卷四百六 元祐二年（丁卯，1087）

　　起哲宗元祐二年十月盡其月

　　冬十月庚辰，觀稻於後苑。

　　朝散郎致仕劉宗傑落致仕，為比部郎中。（當考其故。）

　　壬午，以會聖宮奉安神宗皇帝神御，不視朝。

　　甲申，直龍圖閣、知桂州苗時中為寶文閣待制再任。內侍押班梁惟簡【一】領嘉州刺史。

　　樞密院言：「環慶路將兵與夏人戰，俘獲老幼婦女，令范純粹選留，仍揭牓諭其親故，以舊掠漢人對易。其引導者賞以絹三匹，十歲以下二匹。」從之。

　　純粹言：「準詔，令臣指揮將驅獲到生口分於近裏安存收養，無致枉有死損走透；及便問姓名并在賊中住坐去處，除年老知得夏國次第并山川、道路，或精力稍強，可留備訪問之人，其餘并具姓名，於界首分明出牓，曉示賊中親戚、故舊，如能將前後打擄漢人卻來出漢交換今來獲到生口，即仰子細辨認，如委無姦詐，即一名許對換一名；並令先計會沿邊巡捉人并弓箭手、熟戶引致赴官，其引致并展轉傳致之人，每引接到一名，共支賞絹三匹，仍逐旋具換易人數聞奏。臣看詳今降朝旨，欲以驅獲西界生口交換漢界陷賊之人，雖為善計，若施之於講和罷兵之時，則名體俱順，無所不可。緣夏國方爾悖慢，興師盜邊，在朝廷宜明示棄絕，戒諸路邊臣整兵聽命，或閒出奇兵，使其應敵不暇；或擾彼農事，使其地不得耕穫；或反閒用權，或旁行招納。必使彼眾勞厭，人意動搖，則其凶酋必便改轍，然後邊釁可期於止息也。若於此時便議將生口與之交換，即恐體勢不重，有害事機。兼訪問得西界凡是捉擄到漢界人生口，並一一赴衙頭呈納，多是於近裏去處監防羈管。今來本路所獲老小人口，止是橫山一帶人戶，縱有逐家骨肉丁壯願遵朝命，亦何緣於近裏取得羈管之人前來交易？以此推之，恐徒有輕動，必無實利。其所獲生口，臣前此已等第安排，內續有丁壯歸降識認者，各已分付團聚，並令有力蕃官保認，在手下監防住坐；其無丁壯識認者，各已召蕃部情願權行收養，仍取責交認知在文字，置籍鈔記，以待續來識認之人，庶邊羌聞臣恩信，爾後易為招納。其丁壯之人無家戶老小，不可保信者，各已分配近裏州軍牢城去訖。所有本路出牓告示西人交換一節，臣愚未敢施行，欲望朝廷察臣今奏事理，候他日邊事了日，然後施行。」貼黃：「訪聞漢人之陷賊者，中閒監防稍緩，後因朝廷議論，欲以新復城寨與之換易，彼遂謂為奇貨，往往遷徙益遠，監防益密。臣以此竊謂今來所議交換，未宜輕發，伏望朝廷詳察。」（純粹此奏以十月十八日，未知從違何如，當考。實錄以樞密院降到指揮係初六日，純粹奏乃云初七日【二】，今從實錄。）

