成汭征鄂州,不利而卒,太祖命季兴为荆南留后。到未几,会武陵土豪雷彦恭作乱,季兴破之,遂以功授荆南节钺。庄宗定天下,季兴首入觐,因拜中书令,封南平王。初,季兴尝从梁太祖出征,引军早发,至逆旅,未晓,有妪秉烛迎门,具礼甚厚。季兴疑而问之,对曰:“妾适梦有人叩关,呼曰:‘速起,速起,有裂土王来。’及起,盥漱毕,秉烛开门,而君子奄至,得非所谓王者耶?所以不敢亵慢尔。”季兴喜,及来荆南,竟至封王。

  王氏据福建

  王潮之来福建也,值连帅陈岩卒,子婿范晖自称留后,潮攻拔之,尽有其地,遂为福建观察使。至其弟审知立,虽天下多事,犹能修其职贡。朝廷嘉之,封闽王。审知卒,子延钧嗣,无识,辄改审知制度,僭称大闽,改元龙启,其后为子昶杀。昶多行不道,闽人杀之,立从父延羲,改元永隆。延羲不恤政事,国乱,为其将连重遇所杀,王氏之族遂灭。先是,梁朝有王霸者,即王氏之远祖,为道士。居于福州之怡山时,爱二皂荚树,因其下筑坛,为朝礼之所。其后丹成,冲虚而去。霸尝云:“吾之子孙,当有王于此方者。”乃自为谶,藏之于地。唐光启中,烂柯道士徐景玄,因于坛东北隅取土,获其词曰:“树枯不用伐,坛坏不须结。不满一千年,自有系孙列。”又曰:“后来是三王,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有销亡。子孙依吾道,代代封闽疆。”议者以为:潮荡祸殃,谓王潮除其祸患以开基业也;岩逢二乍间,谓陈岩逢王潮未几而亡,土地为其所有也;代代封闽疆,谓潮与审知也,代代盖两世之称,明封崇不过潮与审知两世耳。初,王潮尝假道于洪州,时锺传为洪州节度使,以王潮若得福建,境土相接,必为己患,阴欲诛之。有僧上蓝者,通于术数,动皆先知,大为锺所重。因入谒,察传词气,惊曰:“令公何故起恶意,是欲杀王潮否?”传不敢隐,尽以告之。上蓝曰:“老僧观王潮与福建有缘,必变,彼时作一好世界,令公宜加礼厚待。若必杀之,令公之福去矣。”于是传加以援送。及审知之嗣位也,杨行密方盛,常有吞东南之志气。审知居常忧之,因其先人常为上蓝所知,乃使人赍金帛往遗之,号曰“送供”,且问国之休咎。使回,上蓝以十字为报,其词曰:“不怕羊入屋,只怕钱入腹。”审知得之,叹曰:“羊者杨也,腹者福也,得非福州之患,不在杨行密而在钱氏乎?令内外将吏无姓钱者,必为子孙后世之忧矣。”至延羲为连重遇所杀,诸将争立,江南乘其时,命查文徽领兵伐之,经年不能下。会两浙救兵至,文徽腹背受敌,遂大败。自是福州果为钱氏所有,入腹之谶始应。盖国之兴衰,皆冥数先定矣。

  孟知祥两代谶

  孟知祥之入蜀也,视其险固,阴有割据之志。洎抵成都,值晚,且憩于郊外,有推小车子过者,其物皆以袋盛。知祥见,问曰:“汝车所胜几袋?”答曰:“尽力不过两袋。”知祥恶之,其后果两世而国灭。

  孟知祥般家

  初,知祥将据蜀也,且上表乞般家属。时枢密使安重诲用事,拒其请。知祥曰:“吾知之矣。”因使密以金百两为赂,重诲喜而为敷奏,诏许之。及家属至,知祥对僚吏笑曰:“大下闻知枢密,将谓天地间未有此,谁知祇销此百金耶,亦不足畏也。”遂守险拒命。

  孟知祥平董璋

  孟知祥与董璋有隙,举兵讨之。璋素勇悍,闻知祥之来也,以为送死。诸将两端,李镐为知祥判官,深忧之。及将战,知祥欲示闲暇,自写一书以遗董璋。无何,举笔辄误书“董”为“重”字,不悦久之。镐在侧大喜,且引诸将贺于马前。知祥不喻,曰:“事未可测,何贺耶?”镐曰:“其‘董’字,‘草’下施‘重’,今大王去‘草’书‘重’,是‘董’已无头,此必胜之兆也。”于是三军欣然,一战而董璋败。

  钱镠患目

  钱镠末年患双目,有医人不知所从来,白云累世医内外障眼,其术在于用针,无不效者。镠闻,召而使观之,医人曰:“可治。然大王非常人,患殆天与之,若医,是违天理也,恐无益于寿,幸思之。”镠曰:“吾起自行伍,跨有方面,富贵足矣,但得两眼见物,为鬼不亦快乎!”既而下手,莫不应手豁然。镠喜,所赐动以万计,医人皆辞不受。明年,镠卒。

  房知温从事入冥

  房知温为青州节度,封东平王,所为不法,百姓苦之。一旦,有从事张泽者,素好嗜鳌,忽暴卒,但心头微暖,家人未即殓。经宿而活,自云为泰山所追,行未几,过一公宇,门庭甚壮。既见有人衣紫,据案而坐,自谓之府君,叱泽曰:“何故食鳌过差耶?”言讫,有执笔挟簿引羣鬼,皆怪状,携以鼎镬刀机(一作锯。)之具至,擒泽投于沸鼎中,移时,复用铁叉拨出,以刀支解,去骨肉,然后烹饪,大抵亦如治鳖之状。既熟,诸鬼分啖。凡出自鼎镬,至于支解,又至于分啖,其于惨毒苦痛之状,皆名状所不及。如此者近数十度,府君始恕之,且问曰:“汝受诸苦如何,尔其敢再犯乎?”答曰:“不敢。”于是遣去。将行,府君又于案上取一物,封之甚固,授泽曰:“为吾将此物与房知温,不法之事宜休矣。”泽领而置于怀,遂觉。知温闻知泽复活,遽使人肩舁入府而问之,泽备以所受之苦对,仍于怀中探取封物付温,即锦被角也。知温大骇曰:“吾昨觉体寒如中疟,拥被就火,忽闻足下无疾而卒,遂惊起,不虞一角之被为火所烧,此其是乎!”遽取被视之、不差豪厘。知温颤栗,不知所措,谓泽曰:“足下之过小耳,尚如此,老夫不知如何也。”自是知温稍稍近理。

  宋齐丘投姚洞天

  宋齐丘,豫章人。父尝在锺传幕下,齐丘素落魄,父卒,家计荡尽,已在穷悴,朝夕不能度。时姚洞天为淮南骑将,素好士,齐丘欲谒之,且囊空无备纸笔之费,计无所出,但于逆旅杜门而坐,如此殆数日。邻房有散乐女尚幼,问齐丘曰:“秀才何以数日不出?”齐丘以实告,女叹曰:“此甚小事,秀才何吝一言相示耶?”乃惠以数缗。齐丘用市纸笔,为诗咏以投洞天,其略曰:“某学武无成,攻文失志,岁华蹭蹬,身事蹉跎。胸中之万仞青山,压低气宇;头上之一轮红日,烧尽风云。加以天步陵迟,皇纲废绝,四海渊黑,中原血红,挹飞苍走黄之辨,有出鬼没神之机。”洞天怒其言大,不即接见。齐丘窘急,乃更其启,翌日复至,其略曰:“有生不如无生,为人不若为鬼。”又云:“其为诚恳万端,只为饥寒两字。”洞天始悯之,渐加以拯救。徐温闻其名,召至门下。及昪之有江南也,齐丘以佐命功,遂至将相,乃上表以散乐女为妻,以报宿惠,许之。

  黄损不调

  黄损,连州人。少有大志,其为学,务于该通。尝上三书,号曰《三要》,大约类《阴符》、《鬼谷》。同光初,应进士,以此书投于公卿间,议者以为有王佐才。洎登第归,会刘龚南称霸,损因献十策求入幕府,其言多指切权要,由是众疾之。然以其掇朝廷名第,不可坐废,踰年始授永州团练判官。未几,又得足疾,遂退居于永州北沧塘湖上,以诗酒自娱。先是,损尝学于庐山,与桑维翰、宋齐丘相遇,每论天下之务,皆出损下,损亦自负。居无何,同游五老峰,路遇盘石,因憩歇。顷之,有叟长啸而至,亦憩于侧,损等皆不悦。既而,叟指桑维翰、宋齐丘曰:“公等皆至将相,各不得其死。”次指损曰:“此子有道气,可以隐居,若求名宦,不过一方州从事尔,宜思之。”损甚怒,叟曰:“休戚之数定矣,吾先知者,何怒耶!”三人始异之,将再问其事,此叟不顾而去。其后皆然。

