卷二

　　◎漳州城隍

　　福州漳州府城隍神，相传即李许斋方伯（赓芸），威灵甚显。戴昆禾太守

　　（嘉谷）知漳州时，延刑名友沈小隐，绍兴人，相处数年，极称相得。及戴调福

　　州，要沈同往，沈不可，戴颇愠之。一日，语家人辈曰：“沈师爷帮我数年甚好，

　　我待之亦不错，我今调首府，事更烦多，自以相信者同往为放心，乃竟不肯同去，

　　殊为可恼。”有一家人徐答曰：“沈师爷不去，主人之福也。”戴愕然，问故，

　　其家人乃以所知得赃枉法数事对。戴密访，不诬。及启行日，戴潜于书房书一疏，

　　自咎误用匪人，并白其一无所染之情，谒城隍庙焚之。是日，沈尚未移寓也。晡

　　时即病，其家以为虚弱所致，煎高丽参汤饮之，不效。更延漳之名医某诊之，某

　　至，甫及门，遇一人自内出，卒然问曰：“汝来医沈某耶？”曰：“然。”其人：

　　“曰是人不可治，医之若效，尔即不利。”某惶然，熟视不见，某知其不可治，

　　入诊之，不为立方。其妻急欲煎人参饮之，至外室，见三人，一颀而长，二微短。

　　其长者手执铁索。再视，则以纸为者。其二人一持牌，一持扇，迳人内。其妻急

　　反，而灯骤灭，沈已卒。始恍然所见三人，即闽中所谓“走无常”也。神之不缓

　　须臾如此。

　　◎姚伯昂先生述二事

　　姚伯昂先生曰：门人汤海秋侍御（鹏）之夫人唐氏以产难殁，是日适有折差

　　回湖南，汤作家书，时迫，草草数行至其外舅，不及叙病之颠末。其外舅乡居，

　　去城远。得书，痛女，甚悲而不得病原。是夕，设乩问焉。少顷，乩动，则女至，

　　言海秋前生为四川绵竹令，渠为幕友，宾主极相得。曾用主人银，将及万，今世

　　应转男子身，以主人之银未还而情未答也，特现女子身以报。今缘尽当死，不可

　　留也。病之原委，叙之特详。此道光甲午年事也。世谓人世妻子有还账者，有索

　　账者，余因忆前有妹，五岁豆危，呻吟甚哀，数日夜不绝声。张太夫人谓其何不

　　早去，乃大言曰：“尚负八千文，未曾偿清，我即去耶。”先赠光禄公遣余告之

　　曰：“必以此钱为之棺殓，再加千文为焚楮镪，是宜速去，何茹苦乃尔？”余告

　　之，是夕即死。然则还账索账之说不爽也。又曰：河南彰德营参将，忘其名，得

　　奇疾，医不知为何病。日惟自语诟詈，若索债者。其属穆守备齐贤有口才，往解

　　之，病者大呼曰：“我前世为四川总督，某为总兵，负我万金不偿。物色之数十

　　年，今始迹得之，某负心实甚，不能解也，必索其命。”穆曰：“参戎负债不偿，

　　无怪大人之怒，但隔世事，今参戎一贫至此，焉能偿。即索其命去，于大人有何

　　利焉？不如令其备冥镪如数，焚以奉偿，可乎？”病者许诺。乃购冥镪焚之，病

　　者曰：“银色太差，平亦太短，不能抵也。”穆乃集赀购金银箔，属众折为锭，

　　焚之。病者曰：“此次银色大好，惟尚短平若干。”穆请再补，病者曰：“不必，

　　君此番亦辛苦，短者即以酬劳。”道谢而去，参戎病亦愈。然则冥镪其可抵真银

　　乎？

　　◎贫女报恩

