卷六

　　◎某太史

　　乾隆末年，吾乡某孝廉留京过夏。孝廉家本小康，以年少登科，鲜衣美食，

　　宴游吟啸，习以为常。凡九上公车，而家计遂落。京居多所称贷，岁暮，索负者

　　盈门。孝廉素矜惜颜面，计无所之，竟自缢，为两仆所救而苏。时同乡官及同公

　　车者咸往慰视，有某太史与孝廉行径正同，往来素密，亦随众至，乃瞠无一语。

　　及退，语人曰：“此某欲自拔苦海耳，何以救为？救之适所以苦之矣。”众皆怪

　　其持论之乖。逾数月，而某太史亦白缢，群救之不苏。时家大人在京，目击其事。

　　先叔祖太常公曰：“论此事孝廉原可以不死，而某太史之为此言，则其心已早死。

　　孔子曰：‘哀莫大于心死，而人死次之’，此孝廉所以更生而太史所以不救也。

　　然太史本翩翩佳公子，又已登清华之选，衣帽闲雅，笔研精良，断不似以非命死

　　者，而竟如此，此吾乡士大夫之耻，宦运之衰也。”家大人曰：“此中必有因果，

　　特人有知有不知耳。”近日士大夫可惊可愕之事有甚于此者，自李许斋方伯开其

　　端，而王少华廉访继之，某监司又继之，某运使又继之，某学政又继之，甚之以

　　状元而不免此，以宰相而不免此，二十余年之间，此事乃层见叠出，论者率渭其

　　人之命运使然，非必尽关因果其然，岂其然乎？

　　◎林先生

　　林翰云先生（楚）中乾隆甲寅榜副车，故于家大人亦有同年之谊。后以甲子

　　举人大挑二等归时，家大人陈臬山左，邀留署中，授余兄弟辈读。工时文，善讲，

　　贯听者忘疲。惟胆过怯，尤惧雷，一闻声即神色俱变，独坐室内战兢而已。

　　若在稠人广众之场，则必跳往空处立。众诘其故，笑曰：“我三十岁以前，尚不

　　至如此之惧。一日由福州至连江，坐一舟，同舟者十余人，中有父子二人相诟詈

　　者，继子声益厉，其父遽走后舱避之，尚呶呶不休，同舟者相怒以目。忽一声霹

　　雳从船桅下击，其子立毙，桅为之断，舟旋转浪中几覆。时余已惊绝去，半晌始

　　苏，自是胆为之碎，其所以必跳立空处者，尚恐为人带累耳。”

　　◎庸医

　　先外祖苏年先生卧病时，医者日数人，皆庸手。有郑姓者，其名最盛，而其

　　技实最庸。每与众医互相标榜，商立医案，迁延月余日，而先生病遂深。适陈修

　　园邑侯（念祖）新归，家大人自往延之，遍视旧方，叹日：“皆此等庸医所误。”