  何仲举及第

  何仲举,营道人。美姿容,年十三,俊迈绝伦。时家贫,输税不及限。李皋为营道令,怒之,乃荷项系狱,将槚楚焉。或有言于皋曰:“此子虽丱,能为诗,往往间立成,希明府一察之。”皋闻,遽召而问曰:“知汝有文,且速敏,今日之事,若能文不加点,为一篇以自述,吾当贷汝。”仲举援笔而成,曰:“似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。”皋大惊,自为脱枷,延上厅,与之抗礼,自是仲举始锐意就学。天成中,入洛。时秦王为河南尹,尤重士,仲举与张杭、江文蔚俱游其门。及其东荐也,公举数百人,独以仲举为擅场。仲举因献诗曰:“碧云章句纔离手,紫府神仙尽点头。”秦王大悦,称赏不已,故一举上第。及归,遇文昭马氏承制,依唐太宗故事,于天策府置十八学士,以皋为学士之首,且执政柄,而仲举自以出于皋之门下,虽策名中朝,事皋未尝暂懈,皋感悦,遂加引用。未几,与之同列,及出,又为全、衡二州刺史。先是,湖南尤多诗人,其最显者有沈彬、廖凝、刘昭禹、尚颜、齐己、虚中之徒,而仲举在诸公间尤为轻浅。惟李皋独推许之,往往对众吟《秋日晚望》诗曰:“树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。”以足扣地,叹曰:“何仲举乃诗家之高逸者也,诸官见取舍,其余奴岳乃间气尔。”故仲举感皋之见知,卒能自奋,至于名节,亦终始无玷,论者以皋有知人之鉴。

  徐寅摈弃

  徐寅,登第归闽中,途经大梁,因献太祖《游大梁赋》。时梁祖与太原武皇为雠敌,武皇眇一目,而又出自沙陀部落,寅欲曲媚梁祖,故词及之,云:“一眼胡奴,望英威而胆落。”未几,有人得其本示太原者,武皇见而大怒。及庄宗之灭梁也,四方诸侯以为唐室复兴,奉琛为庆者相继。王审知在闽中,亦遣使至,遽召其使,问曰:“徐寅在否?”使不敢隐,以无恙对。庄宗因惨然曰:“汝归语王审知,父母之雠,不可同天。徐寅指斥先帝,今闻在彼中,何以容之?”使回,具以告。审知曰:“如此则主上欲杀徐寅尔。今杀则未敢奉诏,但不可用矣。”即日戒阍者不得引接,徐寅坐是终身止于秘书正字。

  黄滔命徐寅代笔

  黄滔在闽中,为王审知推官。一旦馈之鱼,时滔方与徐寅对谈,遂请为代谢笺。寅援笔而成,其略曰:“衔诸断索,才从羊续悬来;列在琱盘,便到冯驩食处。”时人大称之。

  敬新磨狎侮

  敬新磨,河东人。为伶官,大为庄宗所宠惜。庄宗出自沙陀部落,既得天下,多用蕃部子弟为左右侍卫,高鼻深目者甚众,加以恃势凌辱衣冠,新磨居常嫉之,往往扬言曰:“此辈虽硬弓长箭,今天下已定,无所施矣。惟有一般胜于人者,鼻孔大、眼睛深耳,他不足数也。”众皆切齿,相与诉于庄宗,其间亦有言发而泣下者。庄宗不悦,召新磨责之曰:“吾军出自蕃部,天下孰不知?汝未尝为我避讳,更辱骂之,使各垂泣告朕,何也?”新磨即正色对曰:“陛下妄矣。此辈泪便用桔槔子打亦不出,岂能见之也。”庄宗素好徘,不觉大笑。时殿上常有恶犬,及新磨退,一犬奋起,似欲肆噬。新磨意庄宗使之,遽倚柱大呼曰:“陛下勿纵男女咬人!”庄宗色变,索弓箭,新磨遽抗声曰:“臣虽贱,与陛下一体,杀之不祥!”问其故,对曰:“陛下改元,以同光为纪年,天下谓之同光帝。且同者,铜也,不得敬新磨,铜光何以见耶!”庄宗又欣然。其谑浪狎侮,应机而发,皆此类也。

  僧昭说踏钱

  僧昭者,通于术数。居两浙,大为钱塘钱镠所礼,谓之“国师”。一旦谒镠,有宫中小儿嬉于侧,坠下钱数十文。镠见,谓之曰:“速收,虑人恐踏破汝钱。”昭师笑曰:“汝钱欲踏破,须是牛即可。”镠喜,以为社稷坚牢之义。后至曾孙俶,举族入朝,因而国除。俶年属丑为牛,可谓牛踏钱而破矣。

五代史补卷三

  晋二十条

  高祖先兆

  高祖尚明宗女,宫中谓之石郎。及将起兵于太原,京师夜间狼皆羣走,往往入宫中。愍帝患之,命诸班能射者分投捕逐,谓之“射狼”。或遇诸途,问曰:“汝何从而来?”对曰:“看射狼。”未几,高祖至,盖“射”亦“石”也。

  少主不召桑维翰

  少主之嗣位也,契丹以不俟命而擅立;又景延广辱其使,契丹怒,举国南侵。以驸马都尉杜重威等领驾下精兵甲,御之于中渡桥。既而契丹之众已深入,而重威等奏报未到朝廷。时桑维翰罢相,为开封府尹,谓僚佐曰:“事急矣,非大臣钳口之时。”乃叩内阁求见,欲请车驾亲征,以固将士之心。而少主方在后苑调鹰,至暮竟不召。维翰退而叹曰:“国家阽危如此,草泽逋客亦宜下问,况大臣求见而不召耶!事亦可知矣。”未几,杜重威之徒降于契丹,少主遂北迁。

  桑维翰责张彦泽

  桑维翰形貌甚怪,往往见之者失次。张彦泽素以骁勇称,每谒候,虽冬月未尝不雨汗。及中渡变生,彦泽引蕃部至,欲逞其威,乃领众突入开封府,弓矢乱发,且问:“桑维翰安在?”维翰闻之,乃厉声曰:“吾为大臣,使国家如此,其死宜矣。张彦泽安得无礼!”乃升厅安坐,谓彦泽曰:“汝有何功,带使相已临方面,当国家危急,不能尽犬马之力以为报效,一旦背叛,助戎狄作威为贼,汝心安乎?”彦泽睹其词气慨然,股栗不敢仰视,退曰:“吾不知桑维翰何人,今日之下,威棱犹如此,其再可见耶!”是夜,令壮士就府缢杀之。当维翰之缢也,犹瞋目直视,嘘其气再三,每一嘘皆有火出,其光赫然。三嘘之外,火尽灭,就视则奄然矣。

  李涛纳命

  李涛常忿张彦泽杀邠州幕吏张式而取其妻,涛率同列上疏,请诛彦泽以谢西土,高祖方姑息武夫,竟不从。未几,契丹南侵,至中渡桥,彦泽首降。戎主喜,命以本军统蕃部控弦之士,先入京师。彦泽自以功不世出,乃挟宿憾杀开封尹桑维翰。涛闻之,谓亲知曰:“吾曾上疏请诛彦泽,今国家失守,彦泽所为如此,吾之首领庸可保乎?然无可奈何,谁能伏藏沟渎而取辱耶!”于是自写门状,求见彦泽。其状云:“上疏请杀太尉人李涛,谨随状纳命。”彦泽览之,欣然降阶迎之。然涛犹未安,复曰:“太尉果然相恕乎?”彦泽曰:“览公门状,见‘纳命’二字,使人怨气顿息,又何忧哉!”涛素滑稽,知其必免,又戏为伶人词曰:“太尉既相恕,何不将压惊绢来!”彦泽大笑,卒善待之。

  马希范奢侈

  马希范,武穆之嫡子。性奢侈,嗣位未几,乞依故事置天策府僚属,于是擢从事有才行者,有若都统判官李铎、静江府节度判官潘玘、武安军节度判官拓拔坦、都统掌书记李皋,镇南节度判官李庄、昭顺军节度判官徐收、澧州观察判官彭继英、江南观家判官廖图、昭顺军观察判官徐仲雅、静江府掌书记邓懿文、武平军节度掌书记李松年、镇南军节度掌书记卫曮、昭顺军观察支使彭继勋、武平军节度推官萧铢、桂管观察推官何仲举、武安军节度巡官孟玄晖、容管节度推官刘昭禹等十八人,并为学士。其余列校,自袁友恭、张少敌等各以次授任。莫不大兴土木,以建兴府庭,其最为壮丽者,即有九龙、金华等殿。迨殿之成也,用丹砂涂其壁,凡用数十万斤石,每僚吏谒见,将升殿,但觉丹砂之气,蔼然袭人,其费用也皆此类。初,教令既下,主者以丹砂非卒致之物,相顾忧色。居无何,东境山崩,涌出丹砂,委积如丘陵,于是收而用之。契丹南侵,闻其事,以为希范非常人,遽使册为尚父。希范得册,以为戎虏推奉,欣然当之矣。

