卷六

　　◎贫士收弃女

　　四明袁道济，家贫乏赀，不赴秋闱。七月望前，犹在家。有戚友赠以三金，

　　劝之往，乃行。路遇一弃婴，莫肯收养，啼饥垂毙。袁恻然，即以三金托豆腐店

　　夫妇善抚之。至省，同乡友憎其贫，不纳。独旧识一僧，勉强留之。僧夜梦各府

　　城隍齐集，以乡试册呈文昌帝君，内有被黜者，尚须查补。宁波城隍禀曰：“袁

　　生救人心切是可中。”帝君命召至，见其寒陋，曰：“此子貌寝奈何？”城隍禀

　　曰：“易耳，可以判官须贷之。”僧寤，骇甚。次早，正欲告袁，及相晤，见其

　　向本无须，一夕间忽两腮萌动，笑吃吃不止。袁问故，僧具言之，与袁所梦合，

　　互相惊叹。后榜发，果中式。又沔阳王沔，家赤贫，遇考试，辄卖卜于市。妻张

　　氏性慈善，邻有生女欲溺者，强抱养之，如是者再。乾隆甲寅春，同乡某生梦神

　　告曰：“今科本省解元是育婴。”醒以为异，及揭晓，领解者乃王ピ也。某生细

　　询ピ，乃恍然于神示之不爽云。

　　◎溺女弃婴恶报

　　莫谭，饶州人，家计颇裕。年四十，妻已生五子。因粗识字，学星命之术。

　　凡本家以及近邻生女时，即邀查其八字，女命不佳者，俱劝人溺之，人信其言而

　　溺死其女者已不少。无何，而已之五子连夭其四，存者亦瞎目。未几，莫旋死于

　　痨，绝而复苏，哭告家人曰：“适奉拘至阴司，冥王大怒，曰：“古无命学，亦

　　无义败扫禄之说。自汉唐时，因外国请和亲而难于辞绝，故托是说以塞其求，各

　　命书中已论及。尔全不识，乃敢妄言，况此女即使将来果败，亦是注定者，纵能

　　溺死一女，又要生出一女。故凡算女命者，但当以好字应之，免其遭嫌难嫁，才

　　合天理。岂可我于簿上放生，尔于口中判死乎！姑押回阳，广传此说，庶世人咸

　　知改过，或可略减罪孽也。”徐柏舫曰：“此余近年眼见之事。”

　　徐柏舫又曰：“乾隆四十年乙未，长沙农民米上西晨出，见道旁置一小箩，

　　内贮女婴，并布一匹、银十两，附生年月日一纸。此盖势必难留，作此曲全之术，

　　令遇者或收回抚养，或送入育婴堂，俱可。讵料米竟沈女于河，取银布以归。未

　　过百日，为震雷击死。”吁！杀人取财，有不上干天怒者乎。

　　◎陈宗洛

　　桃源县秀才陈宗洛，秉性慈善，家极贫。其乡旧有育婴堂，因缺资久废，陈

　　欲募修，就里中劝捐。有一守财虏，不特靳于解囊，且对陈谩骂，曰：“一介酸

　　儒，殊不量力。我等之钱，岂是铳打来者，肯与若修五脏庙乎？”陈气忿而归，

　　对家人曰：“愧吾之志不能行于一乡，愿一家之中妻妾子女及弟侄等体吾志而行

　　之。”皆应曰：“谨受教。”陈曰：“自吾父派下男女，世世子孙，共守今日之

　　誓。”凡得人遗弃之女，必收付有乳者养之。若有乳者怀中已满，不得已付无乳

　　者，以蜜饼饲之（蜜饼养成者，已七名，且体气充实，非若俗说欠乳者多孱弱云）。

　　至周二三岁时，有贫乏而忠厚者，或愿取作童养之妇，听之，只要将本姓上加一

　　字曰陈某氏，盖欲如陈氏所出。约此女长成，仍要分乳不育之女，是以绵绵滋蔓，

　　救活甚多。陈举行时，年三十六，前年九十寿诞，子孙富贵双全。所称陈某氏者，

　　都如亲戚，称觞膝下。已有一百七十六名。陈对客大笑曰：“古云为善最乐，不

　　信然乎？人情爱拜干儿女，能如寒家所称之陈某氏否。惜当时骂我者已死三十余

　　年，欲拜谢其激成之恩，不可得矣。”客曰：“前骂君者自系谨守之家，未知今

　　其后人尚能保其富否？”陈曰：“说他可怜，此人五十外，三子尽夭，疾病、死

　　亡、讼事、盗贼接踵而至，家财耗散，贫乏不能自存。某年，余馆于绿萝山，因

　　与同乡乞为馆僮。余亦不念旧恶，怜而收之，卒之不甘为人下，至十月而去，后

　　竟沿门觅食。”客曰：“倘当时反谩骂之意，转为乐善之心，后虽贫乏，君亦必

　　谋所以全之。”陈曰：“不然，夫富者，天之所以助人为善，倘此人乐善，天必

　　不夺其富，又奚待余全之？”客曰：“非君，见不及此，愿长持此说，勉人法陈

　　君之贫而富，无若骂陈者之富而贫也。”

