卷二·镜中寄

  寄园主人曰:“圣人,人伦之至也,岂必圣人哉?匹夫贱士,一念所结,亦可感风雨,召鬼神,但有纯与不纯之别耳。载籍文史,何一非为人振励纲常?述旧而不堕于腐谈,傅新而不落乎习见,居今之世,引古之道,所以自镜也,乌能绥耶?”

  ◎忠

  君臣之义无所逃于天地之间,鞠躬尽瘁,仅完得吾性,分固有耳。徒为富贵利达谋,必为身后声名计,皆目之曰忠,然乎否?

  苏人范文从,仲淹之嫡派也,洪武中拜御史,忤旨,下狱论死。太祖视狱案,见姓名籍贯,遽呼问曰:“汝非范文正后人乎?”对曰:“臣仲淹十二世孙也。”太祖默然,即命左右取帛五方来,御笔大书“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”二句在上,赐之,谕:免汝五次死。人感上之仁,而叹贤者遗泽之远。(《朝野纪略》)

  建文时,都指挥平保儿闻变南奔,建文命提兵守徐州。文皇至金川门,平还守御,遂拒战。平善枪,枪及御衣,当胁洞数重而过;俄而平骑忽蹶,平叹曰:“真命天子也!”遂就擒,系于军。其日上驻跸于鼓楼,翌日克城,上即位。又明日,召平,问之曰:“汝前日马不蹶将如何?若枪及肤,则无今日矣。”平对:“臣欲生擒陛下,故止穿衣耳。”上曰:“父皇养如许人,止得此小厮。”乃令守北平。(同上)

  李献吉为户部郎,以上书极论寿宁侯事下狱,赖上恩得免。一夕,醉遇侯于大市街,骂其生事害人,以鞭稍击堕其齿;侯恚极,欲陈其事,为前疏未久,稳忍而止。献吉后有诗云“半醉唾骂文成侯”,盖指此事。(《尧山堂外纪》)

  于坟祈梦灵异,人人能言,盖忠烈之气,千古如新也。闻太仓王相公锡爵以子病往祈,忠肃见梦曰:“公是当朝宰相,奈何问我?”太仓曰:“非为朝事,余一生不作亏心事,而儿病如此,是何罪业?”忠肃曰:“公记得吝一单名帖,失活二十七人之命否?”太仓默然,醒来终自狐疑。盖海商漂至,巡兵执以为盗,众皆怜之,请于太仓往解,不应;又请一单名帖投兵道,终不听;一舟二十七人,不胜拷,皆死。太仓务名节,守之最坚,故虽知其冤,终不为救;然力可为而不为,则神固已存案,作罪过矣。(《涌幢小品》)

  海瑞以南京都御史卒于官,佥都王用汲入视,葛帏敝ぷ,有寒士所不堪者,叹息泣下。启其箧,仅十余金,士大夫醵金为殓具,士民哭之,罢市者数日。丧出江上,箪食壶浆之祭,数百里不绝。苏人朱良作诗吊之曰:“批鳞直夺比干心,苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里,鹤归华表月三更。萧条棺外无余物,冷落灵前有菜根。说与傍人浑不信,山人亲见泪如倾。”(《座右编》)

  嘉靖初,因贼乱,割淦之半为峡江。练子宁旧居三州,实隶峡,峡人请祀之。淦之与之争。知府刘琦许两祀俱存,民始安;至今百余年,庙享不衰。(《逸史》)

  御史冯恩以劾汪钅宏、方献夫、张孚敬三人奸邪不测,乞斩之,以应更新之象。上怒,逮讯,钅宏等恨之入骨,朝审定谳论斩;其母吴氏击登闻鼓声冤,子行可请以身代,皆不报。甲申冬将处决,行可乃于长安街刺血书,自缚诣阙,号哭请死。通政司陈经见而怜之,为引奏。上动容曰:“忠孝乃出一门耶?其贳之。”因得减死,改戍雷州。(《遣愁集》)

  安陆州故有岳武穆祠,为十八景之一。世宗龙飞,升州为承天府,营造宫殿,祠遂湮废。万历中守备杜正茂创兴岳庙,取为周垣之用,恰相当。于城西辟土,下多积石,最后得一碑,出而洗之,光泽可照;远望之有人影甚多;其一奇伟丰腴,簇拥而过。如此经日,众欢呼以为武穆露形也。入夜,役卒守之,见一伟丈夫跃出,骑白马,冉冉乘云而上,后者数百。遥见天门开,一人衮冕,迓之而入,守者惊伏不敢出声。比明,碑上题一诗云:“北伐随明主,南征拜上公;黄龙已尽醉,长侍大明宫。”俄震雷大雨洗去,一秀士录之。余官南雍,其人入监,出以示余;味之,则武穆已转世为英国,酬此愿矣。大约明神再生,必有奇迹,终以兵解,故英国卒终于土木。客有言英国面白而肥,与魏公徐鹏举相类;徐之生梦武穆到家,云当受家供养,则武穆在我朝殆再转世矣。(《涌幢小品》)

  天启中,魏忠贤弄权,假旨逮嘉善科臣魏大中。道经吴门,吏部周顺昌时家居,出送之舟次,言词激烈,因以其女许字其孙允楠。闻于忠贤,亦遣缇骑逮之。顺昌居官廉介,言笑不苟,素为士民所重。及闻开读,观者数万人,群谓缇骑曰:“周吏部如此好官,是朝廷忠臣,不过忤魏太监耳,如何被逮?”缇骑叱众人曰:“速剜若舌,即魏上公逮人,汝将奈何?”百姓愤然群起曰:“吾谓天子诏耳!若魏太监,如何逮得人?”遂群起击缇骑,毙二人焉。时往浙逮黄尊素者,泊舟胥门,势张甚;百姓并击之,遂遁去。巡抚毛一鹭,魏党也,几兴大狱;幸按臣疏稍和,得邀宽旨,捕颜佩苇等五人,斩于市。吏部竟死于镇抚狱。崇祯立,谥吏部为忠介,敕坊为清忠风世。改葬五人于半塘,吴太仆默题曰“五人之墓”。冢木森然,丰碑屹立,过者无不敬叹焉!(《遣愁集》)

  江苏巡抚汤公斌,睢州人,以康熙甲子莅任。未期年,苏城之业马吊纸牌者,甘心改业,曰:“巡抚禁赌,人人革心,谁复需此乎?”石湖上方山有五圣庙,素灵异,男女奔走如狂;公命沈之于湖,疏奏尽毁天下五圣庙。内召回京,父老塞两岸,哭声震天。夫人出署时,有破被絮堕地,藩司某公偶见,为之涕泗。(《啸虹笔记》)

  ◎孝

  百行莫先于孝,本源固,则掀天揭地可次第举矣。若割肝刳股,固不以旌列,然亦必听其自为。呜呼,谁非毛里,能不惕然!

  周琬,南京人,父知滁州,以疑狱论死。琬年十六,叩阙请代父刑。明太祖少之,疑为人所教,曰:“牵去砍头。”琬颜色不改,乃宥其父死,戍边。琬复请曰:“戍与斩,等死耳,父死臣安能生?愿早就戮。”上怒,命缚至市,琬色甚喜。行刑者曰:“死足乐耶?”琬曰:“以死免父,胡为不乐?”上察其诚,赦之,亲署于屏曰:“孝子周琬。”寻授兵科给事中。(《臣鉴录》)

  方正学父克勤,洪武初为济宁州,有诬以擅用仓中炭苇者,被逮。正学上书政府,愿以身从军赎父罪,不报,竟谪江浦。会空印事起,吏又诬及克勤;正学复草疏,将伏阙请之,而克勤没于京师。论者谓正学平生臣子两遂,忠孝并宏。(《玉堂丛语》)

  洪武初,诗人丁鹤年,西域人也。常卜日葬其父,霖雨十日不止,鹤年仰天悲泣。翌日雨止,葬毕雨如初。兵乱后,失母墓所在,悲慕深切,夜梦母告其葬所,邻人韩重者亦梦焉。即其地求而得之,见母尸正中一齿如漆,复啮指滴血试之,良验。遂改父圹,其诚感如此,人呼丁孝子。(《博学汇书》)

  薛远历官至大司马,家无长物,食无兼昧,室无媵妾,曰:“吾少事亲不足,今安忍有余?”(《臣鉴录》)

  顾薇字子芳,事父伦,母李,以孝称。李殁,刻一木母奉之,日三上食,出入必以告,一如真母,对之呼号无休时。一夕,木母忽作声呼顾薇,家人尽闻之,相传惊叹。母棺在堂,邻火延烧,将不救,薇伏棺大恸,火忽飞越,免。后事继母盛如其母。(《海盐县图经》)

  王宾字仲光,长洲人,七八岁入乡校,几冠,自唐虞三代以降,汉唐宋元上下数千百年,中间圣经贤传,诸子百世,阴阳历数,出山海图经,兵政刑律,与裨史小说之书,该览贯穿,问无不知。于医学尤精,不肯与富贵人医,里巷贫窭,及方外士求医者,趋往诊视,施与药饵。貌甚寝,又以药黥其面,及肘股皆成疮。髻两角,短布衣瓦履竹杖,行市井间;或箕踞道旁,露两肘股爬养。时人见而恶之,缙绅知其贤,亦莫敢引荐,仲光殊自得也。平生不娶,奉母极孝,郡守姚善贤而造之,隔门语曰:“勿惊老母。”逾墙逸出。他日却骑从,独侯门下,始接焉。据坐受拜,若师弟子。守欲荐之,终不敢发言。年七十,先母而卒,病革,抱母不舍,死半晌复苏,连呼娘娘,方绝。葬后夜二鼓,室中曳履拄杖,连声呼娘娘。母应之曰:“我在此。”复曰:“娘娘,儿舍娘娘不得。”母痛既久,乃息。(《列朝诗集》)

  福州府连江县倪神保幼失父母,与妻林共祷于天,求得木一本两枝者,刻二亲像奉侍。遂入石芹山求之,见二本相对,拜祝曰:“果可刻吾亲像,木当自动者三。”祝毕,木果三动,即取归刻之,既成,夫妇谨奉温凉,告面一如事生。里人嘉其孝诚,白有司旌奖之。(《博学汇书》)。