  丁思仅谓马希范起义兵

  丁思仅素有才略,为马氏骑将。以希范受契丹册命,深耻之,因谓希范曰:“今朝廷失守,正忠臣义士奋发之时,使驰檄四方,引军直趋京师,诛犬戎,天子反正,然后凯还,如此则齐桓、晋文不足数矣。时不可失,愿大王急图之。”希范本无远略,加以兴作府署未毕,不忍弃去,遂寝思仅之谋。思仅不胜其愤,谓所亲曰:“古人疾没世而名不称,今遭逢扰攘,不能立功于天下,反顾恋数间屋子乎?诚可痛也!”自是思仅常怏怏。

  马希范杀高郁

  高郁为武穆王谋臣,庄宗素闻其名,及有天下,且欲离间之。会武穆王使其子希范入觐,庄宗以希范年少易激发,因其敷奏敏速,乃抚其背曰:“国人皆言马家社稷必为高郁所取,今有子如此,高郁安得取之耶!”希范居常嫉郁,忽闻庄宗言,深以为然。及归,告武穆请诛之,武穆笑曰:“主上战争得天下,能用机数,以郁资吾霸业,故欲间之耳,若梁朝罢王彦章兵权也。盖遭此计,必至破灭,今汝诛郁,正落其彀中,慎勿言也。”希范以武穆不决,祸在朝夕,因使诬告郁谋反而族灭之。自是军中之政,往往失序,识者痛之。初,郁与武穆俱起行阵,郁贪且僭,常以所居之井不甚清澈,思所以澄汰之,乃用银叶护其四方,自内至外皆然,谓之“拓里”,其奉养过差,皆此类也,故庄宗得以媒蘖。自后阴晦中见郁,后竟为所患尔。

  李昪得江南

  李昪,本为徐温所养,温杀张颢,权出于己,自称大丞相、中书令、都统。及出居金陵,以嫡子知训为丞相,昪为润州节度。昪始为宣州,忽得润州,甚怏快,将白温辞之。宋齐丘素与昪善,因谓昪曰:“知训骄倨,不可大用,殆必有损足焚巢之患。宣州去江都远,难为应,润州方隔一水尔,有急则可以立功,慎勿辞也。”昪闻之释然,遂行,至润州。未几,知训果为朱瑾所杀。是夜江都乱,火光亘天,昪望之曰:“宋公之言中矣。”遂引军渡江,尽诛朱瑾之党。后解甲去备,以待徐温。温至,且喜且怒,谓昪曰:“犹幸汝在润州,不然吾家大事将去矣。汝于兄弟中有大功者耶!”即日用昪为左仆射,知政事,以代知训。昪善于抚御,内外之心翕然而归之,故徐温卒未几,而江南遂为昪所有。

  先是,江南童谣云:“东海鲤鱼飞上天。”东海即徐之望也;李者鲤也,盖言李昪一旦自温家起而为君尔。初,昪既畜异志,且欲讽动僚属。雪天大会,酒酣,出一令,须借雪取古人名,仍词理通贯。时齐丘、徐融在座,昪举杯为令曰:“雪下纷纷,便是白起。”齐丘曰:“着屐过街,必须雍齿。”融意欲挫昪等,遽曰:“明朝日出,争奈萧何。”昪大怒,是夜收融投于江,自是与谋者惟齐丘而已。

  李瀚作钱镠碑

  李瀚有逸才,每作文,则笔不停辍,而性嗜酒。杨凝式尝受诏撰《钱镠碑》,自以作不逮瀚,于是多市美酒召瀚饮,俟其酣,且使代笔。经宿而成,凡一万五千字,莫不词理典赡,凝式叹伏久之。少主入蕃也,宰相冯道等至镇州,戎主皆放还。瀚时为翰林院学士,北主以其才,特留之,竟卒于蕃中。其后人有得其文集者,号曰《丁年集》,盖取苏武丁年奉使之义。

  冯道修夫子庙

  冯道之镇同州也,有酒务吏乞以家财修夫子庙,道以状付判官参详其事。判官素滑稽,因以一绝书之判后云:“荆棘森森绕杏坛,儒官高贵尽偷安。若教酒务修夫子,觉我惭惶也大难。”道览之有愧色,因出俸重创之。

  欧阳彬入蜀

  欧阳彬,衡山人。世为县吏,至彬特好学,工于词赋。马氏之有湖南也,彬将希其用,乃携所著诣府。求见之礼,必先通名纸。有掌客吏,众谓樊知客,好贿,阴使人谓彬曰:“足下之来,非徒然也,实欲显族致身,而不以一物为贶,其可乎?”彬耻以贿进,竟不与。既而樊氏怒,掷名纸于地曰:“岂吏人之子欲干谒王侯耶!”彬深恨之,因退而为诗曰:“无钱将乞樊知客,名纸生毛不为通。”因而落魄街市,歌姬酒徒,无所不狎。有歌人瑞卿者,慕其才,遂延于家。瑞卿能歌,每岁武穆王生辰,必歌于筵上。时湖南自旧管七郡外,又加武陵、岳阳,是九州岛,彬作《九州岛歌》以授瑞卿,至时使歌之,实欲感动武穆。既而竟不问,彬叹曰:“天下分裂之际,厮徒负养皆能自奋,我贫而至此耶!”计无所出,思欲窜入邻道,但未有所向。居无何,闻西蜀图纲将发,彬遂谋入蜀,且私谓瑞卿曰:“吾以干谒不遂,居于汝家,未尝有倦色,其可轻弃乎!然士以功名为不朽,不于此时图之,恐贻后悔。今吾他适,庶几有成,勿以为念。”瑞卿曰:“君于妾,不可谓之无情,然一旦不以妾自滞,割爱而去,得非功名之将至耶!妾诚异之,家财约数缗,虽不丰,愿分为半,以资路途。”彬亦不让,因以瑞卿所赠尽赂纲吏,求为驾船仆夫,纲吏许之。既至蜀,遂献《独鲤朝天赋》,蜀王大悦,擢居清要。其后官至尚书左丞相,出为夔州节度使。既领夔州,武穆王已薨,其子希范继立,因致书于希范,叙畴昔入蜀之由,仍以衡山宗族为托。希范得书大惭,彬之亲友悉免其赋役。下令搜访草泽,由是士无贤不肖参谒,皆延客之,因彬所致也。彬雅有风仪,其为文辞近而理真,闻之者虽不知书,亦释然晓之,竟以此遇。

  戴偃摈弃

  戴偃,金陵人。能为诗,尤好规讽。唐末罹乱,游湘中,值马氏有国,至文昭王以公子得位,尤好奢侈,起天策府,构九龙、金华等殿,土木之工,斤斧之声,昼夜不绝。偃非之,自称玄黄子,着《渔父诗》百篇以献,欲讥讽之,故其句有:“纔把咽喉吞世界,盖因奢侈致危亡。”又曰:“若须抛却便抛却,莫待风高更水深。”文昭览之怒,一旦谓宾佐曰:“戴偃何如人?”时宾佐不测,以偃为文昭所重,或对曰:“偃诗人,章句深为流辈所推许,方今在贫悴,大王哀之,置之髯参短簿之间足矣。”文昭曰:“数日前献吾诗,想其为人,大抵务以鱼钓自娱尔,宜赐碧湘湖,便以遂其性,亦优质之道也。”即日使迁居湖上,乃潜戒公私不得与之往还。自是偃穷饿日至,无以为计,乃谓妻曰:“与汝结发,已生一男一女,今度不惟挤于沟壑,亦恐首领不得完全。宜分儿遁去,庶几可免,不然旦夕死矣。”于是举骰子与妻子约曰:“彩多得儿,彩少得女。”既掷,偃彩少,乃携女,相与恸哭而别。偃将奔岭南,至永州,会文昭薨,乃止。其后不知所终。

  安重荣叛

  安重荣出镇,常怀不轨之计久矣,但未发。居无何,厩中产朱鬃白马,庭鸦生五色雏,以为凤,乃欣然谓天命在己,遂举兵反,指挥令取宗岭路以向阙。时父老闻之,往往窃议曰:“事不谐矣。且王姓安氏,曰鞍得背而稳,何不取路贝州?若由宗岭,是安及于鬃,得无危乎?”未几,与王师先锋遇,一战而败。