　　◎章开元

　　南丰武举章开元，嘉庆二十五年以骑射课徒。三月十九日，试期，赴教场，

　　为徒发马，用力太猛，仆地。众扶返寓，呻吟床蓐，见一吏执朱票银铛而负梃者，

　　突前曳之。方仓皇无措，忽身后一人挽而呼曰：“勿尔，此人奉行《敬信录》、

　　持《观音经》甚虔。嘉庆二十三年，曾于《敬信录》内摘出易犯者数条，抄写十

　　余本，给人解说，且许心愿刊印。若仍短命，何以劝善。”役曰：“奉上官命，

　　安知其余。”曳如前，而挽者益力。役释手，怒甚，以梃掠章足而去。宛转呼痛，

　　莫辨晨昏。甫交睫，役又来曳，身后人复挽而争。心念挽者何人，得无神明垂救

　　乎？回顾，则或左或右，不可见。役既去，谓章曰：“渠虽去，明日系廿八卯期，

　　必又至，汝其殆矣。吾指汝，到南海求救于大士。”章虑蹒跚难行，曰：“但合

　　掌端坐，诚心念南无阿弥陀佛及大慈大悲救苦救难观世音菩萨宝号，倘睹可好者，

　　切勿动心。”章如教，觉身如风律，飘空而起。未几，见深巷当泸者，并佳丽，

　　争来勾引，冥情弗顾，则又无所见。而奔涛接天，海立眼前矣。海上有岛，往来

　　皆道路，了了可辨。章伏岸傍，宣佛号良久。见两三白发叟携一人下山，貌肖己。

　　身后人谓曰：“此汝魂也，速礼菩萨叩谢。”忽前役又至，梃章足而去。身后人

　　曰：“汝勿悸，今蒙菩萨赦宥矣。盍游阴府，遍观善恶两边。”遂导至一所，见

　　尤数疯瘫乞丐及人面兽身者，内有数人，为章所熟识。又至一厅，中多鹤发翁媪，

　　握念珠跌坐。逡巡间，倏至大宅，堂上皆贵官，冠带尊严，阶下披枷带锁，剖心

　　拔舌备诸惨刑。最后一舍，有童男女环走，身后人言：“此为善，此为恶。此为

　　无善无恶，此为罪大恶极。汝今归去，当坚持前念，自修以训人，毋怠厥志。”

　　章唯唯，顿觉奔波神疲，蘧然而苏，身仍在床，一灯如粟，邻鸡喔喔矣。天明，

　　即披衣步门外，足疾顿失，同舍咸惊异。不日而精神如旧，然终不悟挽而救者为

　　何神也？

　　◎莱芜令

　　莱芜令素有能声，而地方积疲已久，治之过骤。一日，因征粮激变，几成大

　　狱。上宪檄委邻封新泰某令往查办，某令即单骑前往弹压。乡民持械，蜂拥而前。

　　某令独立牛车上，剀切劝谕，众始知其为邻县某父母也。数语解纷，舆情帖然，

　　其事遂解。未几，莱芜令擢任去，旋以贪墨败。新泰令，即今浙中梁楚香中丞也。

　　◎马翁

　　济宁州属有马翁者。年少不得志，曾混迹绿林中，后乃改行，教子读书。子

　　且贵矣，翁福寿兼备，里中人皆谓天之报施不可知。一日，请乩，问科名，并问

　　及马翁之子何以显贵。乩大书“窗前白镪，笼里红裙”八字，皆不解其故。有黠

　　者，径述乩语以问翁。翁固蔼然长者，微哂曰：“此非人所知，我实告汝，汝勿

　　笑也。我少年流落四方，为群盗裹胁同行，偶至一家，有妇人哭甚哀，我隔窗问

　　之，妇大惊，我曰：‘我来问汝疾苦，无他意。’妇曰：‘吾夫为某豪家佃户，

　　积欠若干金，无力缴偿，今欲以妾身抵欠缓追，以是哭耳。’我乃就群盗所存赃

　　内提银若干，置其窗外，呼而与之，彼亦终不知银所自来也。又乡里中有巨室，

　　为富不仁者，群盗直入其室，仆妇皆遁去，帏中有一弱女子，裸体，不得出。盗

　　曰：‘俟搜赃毕再搂而取之可耳。’时群盗方搜括衣物，我乘间以被蒙此女，令

　　伏于鸡笼下，自执火立其上，招挥群盗席卷衣物。移时，有盗问女所在，我曰早

　　逃去矣。俟群盗全出，我乃逸，女幸而免。乩语殆指是欤。”观此，则何人不可

　　为善，亦何地不可为善乎。

　　◎地师得梦

　　六合某氏，父为县令。延地师仰思忠者卜窀穸。寻得一吉地，方点穴间，雨

　　骤至，遂下山，约俟天晴再往。是夜，地师梦一老人问曰：“今日之地佳乎？”

