漢書卷八十九　循吏傳第五十九

　　師古曰：「循，順也，上順公法，下順人情也。」

　　漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡易，禁罔疏闊，而相國蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，〔一〕民作「畫一」之歌。〔二〕孝惠垂拱，高后女主，不出房闥，而天下晏然，民務稼穡，衣食滋殖〔三〕。至於文、景，遂移風易俗。是時循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬，皆謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化。

　　〔一〕　師古曰：「帥，遵也。」

　　〔二〕　師古曰：「謂歌曰：『蕭何為法，講若畫一；曹參代之，守而勿失。』」

　　〔三〕　師古曰：「滋，益也。殖，生也。」

　　孝武之世，外攘四夷，內改法度，〔一〕民用彫敝，姦軌不禁。〔二〕時少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內史公孫弘、兒寬，居官可紀。三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。仲舒數謝病去，弘、寬至三公。

　　〔一〕　師古曰：「攘，卻也。」

　　〔二〕　師古曰：「不可禁。」

　　孝昭幼沖，霍光秉政，承奢侈師旅之後，海內虛耗，光因循守職，無所改作。至於始元、元鳳之間，匈奴鄉化，百姓益富，〔一〕舉賢良文學，問民所疾苦，於是罷酒榷而議鹽鐵矣。

　　〔一〕　師古曰：「鄉讀曰嚮。」

　　及至孝宣，繇仄陋而登至尊，〔一〕興于閭閻，〔二〕知民事之囏難。自霍光薨後始躬萬機，厲精為治，五日一聽事，自丞相已下各奉職而進。及拜刺史守相，輒親見問，觀其所繇，退而考察所行以質其言，〔三〕有名實不相應，必知其所以然。常稱曰：「庶民所以安其田里而亡歎息愁恨之心者，政平訟理也。〔四〕與我共此者，其唯良二千石乎！」〔五〕以為太守，吏民之本也，數變易則下不安，民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則選諸所表以次用之。〔六〕是故漢世良吏，於是為盛，稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬，皆稱其位，然任刑罰，或抵罪誅。〔七〕王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，〔八〕所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風矣。〔九〕

　　〔一〕　師古曰：「仄，古側字。仄陋，言非正統，而身經微賤也。繇與由同。次下類此。」

　　〔二〕　師古曰：「閭，里門也。閻，里中門也。言從里巷而即大位也。」

　　〔三〕　師古曰：「質，正也。」

　　〔四〕　師古曰：「訟理，言所訟見理而無冤滯也。」

　　〔五〕　師古曰：「謂郡守、諸侯相。」

　　〔六〕　師古曰：「所表，謂增秩賜金爵也。」

　　〔七〕　師古曰：「抵，至也，音丁禮反。」

　　〔八〕　師古曰：「召讀曰邵。」

　　〔九〕　師古曰：「廩廩，言有風采也。」

　　文翁，廬江舒人也。少好學，通春秋，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風，〔一〕文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十餘人親自飭厲，〔二〕遣詣京師，受業博士，或學律令。減省少府用度，買刀布蜀物，齎計吏以遺博士。〔三〕數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，〔四〕用次察舉，官有至郡守刺史者。

　　〔一〕　師古曰：「辟讀曰僻。」

　　〔二〕　師古曰：「飭與敕同。」

　　〔三〕　如淳曰：「金馬書刀，今賜計吏是也。作馬形於刀環內，以金鏤之。」晉灼曰：「刀，書刀；布，布刀也。舊時蜀郡工官作金馬書刀者，似佩刀形，金錯其拊。布刀，謂婦人割裂財布刀也。」師古曰：「少府，郡掌財物之府，以供太守者也。刀，凡蜀刀有環者也。布，蜀布細密（環）也。二者蜀人作之皆善，故齎以為貨，無限於書刀布刀也。如、晉二說皆煩而不當也。」

　　〔四〕　師古曰：「郡中高職也。」

　　又修起學官於成都市中，〔一〕招下縣子弟以為學官弟子，〔二〕為除更繇，〔三〕高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。常選學官僮子，使在便坐受事。〔四〕每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，〔五〕使傳教令，出入閨閤。〔六〕縣邑吏民見而榮之，數年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之。繇是大化，〔七〕蜀地學於京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云。