　　知懷州賈易責知廣德軍。易既罷諫職，翰林學士蘇軾、中書舍人蘇轍皆乞補外，詔不許。於是轍言：「易謝表皆自謂以忠直獲罪，而指言羣臣讒邪罔極，朋黨滔天，上下不交，忠良沮喪，至引周易『履霜堅冰』、『不早辨』之言以為戒，欲使朝廷原心定罪，便行誅戮。其閒有云：『蘇轍持密命以告人，志在朋邪而害正。』臣非臺諫，凡易所言，不敢條析論奏，惟有言臣一節，理當辨明。易雖頃為諫官，今出守郡，於條不當復以風聞言事。其言臣以密命告人，伏乞朝廷取問實狀。如所言有實，臣甘俟朝典。」於是御史交章論易：「人才庸下，猥蒙朝廷不次拔擢，以為諫官，當推公正之心，夙夜以思補報，而易惟諂事程頤，默受教戒，頤指氣使，若驅家奴。頤於人物小有愛憎，易乃抗章為之毀譽，附下罔上，背公死黨。據其罪狀，合賜嚴誅。朝廷尚以易在言路，為之優容，愛惜事體，資序極淺，與之懷州。易不能內愧於心，易志改行，公肆無根之謗，上累朝廷，意欲盜敢言之名，以欺中外。姦險之跡，欲蓋彌彰。伏望早賜指揮降黜，以懲朋黨之風。」詔：「賈易已罷言職，不合更於謝上表內指名論事。」故有是責。（元祐邸報十月十六日載此言章，今依舊錄附此。舊錄云御史交章論易謝表文過。按：此時胡宗愈為中丞，王覿為侍御史，豐稷為殿中，趙挺之、方蒙、趙屼為監察，不知言者為誰。按六月二十八日注，則御史或是方蒙也。交章，當考。蘇轍奏并增入，轍奏必不付出，要合存之。）

　　臣僚上言：「伏睹今年八月六日聖旨：『吏部、戶部、刑部三部郎官任滿，委本曹尚書、侍郎保明治狀顯著可久任者，特與再任。』臣以為此法於人情不協，在士論不然也。何則？郎官之設，雖以副貳尚書、侍郎，而朝廷選任非輕，自昔號為清要，比有屢更轉運使副、提點刑獄、知藩郡而後授者。凡尚書、侍郎補外，止於牧守；郎官之出，多為監司，則按治有以相及，而位望不至絕遠。故方其在省也，有副貳之名，而無統攝之實，綱條得以參舉，論議得以自持也。然僚佐之於長官，希合而苟從者常多，忤犯而不屈者葢鮮。今著之於法，治狀必待保明，則人以不得保明為患矣；其權在長官，則以不得意於長官為歉矣。長官亦以去留在我，襃黜得專而自居，則郎位益以卑頹，苟非特立不羣，必將詭隨容悅之不暇，又奚暇綱條之舉，論議之持哉？國朝之制，郡守雖貴官，不得薦通判，以為許薦之，則勢將獨在於守，而倅之職有所不得行。此蓋可以類推。今諸路筦庫場務丞、簿、掾屬之儔，有勞績則必待轉運使、知州保明，乃統按部下小吏之法，恐非先朝所以命臺郎之意也。尚書省居觀闕之下，凡奉職者治有能否，才有優劣，朝廷可以坐照，執政可以目睹，豈待長官保任而後知之？故有害而無補。臣請將保明郎官之法廢罷不行。」貼黃稱：「郎官已自朝廷揀擢，既成任又治狀顯著，則必有襃進，乃合公議。若猶待尚書、侍郎保明，方令依舊再任，則委不近於人情，法為差舛，宜在改正。」詔今年八月六日指揮更不施行。（元祐邸報十月十八日，今依實錄附此。實錄云：「罷吏、戶、刑部長貳官保明郎官治狀。初，文彥博建明，朝廷從其請，為之定令，而諫官論其非是，遂罷之。」今具載言章，但不知諫官姓名，當考。時胡宗愈為中丞，王覿為侍御，豐稷為殿院，趙挺之、方蒙、趙屼三人為察官，孔文仲為左諫議大夫，韓川為左司諫，丁騭為右正言。）