  杨光远叛

  杨光远灭范延光之后,朝廷以其功高,授青州节度,封东平王,奄有登、莱、沂、密数郡。既而自负强盛,举兵反。朝廷以宋州节度李守贞尝与光远有隙,乃命李讨之。李受诏欣然,志在必取,莫不身先矢石。光远见而惧之,度不能御,遂降。初,光远反书至,中外大震。时百官起居次,忽有朝士扬言于众曰:“杨光远欲谋大事,吾不信也。光远素患秃疮,其妻又跛,自古岂有秃头天子、跛脚皇后耶?”于是人心顿安。未几,光远果降。

  彭夫人怒报恩长老

  文昭王夫人彭氏,封秦国夫人,常往城北报恩寺烧香。时僧魁谓之长老,问曰:“夫人谁家妇女?”彭氏大怒,索檐子疾驱而归。文昭惊曰:“何归之速也?”夫人曰:“今日好没兴,被个老秃兵问妾是谁家妇女,且大凡妇女皆不善之辞,安得对妾而发!”文昭笑曰:“此所谓禅机也,夫人可答弟子是彭家女、马家妇,然则通其理矣,何怒之有乎!”夫人素负才智,耻不能对,乃曰:“如此则妾所谓无见性也。”于是惭赧数日。

  罗邺王戏判

  罗邺王绍威,俊迈有词学,尤好戏判。常有人向官街中鞴驴,置鞍于地,值牛车过,急行碾破其鞍。驴主怒,殴驾车者,为厢司所擒。绍威更不按问,遂判其状云:“邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢!”词虽俳谐,理甚切当,论者许之。

  石文德献挽歌

  石文德,连州人。形质矬陋,好学,尤工诗。霸国时,屡献诗求用,文昭以其寝陋,未尝礼待,文德由是穷悴。有南宅王子者,素重士,延于门下。其后文昭知之,亦兼怒王宅,欲庭辱文德而逐之。居无何,秦国夫人彭氏薨,文昭伤悼,乃命有文学者各撰挽词。文德乃献十余篇,其一联云:“月沈湘浦冷,花谢汉宫秋。”文昭览之大惊,曰:“文德有此作用,吾但以寝陋而轻之,乃不如南宫小儿却能知贤耶!”于是始召文德而愧谢之。未几,承制授水部员外郎,充融州刺史。文德晚尤好著述,乃撰《大唐新纂》十三卷,多名人遗事,词虽不工,事或可采,时以多闻许之。

  赵在礼拔钉钱

  赵在礼之在宋州也,所为不法,百姓苦之。一旦,下制移镇永兴,百姓欣然相贺,曰:“此人若去,可为眼中拔钉子,何快哉!”在礼闻之怒,欲报“拔钉”之谤,遽上表更求宋州一年。时朝廷姑息勋臣,诏许之。在礼于是命吏藉管内户口,不论主客,每岁一千,纳之于家,号曰“拔钉钱”,莫不公行督责,有不如约,则加之鞭朴,虽租赋之不若也。是岁,获钱百万。

  僧洪道

  僧洪道,不知何许人。通内外学,道行尤高,大为时人所重。天福中,居于衡州石羊镇山谷中。马氏文昭王之嗣位也,闻其名,召于府,使于报慈寺住持。洪不应命,文昭坚欲致之,督责州县,忧惧,计无所出,率五七十人拱拥入州。洪道知之,乃引徒弟数辈转徙入深山中,得一岩,遂且止息。然离旧居抵于山岩下,则众鸟千万,和鸣而随之。州县虽失其踪,或有相谓曰:“且深山之中,众鸟何故而鸣?又声韵优逸,得非和尚在彼耶?”试寻,果得之于岩所。父老再拜曰:“和尚,佛之徒也,佛不遗众生愿,今大王崇重,要与和尚相见,辄不应召,窜入山林,于是和尚即得计矣,而州县与乡村得无劳扰,而和尚忍不为之开慈悯耶!”洪道于是始点头曰:“如此,则吾为汝行矣。”及至府,文昭以国师待之。未几,坚乞归山,文昭知不可留,乃许焉。其后竟不知所终。初,洪道之入岩也,见一虎在穴乳二子,徒弟大骇。洪道叱曰:“无惧,彼当移去。”言讫,虎衔二子趋出穴。至行之所感也如此。

  僧齐己

  僧齐己,长沙人。长沙有大沩同庆寺,僧多而地广,佃户仅千余家,齐己则佃户胡氏之子也。七岁,与诸童子为寺司牧牛,然天性颖悟,于风雅之道日有所得,往往以竹枝画牛背为篇什。众僧奇之,且欲壮其山门,遂劝令出家。时郑谷在袁州,齐己因携所为诗往谒焉,有《早梅》诗曰:“前村深雪里,昨夜数枝开。”谷笑谓曰:“数枝非早,不若一枝则佳。”齐己矍然,不觉兼三衣叩地膜拜,自是士林以谷为齐己一字之师。其后居于长沙道林寺。时湖南幕府中能诗者,有如徐东野、廖凝、刘昭禹之徒,莫不声名藉甚。而徐东野尤好轻忽,虽王公不避也,每见齐己,必悚然,不敢以众人待之。尝谓同列曰:“我辈所作皆拘于一途,非所谓通方之士,若齐己才高思远,无所不通,殆难及矣。”论者以徐东野为知言。东野亦常赠之诗曰:“我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢武丁,毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见唐风雅容缺,敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。格何古,天工未生谁知主,混沌凿开鸡子黄,散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云,真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,涧底孤松秋雨洒,嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。语何奇,血泼乾坤龙战时,祖龙跨海日方出,一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。一簟松风冷如水,长伴巢由伸脚睡。”其为名士推重如此。及将游蜀,至江陵,高从诲慕其名,遮留之,命为管内僧正。齐己不获已而受,自是常怏怏,故其友虚中示之诗云:“老负蛾眉月,闲看云水心。”盖伤其不得志也。竟卒于江陵。有诗八百首,孙光宪序之,号曰《白莲集》,行于世。

五代史补卷四

  汉二十条

  上蓝寺石榴谶

  高祖尝在晋祖麾下,晋祖既起太原,因高祖遂有天下。先是,豫章有僧号上蓝者,精于术数,自唐末着谶云:“石榴花发石榴开。”议者以“石榴”则晋、汉之谓也。再言“石榴”者,明享祚俱不过二世矣。

  苏逢吉际会

  高祖在河东,幕府阙书记,朝廷除前进士丘廷敏为之;以高祖有异志,恐为所累,辞疾不赴,遂改苏逢吉。未几,契丹南侵,高祖仗顺而起,兵不血刃而天下定。逢吉以佐命功,自掌书记拜中书侍郎、平章事。逾年,廷敏始选授凤翔麟游县令。过堂之日,逢吉戏之,且抚所坐椅子曰:“合是长官坐,何故让与鄙夫耶?”廷敏遂惭悚而退。

  枢密使擅替留守

  周高祖为枢密。凤翔、永兴、河中三镇反,高祖带职出讨之,回戈路由洛阳。时王守恩为留守,以使相自专,乘檐子迎高祖于郊外。高祖遥见大怒,且疾驱入于公馆。久之,始令人传旨,托以方浴。守恩不知其怒,但安坐俟久。时白文珂在高祖麾下,召而谓曰:“王守思乘檐子俟吾,诚无礼也,安可久为留守?汝宜亟去代之。”文珂不敢违,于是实时礼上。顷之,吏驰去报守恩曰:“白侍中受枢密命,为留守讫。”守恩大惊,奔马而归。但见家属数百口,皆被逐于通衢中,百姓莫不聚观,其亦有乘便号叫索取货钱物者。高祖使吏籍其数,立命偿之,家财为之一空。朝廷悚然,不甚为理。

  武行德察冤狱

  武行德之守洛京也,国家方设盐法,有能捉获一斤以上者,必加厚赏,时不逞之徒,往往以私盐中人者。常有村童负菜入城,途中值一尼自河阳来,与之偕行,去城近,尼辄先入。既而门司搜阅,于菜篮中获盐数斤,遂系之以诣府。行德取其盐视之,裹以白绢手帕子,而龙麝之香袭人,惊曰:“吾视村童,弊衣百结,褴褛之甚者也,岂有熏香帕子,必是奸人为之尔。”因问之曰:“汝离家以来,与何人同途?”村童以实对。行德闻之,喜曰:“吾知之矣。此必天女寺尼与门司启幸,以来求赏也。”遽问其状,命信捕之,乃即日而获,其事果连门司,而村童获免。自是官吏畏服而不敢欺,京邑肃然。