　　曰：“佳。”曰：“此地切勿与此人，此人生前为考官时，卖三举子，当有阴祸。

　　若葬此穴，当荣其子孙，非天意也。”明日，问六合尹林克正曰：“某大令居官

　　何如？”林曰：“闻其先为教谕，后选此官，不久即卒。但传其为考官时大通关

　　节，得贿甚多，乡评以是少之。”思忠惕然，因托故辞归。越二三年，遇其乡人，

　　问某大令葬否？其人曰：某大令家因与势豪争坟致死，官事牵缠，家业凋落，至

　　今尚未归土云。

　　◎匿银丧命

　　道光辛丑夏，河决祥符口，城内外皆成泽国，田庐、男妇漂没者不可数计。

　　大府发银赈济，使某丞任其事。某领银四万。先将二万匿于家，以二万驾舟往。

　　时遍地皆水，由城堞上登舟，忽遇暴风舟覆，救者得某丞尸，失其左腿，银则尽

　　数捞出。核之领数，仅得其半，其事遂上闻。大吏委员察其寓中，则二万银在焉。

　　时吾乡叶小庚先生（申芗）守河南，与某丞有旧，凡在长江大河因公身没者，例

　　得恤典，某丞之子求叶代请于大府。既入省垣，稔知其颠末，乃叹曰：“此孔门

　　所谓以身发财也，死已晚矣。”此事闻之小庚之子旭昌，盖目睹其事，巳云某丞

　　李姓也。

　　◎侮师

　　新安汪某者，天资颖异，过目成诵，八岁能文。但自恃其才，侮慢师长。一

　　日呵欠，口中忽跳出一物，形如人，指汪曰：“汝本状元，因侮慢师长，阴司已

　　削去，吾亦不随汝矣。”言讫不见。次日翻卷，不识一字，穷饿终其身。

　　◎湖州钮氏

　　湖州钮氏，世有隐德，树槐封翁（之瑜）寿逾八旬，乐善不倦，里中义举，

　　无不竭力首倡，累代施衣施棺，放生戒杀，各善事不胜枚举。其曾孙平斋仪部

　　（芳治）始中辛酉进士，平斋之弟诣津（芳题）、赓云（芳图），先后登贤书。

　　晴岚明经（芳鼎）精歧黄术，贫不能医者，恒不吝重赀合药济之。邑文庙倾圮，

　　独自承修，积德乐善，克承先志。其子松泉（福保）遂以戊戍得大魁，屡典文衡，

　　昆季辈甲午榜同捷者二人，己亥榜同捷者三人。松泉之子（承筠）又于癸卯登贤

　　书矣。或又传其先世有为藩署幕友者，遇乡民巨案，株连千余人，隐为裁减卷册，

　　消弭全活无算，至今云扔繁衍，甲于浙西，咸谓食报由此云。松泉当得大魁时尝

　　语人曰：“岂吾之学问足以致此哉？乃阿爹所为之事发觉耳。”远报在儿孙，谅

　　哉。

　　◎肃宁令

　　余于甲辰春应礼部试闱前，以制义质冯景亭（桂芬）先生，因受业焉。景亭

　　师言：日内新到一大令孙公，渠有一大因果，不可不记。因为余述曰：孙兰皋

　　（翘江），贵州黄平州人，乙未进士，癸卯十二月选授直隶肃宁县，于二十日履

　　任视篆。甫三日，睹一白衣女子相随不离。晚即晕仆于地，久之始苏。时各幕友

　　闻之，群趋入视，孙泣而言曰：“是殆夙业也。女子为阜城人，许聘某家，因患

　　痞腹大，婿家疑孕辞婚。女故烈，遂自经。女父母讼于官，余前生姓黄，亦为肃

　　宁令，以腹竖竟断为失节。贞魂含冤，相寻五十余年矣。”幕友劝孙诉诸城隍神，

　　孙作牒焚诸城隍。后于二十七日夜，又晕仆如前，盖女鬼自被牒后，诉诸府，城

　　隍摄孙生魂对质。神亦为孙排解，言孙过出无心，前世做官甚好，今世事亲颇孝，

　　不犯淫戒，未便索命。且查禄籍，官至四品，今将可得官禄全行削抵，姑准改教

　　以奉双亲余年。女鬼不得已而允。孙醒后，即促幕友作改教文书，幕友迁延未作，

