後漢孝安皇帝紀下卷第十七

　　建光元年（辛酉、一二一）

　　春正月，高麗寇玄菟。

　　二月辛亥〔一〕，大赦天下。

　　〔一〕　范書安帝紀作「癸亥」。按二月壬子朔，不當有辛亥，袁紀誤。

　　三月辛巳〔一〕，皇太后鄧氏崩。癸未，大斂，封大將軍騭為上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹鄧后〔三〕。

　　〔一〕　范書安帝紀作「癸巳」。

　　〔二〕　復申永初元年之命。

　　〔三〕　范書作「丙午」，續漢書亦同。按是月辛巳朔，無丙子日，袁紀誤。

　　初，上少號聰明，故太后立之。後有不可意，上乳母王聖知之，見太后久不歸政，恐有廢置意。中常侍、黃門郎李閏為上伺候，及后崩，因言鄧悝兄弟嘗從尚書鄧防取廢帝故事〔一〕，謀欲立平原王為帝。

　　〔一〕　范書「鄧防」作「鄧訪」。

　　五月庚申〔一〕，有司奏故〔執〕金吾悝〔二〕、屯騎校尉弘、步兵校尉閶大逆無道，宜追奪爵土，以明褒貶。遂免悝子廣宗、弘子廣德等爵，宗族皆免歸本郡。以騭不豫謀，徙封沙羅侯〔三〕。行道為郡縣所逼，騭與鳳自殺，廣宗、騭從弟遵、〔豹〕（約）皆自殺，〔四〕唯廣德母與閻后同產故得免。以樂安侯康賢而有行，徵為太僕卿。

　　〔一〕　是月庚辰朔，無庚申。范書作「庚辰」，是。

　　〔二〕　據范書補。

　　〔三〕　范書鄧騭傳作「羅侯」。注曰：「羅，縣，屬長沙郡。」

　　〔四〕　范書除遵、豹外，將作大匠鄧暢亦一同自殺。

　　初，河間孝王子蠡吾侯翼與諸王子朝京師〔一〕，鄧太后善翼之為人也，封翼為平原王，因留京師。及太后崩，上以翼謀圖不軌，竊闚神器，乃貶翼復蠡吾侯〔二〕。

　　〔一〕　據范書章帝八王傳言，漢順帝永建五年，因翼父開上書願分蠡吾縣以封翼，帝許之，始為蠡吾侯。此時為諸侯王之子也。袁紀誤。

　　〔二〕　范書作「貶為都鄉侯」，是。

　　封中常侍李閏、江京為列侯，賞發鄧氏之謀也。

　　大司〔農〕（徒）朱寵〔一〕，騭之所舉，乃肉袒輿櫬上疏曰：「和熹皇后聖善之德，為漢文母。兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。當享積善之祐〔二〕，宜蒙謙約之報〔三〕。橫以宮人單辭〔四〕，事不可信。騭等父母群從，不以壽終，尸喪流離，逆天威人。宜皆還葬，寵其遺孤，以答亡魂。」

　　〔一〕　據范書改。

　　〔二〕　易坤文言曰：「積善之家，必有餘慶。」

　　〔三〕　易謙卦曰：「鬼神害盈而福謙。」又曰：「勞謙君子有終吉。」

　　〔四〕　胡三省曰：「兩造不備，又無徵左者為單辭。」

　　安帝初，天災疫，百姓饑饉，死者相望，盜賊群起，四夷反叛。騭等祭節儉，罷力役，推賢進能，盡心王室，故天下賴以復安。乃被誅責，其事闇昧，眾庶多稱其冤。上既聞之，又感寵之言，乃切詔州郡，還騭等喪，葬于舊塋，使使祠以中牢〔一〕，諸從兄弟歸京師。

　　〔一〕　中牢，即少牢，以羊豕為牲，諸侯禮也。見禮記王制。

　　袁宏曰：「夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，擇地而處，君子所以無咎也。長木之摽，其勢必顛〔二〕，勢極故也。勢極則受患，故無全物焉。然則貴盛之極，傾覆之所由也，外戚則尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之勢，非不高且極也，置君於無過之地，萬人莫之計。人臣則不然，比肩而立，相與一體也，操大權於天下，萬物之所惡也。周公且猶狼狽，而況其餘乎〔三〕？夫憑寵作威，以取傾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之誅，所處之地危也。死而不異二者，自處之道，然未達擇地之方。昔楚人三世殺其君，將立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉輿，燻之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非惡為王，惡其為己患也。然則外戚之患也，非徒一己焦爛，而歷代貴寵，未有不患其為患〔五〕，豈不哀哉！」

　　〔一〕　襄公二十三年左傳曰：「禍福無門，唯人所召。」

　　〔二〕　哀公十二年左傳曰：「長木之斃，無不摽也。」

　　〔三〕　史記魯周公世家曰：「及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。」

　　〔四〕　事見莊子讓王篇，「楚人」作「越人」。袁紀誤。

　　戊申，有司奏尊清河王為孝德皇帝，左姬為孝德皇后，宋貴人為敬隱皇后。左姬，犍為武陽人。父坐事，姬與姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝時，詔分宮人賜諸王，以姬〔與〕（為）清河孝王〔二〕。姬有令色，王絕重之，生孝安帝。

