後漢書卷五十三　周黃徐姜申屠列傳第四十三

　　易曰：「君子之道，或出或處，或默或語。」〔一〕孔子稱「蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也」。〔二〕然用舍之端，君子之所以存其誠也。〔三〕故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時；〔四〕及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。〔五〕

　　〔一〕　上繫之詞也。言賢哲所行，其趣異也。

　　〔二〕　論論蘧伯玉名瑗，衛大夫也。卷而懷謂不預時政，不忤於人者也。

　　〔三〕　誠，實也。孔子曰：「用之則行，舍之則臧。」易曰：「閑邪存其誠。」

　　〔四〕　新序曰：「申徒狄非時，將自投河，崔嘉聞而止之曰：『吾聞聖人從事於天地之閒，人之父母也。今為濡足之故，不救溺人乎？』」

　　〔五〕　爾雅曰：「啜，茹也。」孫卿子曰：「君子啜菽飲水，非愚也，是節然也。」論語曰，陽貨謂孔子曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」

　　太原閔仲叔者，〔一〕世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。〔二〕建武中，應司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒勞苦而已。〔三〕仲叔恨曰：「始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當辟也。辟而不問，是失人也。」遂辭出，投劾而去。〔四〕復以博士徵，不至。客居安邑。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃歎曰：「閔仲叔豈以口腹累安邑邪？」遂去，客沛。以壽終。

　　〔一〕　謝沈書曰：「閔貢字仲叔。」

　　〔二〕　黨與仲叔同郡，亦貞介士也。見逸人傳。皇甫謐高士傳曰：「黨見仲叔食無菜，遺之生蒜。仲叔曰：『我欲省煩耳，今更作煩邪？』受而不食。」

　　〔三〕　勞其勤苦也。勞音力到反。

　　〔四〕　案罪曰劾，自投其劾狀而去也。投猶下也。今有投辭、投牒之言也。

　　仲叔同郡荀恁，字君大，〔一〕少亦脩清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。隱居山澤，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，〔二〕聞恁名節，相約不入荀氏閭。光武徵，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東閤延賢俊，辟而應焉。及後朝會，顯宗戲之曰：「先帝徵君不至，驃騎辟君而來，何也？」對曰：「先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，〔三〕故臣不敢不至。」後月餘，罷歸，卒於家。

　　〔一〕　恁音而甚反。

　　〔二〕　廣武，縣，屬太原郡，故城在今代州鴈門縣也。

　　〔三〕　檢猶察也。

　　桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被徵。其鄉人勸之行。桓曰：「夫干祿求進，所以行其志也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？」皆對曰：「不可。」桓乃慨然歎曰：「使桓生行死歸，於諸子何有哉！」〔一〕遂隱身不出。

　　〔一〕　若忤時強諫，死而後歸，於諸勸行者復何益也。

　　若二三子，可謂識去就之概，候時而處。〔一〕夫然，豈其枯槁苟而已哉？蓋詭時審己，以成其道焉。〔二〕余故列其風流，區而載之。〔三〕

　　〔一〕　概，節也。候時以居，不失去就也。

　　〔二〕　詭，違也。（亦）〔跡〕若違時，志存量己也。

　　〔三〕　言其清潔之風，各有條流，故區別而紀之。

　　周燮字彥祖，汝南安城人，（法）〔決〕曹掾燕之後也。〔一〕燮生而欽頤折頞，醜狀駭人。〔二〕其母欲棄之，其父不聽，曰：「吾聞賢聖多有異貌。〔三〕興我宗者，乃此兒也。」於是養之。

　　〔一〕　燕具獨行篇周嘉傳。

　　〔二〕　頤，頷也。欽頤，曲頷也。說文曰：「頞，鼻莖也。」折亦曲也。欽音丘凡反。欽或作「顩」，音同。

　　〔三〕　伏羲牛首，女媧蛇軀，皋繇鳥喙，孔子牛唇，是聖賢異貌也。又蔡澤亦顩頤蹙頞。

　　始在髫鬌，而知廉讓；〔一〕十歲就學，能通詩、論；及長，專精禮、易。不讀非聖之書，不脩賀問之好。有先人草廬結于罔畔〔二〕，下有陂田，常肆勤以自給。〔三〕非身所耕漁，則不食也。鄉黨宗族希得見者。〔四〕