　　臣僚上言：「伏睹陛下即位以來，數降敕令，減放民閒夏秋二稅積欠，及坊場敗闕課利，及公人元非侵欺盜用失陷之類。所在州縣觀望監司意旨，不肯依準敕令直行放免，多為人吏隱藏元案，公行邀乞。或十止放其二三；或已放息錢，而本錢尚在；或已多納過息錢，不與通計作本錢勾銷；或雖有曉示，明言除放，而官司託以未經磨算，留滯日月；或虛稱已申省、寺，而未有與奪；或坊場敗闕，廬舍、器用已無存在，而猶監錮老弱，追償未已；或送納齊足，而不給還本鈔。有窮苦失業之民，救飢寒不暇，復為官司拘繫督迫，略無生意。其實為諸路監司不推原朝廷仁厚之政，惟恐年計不足【三】，有妨進用；州縣官吏又牽制因循，上下蒙蔽，以至於此。竊以二聖臨御，愛恤生靈，蠲除逋負，而敢爾抑遏閉塞，使朝廷有惠澤之名，而其實未逮於天下，恐非二聖所以為惻恤慘怛之意也。臣愚欲乞下御史臺先取諸路監司保明事狀，委無未盡案驗，乃體訪民閒欠負未經行遣，及雖已行遣而未盡者，乞付吏議，重行黜責，庶以慰遠方無告之民，天下幸甚！」詔令諸路及府界監司，限一月疾速依敕結絕，仍具保明聞奏。（元祐邸報二年十月六日事，當考言者姓名。）

　　乙酉，詔于闐國歲遣貢使雖多，止一加別賜。

　　裁定詣景靈宮恭謝、朝謁儀，令大卿監、侍御史以上陪祠。（六月二十七日丁未，更定儀注，一歲乃徧詣諸殿。）

　　翰林學士兼侍讀蘇軾言：「臣近者竊見劉舜卿賀表，具言阿里骨罪狀，又竊聞舜卿奏乞削阿里骨官爵，續又聞阿里骨上章請命，議者或欲許其自新。以臣愚慮，二者之說皆未為得。何者？阿里骨凶狡反覆，必無革面洗心之理。今聞其女已嫁梁乙逋之子，度其久遠必須協力致死，共為邊患。今來上章請命，葢是部族新破，眾叛親離，恐吾乘勝致討，力未能支，故匿情忍詬，以就大事。若得休息數年，蓄力養銳，假吾爵命，以威脅諸羌，誅不附己者，羽翼既成，西北相應，必為中原之憂，非獨一方之病也。且夏賊逆天犯順，本因輕料朝廷，以為必不能討己。今若便從阿里骨之請，則其所料良不為過。西蕃小醜朝為叛逆，暮許通和，則夏國之請，理無不許。二寇滔天自若，欲戰欲和，無不可者，則西方之憂，無時而止矣。然遂從舜卿之請，削奪官爵，即須發兵深入致討。彼新喪大首領，舉國戒懼，我師深入，苟無他奇，恐難以得志。臣愚以為當使邊將發厚幣，遣辯士，以離其腹心，壞其羽翼。今聞溫溪心等諸族已為所質，勢未能動，而心牟欽氊在其肘腋，跡同而心異。若用臣前計，使邊臣與鬼章約：若能使其部族與溫溪心、心牟欽氊等合而討阿里骨，納趙醇忠，即許以生還。此正所謂以蠻夷攻蠻夷，計無出此者。若朝廷便許阿里骨通和，即須推示赤心，待之如舊，不復用計謀以圖此賊，數年之後，必自飛揚，此所謂養虎自貽患者也。故臣願朝廷既不納其通和之請，又不削奪其官爵，存而弗論，置之度外，陰使邊臣以計圖之，似為得策。臣屢瀆天聽，罪當誅死。」