　　凡人烟辐辏之区，遇吉日，嫁娶恒十余起。一日，两家俱嫁女，一巨富，一

　　极贫。至中途相值，雨甚至，舁者各以彩舆置邮亭中，四散为避雨计。贫女于舆

　　中哭甚哀，久之，富家女亦心动，遣媵婢问之，曰：“女子适人，离父母远兄弟，

　　诚大苦，然何至伤恸乃尔。”贫女曰：“我母家故穷，所适又乞人子，明日即不

　　知何若，以是悲。”富家女为之恻然，俗于嫁娘两袖中必置坠重物，谓之压袖，

　　富家女神贮荷囊二，各缄金锭一，约重二十余两。乃出，使婢纳诸贫女之怀，语

　　以萍水相逢，无可为赠，持此谋嬗粥，或不致遽冻馁，贫女受之。正欲问姓名，

　　适雨霁，舆夫坌集，两两分路。贫女嫁后，出所赠金，俾其夫权子母，逐什一之

　　利，遂臻饶裕，乃行大贾，家骤起，广市田园。然所置产，田必两庄，屋必两所，

　　本资与所获利必相埒，众莫解其意之所在。性好施，予一乡称善人。顾艰于嗣息，

　　逾十载始生男，视若掌珠，择乳媪哺之。媪来时，诸婢仆指示屋后楼三楹，云：

　　“每清晨，主母盥洗毕，即捧香屏从人诣其上，汝慎勿登，违则必不恕也。”问

　　何故，众言：“我辈来此有十余年者，皆不知，但谨守条约而已。”媪所哺子，

　　渐能行走，忽攀跻欲上，媪阻之，则号跳不得已。从之登入，其中则空洞无物，

　　惟设香案，南向一龛，障以幕。媪揭视久之，不觉失声哭。众闻声，告主母，争

　　讯之，媪伏罪，言：“小郎欲登，恐其蹉跌，匆促间不及细思，致干犯。应如何

　　示罚，惟主命。”问何为哭，媪以挥涕曰：“适见其中所悬荷囊，与我嫁时压袖

　　者相似，是日行至途中，并所贮金赠一嫁娘尔。时母家、夫家皆极盛，初不介意，

　　亦不知其可贵也。不图今日落魄至此。”语罢复泣。诸婢喝之止。主问：“汝嫁

　　为何时？”媪以某年月日对，问：“是日遇雨否？”媪曰：“不雨，则我之荷囊

　　固在也。”主闻而默然，亦不之罪，但寻其夫来。媪以为将遣已也，益悲不自胜。

　　次日，主家张灯彩，召梨园，若将宴贵客者，<并召>々其族人皆至。届时，堂中

　　排二席，设两坐，旁列二几，堆簿籍高尺许。媪之夫在外厢，命四仆引入，四妇

　　自室中拥媪出，令各按二人上坐，勿使动。主人、主母倒身下拜，拜已，起而言

　　曰：“曩蒙赠金者，乃我贱夫妇。非媪，无以有今日。藏庋荷囊，示不忘也。日

　　日顶礼，冀相遇也；财分为二，不敢专利也。今幸天假之缘，不致负恩没世。此

　　田产簿二分，愿存其一而以一归翁媪。”并示族人，不得有异说。翁媪慌遽，惟

　　同声连称不敢、不敢而已。主乃促坐定，奉酒卮，筵开乐作。至二鼓，挑灯送归

　　所居之东院宿，凡几案衾榻，与主居无少异。翁媪本富家出身，亦安之若固有。

　　媪初生女，寄养他人而身出为佣，至是迎归，后长成，遂以字其所乳子。‘两家

　　世为婚姻，如朱陈村焉。世或疑翁媪坐享其成，几于幸获，不知皆其赠金特恻隐

　　之一念所感召也。而贫女暴富即矢图报心，宜天之阴相之矣。造物岂妄予人以福

　　泽哉？

　　◎神庙香火资

