卷第三

　　葉道卿

　　葉清臣，字道卿，少列之子。天聖二年，劉筠知貢舉，得公所對策，奇之，擢為第二。國朝以來，以策擢高第，自清臣始。寶元中，為兩浙轉運使。康定初，知制誥。慶曆初，出知江寧府，召入為翰林學士。俄丁父憂，有詔起復為邊帥，力辭不行。免喪，知邠州，改知澶州，又改青州、永興軍。皇祐初，復召入為三司使。帝嘗訪以禦邊之策，公對曰：「陛下御天下二十八年，未嘗一日自暇逸，而叛羌黠虜，頻年為患。詔問：『輔翼之能，方面之才，與夫帥領偏裨，當今孰可以任此者？』臣以為不患無人，患有人而不能用爾。今輔翼之臣，抱忠義之深者，莫如富弼；為社稷之固者，莫如范仲淹；諳方今政事者[４０]，莫如夏竦；議論之敏者，莫如鄭戩。方面人才，嚴重有紀律者，莫如韓琦；臨大事能斷者，莫如田況；剛果無顧避者，莫如劉渙；宏遠有方略者，莫如孫沔。至於帥領偏裨，貴能坐運籌策，不必親當矢石，王德用素有威名，范仲淹深練軍政，龐籍久經遵任，皆其選也。狄青、范全頗能馭眾，蔣偕沈毅有術略，張亢倜儻有膽勇，劉貽孫材武剛斷，王德基純慤勁勇，此可補偏裨者也。」上用其言，皆見信任。未幾，出守河陽，卒。公識度奇拔，議論出人意表，其立朝也，數以忠言鯁論啟沃上心，而媢忌者眾，竟不果大用。范文正公嘗為文祭之云：「濬學偉文，發於妙齡。天然清流，不雜渭涇。」又云：「高節莫屈，直言屢諍。朝廷風采，搢紳輝映。天子知人，期以輔政。弗諧而去，能不曰命。」數語盡之矣。

　　觀風樓

　　子城之西，舊建樓其上，名「觀風」。范文正公作守時，嘗賦詩云：「高壓郡西城，觀風不浪名。山川千里色，語笑萬家聲。碧寺煙中靜，紅橋柳際明。登臨豈劉白，滿目是詩情[４１]。」在唐但謂之「西樓」，白樂天有《西樓命宴》詩。後改為「觀風」，今復名「西樓」矣。

　　三高亭

　　越上將軍范蠡、江東步兵張翰、贈右補闕陸龜蒙，各有畫像在吳江鱸鄉亭旁。東坡先生嘗有《吳江三賢畫像》詩。後易其名曰「三高」，且更為塑像。臞菴主人王文孺獻其地雪灘，因遷之。今在長橋之北，與垂虹亭相望，石湖居士為之記。

　　程光祿

　　程師孟，字公闢。所居在南園之側，號晝錦坊。自高祖思為錢氏營田使，因徙姑蘇。擢景祐元年進士第，知吉水、錢塘二縣，皆有政聲。後通判桂州。慶曆中，詔近侍二十人，各舉所知，於是柳植、施昌言薦公可任。除知南康軍，又知楚、遂二州，提點夔路刑獄。屬歲大饑，公行部，以常平粟賑民，猶不足，即奏發倉以濟之。吏勸須報，公曰：「本道至都五千里，報至民殍矣。」遂活飢民四十餘萬。擢提點河東路刑獄。岢嵐等郡無常平粟，邊民飢，或竄藩境。公得請，出祠部牒，募民納粟置廪，以備荒歲。汾、晉之旁，山谷之水，可以漑田，公為釃渠續通泉源，所漑者無慮萬頃。召拜三司度支判官。居一歲，知洪州，興利除害，一方甚賴之。英宗即位，召判三司都磨勘司，委公商度河北四榷場利害。公請減物直，償閣欠，以來北賈。使還，除利州路轉運使、江南西路轉運使。始，江西茶禁既通，賦民納茶租，謂之「白紐錢」，民甚患之。公奏令鬻茶者，計斤輸秤頭錢代其數，以寬民力。至熙寧中，以公之請頒下諸路。俄傳交阯為寇，遂以公直昭文館、知福州。一新學宮，禮先生賢士，以厚教育之意。鐵錢亂幣，公為罷之。餼疾教荒，蘇息以萬計。閩中父老有云：「自國朝守吾郡者，謝諫議泌，以惠愛著；蔡端明襄，以威名顯；兼之者，惟公而已。」移知廣州。廣控蠻粵，而無藩垣扞禦之備。公至，則請作西城，廣踰十二里，由是廣人有自安之計。大修學校，日引諸生講解，負笈而來者相踵，諸藩子弟，皆願入學。秩滿，除右諫議大夫，再任。公治廣六年，威愛並行。上遣中使撫問，召判三班院，遷給事中、充集賢殿修撰、判都水監，改判將作監，出知越州。公至越，寬猛適中而事自治，民皆愛之，又逾於洪、福、廣也。官制行，換太中大夫。青社闕帥，以通議大夫充京東安撫使。期年政成，上疏告老，遷正議大夫致仕。哲宗即位，授光祿大夫。卒年七十八，葬橫山。公強敏精察，出於天性，凡臨治五大鎮，斷正滯訟，辨活疑罪，蓋不可勝計。所至之地，囹圄空虛，道不拾遺。既去，民為立祠，刊石頌德。樂圃先生少許可，至言公政事，則曰：「雖韋丹洽豫章，孔戣帥嶺南，常袞化七閩，無以加也！」故天下以為才臣吏師。有詩集二十卷，奏議十五卷。