　　鬼知之，来促孙自作。禀禀成后，又以驿中压滞未发，鬼强孙同往河间府。守河

　　间者，为熊虚谷（守谦），江西新建人，丙戍进士。孙晤熊，以情告，熊曰：

　　“渠不过欲表扬名节，我辈虽不能闻诸朝廷，然为之作传表碣，亦可传诸不朽，

　　以此劝之，或可解释。君甫到任，何必遽行改教。”孙商之鬼，鬼不允，曰：

　　“汝仍恋此一官，是不遵神判，于今仍索汝命。”即授以黄带，迫其自经。孙即

　　作自缢状，众人婉劝始止，而孙公顶发已揪去一绺，黄带亦现在，人皆见之。鬼

　　曰：“若不速改教，仍索汝命。”孙因偕熊同见鬼，鬼附孙体，称熊为大人，熊

　　复面为劝解，鬼曰：“虽为无心之过，若非神断，岂肯饶他。请问大人，此案若

　　阳律，失入应得何罪？岂止改教而已乎。”熊询其何以称大人，鬼曰：“大人他

　　日当开府，惟武备须留心耳。”并有一鬼诗，语甚俚，熊不得已，遂为转详改教。

　　孙在署，检得乾隆五十一年一案，与此恰符，官果姓黄，署中有老吏能详之。附

　　录禀稿云：敬禀者，江前世亦为肃宁令，有良家女子，误拟以失节，致伊抱不白

　　之冤。兹伊冤魂特来缠扰，口称系北直人，已请命于上下神祗，必不使江复作此

　　官。去岁十二月二十三日夜，江与伊对质于城隍神前，蒙神掷册示江云：查江生

　　平，稍知尽孝，颇不犯淫，注江教授终身，准免饥寒之苦而已。嗟乎！误在前生，

　　孽随隔世，虽已当场出丑，并非今生之愆。牧民者慎之哉！现在合眼即见一白衣

　　女子，或笑或骂，以手按江，便自不能言语。若许以不官此地，形影即消。伏乞

　　大老爷迅赐委员往摄肃篆，江实不敢回署，恐有性命之虞。江家贫亲老，如蒙大

　　老爷即日代江出详改教职，俾得稍遂仰事俯畜之愁，感且不朽。并祈将此段罪案

　　发刊示众，庶几慰彼冤魂，恩同再造。大老爷将来位至开府，最宜留心武备。江

　　在下风，敢布腹心，不胜惶悚待命之至。肃宁县知县孙翘江谨禀。又一禀云：哭

　　禀者，江昨夜二更后神情恍惚，眼能睁而口不能言，倏见冤女以手提江顶发而言

　　曰：“好了你，好了你，你不在此为官，我又何多求。”江随询其姓氏，并示以

　　大老爷之意，要与你详达上台。题请旌表，以慰贞魂，而为天下后世之听讼不慎

　　者戒。冤女摇首云：“我事迹早已明白，无劳熊大人如此费心。且我之来意，并

　　非求名也。”江又许以诵经超度，女又云：“我非求和者也，你前生以不明不白

　　之事误我，我今亦以不明不白之事误尔。”言毕，怒目相向，实在可怕。须臾而

　　退，曰：“我去矣。”江此番情愿改教，求升斗之禄以奉亲，伏乞大老爷格外成

　　全，不必饬江回任，恐此后神气愦乱，办公错谬，虽逃阴诛，又遭阳谴，反辜负

　　大老爷一片培植慈心也。江到任数日，一切仓库钱粮词讼均未经手，统祈俯鉴。

　　读书二十年，奔驰七千里，上有父母，下有妻子，痛哉！余谓此段公案，众目共

　　见，众口喧传，可戒而兼可劝。一以见谳狱之不慎，虽隔世而无可解之冤。一以

　　见小孝之感神，虽夙孽而亦可从末减也。

　　◎彭孝廉

　　余于甲辰会试后，往谒彭咏莪京兆。适其族弟名蕴炜者亦在座，则新科会试

　　者也。京兆告余曰：“去年吾乡乡试，余弟寓中有鬻其女以偿债者，余弟为之恻

　　然，因竭资助之，其事得寝。询其祖，则秀才也。后榜发，余弟遂中式第四名，

　　人以为救急之报也。”