  先是,行德以采薪为业,气雄力壮,一谷之薪,可以尽负,乡里谓之“武一谷”。高祖在河东,见之惊异,因召置麾下,攀鳞附翼,遂至富贵。然听讼甚非所长,至是明辨如此,论者异之。

  马希范见高郁为祟

  马希范常重一僧,号报慈长老,能入定观人休咎。希范因问之曰:“吾于富贵,固无遗恨,但不知者寿耳,吾师以为如何?”报慈曰:“大王无忧,当与佛齐年。”希范喜,以为享寿无穷。及薨也,止于四十九。先是,希范常嫉高郁之为人,因庄宗言而杀之,至是方临江观竞渡,置酒未及饮,而希范忽惊起,顾其弟曰:“高郁来!”希广亦惊曰:“高郁死久矣,大王勿妄言。”而希范血自鼻出,是夜遂卒。

  张少敌抗议嫡庶

  马希范卒,判官李皋以希范同母弟希广为天策府都尉,抚御尤非所长。大校张少敌忧之,建议请立希广庶兄武陵帅希萼,且曰:“希萼处长负气,观其所为,必不为都尉之下,加之在武陵,九溪蛮通好,往来甚欢,若不得立,必引蛮军为乱,幸为思之。”李皋忽怒曰:“汝辈何知!且先大王为都尉,俱为嫡嗣,不立之,却用老婢儿,可乎?”少敌曰:“国家之事,不可拘以一途,变而能通,所以国长久也,何嫡庶之云乎!若明公必立都尉,当妙设方略以制武陵,使帖然不动,乃可。不然,则社稷去矣。”皋愈怒,竟不从少敌之谋。少敌度无可奈何,遂辞不出。未几,希萼果以武陵反,引洞溪蛮数路齐进,遂之长沙,缢希广于郊外,而支解李皋。自是湖南大乱,未逾年而国灭,一如少敌之言。初,希萼之来也,希广以全军付亲校许可琼,使逆撃之。可琼睹希萼众盛,恐惧,夜送旗鼓乞降,希萼大喜,于是兼可琼之众,长驱而至。希广素奉佛,闻之,计无所出,乃被缁衣,引羣僧念“宝胜如来”,谓之禳灾。顷之,府廨火起,人忽纷扰,犹念诵之声未辍,其戆如此。少敌忧之,良有以也。

  先是,城中街道尚种槐,其柳即无十一二,至是内外一变皆种柳,无复槐矣。又居人夜间好织草鞋,似槌芒之声,闻于郊野。俄有童谣云:“湖南城郭好长街,尽栽柳树不栽槐。百姓奔窜无一事,只是槌芒织草鞋。”人无长少皆诵之。未几国乱,百姓奔窜,死于沟壑者十有八九,至是议者始悟。盖长街者,通内外之路也;槐者,为言怀也,不栽槐,盖兄弟不睦,以至国亡,失孔怀之义也;草鞋者,远行所用,盖百姓远行奔窜之义也。

  马希萼囚于衡阳

  马希萼既立,不治国事,数与僚吏纵酒为乐。有小吏谢廷择者,本帐下厮养,有容貌,希萼素宠嬖之。每筵会,皆命廷择预坐,诸官甚有在下者。于是众怒,往往偶语曰:“此辈旧制有燕会,唯用兵守门,以防他虞。今与我等齐列,何辱之甚也!”其弟希崇因众怒咄咄,与其党窃发,擒希萼,囚之于衡阳,又自立。未数日,江南遣袁州刺史边镐,乘其乱领兵来伐,希崇度不能敌,遂降。先是,长沙童谣云:“鞭打马,走不暇。”未几,果为边镐所灭。初,镐尝为僧,以觇湖南,尤能弄钹,每侵晨,必弄钹行乞,遇城,往往掷起钹以度门之高下。及来湖南,士庶颇有识之者。

  高从诲母梦

  高从诲,季兴之庶子而处长,为性宽厚,虽士大夫不如也。天成中,季兴叛,从诲力谏之,不从。及季兴卒,朝廷知从诲忠,使嗣,亦封南平王。初,季兴之事梁也,每行军,常以爱姬张氏自随。一旦军败,携之而窜,遇夜,误入深涧中。时张氏方妊行迟,季兴恐为所累,俟其寝酣,以剑刺岸崩,欲压杀之,然后驰去。既而岸欲崩,张氏且惊起,呼季兴曰:“妾适梦大山崩而压妾身,有神人披金甲执戈以手托之,遂免。”季兴闻之,谓必生贵子,遂挈之行,后生从诲。

  慕容彦超擒盗

  慕容彦超素有钩距。兖州有盗者,诈为大官从人,跨驴于衢中,市罗十余疋,价值既定,引物主诣一宅门,以驴付之,曰:“此本宅使,汝且在此,吾为汝上白于主以请直。”物主许之。既而声迹悄然,物主怒其不出,叩门呼之,则空宅也,于是连叫“贼”。巡司至,疑其诈,兼以驴收之诣府。彦超悯之,且曰:“勿忧,吾为汝擒此贼。”乃留物主府中,复戒厩卒高系其驴,通宵不与水草,然后密召亲信者,牵于通衢中放之,且曰:“此盗者之驴耳,自昨日不与水草,其饥渴甚矣,放之必奔归家,但可蹑踪而观之,盗无不获也。”亲信者如其言,随之,其驴果入一小巷,转数曲,忽有儿戏于门侧,视其驴,连呼曰:“驴归,驴归。”盗者闻之,欣然出视,遂擒之。

  安审琦恶释氏

  安审琦素恶释氏,凡居方镇,僧凡有过,不问轻重杀之。及镇青州也,一旦方大宴,忽有紫衣僧持锡直上厅事。审琦赫怒连叱,是僧安然不顾,纵步而踵内室,至中门,审琦仗剑逐之,将及而灭,但闻锡杖声铿然,入在卧所。审琦惊惧之际,有小苍头报曰:“国夫人生子矣。”得非紫衣锡杖者乎?因命之曰“僧哥”,即安守忠也,自是审琦稍稍信重。

  梁震裨赞

  梁震,蜀郡人。有才略,登第后寓江陵,高季兴素闻其名,欲任为判官。震耻之,然难于拒,恐祸及,因谓季兴曰:“本山野鄙夫也,非有意于爵禄,若公不以孤陋,令陪军中末议,但白衣从事可矣。”季兴奇而许之,自是震出入门下,称前进士而已。同光中,庄宗得天下,季兴惧而入觐,时幕客皆赞成,震独以为不可,谓季兴曰:“大王本梁朝,与今上世称雠敌,血战二十年,卒为今上所灭,神器大宝虽归其手,恐余怒未息,观其旧将,得无加害之心?宜深虑焉。”季兴不从。及至,庄宗果欲留之,枢密郭崇韬切谏,以为不可:“天下既定,四方诸侯虽相继称庆,然不过子弟与将吏耳。惟季兴而躬自入觐,可谓尊奖王室者也。礼待不闻加等,反欲留絷之,何以来远臣?恐此事一行,则天下解体矣。”庄宗遂令季兴归。行已浃旬,庄宗易虑,遽以诏命襄州节度刘训伺便囚之。时季兴至襄州,就馆而心动,谓吏曰:“吾方寸扰乱,得非朝廷使人追而杀吾耶!梁先辈之言中矣,与其住而生,不若去而死。”遂弃辎重,与部曲趫健者数百人南走。至凤林关,已昏黑,于是斩关而去。既而是夜三更,向之急递,果至襄州。刘训料其去远不可追而止。自是季兴怨愤,以兵袭取复州之监利、玉沙二县,命震草奏,请以江为界。震又曰:“不可。若然则师必至矣,非大王之利也。”季兴怒,卒使为之。既而奏发,未几,朝廷遣夏鲁奇、房知温等领兵来伐。季兴登城望之,见其兵少,喜,欲开城出战。震复谏曰:“大王何不思之甚耶!且朝廷礼乐征伐之所自出,兵虽少而势甚大,加以四方诸侯各以相吞噬为志,但恨未得其便耳。若大王不幸,或得一战胜,则朝廷征兵于四方,其谁不欲仗顺而起,以取大王之土地耶!如此则社稷休矣。为大王计者,莫若致书于主帅,且以牛酒为献,然后上表自劾,如此则庶几可保矣。不然,则非仆之所知也。”季兴从之,果班师。震之裨赞,皆此类也。

  洎季兴卒,子从诲继立。震以从诲生于富贵,恐相知不深,遂辞居于龙山别业,自号“处士”。从诲见召,皆跨黄牛直抵厅事前下,呼从诲不以官阀,但郎君而已。末年尤好篇咏,与僧齐己友善,贻之诗曰:“陈琳笔砚甘前席,甪里姻霞忆共眠。”盖以写其高尚之趣也。