　　丁晉公飯僧疏

　　丁晉公南遷日，夢南嶽懶瓚禪師，遂捨白金一笏，飯僧于潭州。自製齋琉云：「右。伏以佛垂徧智，道育羣情，凡欲拯於傾危，必豫形於景貺。某，白衣干祿，叨冢宰之重權；丹陛宣恩，忝先皇之優渥。補仲山之袞，雖曲盡於寸心：和傅說之羹，實難調於眾口。嘗於安寢，忽夢清容。妙訓泠泠，俾塵心而早悟；真儀隱隱，恨凡目以何知。蓋以智未周身，事乖遠慮。既禍臨而不測，誠災及以非常。出向西京，感聖恩而寬宥；竄於南裔，當國憲以甘心。咎實自貽，孽非他作。念一家而散地，思萬里以何歸？既為負國之臣，永廢經邦之術。程游湘土，道假垔山，正當煩惱之身，忽接清閒之眾。方知富貴，難保始終。直饒鼎食之榮，豈若盂羹之美。持形歸命，恭發精誠。捐施白金，充羞淨供。仰苾蒭之高德，報懶瓚之深慈。冀保此行，乞無他患，惟願天回南睠，澤賜下臨。免致邊夷，白日便同於鬼趣；賜歸中夏，黃泉亦感於君恩。虔罄丹誠，永繫法力。卑情不任，激切之至。」（「補仲山之袞，雖曲盡於寸心」，今多作「巧心」。後人見晉公以智巧敗，故改云「惟其曲盡於巧心，是以難調於眾口」，不知以「巧」對「眾」，未如「寸」字為切。）

　　蔡君謨題壁

　　張子野宰吳江，因如歸舊亭撤而新之[４２]。蔡君謨題壁間云：「蘇州吳江之濱，有亭曰如歸者，隘壞不可居。康定元年冬十月，知縣事秘書丞張先，治而大之，以稱其名。既成，記工作之始，以示于後。」

　　郟正夫

　　郟亶，字正夫，太倉人。起於農家，自幼知讀書，識度不類凡子。年甫冠，登嘉祐二年進士第。崑山自國朝以來，無登第者，正夫獨破天荒。後住金陵，遣其子僑就學於王荊公，嘗有贄見詩云：「十里松陰蔣子山，暮煙收盡梵宮寬。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，數庭霜竹頗琅玕。大鵬汎有摶風便，還許鷦鷯附羽翰。」荊公一見奇之。今集中有《謝郟亶祕校見訪於鍾山》詩云：「誤有聲名只自慙，煩君跋馬過茅簷[４３]。已知原憲貧非病，更許莊周智養恬。世事何時逢坦蕩，人情隨分就猜嫌[４４]。誰能胸臆無塵滓，使我相從久未厭。」自此聲價頗重。熙寧中，為司農寺丞，上書言水利，朝廷以其功大役重，頗難之。正夫條水之利害，著成一書，今刊行於世。未錢，復司農寺丞，除江東運判。元祐初，入為太府寺丞，出知溫州。以比部郎中召，未至而卒，年六十有六，葬於太倉。孫升卿，登第，守徽、常二州。