　　〔一〕　髫，髮也。禮記曰：「子生三月之末，擇日翦髮為（髫）〔鬌〕，男角女羈，否則男左女右。」鬌音徒果反。

　　〔二〕　山脊曰岡。

　　〔三〕　肆，陳也。

　　〔四〕　謝承書曰「燮居家清處，非法不言，兄弟、父子、室家相待如賓，鄉曲不善者皆從其教」也。

　　舉孝廉、賢良方正，特徵，皆以疾辭，延光二年，安帝以玄纁羔幣聘燮，〔一〕及南陽馮良，二郡各遣丞掾致禮。宗族更勸之曰：「夫修德立行，所以為國。自先世以來，勳寵相承，君獨何為守東岡之陂乎？」燮曰：「吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，〔二〕而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。〔三〕夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎！」〔四〕因自載到潁川陽城，遣〔門〕生送敬，遂辭疾而歸。〔五〕良亦載病到近縣，送禮而還。〔六〕詔書告二郡，歲以羊酒養病。

　　〔一〕　禮，卿執羔。董仲舒春秋繁露曰：「凡贊卿用羔，羔有角而不用，類仁者；執之不鳴，殺之不嗥，類死義者；羔飲其母必跪，類知禮者：故以為贄。」

　　〔二〕　綺季、東園公、夏黃公、〈{丿周}，去口〉里先生，謂之四皓，隱於商山。見前書也。

　　〔三〕　滑，混也。楚詞：「何不滑其泥而揚其波。」滑音古沒反。

　　〔四〕　亨，通也。書曰：「慮善以動，動惟厥時。」

　　〔五〕　送敬猶致謝也。

　　〔六〕　送禮謂送其所致之禮也。

　　良字君郎。出於孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。〔一〕奉檄迎督郵，即路慨然，恥在冢役，〔二〕因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。妻子求索，蹤跡斷絕。後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發喪制服。積十許年，乃還鄉里。志行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉黨以為儀表。燮、良年皆七十餘終。

　　〔一〕　從佐謂隨從而已，不主案牘也。

　　〔二〕　廝，賤也。

　　黃憲字叔度，汝南慎陽人也。〔一〕世貧賤，父為牛醫。

　　〔一〕　在慎水之南，因以名縣。南陽有順陽國，而流俗書此或作「順陽」者，誤。

　　潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，〔一〕時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：「子，吾之師表也。」既而前至袁（閎）〔閬〕〔二〕所，未及勞問，逆曰：「子國有顏子，寧識之乎？」〔三〕（閎）〔閬〕曰：「見吾叔度邪？」是時，同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：「汝復從牛醫兒來邪？」對曰：「良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在後，〔四〕固難得而測矣。」同郡陳蕃、周舉常相謂曰：「時月之閒不見黃生，則鄙吝之萌復存乎心。」〔五〕及蕃為三公，臨朝歎曰：「叔度若在，吾不敢先佩印綬矣。」太守王龔在郡，禮進賢達，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少游汝南，先過袁（閎）〔閬〕，不宿而退；進往從憲，累日方還。或以問林宗。〔六〕林宗曰：「奉高之器，譬諸（汎）〔氿〕濫，雖清而易挹。〔七〕叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。」〔八〕

　　〔一〕　逆旅，客舍。

　　〔二〕　一作「閬」。

　　〔三〕　顏子，顏回也。

　　〔四〕　論語顏回慕孔子之言也。

　　〔五〕　吝，貪也。

　　〔六〕　郭泰別傳曰：「時林宗過薛恭祖，恭祖問曰：『聞足不見袁奉高，車不停軌，鑾不輟軶，從叔度乃彌信宿也？』」

　　〔七〕　奉高，閎字也。爾雅曰：「側出（汎）〔氿〕泉，正出濫泉。」（汎）〔氿〕音軌。濫音檻。

　　〔八〕　淆，混也。

　　憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰「徵君」。

　　論曰：黃憲言論風旨，無所傳聞，然士君子見之者，靡不服深遠，去玼吝。〔一〕將以道周性全，無德而稱乎？〔二〕余曾祖穆侯〔三〕以為憲隤然其處順，〔四〕淵乎其似道，〔五〕淺深莫臻其分，清濁未議其方。〔六〕若及門於孔氏，其殆庶乎！〔七〕故嘗著論云。