　　山西解州关帝庙，在西门外，灵应异常。庙中旧存香火捐资银二万两，有胡

　　州牧者，知是州，假用三千，欲不归矣。及罢官，新任者至，胡移居馆舍。夜有

　　人扣门，问之，答曰：“西门外姓周者，向官索欠。”如是者三夜，每夜如是者

　　三。胡心知其故，而终吝之。频行前夕，又至，且曰：“此项将有公事须用，宜

　　速还，否则未便。”辞殊委婉，胡惧，乃如数归款。未几，刘松岚（大观）观察

　　河东，将莅任，行至平定，夜梦关帝至前，有红旃大书“汉寿亭侯”。刘俯伏前

　　迎，神谓之曰：“河东，吾乡里也，行将有难，汝宜善视之。”刘寤，不知所谓。

　　岁甲子、乙丑、丙寅间，解州大旱，刘请于上司，设粥以赈。赈厂即设于庙前。

　　公费将完，欲请奏益，又须时日，心甚忧之。夜梦周将军语之曰：“赈费不足，

　　何不借庙中存款耶？”刘觉，乃借庙中存银三千备用，则即胡州牧所还之原封也。

　　人乃悟前索胡欠，言有公事须用，即此。刘因修庙，作文勒碑记之。夫人不可欺，

　　而况神乎？债不可负，而况香火资乎？周将军可谓处置尽善矣。俗传周将军气多

　　刚猛，而于此事辞气委婉，殊不类其生平。世之冠带人以索欠而负气相对反目成

　　仇者，亦可愧矣。

　　◎晋宁科甲

　　叶庶常（桂），甘肃晋宁州人。其先德官把总，自以不能读书，望子尤切，

　　因子久困场屋，郁郁以终。某科乡试，初八夜，叶梦其父来，责之曰：“屡试不

　　第，总由尔不用心之故。某某今已中了，尔若努力，今科亦有望，勉之，勉之。”

　　语方毕，号军已唤接题纸矣。叶惊晤，犹惴惴也。然梦中所举获隽之两人，绝不

　　记其名。榜发，晋宁获第者三人，而叶与焉。其二人为刘伯欧、王汝舟，梦中所

　　举，盖即是人。晋宁自国朝以来，无一科中三人者，此为欢舆，故其先德欣喜之

　　而因勉之也。壬午春，叶成进士，出毛春门礼部（鼎亨）门下。授庶吉士日，毛

　　梦一人前致辞曰：“叶某，我之子也。荷蒙成全，特来拜谢。”毛以语叶，且为

　　述梦中人风采举动，一一肖其生前。平生结念，一旦得遂，至不远数千里犹致感

　　焉。然则孝子慈孙有显扬之愿者，当何如奋勉哉。然则彼孙山之外，冥冥之中不

　　胜流涕欷献者，又不知凡几矣。

　　◎龙溪令

　　龙溪，漳之首邑也，俗悍喜斗，故多命案。婺源程某宰是邑，延李森图司刑

　　席，时钟云亭制军（详）总督闽浙，嗔各属鞫案因循，多以缉凶为辞：不肯结案，

　　因下令州县结案不得迟延，不得借口缉凶。程急欲见长于上官，有一案正凶不实，

　　程即欲定案。李致说帖于程，言非真凶，不可定谳。程答曰：“亦知非真，奈上

　　宪督责严，不得不尔。”李复曰：“君九案已结其八，此案少缓，未为迟也。”

　　程对以有冤我当之，与君无与。因定谳，上之，程旋以事去官，李解馆，因疏于

　　城隍以自白。是夜，程梦至冥司，对案俯首认罪，程宦囊丰富，多营运于苏州，

　　因挈眷至苏。未几，病作，自刎而死。本籍所营田园宫室，不得一日安享也。论

　　者曰：“李食程俸，知囚之冤，争之不从而不能去，亦不得为无过云。”

