*叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸第二十七〔一〕

　　叔向問晏子曰：「人何以則可謂保其身？」晏子對曰：「詩曰：『既明且哲，以保其身，夙夜匪懈〔二〕，以事一人〔三〕。』不庶幾，不要幸〔四〕，先其難乎而後幸〔五〕，得之時其所也〔六〕，失之非其罪也，可謂保其身矣。」

　　〔一〕　則虞案：元本無「則」字，從目錄增。

　　〔二〕　孫星衍云：「詩作『解』。」

　　〔三〕　孫星衍云：「大雅蒸民之詩。」◎則虞案：此亦毛詩說也。說苑立節、韓詩外傳八屢引皆作「懈」，似作「懈」者三家詩，其實非是。釋文：「『解』，本作『懈』。」六朝以前或本亂之，蓋毛詩本作「懈」，文選東京賦注、白帖四十一引俱作「懈」，是其證。漢書董仲舒傳對策、荀悅漢紀二十八引作「解」，可見作「解」者，乃齊詩之文，晏子春秋作者為齊人，而書中引詩，不同齊詩之說。

　　〔四〕　孫星衍云：「『要』與『徼』通。」

　　〔五〕　蘇時學云：「案當作『先乎其難』。」◎文廷式云：「『乎』字誤衍，『幸』字涉上文而衍。」◎陶鴻慶云：「『先其難乎而後幸』，當有脫誤。」◎則虞案：當脫「得之」二字。

　　〔六〕　于鬯云：「『時』訓『是』，下文云『失之非其罪也』，『是』與『非』對。」