　　丙戌，詔：「罷邕州守臣兼將，以路分兵官兼之。其知賓、橫州，悉以武臣，若有邊警，遣令照應；其通判，聽舉京朝官知縣資序以上人充。」

　　奉議郎、道判宜州黃陶換授莊宅副使，充廣南西路都監、兼知賓州。朝請郎何琬為工部郎中。（自府界提刑除郎中。）

　　丁亥，臣僚上言：「竊見朝廷自開邊以來，罰罪不明，賞功太濫，不求其實，祗信其言，故上下得以相蒙，遠近習為欺誑。每出師略有微功，則多增擄獲之數，至有殺戮老稚無辜以充首級，身未入行陣，而買首論功，官軍或有敗傷，百不言其一二。此風浸長，十有餘年，大將明知，略無詰難，以致朝廷金帛妄施於選懦之士，官爵猥加於無知之人。夫保明軍中功罪，朝廷取信以行賞罰者，大將也。大將詐偽，不以實聞，朝廷默受其欺誑，如此曠日持久，欲望賞罰皆當，以服三軍之心，使之赴功集事，威制夷狄，豈不殆哉！今諸路奏功，臣恐將吏狃習故態，妄冒欺誑，以虛為實，以少為多，以罪為功，致朝廷推恩太濫，并及無功，卻致有功將吏無所激勸，有罪之人無所畏懼。欲望朝廷嚴降指揮，下諸路安撫司子細根究，據實結罪保明【四】，不容鹵莽；仍令本路監司覺察虛實，責御史臺常切采訪彈奏，稍有不實，重行降黜。庶軍中賞罰無有不當，諸將不敢欺誑，軍士有所勸沮，朝廷無枉濫之費。」詔：「劄與陝西、河東逐路經略司，依詳上件臣僚所奏，應將士言功，並先責元統領官根究詣實，結罪保明。供申候到帥司，仰更切加考驗，如委無妄濫，即本司再具結罪保明聞奏。并劄與逐路轉運司、提刑司常切覺察，如有妄冒，仰具實封奏聞，考驗是實，其元保明官司當議重行降黜。并劄與御史臺，令采訪彈奏。」（此元祐邸報十月九日事，當考言者姓名增入。）

　　河北都轉運使顧臨等奏：「昨準朝旨，勘會河北自河決以來，至今未見開修的確利害，令與水官講畫合興修去處及所用工料【五】，保明聞奏。續準朝旨，以講議河事所為名。近因都水使者王孝先奏，將講議河事所與提舉修河所併，以都大提舉修河司為名。竊聞舊例，須是已有興修去處，始立提舉修河司總領其事。今來方候河水減落，見行港勢所向，較量利害申陳，顯見難以預置興修司局；既將講議河事所併為都大提舉修河司，又卻復分講議與修河兩項行遣，不惟名實異同，深慮文移交互。欲乞將應緣講議河事行遣並依元降朝旨，以講議河事所為名，候議定合行開修去處奏聞，及依故事朝廷差官覆實，委得允當，許令興工，即復為都大提舉修河司。」詔依所奏，候議河事興工，即復為都大提舉修河司。（元祐邸報十月初九日事，要見修河議論，當刪取之。二月八日并四月二十六日詔，當考。）