  赵某无子,止生三女,及笄,因亲老俱不肯适人,朝夕奉侍。亲终,三女躬胼胝,筑坟丘,高三十尺,周围三亩余。女各植柏一株。至正德年间,夜有盗树者,树将断,斧声彻村墟,二十里闻之,人以为异。今只存一株,阖境以孝女坟呼之。(《平遥县志》)

  新安烈节最多,一邑当他省之半。而休宁孝女胡寿英因兄亡,乃孝养父母,终身不嫁,至六十而卒,葬二亲侧,尤称奇女焉。

  临潼医生张应佩父母相继没,庐墓六年,夜有盗呼曰:“张孝子,君是好人,我有所赠。”及旦视之,线布一束,应佩白于官,不受,长安冯恭定公为立传。(《陕西通志》)

  安吉严姓者,以罪戍辽阳,去后产遗腹子,年十六矣。居常涕泣毁瘠,母问其故?曰:“儿思父也,辽阳不在天上,儿愿独往寻觅。”母从之,为具行装,令一仆为偕。半道度险岭间,察仆色动,疑之,因好与语,而急发其裤间,得利刃。仆惧,夺刃,因乘便势刺仆,中腹死。自是担囊独行。抵辽阳,遍寻父不得,而涕常盈襟袖,人因疑之。有丐者过门,饩常不给,则行乞于市。孝子视其貌颇类己,因询其家世名字,皆合,实父也。辄长跪抱泣,舌舐其垢,扶将上堂。或戏指之曰:“此而父也。”其人无衣,以席蔽体,即役于官,洗沐着缟,觞豆递进,亲奉七箸,窥者盈户,皆为感泣。数日着敝衣,身代力作,众悦其孝,争为代佣。居月余,散金诸徒,营子母钱为久计,众益德之,而己负父从间道遁去。久之始觉,或欲追之,众曰:“还则明岁倍偿金矣,何追为?”归家,双白偕老,至大耋。(《耳谈》)

  李宾之事父极孝,虽位至公孤,周旋承顺,略不少怠。公饮酒不多,然遇酒边联句,或对弈则忘倦。尝终夜饮酒归,其翁犹侯之;宾之愧悔,自是赴席誓不见烛,将日晡必先告归。(《菽园杂记》)

  诸大绶修选满考,是时生母陈与后母金,并在邸,而制不得兼封本生,则疏请封,肃宗许之。当庚申春乞假,奉两淑人归,陈淑人卒于途,制又不得服本生,而公衰蔬水竟三年,然后赴阙,则阅假限两岁矣。当事者矜其情,为请于上;凡为人后者,皆得服其本生著为令。嗣是廷臣得封,及服本生者,咸推公锡类云。(《玉堂丛语》)

  沈青霞君炼少时,君父翁暌其室,走京师,誓终焉。其后君举于乡,入京,悉要其乡人,为供具,长跪请归其父翁,哀痛恸号,路人无不洒泪者;父翁遂感恸,亟命归驾,翁妪相敬如初。(《徐文长集》)

  林天禄者,年十三,以剖其肝愈母病;无何,天禄亦随其母逝。复有黄道禄者,母有疾,剖肝奉其母,疾旋愈,与天禄事同;其年齿差相若,然尤有甚焉。道禄之父,后其母二年,忽遘疾,以啖其童子肝,疾亦愈。适遇临海大中丞王公行乡约保甲法,整饰甚具,民间有微慝,罔不报闻。于是三老率更以状请,中丞公谓其孝可风也,亟大奖赏之,用骑乐导行闾井间,割编籍之,羡金以饩之。(《曹能如集》)

  王生世名,武义人,父良为其族俊殴死,已成讼,而伤暴残父尸,复自罢仇。从族尊者之议,割亩以谢,则受之而岁必封识其亩值藏之,人不知也。仇以好来,亦好接之不废礼也。而己阴铸剑,镂曰报仇,自佩矣。其绘父像,亦绘持剑者在侧,则己也。人问之,曰:“古人出必佩剑也。”凡四五载,得游泮而兼抱子矣。始谓妇曰:“有此呱呱,王氏之先不馁,所以隐忍而至此者,正有需也。今固死日,上有太夫人,下有婴儿,责在汝。”遂仗剑出斩仇头于蝴蝶山下,归拜母曰:“儿死父,不得侍母膝下矣。”尽出其所封识之值及剑,自造县请罪。是日邑中无不人人发竖者。尹陈君伤之,令且就闭室,以闻于诸大吏,诸大吏以属金华尹汪君大受决之。汪君廉得其状,益用惋悼曰:“法必观其父尸,父伤重则子罪缓。”盖欲生之也。生曰:“始惟不忍暴残父尸,故自死;不然,仇死耳,岂有造罪弥天,而复失初志者,何愚也!今日宜自杀,造邑庭来受法耳。但母恩未断,断归别母。”汪君从之,归而身随之,犹欲伸法如前议。生友两邑诸生数百人,皆怂恿之曰:“必如议。”乃生已不食,触死阶下矣。两尹皆为下泣,诸生哭声震天。当生之饮恨于嘻笑,而誓必报也,他人不知,妇俞氏独知之,曰:“君能为孝子,妾能为节妇。”生曰:“女何易其言耶?”妇曰:“安见女子而非男子者?”及生且死,已欲从地下。生曰:“已属汝堂上裹中矣,何死为?”妇曰:“为君忍三岁,逾三年,非君所能禁也。”逾三岁,妇果绝食死。始其家欲以生柩归窆,妇不可;至是以双柩出,令葬焉。直指马君,以其事闻于朝,至下旌门之诏,曰孝烈。(《耳谈》)

  王侍御复斋公常买妾,困于妒妻,公出按时,幽闭一楼上,饿且死。妻子毓俊甫八岁,绐母曰:“饿死人,人谓不贤,不如日食以粥汤一盂,令其徐徐自死,可缓谤也。”母从之,而俊阴以小布袋藏面食鱼肉,乘粥时食之,得不死。逾年生一子,侍御潜育于张总兵家,及侍御卒,俊抚爱其弟特至。(《座右编》)

  崇祯乙亥元夕,流贼犯凤阳,已及司李南昌万文英之署,急索李官安在?公子元亨字尔嘉,泣谓父曰:“吾不得复事吾父矣!”急着青衫出,大呼曰:“死贼!索官何为?我乃官也!”贼遂厉色胁之,公子骂不绝声,贼首怒甚,啸命旁贼加刃。公子死,贼以为此官也,遂置文英而去。(《遣愁集》)

  明太宰杨魏,海丰人,事母孝,春日为村装,纟免母夫人负之背,迤逦花丛,欢娱竟日,母终年一百四岁。长山大司寇李化熙亦以老母在告,尝侍世祖于便殿,上以孝谕群臣。化熙趋进泣奏曰:“臣有老母,愿乞终养。”上不能屈,遂允归。康熙壬寅太夫人九,亲友拜祝,太夫人答拜无衰容。又八年己酉,公薨,又四年癸丑,母夫人薨,寿年一百一岁,呜呼!司寇以母老归养,乃不能葬亲,而反为亲葬,终养之私,亦郁郁地下矣!上赐建百岁坊,表曰:“一品百岁。”乡里荣之,前有杨母,后有李母。(《梅窗小史》)

  祝世乔字子迁,江西人。方襁褓时,父神谷远游,久未归。世乔年十五,独行寻父,历楚及秦数频危殆,先是楚有杨某者,德神谷疗其疾,思报之。及见世乔,亟欲妻以女,世乔泣辞曰:“父尚未见,敢言妻哉?”遂辞去,而秦西山高地寒,值严冬,皲瘃无完肤,自分必死。久之,乃遇父于巩昌西和县,父子相抱而泣,观咸者为酸感。奉父至高陵,始卜室焉。世乔虽在穷途孤旅,读书不辍,选入□宫。后以选贡授南康通判,佐郡有声,移家隶籍咸宁。(《陕西通志》)

  徐如珩仁和人,性至孝,母抱危疾,不可救药;如珩焚香告天,剪右股以进。母曰:“此药有味,再持来。”而如珩已昏晕不能举手,妹怜之,割股如其兄以进;而妹更痛楚,且晕矣。母曰:“有味再持来。”妻杨氏割股如其夫以进,母曰:“只此足矣。”病即愈。(《臣鉴录》)

  吴次鲁年五十余,仅一子国彦,已受室。彦自念孱弱,欲父更举子,以为宗祧计,请于母,母语次鲁。鲁曰:“贫家有子足矣,安用多为?”母子乃私罄衣饰余赢,置一妾。比入门,羸然病妇,医云不治,但亟卖犹可得值。母子乃令原媒改遣,议已成,次鲁知之曰:“我既为人误,安可复误他人?且此妾在吾家,犹可望生;一出吾门,万无生理;所得不过十金,安忍弃之?”竟留其妾,且实告买者,还其值而去。妾自是病愈,平复如旧,复得子。(《座右编》)

  汪存歙东关人,事父极孝,常随父商舟归,宿邑之汝滩。天未明,父舍舟先归;人言前路多虎,存不待时,冒雨雪,追四十里始及。父果遇虎于山陬,存立告天曰:“愿虎伤己,毋伤吾父。”虎遂去。(《续耳谈》)

  尹童四孝,歙上丰尹氏子也。长梦炎,次梦昌,次梦吕,最少者曰梦友:俱为童子。母病瘵,四子哀号累日夜。炎昌乃谋藏小刀,私语弟缚臂,令代之割,皆曰:“均母也,有一不割,是可忍也,惟友少,可掩而图之。”友不可,谓兄必先我割,我乃无号,遂伸臂交割,夜寂无声。凌晨炊一糜,投臂肉其中,母饮而甘之;父旋觉,加詈焉,路人皆为流涕。(《亘史》)