　　◎阎作梁

　　文闱中遇鬼索命之事，往往有之，然多见于乡场，而会场则鲜有之。甲辰会

　　试，余于二场坐西阙字号。十一日，同号皆闻鬼叫。十二日戍刻，忽闻有人缢死，

　　盖号字六十八号即阙字前一号也。次日，余于辰刻即交卷，出闱，见西墙下拥挤

　　多人，则其尸正由墙头吊出，而尚未详其所以缢死之由。后于三场遇吴硕夫（骏

　　昌），则即二场同在号字号内者，据云，其人为阎作梁，甘肃人，年五十三岁，

　　自入本号后，嗟叹之声不绝，并自言联奎何必苦苦寻我，岂竟不能缓至场后云云。

　　次日，则神色惨沮。薄暮，向号军云：“我不久即死，你速请都老爷来。”话甫

　　毕，即奔至巷末厕舍中。将带向颈上一套，登时气绝。同号者见其题纸上书一诗

　　云：“迢迢万里为何因，只为高堂有老亲。寄语三江诸旧友，休将戏笑认为真。

　　款云：一塘杨联奎未定草。又见其卷上写四语云：刀笔杀人者三，鸡奸致死者一，

　　此即经文，请大人正法。又闻此人系惯放重债者，罪恶多端，一死不足以蔽辜。

　　而天必死之于耳目昭彰之地，吁！可畏矣。

　　◎黄琴农述三事

　　永福黄琴农（义）为余言，其祖海涛封翁系莘田先生之犹子，随同怀兄心庵

　　邑侯在江西高安县署料理，一毫不苟。心庵引疾回闽，封翁将所挟余银购东茶奉

　　兄，其友爱如此。尝制一大袖布袍，饭后即出，沿街检拾残字，日以为常。污秽

　　中有字，尤必细检回家，亲自洗涤。常捡有银物、钱票等件，仍以易钱雇人帮捡。

　　值李方伯（赓芸）莅闽，呈请严禁靴鞋中贴写字迹，大蒙嘉奖。自江西归时，年

　　方五十，无日不以惜字为事。寿至八十二而终，盖三十余年如一日也。未几，其

　　子养九公由举人大挑一等改教职，寿亦至七十余。两孙均游庠，一即琴农。余延

　　在家授读，所述如此。琴农又言，福州惜字社最多，而缘此获报者，指不胜屈。

　　其尤速效者，如介石社之首事林星航（锡赓），家甚贫，每质物雇人捡拾字纸，

　　并力邀同志鸠集工赀，每日以收得百斤为率。不及数，必于次二三日力补足之。

　　行之仅三四年，而星航即于癸卯科登乡荐，甲辰科连登进士。方入乡闱时，有某

　　友知其失馆贫困，为之指引为某生捉刀，因号军阻碍不果，冥冥中若有主之者。

　　同社内如杨姓、吴姓、方姓，亦先后隽云。琴农又曰：吾闽永福县文庙久破损，

　　道光戊子，阖邑捐修，甚崇丽。报部后，邑令加级，董事之子弟多入庠者。壬辰、

　　癸已、乙未、三科，连中进士三人，二黄姓、一林姓，武举一榜，共中三人，盖

　　吾邑从无此盛事。又余尝随宦连城学署，亲见该邑鼎新文庙，辛已乡榜中至六人。

　　道光初，蒙赐圣协时中匾额。有童姓者，独力精制金匾悬挂，即于乙酉科得拔贡

　　生。可知敬圣者一人获吉，即阖邑亦与有荣。尝见有力之家，每于淫祀野庙，无

　　不勉力捐修，为求福计。独至义举当为之事，推诿不前，其子孙不振，宜欲求一

　　衿而不可得也。

　　◎蔡遇龙

　　湖州蔡君遇龙，壮岁游幕远方，与东人春司马极相投契。未几，司马卒于官。

　　司马系旗籍，家于京师，眷口俱未随任，身后仆从星散，柩不得归。君独毅然身

　　任，不惮数千里，送其柩回京师。晚年，家小裕，性好施济，开一米肆，尽以其

　　钱米贷给乡人，而不取息。有乡民负君钱数十千，一日，君偶至其家，乡人喜容

　　可掬，曰：“今岁丰收，家有余谷，可先偿君十余石矣。”坐未定，忽有乡豪数

　　人亦来取债者，将其家所有藏谷倾筐倒箧而去，乡民举家号兆。君恻然泪下，

　　即将自己帐簿勾去，并将己家所收租米周给之，观者皆为感涕。其行事大率如此。

　　后寿至七十有六，其次子瀛升已登庚子科乡荐矣。

　　◎杨光禄述三事

　　杨云椒先生喜言科场果报事。尝告余曰：乾隆癸丑间，陕西一举子应礼部试，

　　于号舍遇鬼，遂发狂疾。众掖出归寓，鬼亦随至，自以首触壁，皮骨皆破。避至

　　外城，鬼又随之，乃手书“天网恢恢，疏而不漏”八字，付其友，以刃自刺死。

　　又曰：安徽宿松令朱某分校江南乡闱，得一卷，拟首荐。夜梦神人谓曰“此人不

　　可中”，手书一“淫”字示之。次日忘却，以卷呈主司。初加奖赏，后忽抹“险

　　阻”二字，朱请曰：“中卷有此二字者甚多，似不应抹。”即命朱洗去，及洗而

　　墨迹渍透数层矣，竟被摈。又曰：汉阳诸生蔡某，少有文名，后值试期，不肯进

　　场，其友诘之，蔡曰：“吾少时读书，某邻有好女，每浴时常隙而窥之，自是每

　　入场双目辄朦然罔见，出则如旧。”遂坎凛终其身。

　　◎闵鹤亭父子

　　桂林闵逢源（三江），耆儒也，工属文而好行善事。乾隆年间，城中时疫大