　　〔一〕　玼音此。說文曰：「鮮色也。」據此文當為「疵」，作「玼」者，古字通也。

　　〔二〕　道周備，性全一。無德而稱，言其德大無能名焉。

　　〔三〕　晉書曰：「范汪字玄平，安北將軍，謚曰穆侯。汪生甯，甯生泰，泰生曄。」

　　〔四〕　易繫詞曰：「坤隤然示人簡矣。」隤，柔順貌。

　　〔五〕　老子曰：「道沖而用之，或不盈，淵乎似萬物之宗。」言淵深不可知也。

　　〔六〕　廣雅曰：「方，所也。」

　　〔七〕　易繫詞曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！」殆，近也。

　　徐稚字孺子，豫章南昌人也。〔一〕家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。

　　〔一〕　豫章，郡，今洪州也。南昌，縣，即今豫章縣也。謝承書曰「稚少為諸生，學嚴氏春秋、京氏易、歐陽尚書，兼綜風角、星官、筭歷、河圖、七緯、推步、變易，異行矯時俗，閭里服其德化。有失物者，縣以相還，道無拾遺。四察孝廉，五辟宰府，三舉茂才」也。

　　時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣之。後舉有道，家拜太原太守〔一〕，皆不就。

　　〔一〕　就家而拜之也。

　　延熹二年，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上疏薦稚等曰：「臣聞善人天地之紀，政之所由也。〔一〕詩云：『思皇多士，生此王國。〔二〕』天挺俊乂，為陛下出，當輔弼明時，左右大業者也。〔三〕伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、〔四〕京兆韋著、〔五〕潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日明矣。」桓帝乃以安車玄纁，備禮徵之，並不至。帝因問蕃曰：「徐稚、袁閎、韋著誰為先後？」蕃對曰：「閎出生公族，聞道漸訓。著長於三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。〔六〕至於稚者，爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。」〔七〕

　　〔一〕　左傳曰，晉三郄害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。韓獻子曰「郄氏其不免乎！善人天地之紀也，而驟絕之，不亡何待」也。

　　〔二〕　大雅文王之詩也。思，願也。皇，天也。思願天多生賢人於此王國。

　　〔三〕　左右，助也。

　　〔四〕　閎見袁安傳。謝承書曰：「閎少脩志節，矯俗高厲。」

　　〔五〕　著見韋彪傳。謝承書曰：「為三輔冠族。著少修節操，持京氏易、韓詩，博通術蓺。」

　　〔六〕　說苑曰「蓬生枲中，不扶自直」也。

　　〔七〕　如角之特立也。

　　稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。〔一〕時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：「為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為栖栖不遑寧處？」〔二〕及林宗有母憂，稚往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，『生芻一束，其人如玉。』〔三〕吾無德以堪之。」

　　〔一〕　謝承書曰：「稚諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴弔。常於家豫炙雞一隻，以一兩綿絮漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所起冢樢外，以水漬綿使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。」

　　〔二〕　顛，仆也。維，繫也。喻時將衰季，豈一人可能救邪？

　　〔三〕　小雅白駒詩。此戒賢者，行所舍，主人之餼雖薄，要就賢主人，其德如玉然也。

　　靈帝初，欲蒲輪聘稚，會卒，時年七十二。

　　子胤字季登，篤行孝悌，亦隱居不仕。〔一〕太守華歆禮請相見，固病不詣。〔二〕漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其閭。建安中卒。

　　〔一〕　謝承書曰「胤少遭父母喪，致哀毀瘁，歐血發病。服闋，隱居林藪，躬耕稼穡，倦則誦經，貧窶困乏，執志彌固，不受惠於人」也。

　　〔二〕　魏志曰，歆字子魚，平原人。為豫章太守。為政清淨不煩，吏人咸感而愛之。

　　李曇字雲，少孤，繼母嚴酷，曇事之愈謹，〔一〕為鄉里所稱法。養親行道，終身不仕。

　　〔一〕　謝承書曰：「曇少喪父，躬事繼母。〔繼母〕酷烈，曇性純孝，定省恪勤，妻子恭奉，寒苦執勞，不以為怨。得四時珍玩，先以進母。與徐孺子等海內列名五處士焉。」

　　姜肱字伯淮，彭城廣戚人也。〔一〕家世名族。〔二〕肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。〔三〕及各娶妻，兄弟相戀，不能別寑，以係嗣當立，乃遞往就室。