  高起凤陕西淳化县生员,家贫甚。崇正五年二月,流贼至,掳其继母秦氏并妹荆娲以去。生即驰赴贼营曰:“吾父年高,倘必夺吾母与妹,则吾父不保。”贼曰:“得二马赎之。”生竭蹶求得一马,贼止还其母,乃与妹诀曰:“我去汝即死。”贼闻之,遂遮道不放,欲并留为书记,且曰:“汝能劝妹顺我,当惟汝所欲。”生大骂不从,贼攒刀锉杀之。于是百计诱胁荆娲,娲义不容辱,大骂求死。贼悦其色,犹不忍加诛,割发裂衣以恐之。娲略不动色,仍骂不已,遂被杀,时年十六。其父高一金收尸瘗之,巡按吴疏请表扬。(《崇祯长编》)

  ◎悌

  花底啼莺,天边分雁,虽贤者亦复不免。古人谓孝衰妻子,于亲且然,况手足乎?最下免阅墙,进而推产,进而同居至数世、十余世,斯为得之。

  齐建元中,旌表武陵范安祖五世同居。元张闺延安人,八世同居,家人百余口,无间言。日使诸妇女各聚一室为女工,工毕敛贮一所,无私藏。幼稚啼泣,诸妇见者即抱哺,不知其孰为己儿,儿亦不知其孰为已母也。(《苏谭》)

  花纲十一世同居,传至花时发,克其家,旌为教授。(《类纂》)

  花德初字孟仁,奉化人,四世同居,百口共爨。子二人,从子十一人,以其资产均分。(同上)

  余兄端,宰抚宁时,有杨氏三兄弟,长年九十二,次八十七,其季七十九,同气和睦,未尝分爨。兄嘉其义,延之宾筵,一时传为盛事。休邑明经汪紫沧暨弟汪晨,俱双臂,调父药。康熙壬申冬,晨病,其七弟日昂,复割股肉,烹药进晨,无效。时治车,八弟日升,即以匠人巨斧,截中指,烹药服晨,终不治。里人咸谓以弟救兄,血性真挚,前人所无。

  洪武年间有兄弟二人,其伯兄坐法当死,二人缚自午门前,愿以身代。上问故,二人者曰:“臣少无父,非兄不至今日,故愿以二人赎兄命。”上疑其非诚,许其代,而阴戒行刑者,试其人,如有难色,即杀之。二人延颈欢然待刃,既弗果杀,上嗟异,赦其兄。御史大夫陈宁持不可,其兄意死焉。(《汇书》)

  明初休宁汪彦光、彦礼兄弟歙睦,光五男,礼仅二男,父遗赀厚,将析箸。礼曰:“吾兄弟平分,吾儿信有余,五侄薄矣,请七分之。”里人高其义。(《居家金镜》)

  郑濂浦江人,自其七世祖琦教其子孙,率训唯谨。世其居,不别籍,人因号其里第曰:“义门。”太守旌之,赐以扁曰:“天下第一家。”至濂传已十一世。太祖即位,闻其名,召至京,问之曰:“汝何名天下第一家?”对曰:“臣合族共爨已八九世,本府知府,以为可以激励风俗,遂建造牌坊,而赐以扁名,然实非臣所敢当也。”上曰:“汝家食若干人?”对曰:“一千有余。”上曰:“一千余人而同居,世所罕有,诚天下第一家也!”遂遣之。时马后于壁后听之,太祖退,后谓曰:“陛下初以一人举事,致有天下,郑濂家致千余人,使其举事,顾不易耶?”上惊悔,即命中官复诏入,问曰:“汝号合族,亦有道乎?”对曰:“无他,但不听老婆言耳。”太祖一笑,适河南进香梨,遂以二枚赐之,濂以双手擎梨于首趋出,上命一校尉间之;至家,召族人立两傍,向阙叩首谢恩,分食之。使者还报,太祖喜。复有人憋其家与权臣通贿,上曰:“郑门无是也,诬之耳!”(《金华志》)

  弘治中,吏部尚书王与奏:“臣例当荫子,然长子沂叨中进士,次子洛年幼学浅,惟侄廪膳生澄,粗已成材,乞送监读书。”从之。(《文献通考》)

  沈奎子腾蛟,能孝友,奎晚生子腾龙,析箸不及蛟之半,使之事父蛟焉。奎卒十年矣,一日蛟召龙饮,割己之半予之,妻子不知所出,徐曰:“此吾先君不言意也。”(《海盐志》)

  毕构为四川廉察,有兄弟争财者;构呼其兄弟三人,以人乳食之,讼者感泣而止。又马恭敏公作守,有兄弟老而争产不休,公取库中一大镜,令兄弟同照之;见面庞相似,须发各皓然;悟而泣,交相让出。(《臣鉴录》)

  上海刘铣坐法被系京师,其弟钝阴祈守者代兄,令得一见家人归死。钝既代而铣归,绐其父母云:“已得赦归,钝以客死。”钝系而兄不至,士大夫皆知其冤,为辕饮食。久之,赦归扣门,家人惊以为鬼。母泣曰:“儿馁欲求食,吾自祭汝,勿怖吾也!”钝哭,历历具言不死状,乃纳之,铣闻逸去。钝生二子玉,。进士,建宁太守。玉子衮,汀州通判,衮子兆元,怀庆推官。(《涌幢小品》)

  连江杨氏六世同居,旌义门。有韩崇者,承其后,尤孝谨,子孙互相乳哺,家鸡化之,互哺其子。初年七十余口,季年倍之,用俭以裕。构宅三十六年无哭声,仅一老妇人殁,崇率子弟拜寿,须臾死妇复活,活十二年卒。家无丧者,四十八年矣。崇卒年九十一,卒时里有鼓乐声,有梦请公为福宁地主者。连江令章武闻其义,去七十里,行至其家视崇,崇在田,子孙儿童出见。武赐杨梅食之,群儿班立,序啖惟谨,虽至少者不紊。武叹美而去。(同上)

  隆庆年间,潞州府长治县民仇火仇、高等,一门各食,六世同居。一世仇鹗,二世仇朴,三世仇熏,四世仇阶等,五世仇承教等,六世仇崇儒等,男女数百,悉听其长约束,巡按贺一桂题请旌表。(同上)

  余幼年,一游方道人趺坐馆门化斋,呼余曰:“汝来,汝富贵寿考都有,但联眉,兄弟不和耳。”归,拔之。旬余复长如初。余因拜首誓天曰:“兄弟和不和由我,我终生敬爱推让,安有乖戾?”跪泣再拔,此后眉永不联。

  水部张克文隆庆丁卯与弟计偕至桃源,弟病革未殓,恍若有神绕舟呼曰:“是人且不死,关公以王孙友爱,故来报尔。”水部因升弟尸,徙置野庙中,走祷关公祠,五日尸尚不变,凡十有八日复苏。水部名克文,戊辰进士,终北部郎,弟名尧文,癸未进士,任衢州道。(《新氵盒县志》)

  嘉兴殷原善兄参政近仁夫妇卒广西,所遗三男一女。原善至壮不娶,以身抚诸孤,亲友问之,原善曰:“娶为后也,有诸孤在,娶复何益?”(《彭北部集》)

  何兆三,山阴人,弟出采薪,虎突至,衔其首,兆三呼号奔救,以筱击虎,虎遽舍之去,弟乃得生。兄弟为樵十余年,稍有所储,兆三曰:“吾老矣!当为弟娶,以延宗祀,若有子,即吾子也。”于是弟遂娶,生子而弟死。弟妇悍,不能奉事其伯,兆三不免冻饿,亦无悔云。(《涌幢小品》)

  ◎义

  匹夫匹妇,一节可传,君子多为之,其足风世也。古道日远,谁为中流砥乎?难解橐倾赀,好行其德,亦未可娴而轻之。

  方孝儒在宋濂门为高弟子,濂后贬蜀,每私居念及,或见其手迹,或谈及濂事,辄涕泣。既官汉中,其家不能存,言于蜀王,厚抚恤之。墓在夔,每月次夔,必往祭墓下,恸哭移时乃去。

  天顺八年,流贼攻城,教谕郑厂、训导陈普家属为贼所掳。诸生温亮泣谓同列曰:“平日所读何书?忍令二师全家被掳乎?”同侪陈敬慨然,罄家资得二十余两付之,亮誓独行四昼夜,方达贼所。贼胁以危言,亮不为动,竟得二师家属而归。(《清远县志》)

  夏相国言:六十未有嗣,崔夫人者,河间良家女,事公有孕,而公被祸。初公出弊与缝人赵金五制衣,展弊得金一笏献之。公叹曰:“缝人贱工也,乃有士君子风。”遂录千门,令司公服。崔夫人将就馆,私计曰:“相国祸福未定,倘生男必有嫉我者。”诸仆中金五为众所推,知其可托,出黄金九两,银五十两,谓之曰:“相公一线之系,在我腹中,幸而生男,不能保无妒者,尔其慎为之,持金去。”金五本三门里人,与其叔赵七二四二预置田租三十石,牛一具,为保育计,及孤儿生于忠礼书院,三日,张氏马氏称欲抱视之,自书院携入城中行馆,以糕末塞其口,不死;以絮塞其口,又不死,前有盆池,弃水中以去。幸水浅不能杀,金五乘间窃出,绐曰:“死矣!”私置僻处,以米汁饲之,又以绵裹核桃膏,置口中,以防其啼。越三日,付其三叔接抱以去,报曰:“死儿埋矣。”诸妒方相欣庆。子既出虎口,赵氏之戚程念七妻董氏乳之。越六月,忌者方觉,大怒,召金五以必杀儿为约,责限以须,私与陈夫妇商其事,二赵亦来。五人相向位共谋曰:“此有徐念八者,谨厚人也,无子而生女又死。”遂以孤托之,由是隐秘愈密,金五又反命曰:“吾杀儿,尽夺程氏乳食租牛归矣。”忌者深信之。在徐四年,徐病死,妻将他适,势不能俱,遂送入清凉寺为僧。久之赵四二知事难终泯,自出举首。夫人曰:“此吾家事,何用烦官?”乃召其支属长老巾阳公而下四人,外党叶吉周洎府县庠儒不期而会者三十余人。越二日,先后预知接递,及乳母程董皆集里排胥吏,郡城内外,闻而至者,且万人,众口同声,自相申辨。既见孤曰:“两耳颐颔,相公也;体格动静,崔夫人虽死,夫人父则存,何其貌之似也?”是日三门里赵徐祝三氏,杂居人民,初送投清凉寺,耆老九松而下三百余人,皆从儿入见郡公,远近翔集,阗塞街巷,争先称快曰:“相公复生也!”郡公曰:“异哉鬼神之前知也!畴昔之夜,吾梦城中箫鼓宣闻,报送殿元,披录视之,状元名道先,其父前科进士也。”因问子何名?曰:“尚未名。”郡公曰:“即以梦中字命之,曰先承。”从其序也。其时孤年十有五。(《保孤记》)