　　〔一〕　師古曰：「學官，學之官舍也。」

　　〔二〕　師古曰：「下縣，四郊之縣，非郡所治也。」

　　〔三〕　師古曰：「不令從役也。更音工衡反。繇讀曰徭。」

　　〔四〕　師古曰：「便坐，別坐，可以視事，非正廷也。坐音財臥反。」

　　〔五〕　師古曰：「益，多也。飭，整也，讀與敕同。」

　　〔六〕　師古曰：「閨閤，內中小門也。」

　　〔七〕　師古曰：「繇讀曰由。」

　　文翁終於蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。〔一〕

　　〔一〕　師古曰：「文翁學堂于今猶在益州城內。」

　　王成，不知何郡人也。為膠東相，治甚有聲。宣帝最先褒之，地節三年下詔曰：「蓋聞有功不賞，有罪不誅，雖唐虞不能以化天下。今膠東相成，勞來不怠，〔一〕流民自占八萬餘口，〔二〕治有異等之效。〔三〕其賜成爵關內侯，秩中二千石。」未及徵用，會病卒官。後詔使丞相御史問郡國上計長吏守丞以政令得失，或對言前膠東相成偽自增加，以蒙顯賞，是後俗吏多為虛名云。

　　〔一〕　師古曰：「謂勸勉招懷百姓也。勞音郎到反。來音郎代反。」

　　〔二〕　師古曰：「隱度名數而來附業也。占音之贍反。」

　　〔三〕　師古曰：「異於常等。」

　　黃霸字次公，淮陽陽夏人也，〔一〕以豪桀役使徙雲陵。〔二〕霸少學律令，喜為吏，〔三〕武帝末以待詔入錢賞官，補侍郎謁者，〔四〕坐同產有罪劾免。〔五〕後復入穀沈黎郡，補左馮翊二百石卒史。〔六〕馮翊以霸入財為官，不署右職，〔七〕使領郡錢穀計〔八〕。簿書正，以廉稱，〔九〕察補河東均輸長，〔一０〕復察廉為河南太守丞。霸為人明察內敏，〔一一〕又習文法，然溫良有讓，足知，善御眾。為丞，處議當於法，合人心，太守甚任之，吏民愛敬焉。

　　〔一〕　師古曰：「夏音工雅反。」

　　〔二〕　師古曰：「身為豪桀而役使鄉里人也。」

　　〔三〕　師古曰：「喜謂愛好也，音許吏反。」

　　〔四〕　孟康曰：「賞官，主賞賜之官也。」師古曰：「此說非也，因入錢而見賞以官。」

　　〔五〕　師古曰：「同產謂兄弟也。」

　　〔六〕　如淳曰：「三輔郡得仕用它郡人，而卒史獨二百石，所謂尤異者也。」

　　〔七〕　師古曰：「輕其為人也。右職，高職也。」

　　〔八〕　師古曰：「計謂出入之數也。」

　　〔九〕　師古曰：「言無所侵隱，故簿書皆正，不虛謬也。」

　　〔一０〕師古曰：「以廉見察而遷補。」

　　〔一一〕師古曰：「內敏，言心思捷疾也。」

　　自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大將軍霍光秉政，大臣爭權，上官桀等與燕王謀作亂，光既誅之，遂遵武帝法度，以刑罰痛繩群下，繇是俗吏上嚴酷以為能，〔一〕而霸獨用寬和為名。

　　〔一〕　師古曰：「繇讀與由同。」

　　會宣帝即位，在民間時知百姓苦吏急也，聞霸持法平，召以為廷尉正，數決疑獄，庭中稱平。〔一〕守丞相長史，坐公卿大議廷中〔二〕知長信少府夏侯勝非議詔書大不敬，霸阿從不舉劾，皆下廷尉，〔三〕繫獄當死。霸因從勝受尚書獄中，再隃冬，〔四〕積三歲乃出，語在勝傳。勝出，復為諫大夫，令左馮翊宋畸舉霸賢良。勝又口薦霸於上，上擢霸為揚州刺史。三歲，宣帝下詔曰：「制詔御史：其以賢良高第揚州刺史霸為潁川太守，秩比二千石，居官賜車蓋，特高一丈，別駕主簿車，緹油屏泥於軾前，以章有德。」