　　〔一〕　范書言左姬伯父聖坐妖言伏誅，左姬字小峨，與其姊大娥沒官為婢，入掖庭。

　　〔二〕　據范書改。

　　於是天子始親萬機。尚書陳忠以為首政之初，宜徵天下隱逸。乃詔公車以玄纁徵南陽馮良、汝南周燮，皆稱疾不至。

　　良字君卿〔一〕，少為縣吏，從尉迎督郵。良恥冢役，因毀其車馬，壞其衣冠，絕跡遠遁。妻子見敗車壞衣，皆以猛獸所食，遂發喪制服。良至犍為，從師受業十餘年〔二〕，還鄉里。雖處幽闇，必自整頓，非禮不動，鄉里以為師。舉賢良、方正、敦樸皆不行。

　　〔一〕　東觀記，范書皆作「字君郎」。

　　〔二〕　按范書周燮傳言良師乃犍為武陽人杜撫。杜撫雖於鄉里授弟子千餘人，然後應東平王蒼之辟，至永平五年蒼就國始歸。不久復辟太尉府，建初中，卒于公車令職。傳言良年三十入蜀，七十餘歲卒。若以永平元年撫應辟計，至建光元年，近百歲矣；以建初元年計，亦八十餘年，良豈能於蜀從撫受學達十餘年之久！袁紀不言其師之名，恐其亦疑焉。

　　燮字彥祖，敦詩書，非法不言，所與交游者不過數四人，室家相待如賓客，化行鄉黨，舉孝廉茂才，公車再徵，皆不就。

　　上新聽政，開諫諍路。尚書陳忠以直言為名，而人主不能容，乃上書通廣帝意曰：「臣聞人君廣山藪之大，納切直之言。忠臣盡蹇蹇之節〔一〕，不畏逆耳之誅。是以高祖舍周昌桀、紂之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗納東方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛廣德自刎之諫〔五〕。陛下崇寬厚之德，推宋景之誠〔六〕，引咎責躬，咨訪群吏。言事者新蒙採錄，顯列二臺〔七〕，必承風而靡，爭效切直，如有管闚愚見，妄陳得失，雖苦口逆耳，不得事實，宜優游寬容，以遵四帝之緒也。」

　　〔一〕　易蹇卦曰『王臣蹇蹇』。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。

　　〔二〕　史記張丞相傳曰：「昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：『我何如主也？』昌仰曰：『陛下即桀紂之主也。』於是上笑之，然尤憚周昌。」

　　〔三〕　史記袁盎傳曰：「上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：『臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見「人彘」乎？』於是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。」

　　〔四〕　漢書東方朔傳曰：武帝為竇太主置酒宣室，使謁者引內董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為篡，是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全，管蔡誅而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝廟號，宣帝本始二年所議定。

　　〔五〕　漢書薛廣德傳曰：元帝酎祭宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：「宜從橋。」詔曰：「大夫冠。」廣德曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣！」上不說。光祿大夫張猛進曰：「臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘危。御史大夫言可聽。」上曰：「曉人不當如是邪！」乃從橋。

　　〔六〕　史記宋微子世家曰：「熒惑守心，心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：『可移於相。』景公曰：『相，吾之股肱。』曰：『可移於民。』景公曰：『君者待民。』曰：『可移於歲。』景公曰：『歲饑民困，吾誰為君！』子韋曰：『天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」

　　〔七〕　范書陳忠傳曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陳忠所薦者。時杜根為侍御史，成翊世為尚書郎。胡三省曰：「漢制：尚書、御史皆曰臺。」

　　秋七月己亥，大赦天下〔一〕。

　　〔一〕　范書作「己卯」。時改元建光，故赦天下。按己卯為朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。

　　八月甲子，故司徒劉愷為太尉。

　　九月戊子，上幸衛尉馮石〔府〕，〔賜〕（上）寶劍、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃還宮〔二〕。

　　〔一〕　據范書馮魴傳改補。

　　〔二〕　安帝幸馮石府不過十許日，豈能住長達三月之久。戊子至丙申，乃九天。「冬十二月」四字衍文也。

　　己丑，郡國三十五地震〔一〕，壞城郭，壓殺人。本志以為安帝不明、宮人與王聖專權之應也。

　　〔一〕　續漢五行志作「九月己丑」，正與袁紀合。范書安帝紀作「冬十一月己丑」，陳璞據以改袁紀「冬十二月丙申」為「冬十一月丙申」，誤也。

　　鮮卑寇玄菟。

　　庚子，絕大臣行三年喪〔一〕。尚書陳忠上疏曰：「昔先王孝治天下，始於愛親，終於哀戚〔二〕。上自天子，至於庶人，尊卑貴賤，其義一也。夫人生三年，乃免父母之懷〔三〕，先聖緣情，著其節制。故曰臣有大喪，君三年不呼其門〔四〕。周室陵遲，禮制衰廢，蓼莪之人作詩自傷曰：『缾之罄矣，惟罍之恥。』〔五〕言己不得終竟子道者，亦上之恥也。高祖受命，蕭何創制，大臣有寧告之科〔六〕，合於致憂之義〔七〕。建武初，撥亂之世，國政草創，人倫未厚，鮮循三年之喪，以報顧復之恩〔八〕，禮義之廢，實由於此。然仁道無遠弘之即，是故籍田之科起於太宗〔九〕，孝廉之貢發於孝武，〔十〕郊祀之禮定于元、成〔十一〕，三雍之序備於永平〔十二〕，大臣送終，于今乃章，聖功美業，於是乎在。孟子有言：『老以及老，幼以及幼，天下可運於掌。』〔十三〕臣願陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，則海內群生得其所。」上不從。