　　戊子，恭謝於景靈宮天興等諸殿；己丑，於熙文諸殿；庚寅，於凝祥池、中太一宮、集禧、醴泉觀。

　　辛卯，德音：降西京管內死罪囚，杖以下釋之；耆老年八十以上者，人給酒食、茶絹，常加存恤。為奉安神宗御容禮畢故也。

　　丙申，詔新曆勿頒夏國，以乾順謝封冊及賀坤成節使未至故也。

　　詔于闐國使以表章至，則閒歲聽一入貢，餘令於熙、秦州貿易。

　　己亥，西南龍、張蕃遣人入貢。

　　先是，給事中趙君錫奏駮葉祖洽廷試策語訕宗廟，祖洽既罷新除禮部郎中，復為兵部郎中。（八月二十二日。）既而御史趙挺之、方蒙相繼言：「君錫所駮極為未允，今取祖洽印本試策尋究，並無譏訕之言，不知君錫何以見其譏訕也。伏望令君錫具祖洽譏訕之言，下近臣參定，以明枉直，庶使策試之士、謀譏之臣悉心不回，毋憚後害。」祖洽亦上章自辯。詔翰林學士、中書舍人、諫議大夫同共參定。於是蘇軾、蘇轍、劉攽等言：「竊謂先帝親策貢士，本欲令人人盡言，無所回忌。士之論事，欲究極始末，其語或及祖宗。事有是非，義難隱諱，但當考其所言當否，以為進退，不可一一指為謗訕。取到葉祖洽所試策卷子看詳，其略云：『祖宗以來至於今，紀綱法度苟簡因循而不舉者，誠不為少。』又云：『與忠智豪傑之臣，合謀而鼎新之。』臣等以謂祖宗撥亂反正，承平百年，紀綱法度最為明備，縱使時異事變，理合小有損益，亦不當謂之『因循苟簡』，便欲朝廷與大臣『合謀而鼎新之』。詳此顯是祖洽學術淺暗，議論乖謬，若謂之譏訕宗廟，則亦不可。」挺之等又言：「凡在朝廷大臣，率多當時考試之官，祖洽信有此語，安敢擢在第一？」軾因獨奏：「祖洽及第時，臣軾係編排官，據初考官呂惠卿等定祖洽為第三等中，合在甲科；覆考官宋敏求等定祖洽為第五等中，合是黜落。臣曾具事由聞奏，乞行黜落。兼據祖洽元試策卷子云：『祖宗以來至於今，紀綱法度苟簡因循而不舉者，誠不為少。』今祖洽上章自辯，卻減落上件言語，只云：『祖宗以來至於今，紀綱制度比之前古，亦有因循未舉之處。』顯見祖洽心知苟簡之語為不可，故行減落。」初，詔學士、舍人與諫議大夫參定，而孔文仲不聯書軾等，別具奏章，言：「祖洽希合時政，躐取科級，據其用心，不得為無罪。」挺之、蒙等議遂寢。（孔文仲別狀奏陳，必極言祖洽罪狀，故挺之、蒙所奏不行，惜乎舊錄不能具載，而新錄遂削去也。文仲舊傳稱「呂公著謂文仲為蘇軾所誘脅，論事皆用軾意」葢本此。新錄雖已辯其誣，然殊不詳。舊錄於君錫傳載祖洽事，又云：「葢先帝初以策試多士，俾陳當世之務，將因時適宜，更張流弊，而祖洽所對當上意，擢居第一。至更二十年，君錫等乃追咎其言，協力擠之。」新錄獨置而弗辯，信是疏略矣。）

　　庚子，詔祕書丞二年除祕閣校理。

　　莊宅使种誼為西上閤門使，領康州刺史；供備庫副使傅遵道為西京左藏庫副使；宮苑使彭保為皇城使，領茂州刺史；宮苑使韋萬為西京左藏庫使；皇城使、階州防禦使、帶御器械、權本路鈐轄李詳為宣政使，落帶御器械，充正鈐轄；左藏庫副使馬用誠為左藏庫使；蕃官西上閤門使、階州防禦使包順為四方館使，皇城使、登州防禦使包誠為東上閤門使。人賜銀、絹各五百。皇城使、通州防禦使趙醇忠為西上閤門使，東上閤門使、果州防禦使姚兕為四方館使，皇城使王光世領威州刺史，供備庫副使楊和減磨勘一年，宮苑使王文振領嘉州刺史，皇城使、開州團練使王瞻轉一資，皇城使秦貴領昌州刺史，皇城使楊進領忠州刺史，西上閤門使、雄州防禦使李忠傑為東上閤門使，餘第賞有差。自誼至醇忠，以收復洮州，俘獲鬼章，而自兕至忠傑以討羌賊有功故也。