　　公初授睦州團練推官，知杭州於潛縣，未赴。以水利、役法、鹽、銅、酒五利獻諸朝[４５]，丞相王文公安石奇之，除司農寺丞，旋出提舉兩浙水利，議者以其說非便，遂罷免。已而歸，治所居之西積水田曰大泗灢者，如所獻之說，為圩岸、溝洫、井合、場圃，俱用井田之遺制，於是歲入甚厚，即圖其狀以獻，且以明前日之法非苟然者。復召為司農寺主簿，稍遷丞，預修司農寺勅式，頗號完密。除江東路轉運判官。

　　陳君子父殿丞

　　殿中丞陳質，德行著於鄉里，其死也，范文正公挽之云：「賢者逝如此，皇天豈易知。眾人皆墮淚，君子獨安碑。幾世傳清白，滿鄉稱孝慈。賢哉生令嗣，遺秀在蘭芝。」公有二子，曰郢、曰之奇，皆為吳中高士。

　　鬱林石

　　陸龜蒙居臨頓里，其門有巨石。遠祖績，嘗仕吳，為鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取石為重。人稱其廉，號鬱林石。

　　謝希深

　　謝絳，字希深，太子賓客濤之子。大中祥符八年，登進士甲科。楊文公薦其才，召試館職，充祕閣校理。景祐元年，丁父憂，服除，召試知制誥。歐陽文忠公嘗云：「三代以來，文章盛者稱西漢。公於制誥尤得其體，常、楊、元、白不足多也。」寶元初，知鄧州，卒，年四十有五。公自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不甚異，一時賢士大夫無不敬之。子景初、景溫，皆為時名儒。

　　范文正公還鄉

　　文正公自政府出，歸鄉焚黃，未至近邑，先投遠狀。或以為太過，公曰：「『維桑與梓，必恭敬止』，敢不盡禮乎？」既至，搜外庫，惟有絹三千匹。令掌吏錄親戚及閭里知舊，自大及小，散之皆盡，曰：「宗族鄉黨，見我生長，幼學壯仕，為我助喜。我何以報之？」又買負郭常稔之田千畝，號曰義田，以濟養羣族，擇族之長而賢者一人主之。其計日食人米一升，歲衣人二縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。放之聚者九十口，歲入粳稻八百斛，以其所入給其所聚，仕而家居俟代者預焉，仕而之官者罷其給。公雖沒，後世子孫修其業，承其志，如公存也。

　　清遠道士詩

　　清遠道士《同沈恭子游虎丘寺》詩云：「我本長殷周，遭罹歷秦漢。四瀆與五嶽，名山盡幽竄。及此寰區中，始有近峯翫。近峯何鬱鬱，平湖渺瀰漫。吟挽川之陰，步上山之岸[４６]。山川共澄澈，光彩交零亂。白雲蓊欲歸，青松忽消半。客去川島靜，人來山鳥散。谷深中見日，崖幽曉非旦，聞子盛游遨，風流足詞翰。嘉玆好松石，一言常累歎。勿謂予鬼神，忻君共幽讚。」清遠道士，竟不知其為何人？以鬼神自謂，亦怪之甚者。顏魯公、李德裕、皮日休、陸龜蒙皆有和篇。沈恭子亦莫詳其因，詩中有「風流」、「詞翰」之稱，必神怪之儔也。

　　幽獨君詩

　　唐時虎丘石壁，隱出幽獨君詩二首，其一云：「幽明雖異路，平昔忝工文。欲知潛寐處，山北有孤墳。」其二云：「高松多悲風，蕭蕭清且哀。南山接幽壠[４７]，幽壠空崔嵬。白日徒昭昭，不照長夜臺。雖知生者樂，魂魄安能回？況復念所親，慟哭心肝摧。慟哭更何言，哀哉復哀哉！」其辭甚奇愴。後人又有賦《答幽獨君》一詩，不知誰氏所作。