　　〔一〕　師古曰：「此廷中謂廷尉之中。」

　　〔二〕　師古曰：「大議，總會議也。此廷中謂朝廷之中。」

　　〔三〕　師古曰：「勝及霸俱下廷尉。」

　　〔四〕　　師古曰：「隃與踰同。」

　　時上垂意於治，數下恩澤詔書，吏不奉宣。〔一〕太守霸為選擇良吏，分部宣布詔令，〔二〕令民咸知上意。使郵亭鄉官皆畜雞豚，〔三〕以贍鰥寡貧窮者，然後為條教，置父老師帥伍長，班行之於民間，勸以為善防姦之意，及務耕桑，節用殖財，種樹畜養，去食穀馬。米鹽靡密，初若煩碎，〔四〕然霸精力能推行之。吏民見者，語次尋繹，〔五〕問它陰伏，以相參考。嘗欲有所司察，擇長年廉吏遣行，屬令周密。〔六〕吏出，不敢舍郵亭，〔七〕食於道旁，烏攫其肉。〔八〕民有欲詣府口言事者適見之，霸與語道此。後日吏還謁霸，霸見迎勞之，曰：「甚苦！食於道旁乃為烏所盜肉。」吏大驚，以霸具知其起居，所問豪氂不敢有所隱。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉部書言，霸具為區處，〔九〕某所大木可以為棺，某亭豬子可以祭，吏往皆如言。其識事聰明如此，〔一０〕吏民不知所出，〔一一〕咸稱神明。姦人去入它郡，盜賊日少。

　　〔一〕　師古曰：「不令百姓皆知也。」

　　〔二〕　師古曰：「分音扶問反。」

　　〔三〕　師古曰：「郵行書舍，謂傳送文書所止處，亦如今之驛館矣。鄉官者，鄉所治處也。」

　　〔四〕　師古曰：「米鹽，言碎而且細。」

　　〔五〕　師古曰：「繹謂抽引而出也。」

　　〔六〕　師古曰：「屬，戒也。周密，不泄（陋）〔漏〕也。屬音之欲反。」

　　〔七〕　師古曰：「舍，止也。」

　　〔八〕　師古曰：「攫，搏持之也。攫音钁。」

　　〔九〕　師古曰：「區處謂分別而處置也，音昌汝反。」

　　〔一０〕師古曰：「識，記也，音式二反。」

　　〔一一〕師古曰：「不知其用何術也。」

　　霸力行教化而後誅罰，〔一〕務在成就全安長吏。〔二〕許丞老，病聾，〔三〕督郵白欲逐之，霸曰：「許丞廉吏，雖老，尚能拜起送迎，正頗重聽，何傷？且善助之，毋失賢者意。」或問其故，霸曰：「數易長吏，送故迎新之費及姦吏緣絕簿書盜財物，〔四〕公私費耗甚多，皆當出於民，所易新吏又未必賢，或不如其故，徒相益為亂。凡治道，去其泰甚者耳。」

　　〔一〕　師古曰：「力猶勤也。言先以德教化於下，若有弗從，然後用刑罰也。」

　　〔二〕　師古曰：「不欲易代及損傷之也。」

　　〔三〕　如淳曰：「許縣丞。」

　　〔四〕　師古曰：「緣，因也。因交代之際而棄匿簿書以盜官物也。」

　　霸以外寬內明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一。徵守京兆尹，秩二千石。坐發民治馳道不先以聞，又發騎士詣北軍馬不適士〔一〕，劾乏軍興，連貶秩。有詔歸潁川太守官，以八百石居治如其前。前後八年，郡中愈治。是時鳳皇神爵數集郡國，潁川尤多。天子以霸治行終長者，下詔稱揚曰：「穎川太守霸，宣布詔令，百姓鄉化〔二〕，孝子弟弟貞婦順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚，吏民鄉于教化，興於行誼，可謂賢人君子矣。書不云乎？『股肱良哉！』〔三〕其賜爵關內侯，黃金百斤，秩中二千石。」而潁川孝弟有行義民、三老、力田，皆以差賜爵及帛。後數月，徵霸為太子太傅，遷御史大夫。