　　〔一〕　元初三年初聽大臣行三年喪，至此復斷絕之。

　　〔二〕　孝經序曰：「昔者明王以孝理天下也。」開宗明義章曰：「夫孝始於事親。」喪親章曰：「生事愛敬，死事哀感，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」陳忠之言，皆本於此。

　　〔三〕　惠棟曰：「馬融論語注云：子生三歲，為父母所懷抱。」

　　〔四〕　見宣公元年公羊傳。

　　〔五〕　出詩小雅蓼莪。其言缾小而盡，罍大而盈，諷王不以財富恤貧濟弱，民不得盡子道，示王之恥也。

　　〔六〕　漢書高祖本紀師古注曰：「告者，請謁之言，謂請休耳。或謂之謝，謝亦告也。」又哀帝紀師古注曰：「寧謂處家持喪服。」漢書揚雄傳注引應劭曰：「漢律以不為親行三年服不得選舉。」又哀帝紀綏和二年六月詔曰：「博士弟子父母死，予寧三年。」程樹德漢律攷曰：「按陳忠傳：元初三年有詔大臣得行三年喪，建光中尚書復奏請絕告寧之典，如建武故事著於令。劉愷傳云：「舊制二千石刺史不得行三年喪，由是內外眾職并廢喪禮。是終漢之世，士人小吏得行三年喪，大臣二千石例不得行也。」

　　〔七〕　論語子張曰：「曾子曰：『吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎？』」馬融曰：「言人雖未能自致盡於他事，至於喪親，必自致盡。」

　　〔八〕　徐天麟曰：「兩漢喪服之制，雖不合于古禮，然士大夫至孝出于天性者，未嘗不服三年之喪。在西都則公孫弘、原涉、河間王良：在東京則桓榮、韋彪、銚期、鮑昂及東平王敞、東海王臻兄弟，皆事親盡愛，送終竭哀。二史書之，以為罕見，所以貶時俗之不能盡其通喪也。」又詩小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」蓼莪者，子長大之狀貌。陳忠上文所言「蓼莪之人作詩」，亦指此詩。

　　〔九〕　太宗，文帝廟號也。文帝二年詔曰：「農，天下之本也，其開藉田也。」袁紀「藉」作「籍」，二字可通。又范書「科」作「耕」。

　　〔十〕　孝武元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。師古曰：「孝謂善事父母者。廉謂清潔有廉隅者。」

　　〔十一〕漢書韋賢傳末引司徒掾班彪曰：「漢承亡秦絕學之後，祖宗之制因時施宜。自元、成後學者蕃滋，貢禹毀宗廟，匡衡改郊兆，何武定三公，後皆數復，故紛紛不定。何者？禮文缺微，古今異制，各為一家，未易可偏定也。考觀諸儒之議，劉歆博而篤矣。」

　　〔十二〕事見前明帝紀上卷永平二年史文。

　　〔十三〕見孟子梁惠王章句上，前兩句作「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」

　　〔十四〕李賢曰：「井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。」

　　袁宏曰：古之帝王所以篤化美俗，率民為善者也。因其自然而不奪其情，民猶有不及〔者〕〔一〕，而況毀禮止哀，滅其天性乎！

　　〔一〕　據通鑑卷五十引袁紀補。

　　冬十月，羌寇張掖、武威。

　　十二月，高句麗圍玄菟。

　　是歲宮死，玄菟太守姚光上言欲因其喪，發遼東、樂浪三郡兵出擊之。議者以為可許。尚書陳忠曰：「前者宮桀惡，光不能討。今自死，宜遣使者弔問，因責讓宮時所犯，告以赦令，不加誅責，取其後善。」後之。句麗由是服焉〔一〕。

　　〔一〕　按范書東夷傳，宮死於建光元年，通鑑亦同，而袁紀卻置此段於上卷元初元年。按陳忠傳，其任尚書在劉愷任司徒之後。據安帝紀，劉愷元初二年始代夏勤為司徒，故元初元年不可能有陳忠任尚書諫伐高句麗事。又袁紀此事之前有「是歲郡國十五地震」句，同一段不可能有兩個「是歲」重出，且之後高句麗仍多次進犯，非「服焉」，至延光元年七月高句麗王始乞降，足明袁紀此記系誤置，今移正之。

　　延光元年（壬戌、一二二）

　　春，夫餘王遣兵助玄菟，使貢獻。

　　三月丙午，大赦天下。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。

　　夏四月，京師地震〔一〕。

　　〔一〕　范書安帝紀作「京師郡國二十一雨雹」，續漢五行志作「延光元年四月，郡國二十雨雹」。三書各異。按陳忠之書「近以地震策免三公」及「猶有風雷之變」句，當是先有地震，復有雨雹。