  王环者,曾石塘铣之仆也,铣临西市作诗曰:“袁公本为百年计,晁错反惧七国危。”功虽未就,其志可哀。环,沧州人,本回回种,虬须铁面,负膂力,善骑射。曾闻其勇,致之幕下,俾教射。被逮时泣谓其下曰:“上怒甚,死自吾分,顾吾妻子,奈何流落边鄙,为沟中瘠乎?”环闻亦泣曰:“公无忧也,某力能致之归。”曾既被刑,妻子安置城固,环乃以小车载夫人,与其二子从间道去。环日则具汤粥,夜则露宿邸舍外,间关数千里不懈;后遇赦归维扬,守之金帛,不顾而去。环能书,给事陆锦衣家,陆遇之;后改给事朱锦衣家,以寿终。(《涌幢小品》)

  金养者,王华仆也。嘉靖中,倭寇至,华族女妇数十人前遁,贼望见逐之,众大窘。养麾之曰:“主第走,养能捍之。”即扼桥格贼,白刃如林,独以孤挺出入死斗,良久,始仆,而主人远矣。王氏既免,恩养功,欲祠之,而竟不果云。(同上)

  张礼,刘养正之仆也,养正方与宁庶人密谋,礼心忧之,常于屏处哭谏,不听。有方士言长生者,馆养正所,养正北面礼,信之,夜半,仆走其所,叩头言:“愿有请。”其人曰:“若岂欲方术乎?”对曰:“非也。”因流涕言:“今吾主与宁藩通,异日必及祸,祸不小,而诸人无能为言者。今独信先生,窃观于往来,为主所礼敬,无逾先生者,殆天以先生悟吾主也。愿为先生一言,毋附宁。”其人乃大惊,晨起去,不知所之。后养正死狱中,礼收尸葬之,为木主怀以归。寻簿录养正家,礼愿从,吏逐之去,曰:“吾主母乃行,吾家人安得去?”徒跣京师,馈其妻狱中,妻死,奉之归合养正葬,岁辄上冢哭而祀之。(同上)

  石首王之诰与张江陵连姻,睹其日横,力辞归。江陵籍没时,眷屑闭一空室中,橐饣不至,公独载一舟,实薪米鱼菜以给之曰:“彼有罪与否,我不敢知,聊以尽姻戚情耳。”是时众方掉臂不顾,公独拳拳如此。(《遣愁集》)

  明吴宽为修撰时,有同年贺恩寝疾,将不起,欲易篑,托于公之旁庑,公即扫室请迁。及卒,奉殓于中堂,使子衣衰,以答吊者。又故人之子,有事于京者,书托公主之。久而有疾不起,为官殓。及殓,赈有输官银若干,尽丧于娼家,公为如数偿之,遣人送丧归。又有尚书徐少为刀笔吏,县有卒伍,补谪发,误勾摄,欲公脱之。夜饮公于家,以他事出避;其妻有美色,令劝酒以悦之,公不留。明日抱案,已脱去,且语其人曰:“吾昨归,恐汝疑,故速致此。乡人服之。”后为兵部郎中,一员外郎每于吏必谩骂,遇宿署,待公不为意。其人卒于官,亲为殓,且厚赙之数年,因其邑令,照拂其家。公之子以荫官尚宝孙,中书舍人,亦致通显。(《客中闲集》)

  泾阳王者佐,中万历癸卯乡试,任高阳知县,曾遇福建人黄宾卿被盗劫,哭泣欲死。者佐凄然悯之,银二百两。国初黄宾卿为游击,镇守江口,而泾阳陕西商人四百名,时以为贼,命宾卿杀之。宾卿感者佐之恩,不忍杀其同乡,尽释之,后四百家俱登门谢。又有韩霖贷银五百两,因霖死远乡,榇归,焚其券柩前。(《陕西通志》)

  陆孟昭送客出门,偶见丐者于道,孟昭熟视,令人引进,语友人曰:“此绝似吾少时友。”询姓名,果然,即持其手曰:“子何贫至此耶?”遂令沐浴更衣,与共饮食者旬余,友感谢辞去;孟昭亲送至一室曰:“吾为子置此矣,器用俱备,又米十石,金十两,聊以此为生,毋浪费也!”(《臣鉴录》)

  闵象南为德,多自隐讳,或假名他入。江西暨浙江遭变乱,妇女横被掠夺,建昌一府,至八万人。闻丙辰秋,有山阴善士虞心影者,奉当事命,挈难妇八十余口,抵扬募人赎之。象南捐一百六十金,以倡众,众得百余金。卒事,余十三人,赎无所出。象南偶值其姻巴君云扶于浴室,因募之,立捐二百金,十三人者,夫妇皆得全。其八十余人,象南皆阴给钱米,俾存活,人罕知者。(《魏叔子文集》)

  金陵江某,养豪侠,不择交游,忽为叛案所供被补获。武进许新字颖长,上元诸生也,素与江善,欲救之,曰:“子所犯,非凌迟即斩,吾不忍子,吾第保子不入缧绁,子急逃,吾即坐罪,亦不身首异处也。”江果逃,后追保人入官。许曰:“生员不知其谋叛,一时误耳。”官亦义之,果得不死。事见解,江无德色。(《樗乡集》)

  京师魏孝廉琦与山东毛相国东堂公交最欢,当相国归,寄箱二只于家,孝廉即命置堂庑下,亦不知所贮何物。至十四五年,相国卒,孙来袭荫,始索之,问箱在何处,孝廉指庑下示之。孙意弃掷若此,必无长物;既发,内贮金千余两,亦有札记其数,并谓出俸赐之余,无不大骇。孝廉曰:“若此内有此,即置秘室,吾卧不稳矣。”(《耳谈》)

  孙明,丁尚书汝夔之仆也,尚书坐事斩西市,仲子懋正谪戍辽阳,明从焉。居半岁,懋正死,无何,妻复死,遗一子,方五月。明日夕涕泣,抱儿往村媪丐乳,或市牛羊酪哺之。每监司行部至,辄哭诉冤状,泪尽继之以血。当事者怜之,为脱其籍得归,间关数千里,昼负儿,且行且泣,乞宁己不食,不令儿馁也。夜宿辄择温燥,与同卧起也,间月始得达家。事儿如事主,仍追理其遗产,为族戚干没者,白之官,出入具一尺籍。及长,悉以付之,仍孑然一奴也。儿名继之,得为邑庠生,明以老寿终。(《涌幢小品》)

  丹阳李某,市贩人也,与生员贺馨荐交。贺有仆素无赖,惧罪,走投闽藩旗下。藩移檄江南抚院,追仆妻,并诬以附寄财货若干,实无有。贺惊惶无措,平日知交不一视。李独往省慰,且为贺决策曰:“闻闽藩朝觐回,道京口,须亲控之,乃解耳。”贺书生,素忄匡怯,辞以不能。李慨然自任曰:“我当代君。”遂具呈以油纸束于腿,伺江口,藩巨舰过,李大呼冤者三,不之采,遽跃洪涛。藩命捞起,知其诉冤也,怒喝曰:“何不控有司?”遂锁之后艘中。李素工琵琶,善小曲,适藩下侍卫群聚酣饮,挟筝琶,弹以侑觞。李曰:“我颇能此,何不解我缚,为诸君奏一曲?”从之,音调凄锵,可以泣鬼。众大喜,以觞觞之,讯以何言来诉?告之故,遂为代白之藩,藩曰:“易易,当唤仆来正之耳。”李哭诉曰:“今事在抚院,差役临门,奈何?”藩悯其情急,遂作檄付之抚院,事得解,绝口不言劳。(《樗乡集》)

  ◎正气

  宇宙人类所以不绝者,正气在耳。依阿取容,奸慝飙起,遂使日月蚀、星辰晦,谁之厉欤?气之正者,片言可以扶坤维,一往可以回造化,嘻嘻卓哉!

  明初刘长史尝以使至燕,王与之弈,刘胜。王曰:“卿独不少让我耶?”对曰:“可让处不敢不让,不可让处,何敢让?”(《座右编》)

  况钟在苏州兴学礼士,儒生贫寒者,多有所给。于是争献诗,邹亮献二十首,钟独称赏,欲荐其才于朝。有以匿名书数亮过失,潜揭于府治大门外者。钟得书叹曰:“彼欲沮吾荐,正欲速成亮名耳。”遂奏亮才学可用,召试授吏刑二部司务,转监察御史。(《悬笥肖探》)

  湖州慈感寺前桥曰湖音,水清则有蚌浮水面吐珠,人皆见之,每风雨即有蛟龙来攫。永乐中,夏中靖治水至湖,宿寺中,夜有神,黑衣白里,率一美女来见,公不为动,徐诉曰:“久宿于此,岁被邻豪欲夺吾女,若得大人一字为镇,即彼慑伏,永不为动。”公书一诗与之,中有蚌倾心之苟,神拜领而去。未几公至吴淞江,有金甲神来诉曰:“聘一邻女已久,无赖赚大人手笔,抵塞不肯嫁,请改判。”张公目视之,金甲神甚怖,冉冉而退。公因悟曰:“是矣,兹感蚌珠之仇也。”牒于海神,次日大风雨震电,有一蛟死于钱溪之北。(《涌幢小品》)