　　〔一〕　孟康曰：「關西人謂補滿為適。馬少士多，不相補滿也。」

　　〔二〕　師古曰：「鄉讀曰嚮。下亦同。」

　　〔三〕　師古曰：「虞書益稷之辭，已解於上。」

　　五鳳三年，代丙吉為丞相，封建成侯，食邑六百戶。霸材長於治民，及為丞相，總綱紀號令，風采不及丙、魏、于定國，功名損於治郡。時京兆尹張敞舍鶡雀飛集丞相府，〔一〕霸以為神雀，議欲以聞。敞奏霸曰：「竊見丞相請與中二千石博士雜問郡國上計長吏守丞，為民興利除害成大化條其對，有耕者讓畔，男女異路，道不拾遺，及舉孝子弟弟貞婦者為一輩，先上殿，〔二〕舉而不知其人數者次之，不為條教者在後叩頭謝。丞相雖口不言，而心欲其為之也。長吏守丞對時，臣敞舍有鶡雀飛止丞相府屋上，丞相以下見者數百人。邊吏多知鶡雀者，問之，皆陽不知。丞相圖議上奏〔三〕曰：『臣問上計長吏守丞以興化條，〔四〕皇天報下神雀。』後知從臣敞舍來，乃止。郡國吏竊笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。昔汲黯為淮陽守，辭去之官，謂大行李息曰：『御史大夫張湯懷詐阿意，以傾朝廷，公不早白，與俱受戮矣。』息畏湯，終不敢言。後湯誅敗，上聞黯與息語，乃抵息罪而秩黯諸侯相，取其思竭忠也。臣敞非敢毀丞相也，誠恐群臣莫白，而長吏守丞畏丞相指，歸舍法令，各為私教，〔五〕務相增加，澆淳散樸，〔六〕並行偽貌，有名亡實，傾搖解怠，甚者為妖〔七〕。假令京師先行讓畔異路，道不拾遺，其實亡益廉貪貞淫之行，而以偽先天下，固未可也；即諸侯先行之，偽聲軼於京師，非細事也。〔八〕漢家承敝通變，造起律令，所以勸善禁姦，條貫詳備，不可復加。宜令貴臣明飭長吏守丞，〔九〕歸告二千石，舉三老孝弟力田孝廉廉吏務得其人，郡事皆以義法令撿式，〔一０〕毋得擅為條教；敢挾詐偽以奸名譽者，必先受戮，〔一一〕以正明好惡。」天子嘉納敞言，召上計吏，使侍中臨飭如敞指意。霸甚慚。

　　〔一〕　蘇林曰：「令虎賁所著鶡也。」師古曰：「蘇說非也。此鶡音芬，字本作鳻，此通用耳。鳻雀大而色青，出羌中，非武賁所著也。武賁鶡色黑，出上黨，以其鬥死不止，故用其尾飾武臣首云。今時俗人所謂鶡雞者也，音曷，非此鳻雀也。」

　　〔二〕　師古曰：「丞相所坐屋也。古者屋之高嚴，通呼為殿，不必宮中也。」

　　〔三〕　師古曰：「圖，謀也。」

　　〔四〕　師古曰：「凡言條者，一一而疏舉之，若木條然也。」

　　〔五〕　師古曰：「舍，廢也。」

　　〔六〕　師古曰：「不雜為淳。以水澆之，則味（離）〔漓〕薄。樸，大質也，割之，散也。」

　　〔七〕　師古曰：「解讀曰懈。」

　　〔八〕　師古曰：「軼，過也，音逸。」

　　〔九〕　師古曰：「飭讀與敕同。次下類此。」

　　〔一０〕師古曰：「撿，局也，音居儉反。」

　　〔一一〕師古曰：「奸，求也，音干。」

　　又樂陵侯史高以外屬舊恩侍中貴重，霸薦高可太尉。天子使尚書召問霸：「太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。如國家不虞，邊境有事，〔一〕左右之臣皆將率也。夫宣明教化，通達幽隱，使獄無冤刑，邑無盜賊，君之職也。將相之官，朕之任焉。〔二〕侍中樂陵侯高帷幄近臣，朕之所自親，〔三〕君何越職而舉之？」尚書令受丞相對，霸免冠謝罪，數日乃決。〔四〕自是後不敢復有所請。然自漢興，言治民吏，以霸為首。

　　〔一〕　師古曰：「如，若也。」

　　〔二〕　師古曰：「言欲拜將相事，自在朕也。」

　　〔三〕　師古曰：「具知其材質。」

　　〔四〕　師古曰：「乃得免罪。」

　　為丞相五歲，甘露三年薨，諡曰定侯。霸死後，樂陵侯高竟為大司馬。〔一〕霸子思侯賞嗣，為關都尉。薨，子忠侯輔嗣，至衛尉九卿。薨，子忠嗣侯，訖王莽乃絕。子孫為吏二千石者五六人。