　　本禪師

　　宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭。（福昌，承天寺子院。）懵無所知，每飯熟，必禮數十拜，然後持以供僧。一日忽大悟，恣口所言，皆經中語，自此見道甚明。後住靈巖，近山之人，遇夜則面其寢室拜之。侍僧以告，遂置大士像於前。人有飯僧者，必告之曰：「汝先養父母，次辦官租，如欲供僧，以有餘及之。徒眾在此，豈無望檀那之施？須先為其大者。」其它率以是勸人。仁宗嘗召至京師，賜金襴衣，加圓照師號。後復歸本山。

　　舊傳宗本至京師，有一貴戚欲試之，因以猾倡薦寢。本登榻，鼻息如雷，其倡為般若光所爍，通夕不寢。翌旦，炷香拜之曰：「不意今日得見古彿。」

　　吳王拜郊臺

　　吳王拜郊臺，在橫山之上，今遺跡尚存。春秋時，王政不綱，以諸侯而為郊天之舉，僭禮亦甚矣。

　　范貫之

　　范師道，字貫之，文正公之姪。登天聖八年甲科，嘗知廣德縣，有治狀。孫甫之翰薦之，通判許州。至和元年，吳育春卿薦公，召拜侍御史。公之少也，有經綸天下之志；其長也，遇事未嘗屈。及為上耳目，蚤夜思所以稱職者。始見上，即陳願擇賢相以久其任，既而論奏二府與近侍不法事，上多用其言。俄出知常州，御史府極言其不平，宰相亦以是罷去，而公之名迹愈聞天下。移廣東路轉運使，又移兩浙。未幾，拜起居舍人、同知諫院。嘉祐四年，百官上尊號，公獨諫，以謂無益於治體，而有損聖主謙尊之德；至言諸閤女御例遷，因災異以明天意。上皆深然之。兼遷侍御史知雜事。會大臣居機宥者無遠謀，繼而進者，復不協時論。公論列甚切，上雖納其奏，然用是出知福州，召為三司鹽鐵副使。嘉祐八年，以疾請郡，除戶部郎中、直龍圖閣、知明州。下車未久，卒，年五十有九。公出入臺諫凡九載，朝廷之事，聞無不言，言必欲行。如擇宗室以備問安之職，請士大夫終葬始得從仕，限民田以均民產，抑貪墨以清守令，止內降以杜漸，立私廟以廣孝，擇知典故近臣以任太常禮樂之官，減色役以恤民力之困，皆天下之急務，而眾所願行者。有奏議二十卷，文集五十卷。嘗為唐史，著君臣治忽之迹，命藏祕閣，有詔褒美。子世京、世亮，皆舉進士第。所居在承天寺前，號豸冠坊。葬天平山，趙清獻公志其墓。

　　南翔寺

　　崑山縣臨江鄉，有南翔寺。初，寺基出片石，方徑丈餘，常有二白鶴飛集其上，人皆以為異。有僧號齊法師者，謂此地可立伽藍，即鳩財募眾，不日而成，因聚其徒居焉。二鶴之飛，或自東來，必有東人施其財；自西來，則施者亦自西至。其它皆隨方而應，無一不驗。久之，鶴去不返，僧號泣甚切，忽於石上得一詩，云：「白鶴南翔去不歸，惟留真跡在名基。可憐後代空王子，不絕薰修享二時。」因名其寺曰南翔。寺之西又有村，名白鶴。