  邝性至孝,为陕西臬司副使,有声,其父家教至严,尝以俸易一红褐寄之,父大怒曰:“汝掌一方刑名,不能洗冤泽物,乃以此不义之物污我耶?”即封还,以书责之。欲见其父不可得,以父为教职居间,因秋闱需典试者,谋于僚友,往聘其父,父怒,复以书诮让;捧书跪诵,惶恐无地。后为府尹,益励其操,历进兵部尚书,卒死土木之难。(《座右编》)

  莆田翠渠周公瑛知广德日,有道士作法,能使童子自舞。公摘树叶置童子怀中,戒之曰:“汝第舞,但树叶落地笞汝矣。”于是道士百计作法,童子凝然不动,盖童子心以守叶为主也;以是见人心有主,则不动。(《仰山脞录》)

  吴希贤拜检讨,预修英庙《实录》,有贵家子寇姓者,密以贿丐希贤致半词于其父,希贤拒之曰:“苟为此,他日何以见董狐于地下?”(《玉堂丛语》)

  世称丘文庄不可及者三,自少至老,手不择卷,好学一也;诗文满天下,绝不为中官作,介慎二也;历官四十载,仅得张淮一园,邸第始终不易,廉静三也。(同上)

  钱鹤滩请告,门生有守维扬者,遣使迎公,越期不赴,后始一至。诸大贾争先迎谒,公曰:“疾夫来看广陵潮,差有起色,并一问琼花消息耳,无心跨鹤也。”遂潜去,太守追之不得。(《座右编》)

  都御史杨公继宗居忧时,阉宦汪直以权幸延揽名士,闻杨公治郡名往吊;公衰于坟所,直趋至坟所,拜起,手捋公须曰:“比闻杨继宗名,今貌乃尔。”公曰:“继宗貌陋,但亏体辱亲,未之敢也。”直不复敢言,直时威震海内,不屈者公一人耳。(《后渠杂职》)

  郭威襄公家居简静,好读书,天文地理,靡不通晓,教训子孙,以俭素力学为务。时公卿多置田产,公独不治,上问之,对曰:“臣一布衣,荷陛下宠灵,叨有封爵,子孙衣食余饶,安敢增益,俾生侈心。”上善之,叹曰:“廷臣若郭登之忠诚朴实,诸人不及也。”(《迪吉录》)

  薛文清为御史时,每至三杨门,止投刺而去。三杨慕其为人,恨不得一见;后访于朝班中:“谁为薛御史?”始识其面。(《玉堂丛语》)

  予由交城令,以平寇功,升部属,服阙赴补,寓家掌科兄尔合邸中,未出门投刺。魏少司农家枢过兄邸,阍者辞曰:“家主衙门未回。”魏公曰:“我非拜尔主人,我欲识我司官面耳。”步入门,直进后园。予衣冠出见,坐未定,公笑曰:“老父母为敝省建不朽功业,学生以为年大矣,今见丰姿,深为朝廷得人喜。”茶未献即别,绝无一语寒温。及补户曹,九卿会议,时堂官派予与余公国柱主稿,未上班。陈少宰,岂攵永忽高声曰:“谁为吾乡赵天羽者?”梁大农清标笑指予曰:“此君是。”少宰敛容起揖曰:“弟今日方识荆也。”李相国尉谓大农曰:“天羽老诚练达,浮沉郎署,我辈不能辞职。”大农致其语,予对曰:“司官练而不达,老而无成,得半止耳。”

  张字仲明,慈溪人,成化中以进士治铅山,邑有父子讼者,系于狱,谕以天性,旬日出之。父子相持大哭,抱头去。邑故多淫祠,民有以腐肉系大树杪,鸦群噪盘旋其上,因以为神,一时趋者成市,候伐树乃止。有妖巫挟魔魅之术,压杀多人,公鞠之得其情,扑杀投诸河,诸淫祠不在祀典者,悉毁之。山中有寡妇子,以采薪为虎所伤,公以朱书尺一,斋戒约城隍五日内必驱虎伏辜,不然,庙当毁。果有二虎如约来,候曰:“无辜者去。”其一虎遂去,一虎伏于庭。侯善射,引满三中其首,杀之。有民白昼忽为雷所击,乃邻悦其妇,利夫之死,伪为雷神;公廉其实,署之法。后以治行征南台御史,民户祝之,闻其子孙,代有兴者。(《二酉日录》)

  孙继先孟县人,以御史忧居,尝乘马之里社,逢路人,指公前有绯衣妇人,却行去曰:“孙御史来,吾不敢过孟县界。”公驰马即之,入于牛群,迄不见。明年民病<孛页>瘴,自山以西,死者数十万,独孟不被疫,人以此甚奇之。(《涌幢小品》)

  罗念庵父讳循,字遵善,尝如白河,泛商舟,泊襄阳旅舍,有来奔者,佯若不谕意,促之出曰:“此非子宜留也。”其人吐实,则忿怒脱走,出栈道邮亭,亭长告曰:“恶地不可留也。”时已昏黑,不得已居之,夜半户开,月色中美女婷婷,来坐榻上,意其奔也,不之答,遂熟寝。少顷,从者作魔语,起问之,已为鬼所侵,返视户,户固扃也。明日告亭长,亭长曰:“此妖杀人多矣,而莫能动公,公福德未可量也。”(同上)

  邢如约临邑人,有度量,俗忌三足蟾,见者不祥。邢幼从群儿之塔庄,获蟾掣搦,良久释之,卒不为祟。一日雷电风雨昼暝,有神人长十余丈,冠黄金朱衣白简,鬼物从之百数,麾幢鼓角,震耀耳目。邢匿床下,神人曰:“当生者生,当死者死,君何藏之深也?”示之符,雕篆字隐隐见,若富贵寿考,大昌厥后。邢稽首谢,历三日,硫黄气满室中,朱书龙蛇状盈几,不可识。夏日与友之宿安店,月明熟卧,忽有声若雷从地起,友人坠榻下,邢卧自如。(同上)

  王海日华十四岁时读书龙泉山寺,旧有妖祟。富家子数人,豪侠自负,莫之信;素侮寺僧,移入信宿,妖作,多有伤者。寺僧因复张皇其事,众皆失气,狼狈走归。公独留宿如常,妖亦旋止,僧咸以为异。假妖试之,每夜分,辄登屋号啸,或投瓦石撼卧榻,或乘风雨雷电之夕,奋击门障。僧从壁隙中窥之,方擎灯端坐,神气自若,辄私相叹异。然益多方试之。月余技殚,因从容问曰:“向妖祟,诸人皆被害,君能独无恐乎?”答曰:“吾何恐?”僧曰:“诸人去后,君更有所见乎?”答曰:“吾何见?”僧曰:“此妖但触犯之,必露怪状求胜,君安得独无所见?”公笑曰:“吾见数沙弥为祟耳。”诸僧色动,疑觉其事,因佯谓曰:“此岂吾寺中亡过诸师兄为祟耶?”公笑曰:“非是,乃现在诸师弟耳。”僧曰:“君岂亲见吾侪为之?但臆说耳。”华曰:“吾虽非亲见,然非尔辈亲为,何以知吾之必有见也?”寺僧因具言其情,且笑且谢曰:“实以此试君,君天人也。”(同上)

  正德时李西涯于刘瑾张永之际,不可言臣节矣。士惠其私,犹曲贷而与之,几无是非之心。罗公乃李之门人,引大义责之。书云:“生违教下,屡更变故,虽常贡书,然不敢频频者,恐彼此无益也。今则天下皆知,忠赤竭矣,大事亦无所措手矣。《易》曰‘不俟终日’,此言非与?彼朝夕献谄,以为当依依者,皆为其身谋也。不知乃公身集百垢,百岁之后,史册载之,万世传之,不知此辈亦能救之乎?白首老生,受恩居多,致有今日;然病亦垂危,此而不言,谁复言之?伏望痛割旧志,勇而从之;不然,请先削生门墙之籍,然后公言于众,大加诛伐,以彰叛恩之罪,生亦甘心焉。生蓄诚积直有日矣,临咸不觉狂悖干冒之至。”李得书泪下。(《玉堂丛语》)

  许谷字仲贻,上元人,嘉靖乙未会元,历任南京升尚宝卿,以人言罢归。仲贻负时名,盛年岩居,三十年不通一字于政府。缙绅至南京,都造门求见,不一报谢,曰:“此乡前辈里居之法,不敢变也。”日以赋咏自娱,所得卖文钱,投竹中,客至探取之,沽酒酣饮,穷日月不倦。年八十有三,自为行述,甫三日,无疾而逝。(《列朝诗集》)

  先京师解一水妖神来就讯曰:神在御园为祟。上历举诸大臣名,皆不惧,惟云送南京海瑞处,则无声。(《昨非庵录》)

  魏忠贤欲招仕籍姓魏者为宗谱,人争以弟侄之分事之,惟给事魏大中毁其帖以绝之。助教魏浣初不通明籍,遂除令曹。(《臣鉴录》)

  ◎廉介

  贪夫徇才,廉者贵焉。廉,美德也;顾廉则必刻,刻则使万物无所容,渐入刑名之学。洁以处己,称物平施,君子哉。

  吉水罗汝敬,宣德中以工部侍郎,兼翰林修撰,出使交址。会一仆死,交址王范一金人,与仆身略等,用以偿公,公拒不纳。(《泳化续编》)

  吴思庵为御史时,巡历贵州回,三司遣人赍馈黄金百两。追至夔州,思庵却不受,就题其封上曰:“萧萧行李向东还,要过前途最险滩;若有妆私并土物,任教沉在碧波间。”(《尧山堂外纪》)

  叶宗行令钱塘,按察使周新风采严重,尤重之。尝候宗行出,潜至其舍,视室中无长物,惟笠泽银鱼干一裹。新叹息,携少许而去。明日召以食曰:“此君家物也。”饮之至醉,出三品仪仗,道之归。宗行辞不许曰:“此位可至,奚辞焉?”时呼钱塘一叶清。(《昨非庵集》)

  宣宗幸史馆,撒金钱于地,命众取之,学士李时勉独立不动。上嘉叹,亲取袖中余钱赐之。(《玉堂丛语》)