　　〔一〕　師古曰：「史著此者，亦言霸奏高為太尉，適事宜也。」

　　始霸少為陽夏游徼，〔一〕與善相人者共載出，〔二〕見一婦人，相者言「此婦人當富貴，不然，相書不可用也。」霸推問之，乃其鄉里巫家女也。霸即取為妻，與之終身。為丞相後徙杜陵。

　　〔一〕　師古曰：「游徼，主徼巡盜賊者也。」

　　〔二〕　師古曰：「同乘車。」

　　朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時為舒桐鄉嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，〔一〕未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農。為人淳厚，篤於故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝延敬焉。

　　〔一〕師古曰：「仁愛於人而安利也。」

　　是時張敞為膠東相，與邑書曰：「明主游心太古，廣延茂士〔一〕，此誠忠臣謁思之時也。直敞遠守劇郡，馭於繩墨，〔二〕匈臆約結，固亡奇也。〔三〕雖有，亦安所施？〔四〕足下以清明之德，掌周稷之業，〔五〕猶飢者甘糟糠，穰歲餘粱肉。〔六〕何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而後進；〔七〕韓信雖奇，賴蕭公而後信。〔八〕故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望而後薦之，則此人不因足下而進矣。」〔九〕邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉節，祿賜以共九族鄉黨，〔一０〕家亡餘財。

　　〔一〕　師古曰：「茂，善也。」

　　〔二〕　師古曰：「直讀曰值。」

　　〔三〕　師古曰：「約，屈也。」

　　〔四〕　師古曰：「言在遠郡，無足展效也。」

　　〔五〕　師古曰：「司農主百穀，故云周稷之業。」

　　〔六〕　師古曰：「穰歲，豐穰之歲。穰音攘。」

　　〔七〕　蘇林曰：「魏無知也。」韋昭曰：「無知字也。」師古曰：「倩，士之美稱，故云魏倩也，而韋氏便以為無知之字，非也。譬猶謂汲黯為汲直黯，豈字直乎？且次下句云『賴蕭公而後信』，亦非何之字也。」

　　〔八〕　師古曰：「信謂為君上所信任也。一說信讀曰伸，得伸其材用也。」

　　〔九〕　師古曰：「言能自達也。」

　　〔一０〕師古曰：「共讀曰供。」

　　神爵元年卒。天子閔惜，下詔稱揚曰：「大司農邑，廉潔守節，退食自公，亡彊外之交，束脩之餽，〔一〕可謂淑人君子。遭離凶災，朕甚閔之。〔二〕其賜邑子黃金百斤，以奉其祭祀。」

　　〔一〕　師古曰：「餽與饋同。」

　　〔二〕　師古曰：「離亦遭。」

　　初邑病且死，屬其子〔一〕曰：「我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。」〔二〕及死，其子葬之桐鄉西郭外，民果（然）共為邑起冢立祠，歲時祠祭，至今不絕。

　　〔一〕　師古曰：「屬音之欲反。」

　　〔二〕　師古曰：「嘗謂蒸嘗之祭。」

　　龔遂字少卿，山陽南平陽人也。以明經為官，至昌邑郎中令，事王賀。賀動作多不正，遂為人忠厚，剛毅有大節，內諫爭於王，外責傅相，引經義，陳禍福，至於涕泣，蹇蹇亡已。〔一〕面刺王過，王至掩耳起走，曰「郎中令善媿人。」〔二〕及國中皆畏憚焉。〔三〕王嘗久與騶奴宰人游戲飲食，賞賜亡度，遂入見王，涕泣膝行，左右侍御皆出涕。王曰：「郎中令何為哭？」遂曰：「臣痛社稷危也！願賜清閒竭愚。」王辟左右，〔四〕遂曰：「大王知膠西王所以為無道亡乎？」王曰：「不知也。」曰：「臣聞膠西王有諛臣侯得，王所為儗於桀紂也，〔五〕得以為堯舜也。王說其諂諛，嘗與寑處，〔六〕唯得所言，以至於是。〔七〕今大王親近群小，漸漬邪惡所習，存亡之機，不可不慎也。臣請選郎通經術有行義者與王起居，坐則誦詩書，立則習禮容，宜有益。」王許之。遂乃選郎中張安等十人侍王。居數日，王皆（去逐）〔逐去〕安等。久之，宮中數有妖怪，王以問遂，遂以為有大憂，宮室將空，語在昌邑王傳。會昭帝崩，亡子，昌邑王賀嗣立，官屬皆徵入。王相安樂遷長樂衛尉，遂見安樂，流涕謂曰：「王立為天子，日益驕溢，諫之不復聽，今哀痛未盡，〔八〕日與近臣飲食作樂，鬥虎豹，召皮軒，車九流，驅馳東西，所為誖道〔九〕。古制寬，大臣有隱退，今去不得，陽狂恐知，身死為世戮，奈何？君，陛下故相，宜極諫爭。」王即位二十七日，卒以淫亂廢。昌邑群臣坐陷王於惡不道，皆誅，死者二百餘人，唯遂與中尉王陽以數諫爭得減死，髡為城旦。