　　癸巳，司空陳褒以災異免。

　　於是猶有風雷之變，有司復以追究三公。尚書僕射陳忠上書曰：「臣聞君使臣以禮，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入則參議政事〔二〕，出則司察群后。然王者虛己，待以殊禮，在輿為軾，在坐為起〔三〕。漢典舊事，丞相所總，靡有不聽。今之三公，有古之名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書之任，重於三公，凌夷已來，其漸久矣。近以地震策免司空，今言者復欲切讓三公，以解天意。臣愚闇竊信宋景克己之誠。孝成皇帝時，妖星守心，納賁麗之說，令丞相方進自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此況之，是非之分，具可詳見。今尚書奏事，有所請造，及決天下罪法不依故事者，宜使左右責求其意，割而勿聽。上順古典之義，下防威福之專，置方圓於規矩，審輕重於權衡，誠國家之典，萬世之法也。」忠意在褒崇大臣，待下以禮，九卿疾病，使者臨問，加賜錢帛，皆忠之議也。遷尚書令、司隸校尉。

　　〔一〕　見論語八佾孔子對魯定公之語。

　　〔二〕　「天子」系衍文，刪。

　　〔三〕　李賢引漢舊儀曰：「皇帝見丞相起，謁者贊稱曰『皇帝為丞相起立』，乃坐。皇帝在道，丞相迎，謁者替稱曰『皇帝為丞相下輿立』，乃升車。」

　　〔四〕　事見漢書翟方進傳。時賁麗為郎，善為星，見熒惑守心，言大臣宜當之，故成帝賜策迫方進自殺，以塞天責。

　　初，忠父太尉寵守正，不事諸鄧，故忠不得志於其門。及鄧氏被誅，眾庶多冤之，而忠數上書，陷成其惡。奏劾司農朱寵。太子之廢〔一〕，諸名臣來曆等守闕固爭，忠又劾奏，當世以此譏忠。

　　〔一〕　太子，即順帝劉保，永寧元年立，延光三年廢，事見下文。

　　五月庚戌，宗正劉授為司空。

　　秋七月癸卯，京師地震〔一〕。

　　〔一〕　范書、續漢志「京師」下均有「郡國十三」四字，袁紀恐脫。

　　庚申〔一〕，高句麗王乞降。

　　〔一〕　本作「庚辰」。七月癸卯朔，無庚辰，據四部叢刊本逕改。

　　八月，羌寇敘州〔一〕。

　　〔一〕　范書作「七月」時事。

　　戊子，陽陵寢殿火。本志曰：棄法律：逐大臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上，謂火失其性而為災也。今發於先陵，此天子將變象也。若曰：「不當廢太子以自翦，如火不當害先陵之寢也。」

　　辛卯，黃龍見九真。

　　九月戊申，郡國二十七地震〔一〕。

　　〔一〕　范書作「九月甲戌」，續漢志同袁紀。按是月壬寅朔，不當有「甲戌」，范書誤。

　　冬十月，鮮卑寇雁門、定襄。

　　十一月，鮮卑攻〔太〕（九）原〔一〕。

　　〔一〕　東漢無「九原」。范書作「太原」，據改。

　　二年（癸亥、一二三）

　　春正月，敦煌太守張璫上書陳邊事曰：「臣在京師亦以為西域宜棄，今親踐其土地，乃知棄西域則河西不能自存。謹陳西域三策：今北虜呼衍王等展轉蒲類、秦海左右，可發張掖、酒泉屬國之吏士、義從，合三千五百人集崑崙塞，先擊呼衍王，絕其根本；因發鄯善兵五千人脅車師後部，此上計也。若不能出兵，可置軍司馬，將士五百人，四〔郡〕（部）供其穀食，出據柳中，此中計也〔一〕。如亦不能，則棄交河城，收鄯善等悉使入塞，此下計也。」

　　〔一〕　四郡，指河西四郡。蔣本誤作「部」，據黃本改。

　　尚書陳忠上疏曰：「臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。漢興，高祖窘平城之圍〔一〕，太宗屈供奉之恥〔二〕。故孝武忿怒，深惟久長之計，命遣虎臣浮河絕漠，窮其虜庭。當斯之時，黔首隕於狼望之北（山），中國弊於廬山之壑〔三〕，府庫殫竭，杼軸空虛，算至車船，貲及六畜〔四〕。夫豈不懷慮久故也，遂規酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，開三十六國，妻以公主，以斷其右臂。是以單于孤特，竄遁遠藏。至於宣、元，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，難以化洽。西藏內附日久，區區東望，叩關者數矣。此其不樂匈奴，慕漢之效也。今北虜已破車師，勢必南攻鄯善，棄而不救，則諸國從矣。若然，則北虜財賄益增，膽勢益殖，威臨南羌，與之交連。如此，河西四郡危逼，不得不救，則百倍之役興，不貲之費發矣。今議者但念西域絕遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意。方今邊郡守禦之具不精，內郡武衛之備不修，敦煌孤危，遠來告急，復不輔助，內無慰勞民吏，外無威示百蠻，蹙國減土，經有明戒〔六〕。臣以為敦煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫三十六國。建屯益兵，宣揚雷風，冀以折衝萬里，震怖匈奴。」於是從之。