　　◎刑官夙孽

　　《竹叶亭杂记》云：刑部一老皂隶，梦至一处，宫殿巍峨，上座若东岳庙之

　　塑像者，阶下列鬼无数。少顷，引一人至，问答有词，但听不了了耳。上座者怒

　　曰：“罪当绞。”隶细视之，则本衙门秋审处提调张某也。俄又引一人至，问答

　　如前，上座者曰：“当斩。”隶细视之，则又本衙门秋审处提调吴某也。俄又引

　　一人至，体貌甚伟，上座者怒似稍霁，令去两目，隶审视之，则本部尚书长牧庵

　　相国麟也。隶股栗而醒。无何，张出为观察，一日，有红衣两女子为祟，百计治

　　之不去，观察避于太夫人室，鬼不敢入。太夫者，节妇也。后伺太夫人寝，突入，

　　拉杀之。吴后知某府，颈生疮，世所谓断头疮也，以是卒。长相国仅以失明止。

　　理刑者可不慎乎哉！家大人曰：长牧庵阁老为先叔父太常公乙未同年，似不失为

　　正人君子。乾隆间，公巡抚山东，时每岁某关有解抚署公费若干金，公欲奏归公，

　　其长公子怀亦亭云麾（新），方十余岁，以为不可，曰：“大人不取此项，不足

　　为廉，若一奏入公，代者至，必仍旧贯，是令司关者倍出之矣。”不听，后果如

　　公子言，公亦稍悔所见之不远也。及为喀什噶尔办事大臣，则所为深得大体。先

　　是，新疆奠定之初，一切赋税较之准噶尔时有减无增，回民悦服。其喀什噶尔回

　　民，内有伯德尔格一种，素皆贩运营生，绝无恒产，岁例税金十两、金丝缎三匹。

　　乾隆二十七年，有知府名莫萨者，于正供外索普尔钱二十千文。办事大臣海明查

　　出，即将此钱作为正赋，公具奏，以为既非赋课旧有，即应革去。又伯德尔格初

　　只八十余户，迨乾隆四十五年，有四百余户。办事大臣玛兴阿议增贡金四十两，

　　公以为无论中外百姓回民，生齿日繁，则生计亦日难，从无计户增赋之例，即为

　　裁去。又喀什噶尔看管果园回民，岁进葡萄一千斤，办事大臣永贵议以徒劳台站，

　　只收二百斤，余八百斤每斤作钱十文，折价存库。公以事虽细微，体制不合，一

　　切免之。凡此，皆深得治边之体。似此廉明通达，其在刑部必不致过有枉纵可知

　　也。

　　◎妄念辱身

　　怀亦亭云麾言：其同寅某戚家花园有狐居之，某尝过戚家饮酒，其仆随往，

　　恒潜于园之隙处默祝，冀仙之一遇也。一日，竟见美人翩翩而来，喜出望外，即

　　欲止之于亭。美人意不欲，曰：“亭近外廊，恐有人知，此间后轩极幽僻，人迹

　　所不经，非此恐乐之不畅也。”僮随之行，三折至一小穿堂，长榻莹然，令僮先

　　解衣而卧，美人襦甫脱，则伟然皓首庞眉一老丈夫也。按其臀而刺之，力挣不得

　　脱，痛声与恨声俱厉，竟不闻于外。迨翻身却坐，但觉股下葺葺然如坐于新絮间，

　　而老丈已不见矣。委顿出园，猝遇宅中人，竟不能掩其事。自此，谷道旁有白毛，

　　周围一丛。尝以示人，亦不自讳。是可为有妄念者戒也。

　　◎欠债

　　李进士贡南，光州人。未第时得狂疾，既愈辄，能役鬼，往往先事预言，无

　　不奇中。人有寄之书者，书未至，已能道其书中语，然皆托之梦也。授读于固始