　　〔一〕　師古曰：「蹇蹇，不阿順之意也。易蹇卦曰『王臣蹇蹇』。」

　　〔二〕　師古曰：「媿，古愧字。愧，辱也。」

　　〔三〕　師古曰：「王及國人皆憚之。」

　　〔四〕　師古曰：「閒讀曰閑。辟音闢。」

　　〔五〕　師古曰：「儗，比也。」

　　〔六〕　師古曰：「說讀曰悅。」

　　〔七〕　師古曰：「唯用得之邪言，故至亡。」

　　〔八〕　師古曰：「謂新居喪服。」

　　〔九〕　師古曰：「誖，乖也，音布內反。」

　　宣帝即位，久之，渤海左右郡歲飢，盜賊並起，〔一〕二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十餘，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？」遂對曰：「海瀕遐遠，不霑聖化，〔二〕其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。〔三〕今欲使臣勝之邪，將安之也？」〔四〕上聞遂對，甚說，〔五〕答曰：「選用賢良，固欲安之也。」遂曰：「臣聞治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然後可治。臣願丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。」上許焉，加賜黃金，贈遣乘傳。至渤海界，〔六〕郡聞新太守至，發兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鉏鉤田器者皆為良民，吏無得問，〔七〕持兵者乃為盜賊。遂單車獨行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。〔八〕渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時解散，棄其兵弩而持鉤鉏。盜賊於是悉平，民安土樂業。遂乃開倉廩假貧民，〔九〕選用良吏，尉安牧養焉。

　　〔一〕　師古曰：「左右謂側近相次者。」

　　〔二〕　師古曰：「瀕，涯也，音頻，又音賓。」

　　〔三〕　師古曰：「赤子猶言初生幼小之意也。積水曰潢，（曰）〔音〕黃。」

　　〔四〕　師古曰：「勝謂以威力克而殺之也。安謂以德化撫而安之。」

　　〔五〕　師古曰：「說讀曰悅。」

　　〔六〕　師古曰：「傳音張戀反。」

　　〔七〕　師古曰：「鉤，鐮也。」

　　〔八〕　師古曰：「罷讀曰疲。言為盜賊久，心亦罷厭。」

　　〔九〕　師古曰：「假謂給與。」

　　遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務農桑，令口種一樹榆、百本、五十本蔥、一畦韭，〔一〕家二母彘、五雞。〔二〕民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，〔三〕秋冬課收斂，益蓄困實蔆芡。勞來循行，郡中皆有畜積，〔四〕吏民皆富實。獄訟止息。

　　〔一〕　師古曰：「每一口即如此種也。」

　　〔二〕　師古曰：「每一家則如此養之也。」

　　〔三〕　師古曰：「趨讀曰趣。趣，嚮也。」

　　〔四〕　師古曰：「蔆，芰也。芡，雞頭也。勞來，勸勉也。畜讀（皆）曰蓄。芡音儉。勞音盧到反。來音盧代反。」

　　數年，上遣使者徵遂，議曹王生願從。功曹以為王生素耆酒，亡節度，不可使。〔一〕遂不忍逆，從至京師。王生日飲酒，不視太守。〔二〕會遂引入宮，王生醉，從後呼，〔三〕曰：「明府且止，願有所白。」遂還問其故，〔四〕王生曰：「天子即問君何以治渤海，君不可有所陳對，宜曰『皆聖主之德，非小臣之力也』。」遂受其言。既至前，上果問以治狀，遂對如王生言。天子說其有讓，〔五〕笑曰：「君安得長者之言而稱之？」遂因前曰：「臣非知此，乃臣議曹教戒臣也。」上以遂年老不任公卿，拜為水衡都尉，議曹王生為水衡丞，以褒顯遂云。水衡典上林禁苑，共張宮館，〔六〕為宗廟取牲，官職親近，上甚重之，以官壽卒。〔七〕

