*景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九〔一〕

　　景公登箐室而望〔二〕，見人有斷雍門之橚者〔三〕，公令吏拘之，顧謂晏子趣誅之。晏子默然不對。公曰：「雍門之橚，寡人所甚愛也，此見斷之〔四〕，故使夫子誅之，默然而不應，何也？」晏子對曰：「嬰聞之，古者人君出，則闢道十里〔五〕，非畏也；冕前有旒〔六〕，惡多所見也〔七〕；纊紘珫耳〔八〕，惡多所聞也；大帶重半鈞〔九〕，舄履倍重，不欲輕也。刑死之罪，日中之朝，君過之，則赦之〔一十〕，嬰未嘗聞為人君而自坐其民者也〔一一〕。」公曰：「赦之〔一二〕，無使夫子復言。」

　　〔一〕　盧文弨云：「元刻末注云：『此章與景公欲殺犯槐者、景公逐得斬竹事悉同，但辭少異耳，故著于此篇。』」

　　〔二〕　孫星衍云：「說文無『箐』字。玉篇：『箐，棺車上覆也，士見切。』蓋即『綪』字異文。藝文類聚作『青堂』，是。」

　　〔三〕　孫星衍云：「說文：『橚，長木貌。』孫愐音山巧切，玉篇息六切。」◎王引之云：「此『橚』字非謂長木貌，乃木名也。『橚』，即『楸』字也。說文：『楸，梓也。』徐鍇曰：『春秋左傳「伐雍門之楸」，作「萩」同。』（襄十八年）中山經『其狀如橚』，郭璞曰：『即「楸」字也。』是『雍門之橚』即『雍門之萩』。」◎洪頤烜曰：「左氏襄十八年傳：『伐雍門之楸。』山海經中山經『陽華之山多苦辛，其狀如橚』，郭注：『「橚」即「楸」字。』『楸』『萩』古字通用。」◎則虞案：藝文類聚八十九引作「見斷橚淮門者」。

　　〔四〕　盧文弨云：「『此』當作『比』。」◎黃以周云：「盧校作『比見』，當據改。」◎則虞案：指海本改為「比」。

　　〔五〕　孫星衍云：「『闢』一本作『避』。」

　　〔六〕　孫星衍云：「說文：『瑬，垂玉也，冕飾。』『旒』，聲同耳。」◎黃以周云：「大戴子張問入官篇云：『冕而前旒，所以蔽明也。』並可為冕無後旒之證。」

　　〔七〕　則虞案：類聚引作「前冕旒，惡多見也」。下句亦無「所」字。

　　〔八〕　孫星衍云：「說文：『纊，絮也。』『紘，冠卷也。』『珫』即『充』俗字。玉篇：『珫，耳也。齒融切。』藝文類聚作『黈纊塞耳』。」◎劉師培云：「黃本上方校語云『珫』一本作『玩』，非。」

　　〔九〕　于鬯云：「『半鈞』，謂半斤也，非十五斤也。然則『倍重』者，倍『半鈞』之重，則一鈞矣。一鈞者，一斤也，非三十斤也。泥於三十斤為鈞之說，帶履之重，皆無其理。」◎蘇輿云：「音義『大』作『泰』，云一本作『大』。『鈞』，舊刻誤『釣』，今從浙刻改。」◎則虞案：元刻本、活字本作「泰」。

　　〔一十〕孫詒讓云：「『日中之朝』，謂市朝也。易繫辭云：『日中為市。』周禮司市云：『國君過市，則刑人赦。』晏子此言與禮正合。說詳周禮正義。」

　　〔一一〕則虞案：「坐」，類聚作「生」，誤。蒼頡篇：「坐，罪也。」

　　〔一二〕則虞案：類聚作「趨舍之」。