　　曾舍人资见家。固始有吴秀才图南者，贫而死，遗妻及弱子，几不能自存。其妻

　　茹苦守志，族中人皆悯之。舍人有族弟某者，与李善，与吴秀才亦为莫逆交，恒

　　以其家贫为念。一日，问李曰：“知君能役鬼，我欲致书与吴图南，可乎？”李

　　曰：“可。”曾密封一函与之，李乃朱书“李翼”二字于封面之右，其左书“仰

　　值日功曹查送”，取火于书室院中焚之。及晚，李忽为作复书，叙答甚详，观者

　　意李托之鬼也，李言乃吴浼其作答。然李固末见前书，而所答不差。书中念其妻

　　之贫甚耿耿，谢曾之垂念又甚殷殷。书末，将其生前戚友中所负之钱，某某三千、

　　某某二千，一一开列，属其妻索，得之即可存活，计钱九十七千余文。曾以其书

　　示吴之妻，妻初不信，姑持书示负者家，皆悚然归之，果如其数，其家遂赖以存。

　　此事曾舍人亲为人言之，足见债不可负，阴间所存记，一一不差。惟李名贡南，

　　而书面所书乃为李翼，岂阴阳有二名耶？

　　◎劝孝

　　杭州有某甲，病魂离舍。至冥司，遇一吏，乃其故友，为检籍，蹙眉曰：

　　“子忤逆父母，法当付汤镬狱，幸寿未终，且去，俟寿终再来。”甲惶怖求解，

　　吏曰：“此罪至重，佛亦难度，我何能哉？”甲泣求不已，吏沉思良久，曰：

　　“谚云：解铃还要系铃人。得罪父母，亟以孝顺父母忏悔，或可挽回耳。”送之

　　反，汗出而愈。即向父母备陈所遇，从此婉容愉色，侍奉惟谨，并戒妻温清无懈，

　　颇得父母欢心。及父母故，丧葬如礼。后年逾七十寿终，想缘孝顺挽回也。

　　◎孝鬼草

　　姚舜宾，无锡人，忠诚笃实，乡里目为长者。家綦贫而孝，母年七十，训句

　　读以养，极婉容愉色，不敢懈缺菽水。乾隆五十年，岁大饥，生徒既散，日不给

　　嬗粥，焦劳拮据，未几病死。不能殡，瘗于屋后隙地。次日，见土上忽生一草，

　　形似山药，结子累累，香甘而糯。妻采食之，终日不饥，遂以供姑。晨采午生，

　　取之不竭。草长四五尺，母抚而哭，即伏地摇摇如拜。邑中播闻，观者如堵，皆

　　嘉其孝，各出甘旨以赡其母焉。孝心所感，生死不回，此经所谓不匮也。

　　◎宿冤索命

　　苏州史家巷蒋孝廉（东吉），有子，娶徐氏，伉俪甚笃。一日，忽置酒，与

　　婿把盏曰：“吾宿冤已到，势难挽回，劝君更尽一杯为别，此后幸勿相念。”掩

　　袂大恸。蒋生抚背劝慰，无何，氏忽竖肩目，大呼曰：“汝记万历十二年，两

　　人设计惨杀我于影光书楼乎？”手自批颊，又以剪刀遍刺其体，口音似山东人。

　　一家伏跪哀求，卒不解。中街路吉祥庵有僧名莲台，素著道行，遣人召之至。徐

　　氏曰：“秃奴可怖，且去，且去。”及僧出，又詈曰：“汝家媳妇房中能朝

　　夕住和尚耶？”僧曰：“前世冤业，二百余年才得寻著，稽愈久，恨愈深，报亦

　　愈急，老僧无能为也。”僧辞去，徐氏即剪耳、刺手，掐身无完肤而死。

　　◎醵金赎女

　　吴县许也秋进士（大铉），以进士需次在籍，见亲戚中有买妾者，日以肩舆