　　范純仁言：「臣竊見賞功舊格，其閒亦有未盡未便，合行修正者，皆須隨事便行改正，然後不誤陛下信賞之意。若或且循舊例，卻候將來別改條格，則於陛下臨御之初，將臣方立功效之際，賞典或有不均，必致人情失望，惰其鬥志，後來雖有改更，眾未必信，已於邊事有損，追之莫及。伏望指揮三省、樞密院，應今來推賞舊格中，有人情未便者，即具據事改令均當行下，仍一面將舊格別行修正，庶幾不誤聖政，邊事早了。近環慶路有臣弟純粹論列，舊例用別將作家計人數均在出戰將領名下一處計分、釐，論賞不便，事理分明，兼臣在環慶時已曾奏乞改革，伏望聖慈指揮三省、樞密院早賜施行。」（范純粹奏論均賞家計人，或可刪取增入。）詔裁定軍功賞格。

　　詔京師置場糴官倉米，以平市價。

　　癸卯，尚書左丞劉摯言：

　　臣備位左右，憂深責重，雖夙夜盡瘁，終恐無所補報。竊以為國家先務，莫如人才，近臣事君，惟有進善。臣伏見知陳州傅堯俞、知齊州王巖叟、知潞州梁燾、通判虢州張舜民、知廣德軍賈易，皆早蒙陛下識擢，分任言責，不幸志業未伸，謗嫉橫作，罷職補外，各已數月。按堯俞等皆忠直之臣，守正不撓，在職未久，知無不言，此固陛下素所奨愛，必未棄捐。然臣私憂過計，恐其補外漸久，朝廷漸亦忘之，不避僭越，輒效一言。

　　夫人才不同，所為亦異，或長於政事，或善於文學，或言語侍從，或行義師表。今多士盈庭，於此數色固無乏事，至於公忠樸直，不避仇怨，不附朋黨，一節自守，可當大事，肯為國家效死守法之人，則非獨今日難求也，從前世以來不易得也。譬如人之身，耳、目、手、足、肌、膚、爪、髮，闕一不可，然而四肢者，必以骨為主。故自古人君崇奨忠直，謂之骨鯁之臣。傳曰：「山有猛獸，藜藿為之不采。」言猛獸在山，則山中之物無敢犯者，如直臣立朝，則姦佞有所憚畏也。今堯俞等皆有骨鯁之大節，公論所重，邪黨所畏，況當陛下明辨忠邪，汲汲進賢之日，而反使數人流落外郡，為姦邪所使，臣實痛惜。兼觀近日言路稍異於昔，雖章奏交上，論議不少，然而所推薦者非豪強則親舊，所排擊者非孤寒則怨隙，朋比之心，公無忌憚。陛下試取近來言者章疏密察其意，其閒心出於至誠，言由於忠信，憂國如飢渴，謀議知大體，有如堯俞者乎？孤立不懼，彈劾權強，赤心事上，略無私意，有如巖叟者乎？守正堅確，不憚大吏，不黨同列，嫉邪指惡，有如舜民、燾及易者乎？以此驗之，真偽立見。