　　〔一〕　漢初，匈奴南侵，高祖率軍進擊，被困于平城白登，後納陳平之謀，僥倖解圍而歸。事見史記匈奴傳。

　　〔二〕　漢書賈誼傳載誼疏曰：「今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄徵令，是主上之操也，天子共貢，是臣下之禮也。」故言其恥。

　　〔三〕　「山」據范書西域傳刪。又范書「中國」作「財幣」。

　　〔四〕　李賢曰：「武帝時」國用不足，算至車船及六畜，言皆計其所得以出算。軺車一算，商賈二算，船五丈以上一算。六畜無文。以此言之，無物不算。」算，稅也，一百二十錢為一算。此系資產稅。

　　〔五〕　蔣校曰：「以隔南羌，一本作以隔兩羌。」而「南」字闕而不刊。黃本作「兩羌」，龍溪精舍本作「戎羌」。按漢書西域傳贊、范書西域傳均作「南羌」，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之間，截斷了他們聯係。作「兩」，作「戎」皆誤，故逕補「南」字。

　　〔六〕　詩大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟國百里。今也，日蹙國百里。於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」

　　夏四月戊子，爵乳母王聖為野王君，聖女婿劉瑰為朝陽侯。

　　司〔徒〕（空）揚震詣闕上書曰〔一〕：「臣聞高祖與群后約，非功臣不得封。攻城野戰，棄身沙漠，降服百蠻不羈之虜，然後得受茅土。故經制父死子繼，兄亡弟及〔二〕，所以別親疏，殊適庶，尊國體，重繼嗣，防淫篡，絕姦謀，百王不易之道。天子（不）專封，封有功；諸侯（不）專爵，爵有德〔三〕。今瑰無他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一時之間，超至封侯。稽之舊制〔四〕不合經義，行人喧譁，百寮不安。臣誠知言與罪俱，辭與辜會，忝當台翰之任，故不敢不盡言之。」上不從。

　　〔一〕　前明言劉方為司空，下文有言「司徒楊震為太尉」，此作「司空」，誤也，故正之。范書、通鑑均系此事於建光元年未改元之前。

　　〔二〕　見昭公二十二年公羊傳。

　　〔三〕　據范書及通鑑刪。

　　〔四〕　范書楊震傳作「不稽舊制」。

　　又為阿母起第舍，震復上疏曰：「臣聞古者三年耕，有一年之儲；九年耕，有三年之儲。故堯之遭洪水，民無菜色。傳曰：『國無三年之儲，非其國也。』〔一〕故豐年知禮，凶年減除。臣伏念災害發起，彌以滋甚，百姓空虛，不能自贍。重以羌虜抄掠，二邊雲擾〔二〕，戰鬭之役，至今未息，兵甲軍糧，恒不足給，殆非社稷安寧之術。伏見興起津城門內第舍〔三〕，雕繕之飾，窮極巧妙，使者將作，轉相逼促，盛夏土王，攻山採石，百姓布野，農民廢業。臣聞『上之所取，財盡則怨，力盡則叛』〔四〕。怨叛之民，不可復使。故曰『

　　百姓不足，君孰與足』〔五〕。」上不從。

　　〔一〕　見莊公二十八年穀梁傳。其文曰：「國無九年之畜曰不足，無六年之畜曰急，無三年之畜曰國非其國也。」又淮南子主術篇曰：「二十七年而有九年之儲。」，亦三年一儲之意也。

　　〔二〕　范書、通鑑均作「三邊雲擾」，胡注曰：「三邊，東、西、北也。」

　　〔三〕　李賢曰：「洛陽南面西頭門也。」

　　〔四〕　見莊公三十一年穀梁傳。「叛」作「懟」。注曰「懟，恚恨也。」

　　〔五〕　見論語顏淵有若對哀公問。

　　冬十月辛未，太尉愷久病罷，司徒楊震為太尉。

　　是時京都、郡國三十七地震〔一〕。

　　〔一〕　范書安帝紀作「京師及郡國三地震」。續漢志作「京都、郡國三十二地震」。未知孰是。

　　三年（甲子、一二四）

　　春二月丙寅〔一〕，上與太子行幸泰山，復濟陽今年田租。

　　〔一〕　范書安帝紀作「丙子」。

　　戊子，鳳皇集濟陽，賜見者帛二十匹，鳳皇所過亭部，無出今年租。賜天下男子爵二級。

　　壬辰，祠五帝于汶上明堂。

　　戊戌，祠孔子于闕里，及七十二弟子〔一〕。

　　〔一〕　按戊戌上當脫「三月」二字。

　　遂幸東平、魏郡、河內。

　　壬戌，太尉楊震策免。

　　初，河內人趙騰詣闕上書陳得失〔一〕，收考治，詔下獄。震隱其狂直，上疏曰：「臣聞堯、舜之朝，設直諫之鼓，誹謗之木〔二〕，蓋欲闢廣四門〔三〕，開直言之路，〔博〕（轉）采負薪〔四〕，盡賢愚之情也。乞全騰性命，以納蒭蕘之言〔五〕。」不從。騰竟死於都市。中常侍樊豐等由是共稱讚震，騰死之後深用怨懟。乃策免，收震印綬，遣歸本郡。到洛陽沈亭〔六〕，震顧諸子，謂門生曰：「人非金石，死者士之常。吾蒙恩居上司，疾姦臣樊豐之狡猾而不能誅，惡｛薛女｝女王聖之傾亂而不能禁，知帑藏虛竭，賞賜不節而不能實，何面目見日月！身死之日，但雜木為棺，勿漆，布單衣，才足蓋形，勿歸冢次，勿設祭祀。」遂仰鴆而死。

