正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟定社稷曰勳,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。封爵之誓曰:「使河如帶,泰山若厲。〔一〕國以永寧,爰及苗裔。」始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。 〔一〕集解應劭曰:「封爵之誓,國家欲使功臣傳祚無窮。帶,衣帶也;厲,砥石也。河當何時如衣帶,山當何時如厲石,言如帶厲,國乃絕耳。」
余讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:異哉新聞!書曰「協和萬國」,遷于夏商,或數千歲。蓋周封八百,幽厲之後,見於春秋。尚書有唐虞之侯伯,歷三代千有餘載,自全以蕃衛天子,豈非篤於仁義,奉上法哉?漢興,功臣受封者百有餘人。〔一〕天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數者十二三,〔二〕是以大侯不過萬家,小者五六百戶。後數世,民咸歸鄉里,戶益息,蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬,小侯自倍,〔三〕富厚如之。子孫驕溢,忘其先,淫嬖。至太初百年之閒,見侯五,〔四〕餘皆坐法隕命亡國,秏矣。罔亦少密焉,然皆身無兢兢於當世之禁云。 〔一〕索隱案:下文高祖功臣百三十七人;兼外戚及王子,凡一百四十三人。
〔二〕索隱言十分纔二、三在耳。
〔三〕索隱倍其初封時戶數也。 〔四〕正義謂平陽侯曹宗、曲周侯酈終根、陽阿侯齊仁、戴侯祕蒙、穀陵侯馮偃也。
居今之世,志古之道,所以自鏡也,〔一〕未必盡同。帝王者各殊禮而異務,要以成功為統紀,豈可緄乎?觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當世得失之林也,〔二〕何必舊聞?於是謹其終始,表其文,頗有所不盡本末;著其明,疑者闕之。後有君子,欲推而列之,得以覽焉。
〔一〕索隱言居今之代,志識古之道,得以自鏡當代之存亡也。
〔二〕索隱言觀今人臣所以得尊寵者必由忠厚,被廢辱者亦由驕淫,是言見在興廢亦當代得失之林也。
表(略)
「索隱述贊」聖賢影響,風雲潛契。高祖膺籙,功臣命世。起沛入秦,憑謀仗計。紀勳書爵,河盟山誓。蕭曹輕重,絳灌權勢。咸就封國,或萌罪戾。仁賢者祀,昏虐者替。永監前脩,良慚固蔕。
卷十八 高祖功臣侯者年表第六
史记三家注
(汉)司马迁,(唐)司马贞 等注