　　今聖明在上，方修善政，而羣小不快，爭進於下，布列朋黨，造作謗議，欲以傾陷良善，動搖政令，紛紛籍籍，甚可懼也！然上下相罔，誰為陛下辨之者？當此之時，惟且收聚人才，使在朝廷，若正直之路廣，則邪枉之志銷，而治道成矣。臣疏賤拙直，無毫髮親黨之助，猶蒙二聖選拔，致位於此，恩至厚矣，則報效之心，豈宜比眾人？故當知無不言，敢避罪禍？臣願聖慈深賜省察，特發睿斷，召此數忠正之臣入備任使，以慰公議，以消姦黨，天下幸甚！貼黃：「呂公著等亦曾同議此數人，皆與臣意無異，但以未測聖意，所以未便奏陳，臣故密獻此言。若候因臣僚進擬而後召之，即不若特降中旨，付之三省，庶使恩命出於陛下。」又貼黃：「或未欲一并召還，堯俞、巖叟、舜民三人本乞外任，不是責降，願先賜指揮【六】；或未欲指定差遣，即且召赴闕聽候指揮，亦無不可，並乞聖意裁度。」又貼黃：「堯俞、巖叟因累章乞留舜民，朝廷不用其言，遂乞外任，即無罪犯。燾因面責給事中張問不能封駮舜民文字，遂責降，中外皆言燾實無罪，卻曾上言乞罷禮部所議車服事，為權要所怒，遂有此責。舜民因論邊事，偶言及大臣，遂罷臺諫，乞外任，亦非犯罪，即今邊事次第一一如舜民所言，則是識慮過人，雖有罪尚當假借，況無罪乎？賈易極論朋黨事，甚有本末，不避仇怨，為國家分別是非，人臣所難，既授外任，又因謝表再說及前事，遂為怨者所排，再責遠小處。」又貼黃：「臣願陛下將此數人責降外任因依，及從來理事章疏首末觀之，察其趣向所在，則事理自見，無可疑者。若臣一言稍近不實，甘被誅戮。」又貼黃：「臣與堯俞、燾、巖叟布衣相識，備知其所存，決可保其不負朝廷任使。舜民、易舊不識之，但聞其操守公正，士大夫閒稱道者十有八九，惟是邪人惡之。」

　　甲辰，泉州增置市舶，從戶部尚書李常請也。（常本傳云「請復舒、鄂諸州錢冶與泉州市舶」。泉州市舶已見，餘當考。）

　　丙午，寶文閣侍制李之純為寶文閣直學士、知成都府。左司員外郎朱光庭為太常少卿。（光庭舊傳云：「遷太常少卿。右正言丁騭論光庭昔為小官，曲奉權要，推行法令，又極殘苛，黨附程頤，傾敗善類，奉使河北，邀求名譽，並邊州郡，儲蓄一空。言雖不行，士論快之。」新錄並削去。）右司郎中韓宗道為太府卿，承議郎、直龍圖閣張汝賢為左司郎中。陝西轉運使范子奇提舉崇福宮。前華州司戶參軍廖正一為正字。（正一除館職不必書，要附見蘇軾發策為楊康國、趙挺之、王覿所論。十二月二十四日、二十八日，三年正月十九日可考。）資政殿學士王安禮提舉崇福宮。言官論其託疾辭遠，而安禮亦自請奉祠，故有是命。太常少卿范純禮為江、淮等路發運使。以御史論純禮以蔭得官，不可任奉常也。（此據舊錄及新錄，蘇轍作誥詞乃云純禮自乞補外，呂公著家傳亦云孫升論純禮別在五年八月為給事時。）

　　熙河蘭會路勾當公事、宣德郎、軍器監丞游師雄為奉議郎，充陝西轉運判官，賜緋章服；龍神衛四廂都指揮使、高州刺史、知熙州劉舜卿為團練使，充馬軍都虞候。旌其議邊事之勞也。

　　詔鬼章易檻車，護送大理寺劾治以聞，引見準辟囚例押入殿。初，議欲留鬼章在邊，范純仁言：

　　臣近日親聞宣諭，欲留鬼章在邊，以招其子。臣等奏對【七】，不若且令到京；再蒙德音，三省、樞密院且更商量，止鬼章於沿路所到處，別聽指揮。臣有管見，已曾錄與文彥博已下看詳，亦合上瀆聖聰，且畫一條具如左：

　　一、朝廷獲罪人，若畏其子弟之強，防其绚嫌而不誅，則典刑廢矣。如梁乙逋之輩，假使獲之，若有強子弟，則亦將豢養矣。若止欲存鬼章而招其子，則有逐件利害。

　　一、若存鬼章，以招其子，必曰：「我父之存由我輩在，我若往，則父子俱死。」如此，固無束身歸朝之理。若使復統部族，效力伸報，則鬼章常宜存在，忽然死亡，則適足為其怨叛之資，卻貽後日之患。