　　〔一〕　趙騰，范書作「河間男子」。鈕永建曰：「袁紀蓋涉上河內而誤。」

　　〔二〕　李賢曰：「帝王紀曰：堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。」

　　〔三〕　書舜典曰：「詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。」乃廣致眾賢，極視聽於四方之意。

　　〔四〕　據范書改。又李賢曰：「負薪，賤人也。」詳見「蒭蕘」之注。

　　〔五〕　詩大雅板曰：「先民有言，詢于芻蕘。」注曰：「芻蕘，薪采者。」疏曰：「我有疑事，常詢謀於芻蕘薪采者。以樵采之賤者，猶當與之謀，況我與汝之同寮，得棄其言也！」

　　〔六〕　沈亭，東觀記作「雒陽都亭」。范書標點本作「城西几陽亭」，汲本、殿本作「夕陽亭」，續漢書亦然。未知孰是。

　　震字伯起，弘農華陰人也。博學無所不究，數十年不應州郡之命，眾人謂晚暮，而震志業逾篤。年過五十乃應州郡之命。大將軍鄧騭聞而辟之，以為賢，舉茂才，累遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故茂才王密為昌邑令〔一〕，謁見，至夜懷金十斤遺震，震曰：「故人知君，君不知故人也。」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「君知，我知，天知，地知〔二〕，何故無知？」密慚愧而出。震言行不媿於心，皆此類也。

　　〔一〕　乃震任荊州刺史時所舉之茂才。

　　〔二〕　東觀記、續漢書、范書「地知」均作「神知」。

　　子孫常蔬食步行，故舊長者或諫，令為開產業，震曰：「使後世稱曰清吏子孫〔一〕，以此遺之，不亦貴乎！」及為公卿，敦古守樸，推其誠心，每言事不為文辭，意在匡主〔疾〕（絕）姦而已〔二〕。子秉以義正知名。

　　〔一〕　東觀記、范書均作「使後世稱為清白吏子孫」。疑袁紀傳寫中「清白」誤倒，復又妄改「白」為「曰」。

　　〔二〕　據黃本、南監本改。

　　袁宏曰：夫生而樂存，天之性也；困而思通，物之勢也；愛而效忠，情之用也。故生苟宜存，則四體之重不可輕也；困必宜通，則天下之欲不可去也，愛必宜用，則北面之節不可廢也。此三塗者，其於趣舍之分，則有同異之辨矣。統體而觀，亦各天人之理也。是以君子行己業，必所託焉。

　　古之道術，有在於此者：明夷隱困而不恥，箕子之心也〔一〕，璩甯聞其風而悅之〔二〕；舍否之通，利見大人，微子之趣也，〔三〕叔孫通聞其風而行之〔四〕；諫以弼君，死而不貳，比干之志也〔五〕，楊震聞其風而守之。此數賢者，雖行其所聞，殉託不同，皆終始之道，而不內媿於心者也。是以聖人知天理之區別，即物性之所託，混眾流以弘通，不有滯於一方，然後品類不失其所，而天下各遂其生矣。

　　〔一〕　易明夷彖曰：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。」又史記宋微子世家曰：「紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：『可以去矣。』箕子曰：『為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。』乃被髮佯狂而為奴。」

　　〔二〕　璩甯，璩瑗也。璩同蘧。瑗字伯玉，衛大夫。論語衛靈公曰：「子曰：『君子哉蘧伯玉，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」

　　〔三〕　易否卦上九曰：「傾否，先否後喜。」注曰：「始以傾為否，後得通乃喜。」又史記宋微子世家曰：「紂王殺比干，囚箕子，微子曰：『人臣三諫不聽，則其義可以去矣。」遂行。周武王克殷，微子肉袒面縛，造于軍門。武王釋之，復其位如初。

　　〔四〕　叔孫通，秦博士。二世末，亡之薛，復事項王。漢二年，劉邦入彭城，通又降漢王，拜為博士而制漢禮儀。事見史記本傳。

　　〔五〕　史記宋微子世家曰：「見箕子諫不聽而為奴，則曰：『君有過而不以死爭，則百姓何辜！』乃直言諫紂。紂怒，遂殺比干，刳視其心。」

　　然君子之動，非謀於眾也〔一〕，求之天地之中，款之胸懷之內，苟當其心，雖殺身糜軀，未為難也。苟非其志，雖舉世非之而不沮也。

　　〔一〕　商君書更法篇曰：「成大功者不謀於眾。」

　　夏四月戊辰，光祿勳馮石為太尉。

　　五月，南單于左〔日〕（尸）逐燒當郡部扶渠當等反〔一〕。

　　〔一〕　范書南匈奴傳「扶渠當」作「新降一部大人阿族」。又安帝紀作「南匈奴左日逐王叛」。按反者乃左日逐王所轄之新降一部，因不堪徵發煩劇而反，非左日逐王叛。安帝紀失于簡而致誤。又袁紀之「尸」字乃「日」字之訛，正之。