  于谦籍其家,惟上赐盔甲一副,裕陵追悔。秦籍其家,止黄绢一匹,英宗动色,此清之鉴主上也。魏骥见王振,惟帕一方,振不之较;张秦遗刘瑾止土葛,虽衔之而不螫,此清之感宵人也。(《说储》)

  张尚书邦奇,李公东阳门人也。一日侍坐,有兴化守者,亦公门下士,以觐事至京,缄两帕四扇,令从吏馈公。公曰:“扇以染翰固宜,但多帕奈何?”吏顿首于庭,乃启缄取扇而归其帕。公致政后,遂庵杨阁老载酒肴过怀麓堂为寿,觞以金。公讶曰:“公近亦有此器耶?”遂庵有惭色。(《玉堂丛语》)

  东山刘公为广东方伯时,广中官库有一项羡余钱,自来不上库簿,旧任者皆取去,以充囊箧,相袭为固然。公初至,发库藏,库吏以故事白。公沉吟久之,乃大声呼曰:“刘大夏平日读书,如何遇此一事!沉吟许时,诚愧古人。”乃命吏悉附簿作正支,毫无取。(同上)

  刘东山司马语萧聪曰:“正统间,先君为御史,在京有乡先达过焉,问余曰:‘汝父在否?’曰:‘在道中未回。’曰:‘汝母安在?’曰‘适在邻家磨面去矣。’乃竟趋入,遍视家中所有,遂诣寝室,见床上惟蒲席布褥被而已。喜曰:‘御史所掺若此,可称其职矣。’即去,先君回,余白其事。先君曰:‘此必乡先生某少卿也,其为人高脱中复有缜密,故观人于所忽如此。’”(《遣愁集》)

  史秉直,永清人,筑室发土,得银数万两,叹曰:“财者,人之命也,何可独享?”遂遍周贫乏。后遇岁凶,出粟八万石赈饥;未几盗贼蜂起,复散家赀设防御,乡里得全。有司上闻,赐官立坊,寿九十四。(《臣鉴录》)

  壬辰,会元林先生春,其父故漕卒,家贫,善养其母,往往至日中不能炊,先生拾穗行歌无怨色。后官吏部,卒于邸,捡之囊中,仅得银四两,几无以殓,可谓始终一节者。大学士张玉阳赏其卷,批曰:“布帛菽粟之文,必是笃行君子。”张可谓知人已。(《闻雁斋一谈》)

  万公士和知饶时,唐先生赠以双磁罂曰:“夫饶非乏磁,而吾以磁赠,知君不取磁于饶也。”公服其言。(《玉堂丛语》)

  嘉靖时,括天下废寺田,尽鬻民间,土大夫往往藉是占业。叶南严家居,宦箧萧然,直指按江右,与叶有旧,欲以百亩饷叶。叶曰:“吾生平不妄取一钱,岂因里僧破戒耶?”乃训子曰:“使我居官多积,儿辈竞为安逸计矣,宁肯勤苦自立,正以无可凭藉,不得不加勉耳,寺田何为?”又曰:“吾老不及见,汝第观之异日,有以此获累者。”不数年,果下令清查,增价复业,纷纷百出。叶之子孙,超然独免。(《座右铭》)

  轩︼为浙宪司,四时一布袍,每日惟蔬食。天顺时擢大司寇,请告陛辞,上问曰:“昔浙中廉使考满,归家仅二竹笼,乃是汝乎?”公顿首谢。(《遣愁集》)

  海瑞晋南冢宰,以币物为贺者,俱不受,报名纸用红者,亦以为侈而恶之。邹元标以青蚨二十文入贺,出诸袖中。海见之喜曰:“如此方是。”受之。过数日,置酒守邹,惟肴四盂,市饼一盘,酒数巡而已。(《迪吉录》)

  海忠介公瑞令淳安时,官署中有隙地,课老仆树禾麦,艺蔬芥,旦夕取自瞻,江水之外,无关淳安者。胡宗宪总制浙直,权甚重,家僮过淳安,海无加馈。胡一日语藩臬曰:“昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。”(《臣鉴录》)

  樊知县毅曰:“吾归囊资仅五千耳,金缯不及一千。”王司训辅曰:“勿谓学官贫,吾积俸并诸生馈遗,亦有六百金。”樊意恨六千为少,而王且喜六百为多。迨其后也,樊三子不相容,分异六千金,买田筑室,悉与三子。子疑父有余藏,辄不愿养。樊田数亩,自衣食焉。未谷而粜,未丝而卖,门无三尺童子,客至老婢供茶,恒戚戚焉。及卒,葬不成礼,诸孙皆凌替不振。王四子,伯仲治生,叔季居庠,同居养父甚欢。暮年惟花竹为乐,客至留饮,尽欢乃已,无日不开口笑也。子若孙皆致通显,家声未艾。(《文峰格言》)

  杨东山守吴,其母罗太夫人,尝于园囿种苎,躬纺绩以为衣。东山月俸,分以奉母。夫人忽小疾,既愈,出所积俸曰:“此长物也,自吾积此,意不乐,果致疾,悉以谢医,则吾无事矣。”平居首饰,止于银,衣止于布绢,生四子三女悉自乳,曰:“饥人之子,以哺吾子,是诚何心?”(《座右编》)

  李远庵居官清苦,常俸外不取一毫。郑晓出远庵之门,同官南京数年,岁时只一寒温而已。一日侍坐既久,有一布鞋在袖,逡巡不敢出。远庵问袖中何物,郑曰:“晓妻子手制一布鞋送老师。”远庵取而着之,生平受人物,仅此而已。(《臣鉴录》)

  王九皋自辽东还朝,馈送一无所受,内官与同事持明珠数颗馈之,固辞。内官曰:“公于他馈不受可也,我之馈不受,有死而已。”九皋不得已受之,密缀衣领间,人无知者。居数年,内官死,其犹子不敢见,使人召之来曰:“何不买第宅?”对以贫,遂解珠与之曰:“值千金,饶置地也。”(同上)

  王恕巡抚南,不挈僮仆,唯行灶一,竹食箩一;服无纱罗。日给唯猪肉一斤,豆腐二块,菜一把,酱醋皆取主家给状,再无所供。其告示云:“欲携家僮随行,恐致平民嗟怨,是以不恤衰老,单身自来,意在洁己奉公,岂肯从人坏事?”人皆录其词而焚香礼之。后巡抚云南,回钱塘,吴诚代之,太监钱能遣都指挥吴亮迎宴于平彝。亮回,能问:“这巡抚比王某何如?”亮曰:“这巡抚十分敬重公,大与王某不同。”能微笑曰:“王某只不合与我作对头,不然,这样官儿,只好与他提草鞋。”(《秋山偶笔》)

  两广流贼乱,广东副使毛吉杀贼战死。初吉出军时,给官银千两,充军饷,委官徐文司之,已费及半。文悯吉死无归,以所余银密授其仆,俾为丧具。是夜仆妇忽出中堂,据正席坐,举止如吉状,顾左右曰:“请夏宪长来。”举家惊惶,顷之,夏至,乃起揖而言曰:“吉受国恩,不幸死于贼,固无余憾。但徐文所遗官银,已付吾家仆,我负污辱于地下矣,愿亟还官,毋污我。”言毕,忽仆地,少倾妇苏。(《座右编》)

  吴相国云:“袁继成被参,携一仆赴京,予捐俸赠之路费。曰:“敢以清俸,用佐廉俭。”继成辞不受,诸生泣送于途。汾州孝廉曹良直为执鞭弭,迭至京邸,范廷辅语予云:“袁佥事临行,简囊止两破笼,内同乡送行银杯二器,旧员领数套,书数本而已。此外并无长物,学租皆发赈贫生,及置买学田,其清如此。”(《忆记》)

  徐孝祥吴江人,隐居好学,后园见树根一坎,塌陷,谛视之,下有石,启之,皆白金也。乃亟掩之,一毫勿取,人无知者。几二十年,值弘治壬戌岁大歉,民不聊生,孝祥曰:“是物当出世耶?”乃启其穴,物皆如故,日取数锭,收籴以散贫人,所全活者不可胜计,物尽乃已。女将适人,惟荆布遣之,而于藏中之物,锱铢无犯。(《春气录》)

  张献忠谷城再叛日,留书于璧,以告楚人,白己之叛,总理使然。具条上官名氏,而列所取贿之日月多寡于其下,且曰:“襄阳道王瑞旃,不受献忠钱者,此一人耳!”闻者愧焉。(《明季遗闻》)

  ◎宽厚

  人有市璧者,其广阔同,而一则千金,一则五百,以其厚倍也。矫人情而过为卑下,固自不必,若以厚为绳,终身当以之矣。

  昆山王英洪武初授山东道监察御史,上特命署都御史事,大书“敦厚王英”四字,揭诸殿柱。乡居尤率易,尝微服入郡城;时禁庶民服靴,门者缚英。英笑曰:“吾官人也。”顾取舟中冠带示之,始得释,亦不色怒。邑令盛设酒馔,邀英,辞之,竟赴邻翁饭,或怪之。英曰:“邻翁贫,治具不若令之易也。”(《臣鉴录》)

  或问夏原吉公:“量可学乎?”公曰:“某时有犯者,未尝不怒,始忍于色,终忍于心,久则自熟,殊不与人较,何尝不自学来?”(《座右编》)

  杨公翥有厚德,为景皇帝宫僚,居京师,乘一驴。邻翁老而得子,闻驴鸣辄惊,公遂鬻驴徒行。天久雨,邻垣穴潴水公舍,家人欲与竞。公曰:“雨日少,晴日多,何竞为?”金水河桥成,诏简有德者试涉,廷臣首推公焉。(《玉堂丛语》)

  景泰时,侍郎王伟先任职方郎中,因于忠肃公谦荐,超升侍郎;未几,伺于公过误,密奏毁之。时景帝信任方专,召谦入内殿,以伟奏授之,公叩头认罪。帝曰:“吾自知卿,卿勿憾也。”公既出,伟堂下迎问曰:“今日圣谕何事?”公笑曰:“老夫有不是处,当为面言,何忍至此?”出奏示之。伟无地。(《史补》)