  赵惟则廉介

  赵惟则,官至正郎,以廉介自处。干佑中,于京师赁一故宅。居岁余,有叟叩门,见之。自言尝为此宅阍吏,契丹犯阙时,故主与之深夜掘地,藏金银几瓮。兵火之后,故主去世,人未有知者。今识其处,公取之,以少许见赐,用救朝夕。惟则初闻愕然,欲诟责是叟,久之,佯喜曰:“甚善,甚善。宝物岂可容易而得,汝慎勿言,俟吾择一吉日,召汝取之可也。”叟以为然。既出,惟则谓家人曰:“平生不以货财自污,今日一旦为是亵渎,辱莫甚焉。此宅不可复居。”翌日,遂迁去。

  廖氏世胄

  廖氏,虔州赣县人。有子三人,伯曰图,仲曰偃,季曰凝。图、凝皆有诗名,偃蹻勇绝伦,由是豪横,遂为乡里所惮。江南命功臣锺章为虔州刺史,深嫉之,于是图与凝等议曰:“观章所为,但欲灭吾族耳,若恋土不去,祸且及矣。”于是领其族暨所部等三千余人,具铠仗号令而后行,章不敢逐,遂奔湖南。时武穆王在位,见其众盛,恐难制,欲尽诛之。或谓之曰:“大王姓马,而廖来归。廖者料也,马得料其势必肥,实国家大兴之兆,其可杀之乎!”武穆喜,遂善待。仍制下以凝为永州刺史,图为行军司马,偃以天策府列校,仍赐庄宅于衡山,自称逸人。

  偃能于马上挺身而立,取湿衣振奋而服之,以示轻捷。荆南高季兴次子,忘其名,管亲军云猛都,谓之“云猛郎君”。闻偃名,因两境交兵,请与偃斗,偃欣然而往。云猛能用枪,见偃瘦小,心轻之,驰骑而刺偃,垂及之,偃佯落马,云猛势未及止,偃自后奋戈,一击堕地,因生擒之,自是其名愈振。故武穆王终世不为邻境所轻者,偃之力焉。至其子希范嗣位,九溪蛮叛,命偃率兵讨之,为流矢所伤,死于蛮中。凶讣至,希范使人报其母张氏,张氏不哭,谓其使曰:“为妾谢大王,举家三百余口,受王分食解衣之赐,虽尽死未足以上报,况一子乎!望大王勿以为念。”希范闻而叹曰:“廖氏有此母,欲不兴,其可得乎!”于是厚加存恤,仍遣使召凝,任为从事。至希范薨,国乱,为江南所灭,遂迁金陵,唐主授以水部员外郎,为洪州建昌县令。未几,又迁江州团练使。

  凝为人不羁,好诙谐,尝览裴说《经杜工部墓》诗曰:“拟凿孤坟破,重教大雅生。”因曰:“如此,裴说乃劫坟贼耳!”闻者大笑。及在江州,盛暑,尝患体燥,乃以一大桶盛冷水,坐于其间,或至终日,虽宾友谒见,出露其首,与之谈笑,其简率如此。先是,凝尝梦人以印授之,拜捧之际,其印缺其一角,凝不能测。及授江州之命,始悟曰:“印缺一角,盖偏裨之象也。团练副使,不亦宜乎!”时人异之。

  李皋草谢马表

  李皋与弟节,俱在湖南幕下,节亦有文学。同光初,马氏武穆王授江南诸道都统,诏赐战马数百匹,皋为谢表,百余字后,思意艰涩。时节在侧,皋顾谓之曰:“尝闻马有旋风之队,如何得一事为对?”节曰:“马既有旋风队,军亦有偃月营,何患耶?”皋欣然下笔云:“寻当偃月之营,摆作旋风之队。”表遂成,论者以此对最为亲切。

  沈彬石椁

  沈彬,宜春人。能为歌,诗格高逸,应进士不第,遂游长沙。会武穆方霸,彬献《颂德诗》云:“金翅动身摩日月,银河转浪洗乾坤。”武穆览而壮之,欲辟之在幕府,以其有足疾,遂止。彬由是往来衡、湘间,自称进士。边镐之下湖南也,后主闻其名,召归金陵,令为县宰,彬辞不就,遂授金部郎中。致仕,年八十九。初,彬既致仕,营别业于钟山,庭有古柏,可百余尺,一旦为迅雷所击,仆于地,自成四片。彬视之欣然,谓子庭瑞曰:“此天所以赐吾也,汝宜成之。”庭瑞曰:“雷击之木,恐非祥,不宜为棺。”彬怒曰:“吾命汝,安得违之耶!”庭瑞惧,遂如教,卒竟用此棺。及葬,掘地未及丈余,又得石椁,上有篆文四字云:“沈彬之椁。”其制度大小,与棺正相称,遂葬之,时人异焉。

  李中令好戏

  李曮,岐王之子,昆仲间第六,官至中书令,世谓之“六令公”。。情性好戏,为凤翔节度,因生辰,邻道持贺礼使毕至。有魏博使少年如美妇人,秦凤使矬陋且多髯,二人坐又相接,而魏使在下。曮因曰:“二使车一妍一丑,何不相嘲,以为乐事。”魏博使恃少俊,先起曰:“今日不幸,与水草大王接席。”秦凤使徐起,应曰:“水草大王不敢承命,然吾子容貌如此,又坐次相接,得非水草大王夫人耶?”在坐皆笑。

  李知损轻薄

  李知损,官至谏议大夫,好轻薄,时人谓之“李罗隐”。至于亲友间往还简牍,往往引里巷常谈,为之偶对。常有朝士奉使回,以土物为赠,其意犹望却回。知损觉之,且贻书谢之曰:“在小子一时间却拟送去,恐大官两罗里更不将来。”干佑中,奉使郑州,时宋彦筠为节度。彦筠小字忙儿,因宴会,彦筠酒酣,辄问曰:“众人何为号足为罗隐?”对曰:“下官平素好为诗,其格致大抵如罗隐,故人为号。”彦筠曰:“不然,盖谓足下轻薄如罗隐耳。”知损大怒,厉声曰:“只如令公,人皆谓之宋忙儿,未必便能放牛。”满座皆笑。

  王仁裕贼头

  王尚书仁裕,干佑初,放一榜二百一十四人,乃自为诗云:“二百一十四门生,春风初动毛羽轻。掷金换却天边桂,凿壁偷将榜上名。”陶谷为尚书,素好诙谐,见诗佯声曰:“大奇,大奇,不意王仁裕今日做贼头也。”闻者皆大笑。

  冯玉为马承翰所议

  冯玉尝为枢密使,有朝使马承翰素有口辩,一旦持刺来谒玉,玉览刺辄戏曰:“马既有汗,宜卸下鞍。”承翰应声曰:“明公姓冯,可谓死囚逢狱。”玉自以言失,遽延而谢之。

  裴长官捕蝗对

  干佑中,有裴长官为新郑县令。时蝗虫为灾,新郑尤甚。本州岛有令,使令躬行率村农掩扑,无令散入别县。居无何,蝗虫飞散,触处皆是。州牧怒,下符劾之。长官素滑稽,其对状曰:“伏以前件蝗虫,背上有翅,肚底无粮,来时而不自招呼,去日而固难留止。”闻者皆笑。

五代史补卷五

  周二十三条

  高祖征异

  高祖之为枢密使也,每出入,常恍然睹人前导,状若台省人吏,其服色一绯一绿,高祖以为不祥,深忧之。及河中、凤翔、永兴等处反,诏命高祖征之,一举而三镇瓦解。自是权倾天下,论者以为功高不赏,郭氏其危乎!高祖闻而恐惧。居无何,忽睹前导者服色,绯者改紫,绿者改绯,高祖心始安,曰:“彼二人者,但见其升,不见其降,吉兆也。”未几,遂为三军所推戴。

  高祖征李守贞

  高祖征李守贞,军次河上,高祖虑其争济,临岸而谕之。未及坐,忽有羣鸦噪于上,高祖退十余步,引弓将射之。矢未及发而岸崩,其衅烈之势,在高祖足下。高祖弃弓,顾羣鸦而笑曰:“得非天使汝惊动吾耶?如此则李守贞不足破矣。”于是三军欣然,各怀斗志矣。

  高祖以谶杀赵童子

  高祖之入京师也,三军纷扰,杀人争物者不可胜数。时有赵童子者,知书善射,至防御使,睹其纷扰,窃愤之,乃大呼于众中曰:“枢密太尉,志在除君侧以安国,所谓兵以义举;鼠辈敢尔,乃贼也,岂太尉意耶!”于是持弓矢,于所居巷口据床坐,凡军人之来侵犯者,皆杀之,由是居人赖以保全仅数千家。其间亦有致金帛于门下,用为报答,已堆集如丘陵焉。童子见而笑曰:“吾岂求利者耶!”于是尽归其主。高祖闻而异之,阴谓世宗曰:“吾闻人间谶云,赵氏合当为天子。观此人才略度量,近之矣,不早除去,吾与汝其可保乎!”使人诬告,收付御史府,劾而诛之。洎高祖厌世未十年,而皇宋有天下,赵氏之谶,乃应于斯,知王者不死,信矣哉!