　　秋八月辛巳，大鴻臚耿珍為大將軍〔一〕。

　　〔一〕　范書作「耿寶」，恐系避諱所改。

　　戊子，麒麟一、白虎二同見陽翟。

　　九月丁酉，廢皇太子保為濟陰王。

　　太子嘗有疾，避于野王君王聖第。太子乳母王男、廚監邴古與中常侍江京、樊豐及聖、永等爭言相是非〔一〕，遂誣譖男等，皆幽死獄，父母妻子徙日南。太子思戀男等，數為歎息。聖、永懼有後患，乃與京、豐共譖搆太子。是時閻后寵盛，京、豐媚於閻顯等，信之，遂與后共助毀太子。上召大將軍、公卿議太子應廢。大將軍耿珍等曰：「是不宜奉適嗣。」太常桓焉、太僕來歷、廷尉張皓曰：「邴古等所議謀，太子不知。經說年未十五，過惡不在身〔二〕。太子少，宜選忠良師友，輔以禮義。廢置重事，此誠聖思所宜詳審。」上使中常侍奉詔脅諸大臣，大臣皆失色。來歷獨固爭之，上乃免歷官，削爵土。

　　〔一〕　東觀記、范書「邴古」作「邴吉」。

　　〔二〕　王先謙曰：「王補曰：『昭公二十三年公羊傳：尹氏立王子朝。何休注：尹氏貶，王子朝不貶者，年未滿十歲，未知欲富貴，不當坐，明罪在尹氏。此議言經說「年未滿十五，過惡不在其身」，蓋漢時治經者舊有此說，故來歷等據之，以爭濟陰王。』」按時濟陰王才十歲。

　　是日，太子廢。於是光祿勳〔祋〕（祝）諷〔一〕、中郎將閭丘弘〔二〕、符節令張敬、太中大夫第五頡、中散大夫曹成、諫議大夫李泰〔三〕、羽林右監孔顯、治書侍御史龍調〔四〕、衛尉丞樂闈、城門司馬徐崇、開封人鄭安世等守闕上書，訴太子之冤〔五〕。

　　〔一〕　據范書、華陽國志蜀志改。

　　〔二〕　中郎將，范書來歷傳作「侍中」。

　　〔三〕　范書來歷傳作「李尤」，惠棟以為袁紀作「李泰」，誤。

　　〔四〕　范書來歷傳作「龔調」。惠棟曰：「華陽國志曰：調字叔侯，巴郡安漢人，官至荊州刺史。」今按惠所引見華陽國志卷一二益梁寧三州先漢以來士女巴郡士女，其文曰：「志士荊州刺史龔調字叔侯。」注曰：「安漢人。」後又有「文學掾龔策」，注作「墊江人」。而巴志所載官至荊州刺史者，乃龔榮也，且系墊江人，桓帝時任巴郡文學掾。則即巴郡士女所言之「龔策」也，「策」系「榮」之誤。而巴志敘安漢縣，曰：「號出人士，大姓陳、范、閻、趙。」不及龔姓。按調、榮二人，先後同時，恐不當俱官至荊州刺史，苦無旁證，未知孰是。

　　〔五〕　據范書所載，此上十一人皆系來歷邀集守闕上書者。

　　癸巳〔一〕，令天下死罪減一等，徙邊戍，亡命贖罪者各有差。

　　〔一〕　范書安帝記作「乙巳」。按癸巳在丁酉之前，而史文置於後，則當以「乙巳」為是。

　　辛亥，黃龍見歷城。

　　庚申晦，日有蝕之。

　　冬十月壬午，鳳凰見新豐。本志曰：「皇之不極，是謂不建，時則有龍蛇之孽。」又曰：「視之不明，是謂不哲，時則有羽蟲之孽。鳳皇者，陽明之應也，故非明王則隱而不見。凡五色大鳥似鳳皇者多為羽蟲之孽。」是時上信讒，免楊震，廢太子，不哲之異也。

　　丁亥，行幸長安，祠陵廟。

　　十二月乙未，黃龍見琅邪。

　　是歲京師、郡國二十二地震〔一〕。

　　〔一〕　范書、續漢志均作「二十三」。

　　四年（乙丑、一二五）

　　春正月壬午，黃龍二、麒麟一見濮陽。

　　三月戊午朔，日有蝕之。

　　庚申，上幸宛，當祠章陵，覺體不安。乙丑，疾篤，自宛還。徵濟北、河間王子年十四已下、七歲已上詣京師。進號皇后母北宜春夫人為滎陽君。丁卯，帝崩於葉，不發喪。庚午，還宮。辛未，乃發喪。