  雍泰字世隆,为宣府巡抚,归家访其旧友王生。时生已弃士业农矣,遇诸涂,谓曰:“雍泰乃不忘贫贱之交乎?倘不弃余,约期访汝。”至期,生布衣<毛监><毛参>,背只鸡,持瓢酒至;泰以兄事之,与食必跪,生直受不辞。(《臣鉴录》)

  岳正字子方,为翰林修撰,英宗甚重之,尝曰:“好个岳正,只是大胆。”后谪戍于边,自题其像曰:“好个岳正,只是大胆,从今以后,再敢不敢?”公性不能容人,或谓公曰:“不闻宰相腹中撑舟乎?”曰:“顺撑来可容,使纵横来,安容得耶?”(《畜德录》)

  陆五台掌吏部,朝觐时考察群吏,一县官大呼曰:“五台老矣,胡不自休?贪位固宠,阻塞贤路。”五台不怒不辨,第曰:“少年人亦不可无此气概!”竟置其入平等,众服其量。(《苏谭》)

  魏尚书骥致仕时,往于田,值御史官舟,公岸引缆而行。御史怪问,曰:“魏骥。”又问,曰:“萧山魏骥。”又问,曰:“尚书归老萧山魏骥。”御史惶恐谢罪。(《畜德录》)

  人有被横逆而欲复报者,问于叶子。叶子曰:“天方助桀,何可与争!犬自吠尧,吾则何与?急而击之,在我多费,博浪之椎,徐以制焉。在渠自有乌江之剑,况彼之叫跳,有识者已鄙其狂;而我以安闲,无知者亦服其量。使丙夜而深思乎?彼之含羞,其将何解?即终身而不报乎?我之得胜,亦已多矣。”此一时晓解之语,可以消世人许多不平之气。(《书肆说铃》)

  吴公琳入吏部,以致仕家居,上尝遣使察之。使者潜至公旁舍,见一农人坐小几,拔秧播田,貌甚端。使者问曰:“此有吴尚书,其家何在?”公敛手对曰:“琳是也。”使白状,上重之,复召为原官。(《座右编》)

  福建参政吴昂,海盐人,少时闻海宁祝先生萃履方笃行,以员外郎家居教授,昂短褐草鞋,负书往从,就河滨濯足而进。祝先生奇其人,欲试之,曰:“生来晚,书舍满,无所置生,唯一牛屋,幸无牛,生宁得居乎?”昂欣然解衣,共先生家人扫除,受祝先生书,坐牛屋中,日夜诵不辍。冬夜一败絮袍,时解与所从老奴更相衣;或周走室中,跳诵却寒。岁暮归,祝先生赠米布,要明年复来。除夕上母寿讫,即走百里,诣祝先生所。元旦方启门,吴生俪然进谒,拜罢,复请受书矣。后昂既贵,闻祝先生死,奔赴丧次,哭踊,执心丧三年如子。(《海盐县图经》)

  曾文恪公驿为孝廉时,属远行遇雨雪泥泞,夜止旅馆,怜其仆寒苦呼,卧之衾下,因赋诗云:“半破青衫弱稚儿,马前怎得浪驱驰?凡由父母均为子,小异闾阎我却谁?事在世情皆易忽,恩从吾幼未难推。泥途还借来朝力,伸缩相加莫致疑。”今人于奴仆,鞭挞骂詈,不啻牛马,尚能恤其饥寒劳苦哉?(《苏谭》)

  沁水刘司空公东星历官三十年,芒履布衣,亡贵倨态。一日散步道周,适负贩者,驴踣于地,其人呼公起之,公为助臂而出诸淖。行数步,方知为公,亟回谢罪,公笑遣之。起漕河日,偶憩门巷,二骑士捧檄至,谓其田父也,揖曰:“掌家何在?”公诺而入,使出召之,骑士一见惊伏请罪,公曰:“无伤也,若安得识乃公!”其子用相赴淮上省,止携两仆,跨一蹇,旅舍陵侮之。忽见发中金佛像,谓为妖人,执诸丰令,仆始吐实。令为负荆谢,饰舆马,麾不受,仍策蹇而行。(同上)

  阮恕字伯宽,尝赴长沙善化任,中途宿穷谷间,有商十数人先在焉。从吏与争爨,恕为杖其吏,且慰抚之。吏退诟曰:“有官如此,何以仕为?”恕亦不介意。及暝,商相谢曰:“某等粗疏,感公弘量。夜半倘有少喧,官且安寝。”恕唯唯。比夜半喧甚,恕戒仆坚扃以待,俄而寂然,起烛之,杀人纵横,乃强寇也。恕以扉掩血潜出逆行十余里,平明乃回故处,官吏捕盗方急,是夕脱命毫发,人谓宽厚之报。(《客中闲集》)

  宋栗庵纟熏为吏部尚书,至长安街,有老妇著面衣,乘驴不下,从者误为男子,呵之。老妇大诟曰:“我往京师五十余年,见了千千万万,希罕你这蚊子宫儿。”宋至部,语同僚笑曰:“官亦小蚁子矣,此妇人眼孔大,所谓见惯浑闲事也。若深山穷谷人,见一顶纱帽,便战栗失措矣。”(《座右编》)

  宪副金公世龙,谢病家居者数年,一日郝明府以贤士夫见问,予首举公,明府不知吴中有此士夫也。夫官至四品,居城市而能使郡邑大夫不知名,此亦今时绝无而仅有者。(同上)

  太宰渔石唐公,致政家居时,出入惟徒步。陈大参良模说之曰:“翁居八座,年逾七旬,天下大老也。孔子曰:‘吾从大夫之后,不可徒行。’翁学孔子者,而顾欲过之耶?”公曰:“固然,第吾枫山先师致政归,只是行步,未尝乘轿。乃侄朴庵公(名拯,侍郎)及竹涧潘八(希曾侍郎)俱守此礼,吾安敢违耶?”(《玉堂丛语》)

  曾鹤龄会试日,与浙中数举子同舟;率年少狂生,谈论锋出,曾为人简默,在座若无能者,各举书中疑议问之,曾逊谢不知。众皆笑曰:“凡夫也,偶然预荐耳。”遂以曾偶然呼之。既而众俱下第,曾占榜首,乃寄以诗曰:“捧领乡书谒九天,偶然趁得浙江船。世间固有偶然事,岂意偶然又偶然?”(《尧山堂外纪》)

  罗念庵每自言二十年苦功,方磨去得状元两字;此两字去,然后可以用世,可以出世。(《澄心小录》)

  罗洪先作鼎元时,外舅曾大仆趋告曰:“喜吾婿干此大事。”罗面发赤,徐对曰:“丈夫事业,更有许大在,此等三年一人,奚足大事也?”是日犹袖米,偕何黄二公,联榻萧寺中讲学。(同上)

  史良佐,南京人,为御史,巡西城而家住东城,每出入,怒其里人不为起。一日执数辈送东城御史,御史诘之,其居首者对曰:“民等总被倪尚书误却。”曰:“尚书何如?”曰:“尚书亦南京人,其在兵部时,每肩舆过里门,众或起匿;辄使人谕之曰:‘与尔曹同乡里,吾不能过里门下车,乃劳尔曹起耶?’民等愚意史公犹倪公,是以无避,不虞其怒也。”御史内善其言,悉解遣之不问,倪尚书者,谓文毅也。(《稗史》)

  徐存斋年未三十,出翰林,督学浙江,一士子文中用“颜若孔之卓”。徐勒之批云“杜撰”,置四等。及发落,生将领责,执卷进云:“太宗师见教诚当,但此语出《杨子法言》,实非生员杜撰也。”徐起立曰:“本道侥幸太早,未尝学问,今承教多矣!”改置一等。(《遣愁集》)

  唐一庵与众友夜话,将寝,问曰:“此时还有事须料理否?”众曰:“无。”一庵曰:“夜寒,吾辈饮酒乐甚,从者尚未有寝宿处,焉得不与之料理?”有官人夜饮温室,语人曰:“今夜温暖若是,时令不正也。”从者于门外顿足曰:“外间时令却正,自处富贵,可不念人饥寒劳苦哉?”(《座右编》)

  参政吴昂家居,尝驾舴艋入郡城,遇两措大舟适相触,奋怒邀昂止。昂布衣毡帽,局促舟中,舟中又无他供具,逆揣为农庄人,要挟之,欲令出钱偿礼,昂逊谢,乞至西门汤别驾家行贷;至则别驾大惊,顾两生何得辱前辈乃尔?两生惭沮,昂贷钱固偿,两生谢之愈恭,径归。(《海盐县图经》)

  尚书与一孝廉园相近,百计赚之;孝廉一日立券送尚书,后题一诗曰:“乾坤到处是吾身,机械从来未必真。覆雨翻云成底事?清风明月冷看人。兰亭禊事今非晋,桃洞仙人昔笑秦。园是主人身是客,问公还有几年春?”尚书愧甚,亟返其券。(《苏谭》)

  文待诏徵明性不喜闻人过,有道及者,必巧以他端易之,使不得言,终其身以为常。(《春气录》)

  江右万拙庵谨厚,好行德,一生怕见官府。子衣成进士,授刑部主政,公布衣小帽,不改其常。逮覃恩受封,冠带谢恩,拜祖先毕,即珍藏之,仍旧衣帽。乡人讶曰:“今受荣封,巾服何妨?”曰:“此我镜中面目,我安我山农之分,勿复相苦。”世俗子为官,称其父为老爹,每呼之不应;曰我自万拙庵,不敢当老爹,故不应。比部奉命恤刑南湖,乘便归省,有衡阳囚欲脱罪,家属携重资,乘起行投轿中,视之千金也。系其人,发黄梅县,金贮库中。公骇相谓曰:“其人本为减罪,今罹此,不滋重耶?盍释之?”比部唯唯,释其人,还金而去。(《座右编》)

  王元美为比部郎,尝与蔡子木、余子与、吴明卿、张肖甫、谢茂秦饮,谢时再游京师,诗渐落,子木数侵之。已被酒,高歌其夔州诸吟,亦平平耳。甫发歌,明卿辄鼾寝,鼾声与歌相低昂,歌竟鼾亦止,为若初醒者。子木面色如土,子与复与子木论文,不合而罢。后五岁,子木以中丞抚河南,子与守汝宁,明卿谪归德司理,张肖甫谪裕州同知,皆属吏也。子木张宴备宾主,身行酒炙曰:“吾乌得有其一,以慢三君子?”寻具疏荐之。(《尧山堂外纪》)

  相国朱国祯万历戊辰,主会闱,得一卷甚佳,以策犯国祯字弃去。太使陈如冈房一卷,亦以如冈如陵句,犯其名见弃,识者每嗤其刻。(《野乘》)

  顺治乙未,余会试已隽,以文中有而不予人以可托句,犯房官于可托讳,见刖。己酉余分校山右,首题先有司三句,有吉士汇征语,因犯余名,房考弃之。余曰:“勿疑也,果通关节,何以名为?第呈堂,余当力争之。”因获第二,登榜为文水阎调鼎,联捷去。夫萤窗雪案,决科三场,乃以无心之语,避嫌而弃人才,念及昔年辛苦,能不汗浃,衡文者念之哉!