  高祖围兖州梦文宣王

  高祖登极,改干佑为广顺。是年,兖州慕容彦超反,高祖亲征。城将破,忽夜梦一人,状貌甚伟异,被王者之服,谓高祖曰:“陛下明日当得城。”及觉,天犹未晓。高祖私谓征兆如此,可不预备乎?于是躬督将士,戮力急攻,至午而城陷。车驾将入,有司请由生方鸣鞘而进,遂取别巷转数曲,见一处门墙甚高大,问之,云夫子庙。高祖意豁然,谓近臣曰:“寡人所梦,得非夫子乎?不然,何取路于此也。”因下马观之,方升堂,睹其圣像,一如梦中所见者,于是大喜,叩首再拜。近巨或谏,以为天子不合拜异世陪臣。高祖曰:“夫子圣人也,百王取则,而又梦告寡人,得非夫子幽赞所及耶?安得不拜!”仍以庙侧数十家为洒扫户,命孔氏袭文宣王者长为本县令。

  慕容彦超铁胎银

  慕容彦超之被围也,乘城而望,见高祖亲临矢石,其势不可当,退而忧之,因勉其麾下曰:“汝等宜为吾尽命,吾库中金银如山积,若全此城,吾尽以为赐,汝等勿患富贵。”顷之,有卒私言曰:“我知侍中银皆铁胎,得之何用?”于是诸军闻之,稍稍解体,未几城陷。及高祖之入也,有司阅其库藏,其间银铁胎者果十有七八。初,彦超尝令入开质库,有以铁胎银质钱者,经年后,库吏始觉,遂言之于彦超。初甚怒,顷之谓吏曰:“此易致耳,汝宜伪{左窦右刂}库墙,凡金银器用暨缣帛等,速皆藏匿,仍乱撤其余,以为贼践,然后申明,吾当擒此辈矣。”库吏如其教。于是彦超下令曰:“吾为使长典百姓,而又不谨,遭贼{左窦右刂}去,其过深矣。今恐百姓疑彦超隐其物,宜令三日内各投状,明言质物色,自当倍偿之,不尔者有过。”百性以为然,于是投状相继。翌日,铁胎银主果出,于是擒之,置之深屋中,使教部曲辈昼夜造,用广府库,此银是也。

  世宗问卜

  世宗在民间,尝与邺中大商颉跌氏,忘其名,往江陵贩卖茶货。至江陵,见有卜者王处士,其术如神,世宗与颉跌氏同往问焉。方布卦,忽有一蓍跃出,卓然而立,卜者大惊曰:“吾家筮法十余世矣,常记曾祖以来遗言,凡卜筮而蓍自跃而出者,其人贵不可言,况又卓立不倒,得非为天下之主乎!”遽起再拜。世宗虽佯为诘责,而私心甚喜。于逆旅中夜置酒,与颉跌氏半酣,戏曰:“王处士以我当为天子,若一旦到此,足下要何官,请言之。”颉跌氏曰:“某三十年作估来,未有不由京洛者,每见税官坐而获利,一日所入,可以敌商贾数月,私心羡之。若大官为天子,某愿得京洛税院,足矣。”世宗笑曰:“何望之卑耶!”及承郭氏之后践祚,颉跌犹在,召见,竟如初言与之。

  世宗诛高平败将

  世宗之征河东也,驻跸于高平,刘崇兼契丹之众来迎战。时帅多持两端,而王师不利,亲军帅樊爱能等各退衄。世宗赫怒,跃马入阵,引五十人直冲崇之牙帐。崇方张乐饮酒,以示闲暇,及其奄至,莫不惊骇失次。世宗因以奋击,遂败之,追奔于城下。凯旋,驻跸潞州,且欲出其不意以诛退衄者,乃置酒高会,指樊爱能等数人,责之曰:“汝辈皆累朝宿将,非不能用兵者也,然退衄者,诚欲将寡人作物货卖与刘崇耳。不然,何寡人亲战而刘崇始败耶?如此,则卿等虽万死不足以谢天下,宜其曲膝引颈,以待斧诛。”言讫,命行刑壮士擒出皆斩之。于是立功之士以次行赏,自行伍拔于军厢者甚众。其恩威并着,皆此类也。

  初,刘崇求援于契丹,得骑数千,及睹世宗兵少,悔之曰:“吾观周师易与耳,契丹之众宜勿用,但以本军攻战,自当万全。如此则不惟破敌,亦足使契丹见而心服,一举而有两利,兵之机也。”诸将以为然,乃使人谓契丹主将曰:“柴氏与吾,主客之势,不烦足下余刃,敢请勒兵登高观之可也。”契丹不知其谋,从之。洎世宗之阵也,三军皆贾勇争进,无不一当百,契丹望而畏之,故不救而崇败。

  论者曰:世宗患诸将之难制也久矣,思欲诛之,未有其衅,高平之役,可谓天假,故其斩决而无贷焉。自是姑息之政不行,朝廷始尊大,自非英主,其孰能如此哉!

  世宗面谕江南使

  世宗既下江北,驻跸于建安,以书召伪主。伪主皇恐,命锺谟、李德明为使,以见世宗。德明素有词辩,以利害说世宗使罢兵。世宗具知之,乃盛陈兵师,排旗帜戈戟,为鹿项道以凑御,然后引德明等入见。世宗谓之曰:“汝江南自以为唐之后,衣冠礼乐世无比,何故与寡人隔一带水,更不发一使奉书相问,惟泛海以通契丹,舍华事夷,礼将安在?今又闻汝以词说寡人罗兵,是将寡人比六国时一羣痴汉,何不知人之甚也!汝慎勿言,当速归报汝主,令径来跪寡人两拜,则无事矣。不然,则寡人须看金陵城,借府库以犒军,汝等得无悔乎!”于是德明等战惧,不能措一辞,即日告归。及见伪主,具陈世宗英烈之状,恐非四方所能敌。伪主计无所出,遂上表服罪,且乞保江南之地,以奉宗庙,修职贡,其词甚哀。世宗许之,因曰:“叛则征,服则怀,寡人之心也。”于是遣使者赍书安之,然后凯还。论者以世宗加兵于江南,不独临之以威,抑亦谕之以礼,可谓得大君之体矣。

  世宗诏陈抟

  陈抟,陜西人。能为诗,数举不第,慨然有尘外之趣,隐居华山,自是其名大振。世宗之在位也,以四方未服,思欲牢笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,于是召到阙下,拜左抬遗。抟不就,坚乞归山,世宗许之。未几,赐之书:“敕陈抟:朕以汝高谢人寰,栖心物外,养太浩自然之气,应少微处士之星,既不屈于王侯,遂隐居于岩壑,乐我中和之化,庆乎下武之期。而能远涉山涂,暂来城阙,浃旬延遇,弘益居多,白云暂驻于帝乡,好爵难縻于达士。昔唐尧之至圣,有巢、许为外臣,朕虽寡薄,庶遵前鉴,恐山中所阙,已令华州刺史每事供须。乍反故山,履兹春序,缅怀高尚,当适所宜,故兹抚问,想宜知悉。”即陶谷之词也。初,抟之被召,尝为诗一章云:“草泽吾皇诏,图南抟姓陈。三峰十年客,四海一闲人。世态从来薄,诗情自得真。超然居物外,何必使为臣。”好事者欣然谓之答诏诗。

  世宗问相于张昭远

  世宗以张昭远好古直,甚重之,因问曰:“朕欲一贤相,卿试为言朝廷谁可?”昭远对曰:“以臣所见,莫若李涛。”世宗常薄涛之为人,闻昭远之举,甚惊,曰:“李涛本非重厚,朕以为无大臣礼,卿首举此,何也?”昭远曰:“陛下所闻止名行,曾不问才略如何耳。且涛事晋高祖,曾上疏论邠州节度使张彦泽蓄无君心,宜早图之,不然则为国患。晋祖不纳,其后契丹南侵,彦泽果有中渡之变,晋社歼焉。先帝潜龙时,亦上疏请解其兵权,以备非常之变,少主不纳,未几先帝遂有天下。以国家安危未兆间,涛已先见,非贤而何?臣所以首举之者,正为此也。”世宗曰:“今卿言甚公,然此人终不可于中书安置。”居无何,涛亦卒。

  涛为人不拘礼法,与弟澣虽甚雍睦,然聚话之际,不典之言,往往间作。澣娶礼部尚书窦宁固之女,年甲稍高,成婚之夕,窦氏出参,涛辄望尘下拜。澣惊曰:“大哥风狂耶!新妇参阿伯,岂有答拜仪。”涛应曰:“我不风,只将谓是亲家母。”澣且惭且怒。既坐,窦氏复拜,涛又叉手当胸,作歇后语曰:“惭无窦建,缪作梁山,喏喏喏!”时闻者莫不绝倒。凡涛于闺门之内,不存礼法也如此。故世宗以为无大臣体,不复任用,宜哉!