　　皇后與兄閻顯謀，以所徵濟北王子北鄉侯懿為帝嗣〔一〕，以閻顯為車騎將軍。

　　〔一〕　東觀記、續漢書作「北鄉侯犢」。通鑑從袁記、范書作「懿」。李賢曰：「蓋二名。」

　　乙酉，北鄉侯即皇帝位，太后臨朝。

　　夏四月丁酉，太尉馮石為太傅，司徒劉喜為太尉〔一〕，參錄尚書事，故司空李郃為司徒。

　　〔一〕　范書安帝紀作「劉熹」，而馮魴傳與袁紀同。喜、熹可通，詳見卷八趙喜注。

　　有司奏大將軍耿珍、中常侍樊豐、野王君王聖女永下獄誅。

　　己酉，葬孝安皇帝恭陵。

　　六月乙巳，大赦天下。

　　冬十月丙午，蜀郡越嶲山崩，殺四百餘人。

　　辛亥，北鄉侯薨。

　　車騎將軍閻顯、中常侍江京等謀曰：「前不用濟〔陰〕（北）王〔一〕，今立之，後必怨人。」乃言於太后，徵濟北王、河間王子，將以為嗣。

　　〔一〕　據袁紀上下文及范書改。

　　初，太子之廢，居於德陽殿西鐘下。中常侍黃門孫程、王成〔一〕、王國等常懷憤懣，謀欲立之。以告中常侍侯生、李閏，殺中常侍江京、陳達、劉安于省門之外。王成以劍脅李閏曰：「太子之廢，天下咸怨。今北鄉早薨，安帝無嗣，太子聰明，天將啟之，從我乎？」閏許諾。成乃與閏列尚書〔令〕（將）〔二〕、僕射已下到西鐘下，立濟陰王為皇帝，時年十一。升雲臺，詔百官。

　　〔一〕　范書宦者傳作「王康」。

　　〔二〕　據范書改。

　　顯聞帝立，懼不知所為。小黃門樊登曰：「何不發兵擊之。」顯以太后詔〔召〕越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻〔崇〕（景）將兵屯平朔門〔一〕。登引詩等入省，顯謂詩曰：「濟陰王立，非皇太后意，璽綬在此，苟盡力效功，封侯可得。」太后使授詩等〔印〕曰〔二〕：「能得濟陰王者封萬戶侯，李閏者五千戶。」詩等皆許諾：「卒被召，所將吏士少。」顯使詩與登迎吏士于左掖門外。

　　〔一〕　據范書補「召」字，改「景」字。顯弟景乃任衛尉，亦不需如此懸賞遣之，當是崇、景形近而致訛。又平朔門，范書作「朔平門」，而通鑑從袁記。胡三省曰：「余按百官志，朔平門，北宮北門也，恐當以宦者傳為是。」

　　〔二〕　據范書補。

　　詩因歸營，知事將敗，乃格殺登。閻景歸衛府，收兵將欲作亂。是時尚書郭鎮勒兵詣闕，遇景於公車門。鎮下車召景，景以刃斫鎮，鎮抽劍斬景。

　　戊午，使御史詣崇德殿，收顯等親族下獄誅，妻子徙日南。

　　初，上之廢，閻后豫焉，議郎陳禪議以為：「太后與上無母子之恩，當廢。」群臣咸以為宜。司徒掾周舉說司徒李〔郃〕（咸）曰：〔一〕「昔瞽瞍常欲殺舜，舜事之逾謹〔二〕；鄭武姜謀殺莊公、秦始皇與母隔絕，感考叔、茅焦之言，修復子道〔三〕，斯皆前世之跡，書傳之所美也。今諸閻新誅，太后前宮恐悲生疾，如從禪〔議〕（讓）〔四〕，若有變異，後世歸咎明公，不刊之事也。」以聞，上從之。

　　〔一〕　據袁紀上下文改。

　　〔二〕　胡三省曰：「瞽瞍使舜塗廩，而自下焚廩；使浚井，既入，從而揜之。其欲殺者屢矣，而舜事瞽瞍彌謹。書曰：『祗載見瞽瞍，夔人齋栗。』」

　　〔三〕　武姜助共叔段，欲奪莊公位，公克段于鄢，閉武姜曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之，納潁考叔之諫，隧而見母。事見隱公元年左傳。又秦始皇誅嫪毐，流呂不韋，遷太后於雍。齊人茅焦諫，始皇悟，復迎太后居甘泉宮。事見史記秦始皇本紀。

　　〔四〕　讓議形近而訛，今正。

　　丁卯〔一〕，以王禮葬北鄉侯。

　　〔一〕　范書作「己卯」。

　　辛巳，封孫程、王國等十九人為列侯。司空劉授以阿附惡逆免。

　　十二月，詔曰：「朕以不德，纂承洪緒。今陰陽不和，疾疫為害，思聞忠正，以匡不逮。其令三公、卿士舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。」

　　楊震門下人訟震之冤，天子嘉震之忠，除二子為郎，賜錢二十萬。以禮改葬之日，有大鳥翼廣一丈三尺〔一〕，集于柩前，低頭淚出，眾人莫不驚睹，葬畢，飛而沖天。

　　〔一〕　范書楊震傳注引謝承書作「二丈三尺」。

　　甲申，少府陶敦為司空。