　　作，闵故知医，率一老仆，负药囊，比户诊视，令仆调药，遍饮之，所全活甚众。

　　未几，其次子鹤亭（锡爵）以供事军机处得官，其孙鹤雏（光弼）旋登丁酉乡荐。

　　相传翁乡试时，曾两次拟元。初次主司得卷甚喜，传观毕，置帐顶间，后遍觅不

　　得。或传主司阅此卷时，辄见大黑影在前，遂置之，盖其家有经纪牛牙者。翁遽

　　令辍业，而合家誓不食牛犬。行之数十年，今鹤雏又以大挑得外翰矣。家大人守

　　荆州时，闵鹤亭方为磨盘洲巡检，值荆江秋涨甚急，鹤亭悉力堵御，工无可施，

　　傍徨四顾，见有禹王庙，遂往默祷。四壁颓然，仅存古钟一座，遍镌梵字。鹤亭

　　命丁役舁镇水口，自据钟纽，呼曰：“数万生灵，惟神庇佑。工若不就，当以身

　　殉。”祝毕，即下桥抛石，而堤遂成。时有从堤下过者。偶以碎砖击钟，钟大吼，

　　其人遽病，祷之乃愈。由是牲牢报赛无虚日。家大人初莅任，巡堤见钟，诘之，

　　始知其由。及巡抚桂林，鹤亭犹健在，为亲缕旧事，付鹤雏记之。

　　◎洪山桥

　　王菽兰（道徵）曰：吾郡西关外之洪山桥与南门外之大桥。其长相埒，皆千

　　万人来往所必由者。某年洪山桥为水所圮，众议修建，有某甲列其戚某绅，及同

　　人姓名，往各当事衙署题捐，得若干金，日夕为狭斜之游，销耗殆尽，而久无兴

　　工之期。事发，官欲穷治其事。时鳌峰山长某与官相善，某甲托绅求援于山长，

　　为之缓颊，其事乃解。闻此举凡十六人，其后十四人皆绝嗣，惟某甲与绅各存一

　　子。而绅子忽于去岁暴卒，某甲乃自夸曰：“是役也，惟余可以对人耳。”数日

　　后，某甲子亦竟痘殇。或疑绅为人坦易可亲，生平无他过恶，不应得报之烈如此。

　　而不知绅于其中，实有染指也。吁！亦可畏矣。

　　◎讼师恶报

　　王菽兰又曰：讼师未有得善报者，余所目击已三人矣。一为某明经，少聪款

　　颖，诗文字俱佳。中年乃弄刀笔，被其害者无以自明，祷之于神，因某案发，为

　　官所治，瘐死狱中。又一友自负能诗，一友自负工书，皆托业于此，未几妻子俱

　　亡，同以穷饿终。余能详其事而不忍举其名也。

　　◎蜜浸

　　家大人在浦城，作停葬、锢婢、厚殓三说以寓劝惩。沈荫士师见而喜之，尝

　　谓恭辰曰：“此三篇文字，大声疾呼，不但有益于浦城，偷俗颓风，到处有之，

　　特浦城为甚耳。然余闻浦城溺女之风亦甚于他处。忆道光丙戍，公车报罢，南旋，

　　至浙。同舟中有浦人，忘其姓氏，谈次间，询其家中眷口，云有一子三女。因欢

　　息曰：吾浦罕有二女之家，若余之三女，同邑每托为异事。盖浦俗，嫁女必用蜜

　　浸果品，以多为贵，至少亦须数百瓶。此物无买处，必须家自配制，又极费事。

　　嫁期数月以前，即须备办，殚日夜之勤，穷工极巧。天时人工，一不相凑，色味

　　便差。婿家往往以蜜浸之精粗，卜来妇之吉祥与否。贫寒之家，虑遣嫁之难，而

　　举女不敢多留者，半由于此。予妇行居次，生时，亦将溺之。适其母舅至，再三

　　劝解，乃勉留之。因是感誓，生女虽多不弃云。予告之曰：君举于乡，行诣即当

　　为一乡之表率。今既育女不弃，足以劝慈。将来嫁女，务先捐此蜜浸之陋习，以

　　塞祸胎，为一乡示效，则功德必非浅鲜也。其人闻之，颇以为然。今不知此风尚

　　仍旧否？”余曰：“近日浦城溺女之风稍差，而蜜浸之习未革。”然余长姻祝东

　　岩大守本有不用蜜浸之议，余伯姊即其家冢妇，近日嫁女于孟家，独排众议，不

　　用蜜浸，省却许多葛藤。近闻有嫁女之家，其家长亦立意不用，而妇女辈仍于背

　　地偷送者，陋习之固结如此。今浦城大小宴集，以及新正款客，新宾登门，无不

　　需此。而家大人但捧杯一拱，从未沾唇，盖亦本无滋味之可耽也。大抵溺女之风

　　起于吝财，而吝财之弊由于厚嫁，蜜浸特其一事。而作无益害有益，举国趋之若

　　惊，实不可解。且近闻有一新妇在家，因竭力配制蜜浸致成痨疾者，是诚不可以

　　已乎？

　　◎丁封翁

　　吾郡丁封翁名（嵩）者，兄弟三人，（岱）居长，次翁，次（岳）。岱治家，

　　翁外经营，岳在家读书，兄弟和好无间言。岱生四子，岳生五子，翁只一子，甫

　　四龄。岱一日谓两弟曰：“食指渐繁，盍析产为三，各觅生计乎？”翁曰：“吾

　　家九世未分。为世所称，我辈不能勉法前人，已为可愧。今兄四侄、弟五侄，我

　　惟一子，不忍诸侄啬而我独丰。若必分产，请析为十。”兄从之。翁贸易湖广，

　　有索回外欠千金，岱与岳所未知，翁如数出之。回家适大病，口不能言，但指银

　　与诸侄手作十字而逝。兄不忍利其有，尽归翁妇。是夕，妇梦翁曰：“速出前银。”