　　〔一〕　廣戚故城今徐州沛縣東。

　　〔二〕　謝承書曰「祖父豫章太守，父任城相」也。

　　〔三〕　謝承書曰「肱性篤孝，事繼母恪勤。母既年少，又嚴厲。肱感愷風之孝，兄弟同被而寑，不入房室，以慰母心」也。

　　肱博通五經，兼明星緯，士之遠來就學者三千餘人。諸公爭加辟命，皆不就。二弟名聲相次，亦不應徵聘，時人慕之。

　　肱嘗與季江謁郡，夜於道遇盜，欲殺之。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，〔一〕但掠奪衣資而已。既至郡中，見肱無衣服，怪問其故，肱託以它辭，終不言盜。盜聞而感悔，後乃就精廬，〔二〕求見徵君。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。肱不受，勞以酒食而遣之。

　　〔一〕　謝承書曰「肱與季江俱乘車行適野廬，為賊所劫，取其衣物，欲殺其兄弟。肱謂盜曰：『弟年幼，父母所憐愍，又未娉娶，願自殺身濟弟。』季江言：『兄年德在前，家之珍寶，國之英俊，乞自受戮，以代兄命。』盜戢刃曰：『二君所謂賢人，吾等不良，妄相侵犯。』棄物而去。肱車中尚有數千錢，盜不見也，使從者追以與之，亦復不受。肱以物經歷盜手，因以付亭吏而去」也。

　　〔二〕　精廬即精舍也。

　　後與徐稚俱徵，不至。桓帝乃下彭城使畫工圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，〔一〕言患眩疾，不欲出風。工竟不得見之。

　　〔一〕　韜，臧也。

　　中常侍曹節等專執朝事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲借寵賢德，以釋眾望，乃白徵肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：「吾以虛獲實，遂藉聲價。明明在上，猶當固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉！」乃隱身遯命，遠浮海濱。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，詔書至門，〔一〕肱使家人對云「久病就醫」。遂羸服閒行，竄伏青州界中，賣卜給食。召命得斷，家亦不知其處，歷年乃還。年七十七，熹平二年終于家。弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。

　　〔一〕　謝承書曰：「靈帝手筆下詔曰：『肱抗陵雲之志，養浩然之氣，以朕德薄，未肯降志。昔許由不屈，王道為化；夷、齊不撓，周德不虧。州郡以禮優順，勿失其意。』」

　　申屠蟠字子龍，陳留外黃人也。九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進酒肉十餘年。每忌日，輒三日不食。〔一〕

　　〔一〕　海內先賢傳曰：「蟠在冢側致甘露、白雉，以孝稱。」

　　同郡緱氏女玉為父報讎，〔一〕殺夫氏之黨，吏執玉以告外黃令梁配，〔二〕配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：「玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！」配善其言，乃為讞得減死論。〔三〕鄉人稱美之。

　　〔一〕　緱，姓也。

　　〔二〕　續漢書曰「同縣大女緱玉為從父報仇，殺夫之從母兄李士，姑執玉以告吏」也。

　　〔三〕　讞，請也。

　　家貧，傭為漆工。郭林宗見而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰：「申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕重，〔一〕不為窮達易節。〔二〕方之於邕，以齒則長，以德則賢。」

　　〔一〕　律歷志曰：「銅為物至精，不為燥濕寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，似於士君子之行。」

　　〔二〕　易曰：「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」

　　後郡召為主簿，不行。〔一〕遂隱居精學，博貫五經，兼明圖緯。始與濟陰王子居同在太學，子居臨歿，以身託蟠，蟠乃躬推輦車，送喪歸鄉里。遇司隸從事於河鞏之閒，〔二〕從事義之，為封傳護送，〔三〕蟠不肯受，投傳於地而去。事畢還學。

　　〔一〕　謝承書曰「蟠前後徵辟，文書悉挂於樹，初不顧眄」也。

　　〔二〕　百官志曰「司隸從事史十二人，秩百石」也。

　　〔三〕　傳謂符牒。使人監送之。

　　太尉黃瓊辟，不就。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，〔一〕互相談論，莫有及蟠者。唯南郡一生與相酬對，既別，執蟠手曰：「君非聘則徵，如是相見於上京矣。」蟠勃然作色曰：「始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？」〔二〕因振手而去，不復與言。再舉有道，不就。〔三〕