  归德侯司成恪以忤魏罢归,里人邓生者,妄人也,构小衅诟公,谓若乃养马,而我职弟子员,冠儒冠。公门下奴客,忿欲殴邓生,公大笑,悉召与之饮,皆醉,邓生乃免。当是时,忠贤实欲杀公不已,会诛死,而公复起为庶子。邓生大惧,更诣公,汗浃背,前匍匐谢。公又大笑,掖起之,徐饮以酒,一无所问。(《壮悔堂集》)

  李象山先生柱明,滇之阿述州人,壬戌进士,授京仓度支。普名声赂魏寅官,取同郡印结;公知其反状,不从,遂逮狱。普闻之,火其庐墓。居常必粝食,荐草则吉,若冬著绵米稍白,则病。囊具萧然,破帽短衣,畦菜金陵汉西门。值左辖山东孙肇兴,是其年友,趋从访之,公负锄不顾曰:“想另有李柱明,我非也。”(《座右编》)

  江夏贺对扬先生,为广文时,体恤两明经,寅友备至,诸生问字者,毫不计修脯,而于两齐则谕以从厚。语人曰:“余致敬同寅有故,一与家严同庚,一与家慈同庚,俨然父母式临其上耳。”晋秩宗伯,寓所仆从仅三人,皆诸生时所服役者。其标封字皆细楷,柳公权云:“心正则笔正。”伊川云:“写字亦有正心诚意之学。”先生有焉。(同上)

  贺相国致乡亲戚友书中一段云:“据今日耳目观听,岂不谓逢圣阁员矣;乃逢圣固自有根本,不可忘者。高曾以上事不及知,先大父大母,前嘉靖乙巳度荒年,三日仅黄豆一升,岁除一母鸡易米二升五合。先中宪所刊祠堂对联:‘当年鸡{艹豆}休忘念,此日儿孙勿妄思。’逢圣今日不念,是自绝其祖父母之泽也。先中宪赤贫,诸生授馆四十年,每岁正月朔六日始,十二月廿四日止,一领青布直衣,坐处方方一块蓝色。先恭人让居于婶,周旋数尺陋室中,下湿上漏,炊薪即在床前,烟薰眼泪。逢圣哽咽不能书,今日不念,是自绝其父母之泽也。即逢圣戊戌馆于钟祥,己酉馆于嘉善寺,或御冬以,或六月荐草。癸卯揭晓,则先日绝粮,丙辰报至,则深夜丐酒。今日不念,忽作两截人,是自绝其子孙之绪也。念之若何?亦曰:‘冈敢作业而已。’不作业若何?亦曰:‘救得一物是一物,救得一事是一事而已。’救之若何?亦曰:‘服膺先中宪之训,饿死事小,家中没饭吃,宁用米磨羹度命,切不可错动了念头而已。’不错动念头若何?亦曰:‘公门无一字之干,本宅无生事之仆,钱粮无分毫升合之逋欠马递水ㄞ,不往索一骑一舟,山扬湖地,不讨管一尺一寸,大江上下,无营运装载之一船。其或非意相加,则力诫子孙闭门思过而已。’此极猥琐事,逢圣何胪列乃尔?先正有言:‘孝子一步不忘亲,积之成大孝;忠臣一事不顾私,积之成纯忠;廉官一铢不苟拾,积之成清白;烈女一笑不闻音,积之成贞节。’天下事皆起于微,成于慎;微之不慎,星火燎原,蚁穴溃堤,吾畏其卒,故忄希其始也。”(《昨非庵集》)

  ◎见色不乱

  色之移人甚矣哉!苏属国苦节十九年不能生子异地,况其他耶?然欲忍人所不能忍,乃为杰士。青娥红粉安在不可以试人品?

  王敏字进德,定海人,尝与友人读书空舍中。半夜邻女叩门求宿,其友欲纳之,进德拒门厉声曰:“吾在此,谁敢入吾门?”因疾呼使闻于外,女愧不敢出声,逸去。镇将谓其清介,欲试其所为,召使饮酒,帏妇人于偏室,酒酣内之,钥门以去。进德入见妇人,大呼,排门取厩马乘之逃还。洪武时,以太学生拜监察御史。(《续人镜阳秋》)

  曹文忠公鼐为泰安典史,因捕盗,获一女于驿庭,色甚艳,欲就公。公奋然曰:“处子可犯乎?”取片纸书曹鼐不可四字,火之,终夜不辍;天明,召其家领去。后大庭对策,忽飘一纸,有曹鼐不可四字,遂文思沛然,状元及第。(《臣鉴录》)

  秦君昭少年游京师,其挚友邓君载酒祖饯;既而携一殊色小鬟至前,令拜秦,因指之曰:“此吾为部主事某人所买妾也,幸君便航,可以附达。”秦勿敢诺,邓作色曰:“纵君自得之,亦不过二千五百缗耳,何峻辞乃尔?”秦勉强从命,迤逦至临清,天渐暄,夜多蚊蚋,内之帐中同寝。直抵都下,置舍馆主妇处,持书往见。主事问曰:“足下与家眷来耶?”曰:“无有。”主事意不悦,随以小车取归。逾三日谒谢,曰:“足下长者也!昨已作答简,报吾邓君,且使知足下果能不孤付托之意矣!”遂相与痛饮,尽欢而散。后秦之子孙,咸至显宦。(《不可不闻录》)

  一少年尝淫于色,后悔之,欲绝其端,屏居精修数年而归。有先所识女遇之途,怪问曰:“我昔年某,不顾我何也?”答曰:“我非昔年某矣!”不顾也而去之。(《七克》)

  德默者,国王也,有两宠臣,未察其心,令传语其后。其一还,王问曰:“尔视后若何?”对曰:“倾国倾城,绝世独立。”其一还,王问如前,对曰:“王命臣传语,勿命视也;徒闻其言,亦温惠矣。”王大喜,厚赏,任用之。谓先一臣曰:“汝目不贞,汝心亦尔矣。”遽遣之。(同上)

  陆公容少美风仪,天顺三年,应试南京;馆人有女善吹箫,夜奔容寝。容绐以疾,与期后夜,女退,作诗云:“风清月白夜窗虚,有女来窥笔读书。欲把琴心通一语,十年前已薄相如。”达明,托故去。是秋领荐,年二十四登进士,官至参政。(《臣鉴录》)

  沈特贬筠州,售一幼妾,携与俱行。七年后归,呼妾父母,使嫁其女,仍是处子,有赠诗云:“昔年单骑向筠州,觅得歌姬共远游。去日正宜供夜直,归来浑未识春愁。禅人尚有香囊愧,道士犹怀炭妇羞。铁石心肠延寿乐,不风流处却风流。”全州李文贵素方正,自湘江买舟归,有美女子来附舟,不能却。舟窄天暑,同宿帐中;女穷途失伴,自度不能免也,而李毫不动念。行三日,旁晚将泊矣,李因女在舟中,图速返,促其夜行。舟忽破,众急登岸,谋投近山寺中暂宿,且燎衣。比纡折至寺,隔墙有妇人喊哭声,众碎户入救,则李妻也。诘其故;李妻闻母病,同女婢往视,因晚为奸僧掠入,欲行强奸也。稍迟一刻,则必被污矣。(《澄心集》)

  镇江靳翁,逾五十无子,训蒙于金坛。其夫人鬻钗梳,买邻女为侍妾。翁以冬至归家,夫人置酒于房,以邻女侍,告翁曰:“吾老,不能生育,此女颇良,买为妾,或可延靳门之嗣。”翁颊赤俯首,夫人谓己在而翁赧也,遂出而反扃其户。乃翁继起,户已闭,遂逾窗而出,告夫人曰:“汝用心良厚,不特我感汝,我祖考亦感汝矣!但此女幼时,吾尝提抱之,恒愿其嫁而得所,吾老又多病,不可以辱。”遂怜而还其女。逾年,夫人自受衽,生贵,十七岁发解,明年登第,为贤宰相。(《座右编》)

  广东张连寇乱,书生汪一清被掠,见获一妇至,则同学友人妻也,因绐贼曰:“此吾妹也,请无污,以待赎,否则吾与妹俱碎首于前矣。”贼因同闭之一室,晨昏相对,匝月始得赎回,曾未及乱。(《迪吉录》)

  南京某生,赴试日,旅邸对门某指挥使第也,有女年及笄,见生风流潇洒,遂属意焉。试毕后数日,女令婢授意于生,言父已他往,期于是夕相会。生惧损阴德,不敢诺。同寓一友素轻狂,窃知之,乃伪为生赴约。其婢暗莫能辨,引之入,女相与欢寝,倦而熟睡。适指挥使归,见门未闭,疑焉,特入见之,大怒,拔剑俱杀之,首于官。明日榜发,生登首选,因告人曰:“使我若轻狂,已登鬼录矣!”(《不可不闻录》)

  汉阳诸生蔡某,小试甚利,后值科期,不肯入场;友人强之再三,乃曰:“吾少时读书某处,邻有好女,每浴时,常隙而观之;自是每入场,双目辄蒙然不见,出则如旧。”(《讠刃庵偶笔》)

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