　　抬女到家视。一日，见两女有大家风，询之，父系贡生，某兄亦孝廉。为之心恻，

　　乃醵金以赎，认为义女，先后择土人嫁之。此事在道光庚寅年。再逾年，而也秋

　　之子达泉（源）即领壬辰乡荐。丙申，成进士，出知某县，已大著循声矣。

　　◎解砒毒方

　　歙医蒋（紫垣）有秘方，解砒毒立验，然必邀取重资，不满所欲，坐视其死。

　　一日，行医献县，中夜暴卒。见梦于居停主人曰：“吾以耽利之故，误人九命，

　　死者诉于冥司，冥司判九世服砒死，今将赴转轮，我赂鬼卒，来以解砒毒方相授。

　　君为我活一人，则我少受一世业报。若得遍传利世，君更获福无量。”言讫，涕

　　泣而去，曰：“吾悔晚矣。”其方，以防风一两研末，水调服，并无他药。南城

　　邓葵乡《异谈可信录》又载：冷水调石青，解砒毒如神。幸善知识，心存普济也。

　　◎负债为驴

　　吴人薛端书（楷）自城西夜归，途次，小憩桐桥阑上，遇一皂隶絷囚先坐。

　　见囚啜泣不止，隶鞭楚之，意觉不忍，从旁劝解。隶曰：“此南濠牙侩，吞负客

　　钱盈千累百，逋逃时犹在狭斜淫乐。居然一牙户空拳赤手享用埒素封，谁念客之

　　履艰涉险，撇妻子以性命博此阿堵物。今冥司判为山东道上驴，押之往生，又累

　　吾行远路。生前以客资挥霍如粪土，今日独无一纸钱饷吾沽杯酒，尚淹留不肯去

　　耶？”端书竦然起，隶囚俱不见矣。

　　◎戒戏言

　　湖南浏阳县有欧阳生者，为人轻薄，与某生同塾读书，时某生新娶，欧阳生

　　以某生所娶新妇如何美貌，与伊熟识往来，常与相狎。某生素性迂拙，不知其戏

　　己也。归与其妻寻事吵闹，因此不睦，而其妻亦不知所由来。后某生声言以妻在

　　母家闺门不谨，其妻无从剖白，即投缳殒命。同塾闻之，皆以戏言误事共咎欧阳

　　生，而欧阳生以同窗戏谑，不为介意，旋亦息事。乾隆戊申岁秋闱，欧阳生赴科

　　应试。入闱，系某字第一号，因号外嘈杂，与第八号之某翁调换，某翁因茶水近

　　便，亦即应允。是夜三更后，忽有女子塞帘而入，讶曰：“何号是而人非也？”

　　疑讶间，忽即退出，徘徊帘下，作呜咽声。某翁知其有异，因诘之，曰：“汝有

　　冤相报，欲寻何人耶？何不告我，我当为汝计之。”女以欧阳生事向诉，且言欧

　　阳生今科当中，故来相阻，以报夙冤。某翁云：“此乃戏言误听，并非有心，可

　　以原谅。但汝之死固冤，令其超荐七七四十九日道场何如？”女曰：“此自可从，

　　但欧阳生为人无信。”翁曰：“我当为汝谋之。”留女少待，翁即往告欧阳生曰：

　　“某生之妻某氏来寻汝矣。”欧阳生闻言失措，喑不能语，翁因为慰解，告以今

　　科必隽，出场后当作七七道场，方可解释。欧阳生唯唯。翁恐其无信，索写契据

　　一纸，回告女鬼。某氏见字，半信，欲翁作保，翁为写一保字，将纸烧化。女即

　　垂泪，裣衤任谢曰：“只是便宜了此人而已。”后生出场，即为作道场。及榜发，

　　果中式。是科首题“夫子圣者欤？何其多能也”，欧阳生错写“夫子圣矣乎？”