　　〔一〕　帳下，葬處。

　　〔二〕　樂音五孝反。

　　〔三〕　謝承書曰「詔書令郡以禮發遣，蟠到河南萬歲亭，折轅而旋」也。

　　先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節下之〔一〕。太學生爭慕其風，以為文學將興，處士復用。蟠獨歎曰：「昔戰國之世，處士橫議，〔二〕列國之王，至為擁篲先驅，〔三〕卒有阬儒燒書之禍，今之謂矣。」乃絕跡於梁碭之閒，〔四〕因樹為屋，自同傭人。〔五〕居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數百人，蟠確然免於疑論。後蟠友人陳郡馮雍坐事繫獄，豫州牧黃琬欲殺之。或勸蟠救雍，蟠不肯行，曰：「黃子琰為吾故邪，未必合罪。如不用吾言，雖往何益！」琬聞之，遂免雍罪。

　　〔一〕　訐謂橫議是非也。訐或作「評」也。

　　〔二〕　孟子曰：「聖王不作，諸侯恣行，處士橫議。」前書曰：「秦既稱帝，患周之敗，以為起於處士橫議，諸侯力爭。」音義曰：「言由橫議而敗之。」

　　〔三〕　史記，鄒衍如燕，昭王擁篲先驅，請列弟子之坐而受業。築碣石宮，身親往師之。

　　〔四〕　梁國有碭縣。

　　〔五〕　謝承書曰「居蓬萊之室，依桑樹以為棟」也。

　　大將軍何進連徵不詣，進必欲致之，使蟠同郡黃忠書勸曰：「前莫府初開，至如先生，特加殊禮，優而不名，申以手筆，設几杖之坐。經過二載，而先生抗志彌高，所尚益固。竊論先生高節有餘，於時則未也。今潁川荀爽載病在道，北海鄭玄北面受署。彼豈樂羈牽哉，知時不可逸豫也。昔人之隱，遭時則放聲滅跡，巢棲茹薇。〔一〕其不遇也，則裸身大笑，被髮狂歌。〔二〕今先生處平壤，〔三〕游人閒，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠蹈其跡，不亦難乎！孔氏可師，何必首陽。」〔四〕蟠不荅。

　　〔一〕　放，棄也。謂棄聲名也。巢棲謂巢父也。說文：「薇，似藿也。」

　　〔二〕　楚詞曰：「桑扈裸行。」史記曰：「箕子被髮陽狂。」歌謂楚狂接輿歌而過孔子也。

　　〔三〕　壤，地也。

　　〔四〕　孔子使子路語隱者云：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義如之何其可廢也？欲潔其身而亂大倫。」首陽，夷、齊所隱山也。

　　中平五年，復與爽、玄及潁川韓融、〔一〕陳紀等十四人並博士徵，不至。明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀等復俱公車徵，〔二〕唯蟠不到。眾人咸勸之，蟠笑而不應。居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。及大駕西遷，公卿多遇兵飢，室家流散，融等僅以身脫。唯蟠處亂末，終全高志。年七十四，終于家。