　　張敏叔

　　張景修，字敏叔。人物蕭灑，文章雅正，登治平四年進士第。雖兩為憲漕，五領郡符，其家極貧寠，僦市屋以居。嘗有絕句云：「茅簷月有千金稅[４８]，稻飯年無一粒租。生事蕭條人問我，水芭蕉與石菖蒲。」觀其詩，大抵多清淡。嘗題集清軒詩云：「洗竹放教風自在，傍溪看得月分明。」又多好用俗語，如《得五品服》詩云：「白快近來逢素鬢，赤窮今日得朱袍。」又《謝人惠油衣》詩云：「何妨包裹如風藥，且免淋漓似水雞。」蓋以文滑稽也。舊嘗作古風《送朱天錫童子》云：「黃金滿籯富有餘，一經教子金不如。君家有兒不肯娛，口誦七經隨卷舒。渥洼從來產龍駒，鸑鷟乃是真凰雛。一朝過我父子俱，自稱窮苦世為儒。雪窗夜映孫康書，春隴晝荷兒寬鋤。翻然西入天子都，出門慷慨曳長裾。神童之科今有無，談經射策皆壯夫。古來取士凡數塗，但願一一令吹竽。甘羅相秦理不誣，世人看取掌中珠。折腰未便賦歸歟，待君釋褐還鄉閭。」初，景修為汝州梁令，作此詩。天錫既到闕下，忘取本州公據，為禮部所卻，因擊登聞鼓，繳景修詩為證。神宗一見，大稱賞之。翌日，以語宰相王珪，而恨四方有遺材，即令召對。珪言：「不欲以一詩召人，恐長浮競，不若俟其秩滿，然後擢用之。」遂止，令中書籍記姓名。比罷官，而神宗已升遐矣。景修歷仕三朝，每登對，上必問：「聞卿作《朱童子》詩，試為舉似。」由此詩名益著。終祠部郎中，年七十餘卒。平生所作詩幾千篇，號《張祠部集》。子漢之。（漢之嘗宰崑山，頗緩於索租，邑人戲云：「渠家自來無此，故不與人索也。」敏叔有《花客詩》十二章。梁縣屬汝州[４９]。）

　　崑山夫子廟

　　唐制，郡邑皆得置夫子廟。自黃巢之亂，存者無幾。崑山之廟，更五代五六十年不建[５０]。自本朝太平興國三年，錢氏納土請吏，朝廷始除守以治之。至雍熙初，徵事郎邊倣首為崑山宰，因其遺址重立。夫子廟門闕甚麗，狀十哲像於其旁，王元之為作記。景祐初，范文正請立郡庠，於是縣亦有學矣。

　　孫子和

　　孫沖，字子和，登熙寧六年進士第。少負才名，為荊公之客，嘗著《鄉黨》、《傅說》二論，荊公甚奇之。後宰和之含山，號為循吏，律己甚正，一毫無妄取。秩滿，率家人解其歸裝，老獲有畜一砧者，子和視之，曰：「非吾來時物也。」命還之。其它大率類此。鶚章交上，改宣德郎。未幾，卒于京師，年三十有五。無子，以族姪畯為嗣，畯嘗倅江州，終朝請大夫。

　　子和妻，予之姑氏，又與叔祖朝議為同年。叔祖嘗以詩挽之云：「結髮欣同籍，聯姻喜素風，期君千里逸，耀我一枝窮。新命拖紳後，殘編旅笥中。空餘《循吏傳》，紀次在元豐。」

　　張翰

　　東晉張翰，吳人，仕齊王冏，不樂居其官。一日，在京師見秋風忽起，因作歌曰：「秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。」遂棄官而還。國初，王贄運使過吳江，有詩云：「吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有餘。因想季鷹當日事，歸來未必為蒪鱸。」贄之意謂翰度時不可有為，故飄然引去，實非為鱸也。至東坡賦《三賢》詩，則曰：「浮世功名食與眠[５１]，季鷹真得水中仙。不須更說知幾早，只為鱸魚也自賢[５２]。」其說又高一著矣。

　　皮日休

　　皮日休，字襲美，唐咸通十年為郡從事。居官纔一月，陸魯望以所業見之，自此交從甚密，更迭倡和，無慮數百篇，總目之曰《松陵集》。松陵，吳江別名也。日休自有著述，號《鹿門子書》。

　　橋名

　　城中有橋梁三百六十所，每橋刻名於旁者，始於郡守韓子文度支，兵火後間有缺者。

　　福昌長老正橋，頗具眼，禪林多宗之。一日升座，有問話者云：「蘇州三百六十座橋，那座是正橋？」答云：「度驢度馬。」

　　賀方回

　　賀鑄，字方回，本山陰人，徙姑蘇之醋坊橋。方回嘗游定力寺，訪僧不遇，因題一絕云：「破冰泉脈漱籬根，壞衲猶疑掛樹猿。蠟屐舊痕渾不見，東風先為我開門。」王荊公極愛之，自此聲價愈重。有小築，在盤門之南十餘里，地名橫塘。方回往來其間，嘗作《青玉案》詞云：「凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度[５３]？月僑仙館，綺窗朱戶。唯有春知處。碧雲冉冉衡臯暮，綵筆新題斷腸句。試問閒愁知幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」後山谷有詩云：「解道江南斷腸句，只今唯有賀方回。」其為前輩推重如此。初，方回為武弁，李邦直為執政，力薦之，其略謂：「切見西頭供奉官賀某，老於文學，泛觀古今，詞章議論，迥出流輩。欲望改換一職[５４]，令入文資，以示聖時育材進善之意。」上可其奏，因易文階，積官至正郎，終於常倅。