　　磨勘罚停三科，以一举终其身。

　　◎杀尼姑弄

　　嘉善县北门，内有杀尼姑弄，莫知其所由名。相传弄中向有尼庵，一尼先与

　　屠者私，复有他好，屠妒奸，乘夜入室杀之。希灭迹，支解其尸，纳诸袋负而出

　　北门，将沉之河。时尚五更也，门者诘之，以婚家供神所宰对，遂混而出。至吊

　　桥，瞥睹黑而胡者持刀立桥心，惧不敢过，往返踯躅数次，天渐明。乡人入市者，

　　见袋口血漉漉下，询之，如对门者言。顾神色慌张，类有异，强解所负，视之，

　　则一光圆女首，四肢分截，骇为尼尸也。号执赴官，一鞫吐实，按律处斩，而毁

　　其庵。人遂以杀尼姑名弄云。按北门外柳洲亭有关圣庙，黑胡持刀者，盖周将军

　　之灵，路截淫凶，俾无漏网，亦足见神威之显赫矣。

　　◎救难巧报

　　山阴陈某，逸其名。赴省试，舟泊萧山之西兴驿，忽闻街市火起，登舟往观，

　　见避者纷纷，火光中一女子身无半缕，蹲伏于地，羞惧无以自容。陈急取一袍，

　　掷与之，女得衣蔽体，而家人星散，号泣无所归，哀陈求救。陈使宿其舟之头舱，

　　终夜不交一语。晨起，访其母家，掖之归，彼此匆匆不暇问姓名，衣亦未还，陈

　　即渡江去。及入场，题纸既下，文思甚涩，一字俱无。正窘迫间，闻邻号呻吟声，

　　窥之，见一生病甚笃，谓陈曰：“余病矣，文成而不能写，惟交白卷求出场而已。

　　子其为我点检考具，感且不朽。”陈为之料量毕，生问：“材文如何？”陈告以

　　故。生曰：“余文已无用，感君之义，即赠君。”陈既受文，遂扶生出。归号，

　　全录其文。揭晓，竟中式。亟访某生，无知者，久亦置之。后陈以大挑，分发安

　　徽，晤一候补令，似曾相识。谛视之，即向日之患病某生也。各叙往事，乃知某

　　即萧山人，是年出场后，病旋愈，次科亦获隽，昨甫到此，陈谢之。偶一回首，

　　见檐下有晒衣，则前赠女子之衣在焉。不觉屡顾，某疑而问之，陈言其始末，且

　　询得衣之由。某恍然曰：“信哉，君所见女子，即内子也。遭回禄时尚未嫁，及

　　归余，笥中见此衣，内子为余言，昔遭火厄，幸遇一士子掷一衣，得蔽体而归，

　　彼此匆匆不暇问名姓，衣亦未还，每呼负负。故夏日必晒而藏之，将以报也。盖

　　君之遇我，我之赠君，悉君之阴德所致。冥冥中假予手以报之，非偶然矣。”语

　　毕，呼妻出谢，从此来往如通家。此嘉庆初年事。

　　◎鬼畏孝子

　　吴中屠者刘四，有胆，中年积资数千金，遂纳监，列衣冠。虽放下屠刀，未

　　能成佛，日与诸恶少饮博恶噱，无所不为，士林羞与伍也。然事母甚孝。一日，

　　其徒语及郊外某舍有厉鬼，人莫敢居，遂与刘四约，如敢止宿，当酿酒食以啖。

　　刘四欣然独往，众恐刘为鬼困，率伏户外以护，雾色苍茫，月光黯淡，乌啼鬼叫。

　　方共惴惴战栗，草木皆兵，忽听有人高唱《莲花落》，前往推户，一鬼忽从人衣

　　袂下突前，止之曰：“刘孝子在内，我辈只可露宿；杯酒尚未温，子速归休。”

　　唧唧数声而去。众更骇，牵衣奔返，群鬼相逐，尘沙染衣，有堕道旁溷者，满头

　　遍插木樨花而去。

　　◎医地

　　人生邀福之心过甚，则事之断无是理者，亦遽信之而不疑。青乌之说，自不

　　可废，然一为所动，则必终为所愚。京中有赵八疯子者，创为医地之说，此亘古

　　奇谈，而竟有信之者。尝为武清一曾任县令者卜地，告之曰：“适得吉壤在某村

　　某家之灶下，去其屋则得吉穴。”某令遂别购地造屋，迁其人而购其室。及毁灶，

　　赵又熟视曰：“此地惜为灶所泄，地力弱矣。”某令曰：“为之奈何？”曰：

　　“医之自能复元，药当用人参一斤，肉桂半斤。俟得此二物，付我，余药我自为

　　合之。”某令如其教，备参、桂授之。越日，掘地下药，又告曰：“三日后夜半，

　　立于一里之外，若遥见此地有火光浮起，则元气大复矣。”乃潜施火药，于地外，

　　阴令人往，约以某夜远见有笼烛前行者即燃之。及期至，某令家邀其夜中笼烛往

　　视。漏三下，曰：“是其时矣。”遂同往。久之，遥望其地，果有火光进起，狂

　　喜曰：“君家福甚大，不意元气之复若是之速也。”某令亦大喜，然为药物故，

　　家资以消耗过半。赵售其参、桂，家称小康。无何，赵子俱亡，赵亦得奇疾，身

　　如已死，但能饮食而已。始大悔。平生所愚者不止某令，而所售参、桂之资亦归

　　于尽。身受其报，天道当然。而为所愚者，绝不思理之有无，又愚之愚者也。

　　◎薛二

　　蒋伯生大尹（因培）云：山东试用薛大尹（定云），无锡人。一日，坐公馆

　　中，方食汤面，忽有一卒至前，问曰：“尔姓薛乎？”曰：“然。”“行二乎？”