　　〔一〕　師古曰：「耆讀曰嗜。」

　　〔二〕　師古曰：「日日恆飲酒也。」

　　〔三〕　師古曰：「呼音火故反。」

　　〔四〕　師古曰：「還，回也。」

　　〔五〕　師古曰：「說讀曰悅。」

　　〔六〕　師古曰：「共音居用反。張音知亮反。下亦同。」

　　〔七〕　師古曰：「以壽終而卒於官也。」

　　召信臣字翁卿，九江壽春人也。〔一〕以明經甲科為郎，出補穀陽長。舉高第，遷上蔡長。其治視民如子，所居見稱述。超為零陵太守，病歸。復徵為諫大夫，遷南陽太守，其治如上蔡。

　　〔一〕師古曰：「召讀曰（劭）〔邵〕。」

　　信臣為人勤力有方略，好為民興利，務在富之。躬勸耕農，出入阡陌，止舍離鄉亭，〔一〕稀有安居時。行視郡中水泉，〔二〕開通溝瀆，起水門提閼凡數十處，〔三〕以廣溉灌，歲歲增加，多至三萬頃。民得其利，畜積有餘。〔四〕信臣為民作均水約束，〔五〕刻石立於田畔，以防分爭。禁止嫁娶送終奢靡，務出於儉約。府縣吏家子弟好游敖，不以田作為事，輒斥罷之，甚者案其不法，以視好惡〔六〕。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣，號之曰召父。荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富，賜黃金四十斤。遷河南太守，治行常為第一，復數增秩賜金。

　　〔一〕　師古曰：「言休息之時，皆在野次。」

　　〔二〕　師古曰：「行音下更反。」

　　〔三〕　師古曰：「閼，所以壅水，音一曷反。」

　　〔四〕　師古曰：「畜讀曰蓄。」

　　〔五〕　師古曰：「言用之有次第也。」

　　〔六〕　師古曰：「視讀曰示。」

　　竟寧中，徵為少府，列於九卿，奏請上林諸離遠宮館稀幸御者，勿復繕治共張，又奏省樂府黃門倡優諸戲，及宮館兵弩什器減過泰半。太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，〔一〕晝夜然蘊火，待溫氣乃生，〔二〕信臣以為此皆不時之物，有傷於人，不宜以奉供養，及它非法食物，悉奏罷，省費歲數千萬。〔三〕信臣年老以官卒。

　　〔一〕　師古曰：「廡，周室也。茹音人庶反。廡音舞。」

　　〔二〕　師古曰：「{難灬}，古然字。蘊火，蓄火也。蘊音於云反。」

　　〔三〕　師古曰：「素所費者，今皆省也。」

　　元始四年，詔書祀百辟卿士有益於民者，〔一〕蜀郡以文翁，九江以召父應詔書。歲時郡二千石率官屬行禮，奉祠信臣冢，而南陽亦為立祠。

　　〔一〕　師古曰：「百辟，百官。」

　　校勘記

　　三六二六頁　三行　布，蜀布細密（環）也。　景祐本無「環」字，此衍。

　　三六三０頁一二行　周密，不泄（陋）〔漏〕也。　景祐、殿本都作「漏」。王先謙說作「漏」是。

　　三六三三頁一五行　以水澆之，則味（離）〔漓〕薄。　殿本作「漓」。王先謙說作「漓」是。

　　三六三七頁　四行　民果（然）共為邑起冢立祠，　景祐本無「然」字。王念孫說「然」字後人所加。

　　三六三八頁　二行　王皆（去逐）〔逐去〕安等，　景祐、殿本都作「逐去」。朱一新說此誤倒。

　　三六三九頁一五行　積水曰潢，（曰）〔音〕黃。　景祐、殿本都作「音」，此誤。

　　三六四０頁一四行　畜讀（皆）曰蓄。　景祐、殿本都無「皆」字。王先謙說此衍。

　　三六四二頁　一行　召讀曰（劭）〔邵〕。　景祐、殿本都作「邵」。王先謙說作「邵」是。