  世宗问王朴运祚

  世宗志在四方,常恐运祚速而功业不就,以王朴精究术数,一旦从容问之曰:“朕当得几年?”对曰:“陛下用心以苍生为念,天高听卑,自当蒙福。臣固陋,辄以所学推之,三十年后非所知也。”世宗喜曰:“若如卿言,寡人当以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平,足矣。”其后自瓦桥关回戈,未到关而晏驾,计在位止及五年余六个月。五六乃三十之数,盖朴婉而言之。

  世宗上病龙台

  世宗末年,大举以取幽州。契丹闻其亲征,君臣恐惧,沿边城垒皆望风而下,凡蕃部之在幽州者,亦连宵遁去。车驾至瓦桥关,探逻是实,甚喜,以为大勋必集,登高阜,因以观六师。顷之,有父老百余辈,持牛酒以献,世宗问曰:“此地何名?”对曰:“历世相传,谓之病龙台。”默然,遽上马驰去。是夜,圣体不豫,翌日病亟,有诏回戈,未到关而晏驾。

  先是,世宗之在民间已,常梦神人以大伞见遗,色如郁金,加《道经》一卷,其后遂有天下。及瓦桥不豫之际,复梦向之神人,来索伞与经。梦中还之而惊起,谓近侍曰:“吾梦不祥,岂非天命将去耶!”遂召大臣,戒以后事。初,幽州闻车驾将至,父老或有窃议曰:“此不足忧,且天子姓柴,幽州为燕地,燕者也,烟火之谓也。此柴入火不利之兆,安得成功?”卒如其言。

  符皇后志操

  世宗皇后符氏,即魏王彦卿之女。时有相士,视之大惊,密告魏王曰:“此女贵不可言。”李守贞素有异志,因与子崇训娶之,礼毕,守贞甚有喜色。其后据河中叛,高祖为枢密使,受命出征。后知高祖与其父有旧,城破之际,据堂门而坐,叱诸军曰:“我符魏王女也。魏王与枢密太尉,弟兄之不若,汝等慎勿无礼。”于是诸军耸然引退。顷之,高祖至,喜曰:“此女于白刃纷拏之际保全,可谓非常人也。”乃归之魏王。至世宗即位,纳为皇后。既免河中之难,其母欲使出家,资其福寿,后不悦曰:“死生有命,谁能髠首跣足以求苟活也!”母度不可逼,遂止。世宗素以后贤,又闻命不以出家为念,愈贤之,所以为天下母也。

  郭忠恕责冯道

  郭忠恕,七岁童子及第,富有文学,尤工篆隶。尝有人于龙山得鸟迹篆,忠恕一见,辄诵如宿习。干佑中,湘阴公镇徐州,辟为推官。周祖之入京师也,少主崩于北岗,周主命宰相冯道迎湘阴公,将立之,至宋州,高祖已为三军推戴。忠恕知事变,乃正色责道曰:“令公累朝大臣,诚信着于天下,四方谈士,无贤不肖,皆以为长者。今一旦返作脱空汉,前功业并弃,令公之心安乎?”道无言对。忠恕因劝湘阴公杀道以奔河东,公犹豫未决,遂及于祸。忠恕窜迹久之,晚年尤好轻忽,卒以此败,坐除名配流焉。

  举子与冯道同名

  冯瀛王道之在中书也,有举子李导投贽所业,冯相见之,戏谓曰:“老夫名道,其来久矣,加以累居相府,秀才不可谓不知,然亦名导,于礼可乎?”李抗声对曰:“相公是无寸底道字,小子是有寸底导字,何谓不可也?”公笑曰:“老夫不惟名无寸,诸事亦无寸,吾子可谓知人矣。”了无怒色。

  李谷修陈州夫子庙

  李相谷尝为陈州防御使,三日谒夫子庙,但见破屋数间,中有一像巍然而已,谷叹息久之。俄而伶人中有李花开,趋进而前,献口号云:“破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。”谷惊,以谓伶人之词趋向有如此者,遽出俸以修之。

  江为临刑赋诗

  江为,建州人。工于诗。干佑中,福州王氏国乱,有故人任福州官属,恐祸及,一旦亡去,将奔江南,乃间道谒为。经数日,为且与草投江南表。其人未出境,遭边吏所擒,仍于囊中得所撰表章,于是收为与奔者,俱械而送。为临刑,词色不挠,且曰:“嵇康之将死也,顾日影而弹琴,吾今琴则不暇弹,赋一篇可矣。”乃索笔为诗曰:“衙鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家?”闻者莫不伤之。

  张昭远疑《太玄经》

  张昭远特好学,积书数万卷,以楼载之,时谓之“书楼张公家”。尝谓所亲:“《太玄经》见黄钟不在戊巳之位,使律本从何而生乎?杨子云本通历象,尝着是书,严君平为之下星纬行度,凡二十八宿,于参、觜、牛颇差其次,未知君平之学止于是耶?后人传之误也,未可知已。”其探讨如此。

  冯吉好琵琶

  冯吉,瀛王道之子。能弹琵琶,以皮为弦,世宗尝令弹于御前,深欣善之,因号其琵琶曰“绕殿雷”也。道以其惰业,每加谴责,而吉攻之愈精。道益怒,凡与客饮,必使庭立而弹之,曲罢或赐以束帛,命背负之,然后致谢。道自以为戒朂极矣,吉未能悛改,既而益自若。道度无可奈何,叹曰:“百工之司艺而身贱,理使然也。此子不过太常少卿耳。”其后果终于此。

  韩熙载帷薄不修

  韩熙载仕江南,官至诸行侍郎。晚年不羁,女仆百人,每延请宾客,而先令女仆与之相见,或调戏,或殴击,或加以争夺靴笏,无不曲尽,然后熙载始缓步而出,习以为常。复有医人及烧炼僧数辈,每来无不升堂入室,与女仆等杂处。伪主知之,虽怒,以其大臣,不欲直指其过,因命待诏画为图以赐之,使其自愧,而熙载视之安然。

  何承裕诙谐

  何承裕,韶州曲江人。父泽,尝为岭南刘隐从事。承裕有逸才,为小词尤工,倡楼酒肆,往往流布。与翰林陶谷素不叶。世宗之征河东也,书诏填委,陶独当之。时何以通籍亦预扈从之数,世宗欲擢用,问陶曰:“何承裕可以知制诰否?”奏曰:“承裕好俳,发挥润色,恐非所长。”世宗遂已。何知之,及陶之判铨,一旦方偃息,何自外抗声唱挽歌而入,陶甚惊骇。承裕曰:“尚书岂长生不死者耶?幸甚无恙,闻其一两曲,又何妨?”陶无以抗。及知商州,有举人投卷,初甚欣慰,及览其诗,有“日暮猿啼旅思凄”之句,遽曰:“足下此句甚佳,但上句对属未切,奉为改之,何不云‘晓来犬吠张三妇,日暮猿啼旅思凄’?”举人大惭而去。其放荡不羁,动以滑稽为务也如此。

  僧赋牡丹诗

  僧谦光,金陵人也。素有才辨,江南国主以国师礼之。然无羁检,饮酒如常,国主无以禁制,而又于诸肉中尤嗜鹅、鳖。国主常以从容语及释氏果报,且问曰:“吾师莫有志愿否?寡人固欲闻之。”谦光对曰:“老僧无他愿,但得鹅生四只腿,鳌长两重裙,足矣。”国主大笑。显德中,政乱,国主犹晏然不以介意。一旦,因赏花命谦光赋诗,因为所讽,诗云:“拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。艳冶随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。”

  契盈属对

  僧契盈,闽中人。通内外学,性尤敏速。广顺初,游戏钱塘,一旦,陪吴越王游碧波亭,时潮水初满,舟楫辐辏,望之不见其首尾。王喜曰:“吴越地去京师三千余里,而谁知一水之利,有如此耶!”契盈对曰:“可谓三千里外一条水,十二时中两度潮。”时人谓之佳对。时江南未通,两浙贡赋自海路而至青州,故云三千里也。
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