　　妇如言，仍析为十，分之丁系白屋。未几，翁之子弱冠即成进士，嗣科第不绝，

　　今为榕城世家矣。

　　◎妇人名节

　　廖仪卿先生曰：凡作地方官，杀人不可枉。而有关妇人名节者，尤宜慎之。

　　余为江右监司时，某县有本夫告其妻被杀，并述其妻将死之时，言与某有奸，拒

　　之而被杀云。夫有奸而何以拒之？曰：本夫在家也。既因本夫在家而拒之，至奄

　　奄将毙之时，又安肯直言无隐？此其中情节，大有可疑。后其奸夫自缢身死，案

　　亦议结。万一此妇人守节被戕，即据本夫之言率定爰书，是此妇人不冤沈海底乎。

　　闻某县令出详之日，即病故开缺之日。余尝批驳，以明有王法，幽有鬼神云。而

　　岂知已为鬼之所殛耶。

　　◎罪遣难逃

　　仪卿先生又曰：在江右日，因督粮舟泊鄱阳湖，忽遇大风，余坐船吹至滩上，

　　余船覆没者百余号。有前会昌县某故令灵枢在船，眷属同行。前一夕，舟人见蟒

　　衣补服者往来船头，叹息之声不绝，是日，全家覆没。柩浮至某地，人以为柜物

　　也，见前标题衔名，乃返之。夫某令现形于舟人，而独不见形于家属，闻此令居

　　官本有浮议，其亦自知罪谴之必不可逃欤。

　　◎林州牧

　　林梅甫州牧（靖光）宰直隶定兴时，将赴任所，距城二十里之北河店，杨椒

　　山先生坟茔在焉。林拜祷于坟下，云：“惟公忠国爱民，某甫莅兹土，誓以兼爱

　　立心，如有稍涉贪残，惟神鉴之。地方公事，力有不逮之处，惟求神灵默助。”

　　适天晚，即宿公坟祠中，而迎接之吏役俱不知也。莅任未几，有贡生某呈控伊邻

　　某鸡奸其孙六岁幼童，血衣具在，该犯已闻风远扬，贡生叠次喊禀援律请办，四

　　捕无踪，及寻至邻境，见一人贸贸然来，形迹可疑，诘之，即邻某也，遂锁拿抵

　　县。当堂直供不讳，林本欲开之，谓贡生曰：“汝孙现无恙，鸡奸六岁幼孩，必

　　无之事，汝孙将来或有成就，岂可污其终身。”贡生坚执不允，邻某亦坚认不移。

　　不得已，据情详解，旬日即正典刑。讯时，问其既逃，何以复返。据云：行至某

　　村，途遇一六十余岁老人，身颀而长，青脸白须，呼其名曰：汝非某处人乎？吾

　　特为汝而来，幸勿隐也。乃以实告，老人曰：汝事幸未酿命，官司已息。汝家父

　　母嘱我传信与汝，回家可勿虑也。不料甫入境，即被获。察其所供形状，即祠中

　　所拜忠愍像也。立志为好官者，其阴得神助如此。

　　◎何秀岩副榜

　　嘉庆间，吾郡盐商之好行其德者，首推萨露商农部，已于《前录》详之。兹

　　阅王菽兰《避暑录》，中又得一人焉。其言曰：乾嘉间，吾乡论孝友好施而品行

　　端谨者，群称闽县何氏翁。翁名蔚然，字秀岩，生六岁而孤，母教之学。家贫无

　　书，借人阅视，雪钞露纂，右手胝而弗辍。作文无速藻，尝与陈滋田太守同应郡

　　县试，有何通宵、陈达旦之目。乾隆乙酉，冠郡试藉诸生。是秋遂，举解。嗣因

　　食指繁，勉就盐馆，代馆东承受商名。后遂独任。奉母与兄极孝友，爱某甥，恣

　　其所欲，折阅计万金。恐撄母怒，默不敢较。帮务中虽值繁冗，夜必归视母膳。

　　母年九十二卒，凡母所嗜物，皆不忍食。三兄皆早卒，抚从子慈笃备至。门多杂

　　宾。三党故旧，赖以衣食嫁娶丧葬者数十家。素不相识者，浼人求助，无不如其

　　意。居城西，筑西郊草堂，购书十万卷，进郡中寒，与诸子同砚席，饮食教诲

　　之，多得科第以去者。岁大饥，则为粥以食饿者，兴工作以资民之无业者，所全

　　活无数。西湖书院滨水易圮，翁三度葺之。他若坏城垣，修庙学，成桥梁，所费

　　皆不赀，而乐为之不倦。自奉如寒士，不买妾，不嗜酒，不耽博奕，并不营生产。

　　尝语诸子曰：“吾本天仙化人，暂谪人间，忽而来，忽而去，不能为子孙计也。”