　　曰：“然。”卒曰：“我老爷令我唤你。”薛曰：“尔老爷为谁？”答曰：“见

　　便相识。”欲俟食毕往，卒曰：“归食未晚也。”薛遂不觉，随之去。至一座落，

　　见一官，衣冠与州县等，卒然问曰：“你为薛二耶？”薛应之，心方怒其官相等，

　　何乃遽如此相呼。上坐者呵曰：“见我，何以不跪？”辄令牵下，掌责二十。薛

　　又念能责我者，官当胜我，然不自知所触犯何事。乃大言曰：“大老爷乞查明卑

　　职以何事犯责。”上座者亦大言曰：“尔何人，敢称卑职耶？”薛乃述现为试用

　　知县。上座者推案起，遽前谢过，因问何人相请至此，卒乃跪以对。乃大杖其卒

　　三十，令送薛归。出门回顾，则里中土城隍祠也。比到公馆，其面尚未冷，而两

　　颐遽肿，乞假十日乃愈。是日，薛之邻居僚友有长随薛二暴卒。盖缘误勾。逾日

　　而土城隍祠忽毁于火，薛未半岁亦卒。盖其精气已委顿，俗所谓火焰不高，故鬼

　　卒得以近前，而上坐者不察其罪，遽行施刑，致无辜之人误被掌责。聪明正直之

　　谓何，宜其旋受冥罚矣。

　　◎戒食鳖

　　新建渔人获一鳖，特巨，背列八卦形。观者异之，劝释放。渔蠢而狠，曰：

　　“犹是鳖也。”竟烹食之。越日，复渔于江，则鳖群无数，绕舟浮游，众渔竞前

　　捕捉，遂致争斗，前获巨鳖之渔毙焉，而鳖群散矣。噫！鳖而有文，非凡介矣，

　　顾不能避预且之醢，岂智有所昧哉。老杜《义鸟诗》云：“物情有报复，快意贵

　　目前。”渔者见报于其族类，可为妄杀者戒。甚矣，怨毒之所归也。此嘉庆已卯

　　冬事。

　　◎鸦片

　　朱某言：仕宦场中多嗜鸦片烟者。或云疲于案牍，食之，振起精神，则为花

　　柳场中游荡之助。若花柳场中男子，妇人，亦有食者。朱尝于苏州宴会间，问一

　　老妓，言食此之弊甚洋。言男子初食此烟，房事可以鏖战数倍。妇人食者，正可

　　与敌。及其久也，男子之势伤，日缩，渐至于尽，不但不能战，并战具而无之。

　　妇人食此久，精血过伤，以合房事为苦事。则苦况尤不可言状。恐人未能尽知也，

　　故记之以示警戒耳。

　　◎钱学士

　　钱金粟学士（林），每年常入冥判事，众所共知。道光甲申，尝与同年宫辛

　　楣洗马（焕）闲谈，官方以大考为虑。钱曰：“无虑也，考得着即妙。”后宫至

　　七月物故，而九月始大考。当宫病时，钱未往视，及病亟，始至卧榻前，袖出一

　　纸，焚之而去。宫之子从火中攫之，只存烬余，外签有“某时封”三字，宫即以

　　其时没也。大考擢官后，又有闻其入冥者。问之，则曰：“只八月廿七一度耳。”

　　问何事？则曰：“勾人名耳。”问何所据？则曰：“凭其册注，大抵昧财者居多，

　　然亦有昧至盈千累万而不勾者。”问何故？则曰：“亦不自知，但其时觉其可不

　　即勾耳。”阅册时，有吏在旁，指册中二人应勾者，余恶其多言，复疑其有弊，

　　独不勾。事毕，有衣冠显者据案，收册者因献以册。其人阅毕，言所勾极合，惟

　　漏却二人耳，即前吏所指也。余请补勾，显者曰：“奉旨请尔来办此，勾由尔，

　　饶亦由尔，不能补也。”时家大人与程春庐先生（同文）同在盘山行帐中，亲闻

　　学士述此。是冬，学士即归道山矣。程曰：“疑吏有弊，独宥两人，殊不知即堕

　　此吏计中也。然则幽明殆无别欤？其所谓昧财至盈千累万而不勾者，当必别有大

　　处分，不第以一勾了事也。”吁！可畏哉。