　　白公檜

　　白樂天為守時，恩信及民，皆敬而愛之。嘗植檜數本於郡圃後，人目之為「白公檜」，以況甘棠焉。

　　癸甲先生

　　潘勺，字叔治。登進士第，為吳興郡掾。後絕意祿仕，徧游天下佳山水，嘗為《雁蕩百詠》，其末云：「都為畫工圖不得，一時收拾作詩歸。」自號癸甲先生，或問其故，曰：「始終之義也。」後果以癸日亡，甲日殮。

　　方子通

　　方惟深，字子通。本莆田人，其父屯田公葬長洲縣，因家焉。最長於詩，嘗過黯淡灘，題一絕云：「溪流怪石礙通津，一一操舟若有神。自是世間無妙手，古來何事不由人。」王荊公見之大喜，欲收致門下。蓋荊公欲行新法，沮之者多，子通之詩，適有契於心，故為其所喜也。後子通以詩集呈荊公，侑以詩云：「年來身計欲何為？跌宕無成一軸詩。懶把行藏問詹尹，願將生死遇秦醫。丹青效虎留心拙，斤匠良工入手遲。此日知音堪屬意，枯桐正在半焦時。」凡有所作，荊公讀之必稱善，謂深得唐人句法。嘗遣以書，曰：「君詩精淳警絕，雖元、白、皮、陸，有不可及。」子通游王氏之門，極蒙愛重，初無一毫迎合意，後以特奏名授興化軍助教。隱城東故廬，與樂圃先生皆為一時所高。每部使者及守帥下車，必即其廬而見之。前後上章論薦者甚眾，子通竟無祿仕意，其於死生禍福之理，莫不超達。嘗造一園亭，不遇主人，自盤礴終日，因題於壁間云：「何年突兀庭前石，昔日何人種松柏。乘興間來就榻眠，一枕春風君莫惜。城西今古陽山色，城中誰有千年宅？往來何必見主人，主人自是亭中客。」其灑落類如此。仲殊一日訪子通，有絕句云：「多年不見玉川翁，今日相逢小榭東。依舊清涼無長物，只餘松檜養秋風。」可見其清高矣。年八十三而卒，有詩集行於世。無子，一女適樂圃先生之子發。

　　破山詩

　　常建詩云：「竹逕通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。」此題常熟破山也。舊傳有四高僧講經山中，一老翁日來聽法，久之，問翁所從來，答曰：「吾非人也，龍也。」因問：「本相可得見乎？」曰：「可。」已而果以全體見。僧恐甚，亟誦揭諦呪語。揭諦神與龍角力，龍不能勝，破其山而去。《續圖經》所載不同，謂白龍與一龍鬭，未知孰是。

　　甫里

　　甫里在長洲縣東南五十里，乃江湖散人陸龜蒙字魯望躬耕之地。散人廟食於此，一方之人至今想其高風，常誇示於四方，以為榮焉。《唐書》云散人乃唐相元方七世孫，又自號天隨子。著《笠澤叢書》若干卷。

　　有脚書廚

　　叔祖諱程，字信民。剛正自守，不惑於禍福。嘗憤聖道不明，欲排異端之學，家不置釋老像，祭祀未嘗焚紙錢，儒家甚宗之。自幼讀書于南峰山先都官墓廬，攻苦食淡，手未嘗釋卷。記問精確，經傳子史，無不通貫，鄉人號為「有脚書廚」。嘗題一絕於壁間，云：「月度疎櫺起更慵，坐聽澄照五更鐘。卻思潮上西興急，風遶山前萬箇松。」登熙寧六年進士第，歷西安丞、桐廬令。子況，既登郎省，贈左朝議大夫。