　　年六十八，无疾而逝。子岐海（治运）孙肫迈（广喜），相继为名孝廉。天之所

　　以报善人者，远矣。家大人曰：“萨何二家之好施，皆余所目击。萨以素封继志，

　　何以寒士起家，何尤为其所难而诗书之泽较远。今郡中何尝无盐商，而此风杳不

　　可追，帮务、商情亦日趋而日下，此则可为浩叹者矣。

　　◎纂书获报

　　王菽兰曾受业于曼云先伯，笃信师说，而安贫嗜学，尤能不愧薪传。尝语人

　　曰：刊刻善书劝人，其积功最大，食报亦最速。余年逾三十，尚未得男，因忆癸

　　已岁与石君孺怀同梓有七曲原本文昌《孝经》离句板，刷印不多。乃祷于文昌神

　　前，愿递年印送一百部，求赐丈夫子，果于次年辛丑得男兆麟。又寒家向藏有先

　　正诗文，零缣断简颇多，前年借此劝惩，纬以论说，撰成《消寒录避暑钞》二种。

　　甫梓行，而连夜梦中屡有巾冠数辈陆续来谢。尤异者，一夕蠓瞳中，见古貌伟躯、

　　长须丰颊扶杖告余曰：“吾，莲花洞仙翁也。君所刻二书，足见留心风化，且所

　　收著作多系零落遗稿，其用心尤见淳厚，但未经搜辑者尚复不少，幸终前志，无

　　废成功。君现在所辑《东越樵书》，其逸事美谈尤足资文献，可急付手民以传于

　　世。”余以梓费未集辞。仙翁曰：“君畏难耳，吾当为君筹之。”飘然辞去。未

　　知后验如何。但此梦甚异，记之以见拾残补阙。薄有微功，其即能感动幽冥如此。

　　按此语颇闻于人，有窃晒其诞者，家大人曰：“此事可劝，此理亦不诬。昔人有

　　言，收拾前人遗诗文者，如哺路弃之幼孩，瘗荒原之枯骨，其功甚大。吴人顾侠

　　君撰《元诗选》各集成，梦古衣冠百十辈来谢，此事传播艺林。菽兰之志何以异

　　是。俗流鲜见寡闻，又不乐道人善，所谓己则无礼，而反笑人何故行礼，此圣人

　　所谓末如之何者也。”按余续辑是录，时家大人适为先伯父曼云公校编《秋竹斋

　　诗存》，吉甫伯兄侍旁，多所参酌，每至夜分不倦。一夜，伯兄梦曼云公来与家

　　大人及伯兄叙谢。晨起，言之历历，家大人谓此偶然梦幻耳。曼云公早世，惟伯

　　兄尚及接音容，故精神所趋形于梦寐，非必真有灵感相通。余窃读曼云公自序，

　　一生心血半在此编，其属望于家大人者甚切，乃迟至二十年始克酬其素愿，则冥

　　冥中之且慰且感，正非无因。谨附记之，俾后人之珍护遗文、阐扬旧德者知所劝

　　焉。

　　◎江右刘氏阴德

　　刘容轩封翁，江右新昌人，以孝廉举于乡，豁达有大度。村中有无赖子某者，

　　素狡黠，不事正业。一日，遇翁于途，指骂欲殴。翁佯若弗闻，亟走避之。旁观

　　代为不平，往白翁家。其家人汹汹，欲出。翁止之，曰：“无之，彼焉敢然者。”

　　家人咸谓翁怯。不移时，有走告者曰：“无赖某扑地死矣。”先是，某与翁有小

　　隙，适因与人赌博，负债累累，窘极，服毒而寻翁诟骂，冀以斗殴致死，贾祸翁

　　家。翁不较，遂技穷，毒发而死。翁闻之，惊曰：“彼横逆无端，而来使吾少与

　　之争，祸立至矣。”人皆服翁雅量。生子七，孙曾蕃衍，不数世成几百户。科甲

　　蝉联，至今益盛。又其孙夔典封翁，亦好善乐施，见贫而鬻妇者，必解囊相助，

　　以全夫妇。力或不足，虽称贷无吝色。族中一大支仅存一丁，孤苦无以为家，悯

　　之，为之娶妇。今已子孙众多，其得以接续宗支者，夔典之力也。夫人蔡氏，亦

　　能助夫为善，恒典簪珥以济贫。其子（拱宸）已于甲辰捷南宫，筮仕豫省矣。