　　〔一〕　融字元長，詔之子也。見韶傳。

　　〔二〕　續漢志曰，徵爽為司空，融為尚書，紀為侍中。

　　贊曰：琛寶可懷，貞期難對。〔一〕道苟違運，理用同廢。與其遐棲，豈若蒙穢？〔二〕悽悽碩人，陵阿窮退。〔三〕韜伏明姿，甘是堙曖。〔四〕

　　〔一〕　琛寶喻道德也。貞期謂明時也。對，偶也。

　　〔二〕　蒙穢謂仕亂朝。

　　〔三〕　碩人謂賢者。悽悽，飢病貌也。言賢者退而窮處。詩國風曰：「考槃在阿，碩人之薖。」曲陵曰阿。陵，升也。薖，飢也。薖音苦戈反。

　　〔四〕　堙，沈也。曖猶翳也。

　　校勘記

　　一七三九頁　三行　邦無道則可卷而懷也　按：「則」字原脫，逕據汲本、殿本補。

　　一七三九頁　九行　申徒狄　按：汲本、殿本「徒」作「屠」。

　　一七四０頁　七行　謝沈書曰　按：汲本、殿本「沈」作「承」。

　　一七四０頁一二行　仲叔同郡荀恁　按：集解引錢大昕說，謂案劉平傳，數薦達名士承宮、郇恁等，即此荀恁也。說文無「荀」字，當以「郇」為正。

　　一七四一頁一二行　（亦）〔跡〕若違時　據殿本改。

　　一七四一頁一四行　（法）〔決〕曹掾燕之後也　據汲本、殿本改。　按：殿本考證云「決」字監本作「法」。王會汾謂周嘉傳言燕於宣帝時為郡決曹掾，則作「法曹」者誤。

　　一七四二頁　六行　常肆勤以自給　按：集解引錢大昕說，謂「肆」當為「肄」字之誤。

　　一七四二頁　八行　擇日翦髮為（髫）〔鬌〕　據殿本改，與今本禮記合。

　　一七四三頁　一行　遣〔門〕生送敬　據刊誤補。

　　一七四三頁　五行　〈{丿周}，去口〉里先生　殿本「〈{丿周}，去口〉」作「角」。　按：角本有祿音，後人不知，別造「〈{丿周}，去口〉」字代之。廣韻一屋亦作「角」，不作「〈{丿周}，去口〉」。

　　一七四三頁一０行　良字君郎　按：集解引惠棟說，謂袁宏紀「君郎」作「君卿」。

　　一七四四頁　二行　在慎水之南　按：校補謂「南」字疑「陽」字之誤。

　　一七四四頁　四行　既而前至袁（閎）〔閬〕所　集解引陳景雲說，謂黃憲、袁閬俱慎陽人，故荀淑有「子國顏子」之語，慎陽本侯國也。若汝陽袁閎，與憲同郡異縣，則作「閎」非矣。又引黃山說，謂此傳「閎」皆當作「閬」，惟後徐稚傳所載，則確為袁閎耳。今據改。

　　一七四四頁　七行　同郡陳蕃周舉　按：集解引惠棟說，謂世說及袁宏紀皆作「周子居」。

　　一七四四頁一０行　譬諸（汎）〔氿〕濫　據殿本改。注同。

　　一七四四頁一一行　叔度汪汪若千頃陂　按：集解引惠棟說，謂「千頃」續漢書作「萬頃」。

　　一七四四頁一三行　一作閬　按：李慈銘謂黃憲傳之「袁閎」，皆為「袁閬」之誤。章懷所注者乃是誤本，其云「一作閬」者，乃別據一不誤之本。

　　一七四五頁　三行　乃彌信宿也　按：校補引柳從辰說，謂袁宏紀作「乃彌日信宿也」，多「日」字文義更較圓足。

　　一七四五頁　四行　奉高閎字也　按：李慈銘謂袁閬字奉高，見第五十六卷王龔傳，憲傳與龔傳僅隔兩卷，章懷又見他本之作「閬」，乃不能援以改正，反注奉高為閎字，可謂率謬。足見當時東宮僚屬，各人分注，不相證核也。

　　一七四六頁　九行　稚不免之　按：殿本考證引何焯說，謂「免」疑作「就」。集解引惠棟說，謂通鑑作「稚不之免」，胡注「不辭免也」。袁宏紀作「不之起」。

　　一七四八頁一四行　躬事繼母〔繼母〕酷烈　據汲本、殿本補。

　　一七四九頁　二行　以係嗣當立　殿本考證謂「係」當作「繼」。按：集解引黃山說，謂御覽五一五引續漢書作「繼」。繫、係、繼三字古以同義通作。

　　一七五一頁　六行　姑執玉以告吏也　按：「吏」原訛「史」，逕改正。

　　一七五一頁一二行　易曰達則兼濟天下　汲本、殿本「濟」作「善」。按：校補謂「窮則獨善其身，達則兼善天下」，語出孟子，注作「易曰」，誤。

　　一七五三頁　七行　居蓬萊之室　按：殿本考證王會汾謂蓬萊雖皆草名，然古人或作「蓬蒿」，或作「蒿萊」，至蓬萊二字並用，恐與山名相混，此注「萊」字當是「虆」字之誤。