　　泰娘

　　泰娘，吳之美婦人也。劉禹錫詩云：「有時妝成好天氣，走上臯橋折花戲。風流太守韋尚書，路傍忽見停隼旟。」

　　南園詩

　　南園，乃廣陵王舊圃，中有流盃、旋螺亭，亞於滄浪之景。王黃州為長洲時，無日不携客醉飲。嘗賦詩云：「他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。」今園中大堂，遂以「醉鄉」名之。大觀末，蔡京罷相，欲東還，詔以其園賜之。京即以詩贈親黨，云：「八年帷幄竟何為，更賜南園寵太師。堪笑當時王學士，功名未有便吟詩。」黃州之詩，不過寓意耳，京遽以無功名誚之。黃州雖終為黜臣，其名與天地同不朽。京居相位二十年，又處師垣之尊，至今雖三尺之童，唾罵不已，其賢不肖何如也？

　　朱子奢

　　朱子奢，蘇州人，太宗時為宏文館學士。帝嘗詔：「起居記錄臧否？朕欲見之。」子奢曰：「陛下舉無過事，雖見無嫌；然以此開後世史官之禍，可懼也。」帝深納之。見《唐書·儒學傳》。

　　錢氏納土

　　太平興國三年，陳洪進奉表，獻漳、泉兩郡，詔授洪進武寧軍節度使，留京師奉朝請。是歲，錢忠懿王俶上表獻十三州之地。錢氏納土，蓋在陳氏之後，或說以為興國二年，非也。

　　白馬磵

　　南峰山北有聚落，號白馬磵。昔支遁騎白馬而來，飲於磵中，因以名焉。山之顛有石坎然，號馬跡石。又有一石室，號文遁菴，乃其修習之地也。

　　禪月大師

　　萬壽寺有禪月閣，禪月者，唐僧貫休也。生於婺之蘭溪，自祝髮為僧，徧參名德，又善作詩文，有《西嶽集》行於世。性好圖畫古佛，嘗自夢得十五羅漢梵相，既而尚缺其一，未能就，夢中復有告之曰：「師之相乃是。」遂如所告，因照水以足之，今其畫尚傳。既至吳，寓跡萬壽甚久，後入蜀死，葬于成都。平生行業，具載《白蓮塔銘》[５５]。

　　注釋

　　[４０] 「方今」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本及《宋史》卷二百九十五《葉清臣傳》均作「古今」。

　　[４１] 「是詩」，《范文正公集》卷四《蘇州十詠·觀風樓》作「見詩」。

　　[４２] 「撤而」，「撤」原作「撒」，據各本改。

　　[４３] 「跋馬」，粵本及菉竹何校本均作「躍馬」，槐本作「跨馬」，陳其榮校注：「跨馬」舊誤作「跋馬」。

　　[４４] 「就猜」，各本均同，《王文公文集》卷六十二作「值猜」。

　　[４５] 「銅酒」，粵本、菉竹何校本、正德陸校本、太倉繆校本均作「銅鐵」。槐本陳其榮校注：「酒」字一作「鐵」。

　　[４６] 「吟挽川之陰步上山之岸」，太倉繆校本作「吟挽川之陰步上川之岸」。

　　[４７] 「幽壠」，粵本及菉竹何校本均作「北壠」。

　　[４８] 「千金」，《宋詩紀事》卷二十三張景修詩作「千錢」。「千錢」近是。

　　[４９] 「敏叔有花客詩十二章梁縣屬汝州」，此段文字原無，據弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉本補。

　　[５０] 「五六十年」，粵本、菉竹何校本均作「六十年」，正德陸校本作「五十六年」，陸敕先校：「毛本誤作六十年。」

　　[５１] 「功名」，《東坡全集》卷六《戲書吳江三賢畫像》詩作「功勞」。

　　[５２] 「只為」，《東坡全集》卷六《戲書吳江三賢畫像》詩作「直為」。

　　[５３] 「錦瑟華年誰與度」，「年」，各本均作「筵」。「度」，粵本、正德陸校本、菉竹何校本均作「主」。

　　[５４] 「改換一職」，「一職」原脫，據粵本、槐本、正德陸校本、菉竹何校本、太倉繆校本補。

　　[５５] 「白蓮」，原作「白運」，據各本改。