　　一、鬼章本非君長，止緣誘殺景思立而覆其軍，干犯先朝罪大，而告於裕陵。設若留之有用，尚恐不快神明之怒，今留之無益，則告陵之典乃是虛行。

　　一、鬼章今已七十餘歲，設使可繫其子之心，亦無多日，況更囚處異鄉，憂愁寂寞，其死朝夕可待。既死之後，其子必卻歸怨朝廷，雖諭以善終，亦必不信，兼是向罪人之子解紛，深損朝廷威重。若任其疑怪，則彼必曰：「既誤我降，而殺我父。」則將怨叛有名。

　　一、存鬼章若不稍使寬足，則必無聊而死；若使之寬足，則戰士當星霜矢石之苦，皆有不如之歎。

　　一、鬼章自先朝以來，前後殺害中國兵將、蕃漢人民為數極多，死者寃憤莫伸，其家孤寡窮獨之人恨不臠食其肉。今得朝廷生獲，日望藁街之戮，以快存歿之寃，而今乃存養供飼，過於有功之人，徒使激憤幽明，有傷和氣。

　　一、朝廷賞功雖不繫鬼章存歿，然用命死戰之人，見朝廷將其所獲怒而誅之，則其心喜快，若釋而養之，則其心憤鬱。今大寇未平，尤當體察將士之情。

　　一、鬼章之獲，本由熙河蕃將怨其害己，故對游師雄憤怨請行。今既冒死獲之，使其不得甘心，亦恐惰其鬥志。

　　一、交趾方欲妄起事端，若鬼章戮於京師，則四方易得傳聞，交人亦得寢謀，可使威振絕域，國勢尊嚴。

　　一、阿里骨見令兼籛來求鬼章，俟得然後納貢。若存鬼章在邊，不惟阿里骨以不如所請遷延為名，未肯納貢，兼其詞已曰「鬼章在中外一般」，若今留之在邊，厚加奉養，恤其羸瘠，則正符阿里骨之言，彼將市恩於鬼章之子，何暇復感朝廷哉？

　　一、誅鬼章，則上可伸先帝之怒，其次可正朝廷之法，使四裔知畏；又其次，可雪踏白、南川之绚，增戰士之勇，快神人之憤；又可使阿里骨知朝廷果於誅惡，不敢侮慢邀求，早為納貢。此一舉而數利從之也。於是鬼章始赴獄。（九月末，蘇軾奏可考。）

　　初，議西邊事，近臣多進計，請盡還以侵地，呂公著及呂大防獨持不可。及鬼章就擒，西賊退卻，或又言鬼章宜優命以官，置之秦鳳；或言遂放歸，以責其來效；又言熙河克捷、涇原守禦之功，皆不足賞。公著曰：「鬼章為邊患二十年，先帝欲生致之而不可得，今二聖待以不死，其恩固已厚矣，尚何官之有？況可放乎？疆埸之功雖不可過賞，然有勞不報，何以使人？」上皆納用焉。（此據呂公著家傳，或附十二月十二日。）

　　丁未，范祖禹乞於邇英閣復張掛仁宗時王洙、蔡襄所書無逸、孝經圖，從之。

　　注　釋

　　【一】內侍押班梁惟簡「侍」原作「使」，據閣本改。

　　【二】純粹奏乃云初七日「七」原作「六」，據閣本改。

　　【三】惟恐年計不足「年」原作「生」，據閣本改。

　　【四】據實結罪保明「保」原作「報」，據閣本改。

　　【五】令與水官講畫合興修去處及所用工料「令」原作「今」，據閣本改。

　　【六】願先賜指揮「賜」原作「次」，據閣本改。

　　【七】臣等奏對「對」原作「聞」，據閣本及范忠宣公奏議卷下奏乞誅鬼章改。