　　而于郑所立医案尤切齿，批其后云：“市医伎俩，大概相同。”越日，众医至，

　　阅陈所批，皆气沮，郑喑曰：“陈某何以呼我辈为市医？”闻者莫不匿笑，而先

　　生卒不起。不逾年，此数医亦相继殂。时号郑为市医先生云。又有某姓者，本名

　　医之子，而其术不逮父远甚，每诊妇女脉，必揭帐熟观，曰问闻望切必先望而后

　　切，此古法不可不遵也。后为一少妇治病，竟以目成私合，其夫愤甚，延妖鬼捉

　　其魂。一日晡归，甫入门即仆地谵语，自述其生平阴恶，喃喃不休，逾时遂绝。

　　同时业医者无不引以为戒。家大人曰：“昔人有言，士君子无以刀杀人之事，惟

　　庸医杀人，其惨即无殊手刃，若复包孕邪心，乱人闺阃，则其孽愈重，某之暴卒，

　　非妖鬼之能作祟，实其人之自犯冥诛。”纪文达公尝戏为集句以赠医者，有“医

　　来寇至”之对，其言不为苛矣。

　　◎天道好还

　　林于川先生（雨化），先祖资政公戊子同年也。性刚直，司铎宁德。有某生

　　家颇裕，而所为多不善，先生屡戒饬之，某生衔恨，诬先生以他事，控于府。太

　　守全某与某生比，先生面诉于太守，词又憨直，太守恨之。某生欲因此逐先生，

　　乃献洋银五百于太守，控先生得赃，送省委审。委员又袒护全守，呵斥甚厉，先

　　生曰：“此事若不得直，我当京控。”亦呵斥委员甚厉。大府闻而恶之，上下锻

　　链成狱，遣戍乌鲁木齐。此乾隆六竹事。逾年，而全守亦以遣罪至，时先生以嘉

　　庆元年思敖释回，戒行之日，全守适到，先生具旧属手版到门部起居，并禀明即

　　日东行，于手版中央呈一涛笺云：“五百花边亦小哉，忍将名教扫尘埃。好还天

　　道君知否，我睛正归时汝却来。”全某正早餐，阅之且噎且吐，晕倒于地，儿至

　　不起。

　　◎赴席后至三事

　　林樾亭先生胸罗列宿，口若悬河，每当宴集时，高谈雄辨，四座倾倒。家大

　　人以通家子弟，最喜亲炙侍谈，藉挹其言论风采。一日随先生为伊墨卿比部招饮，

　　至则法时帆祭酒、游彤卤侍御已先在座。因候一公车客，久不至。时先生馆内城

　　魁伦宅，祭酒居厚载门外，皆欲早归，而晷已加申，因匆匆呼肴促酒食次。先生

　　忽举一故事云，某科乡试，有同考官阅一文甚不佳，因弃去，俄顷，其卷复还几

　　上，如是者数回，不得已，姑荐之，竟得中榜。后见某生，语之故，并诘以平生

　　有何阴骘，某生无以对。固询之，则曰：“虚度四十余年，实元一善事可纪，惟

　　历数半生，凡遇人招饮，无一次不先，惟恐烦主人守候，或即此亦可为方便乎？”

　　言甫竟而阍者报公车客至，乃大笑而散。余谓此先生触机戏谑耳，而应酬世故中

　　亦实有此可厌之事，夫一饭之顷，本不甚费日力，如果忙不能至，即应早辞，既

　　不肯辞，即应为主人计，为众宾计，乃装模作样颟顸不前，徒使主人蒿目以须，

　　坐客枵腹相向，僮仆愠形于色，厨子义手而嬉。如果系尊师贵宦，尚不免局外讥

　　评，况同此平等耦俱，何可不稍加体谅？其最可恨者，入觐之外官，假装忙状，

　　要津之热客，力避闲名，此两种人赴席，无有不后至者。长安道中积成恶习，虽

　　名场之小节，抑亦君子所深讥欤。记在京时，家大人尝告余辈曰：“昨为门人祝

　　云帆中翰（春熙）招同程晴峰（采）、达玉圃（麟）两仪部、李兰卿中翰（彦

　　章）往其家，陪新任金华太守杨占心（兆璜）。候至灯时，古心尚未到，云帆大

　　怒，见余四人有饥色，乃先入座畅饮，且曰：‘古心必不来，即来亦当不理他。’

　　饮至三鼓，肴核已尽，而古心忽来，云帆乃侈口肆骂，声色俱厉，仅以一羹一饭

　　了之。古心大惭沮而去，闻者皆以为快。又一日，为闻春台侍读（人熙）邀同程

　　春庐驾部（同文）陪一外官早饭，待至口将晡，客尚不到，时余三人皆在军机行

　　走，春台又因明日本班早入，皆不能久待，遂大恣饭瞰而散。甫上灯，春台即闭

　　门睡。须臾，客到，阍人传命曰：“主人明日早直，陪客皆须入城，不及相待，

　　改日另请可也。”客亦大惭沮，噤无一词，京官传为笑谈。”此二事虽琐鄙不足

　　道，记之亦可为戒云匀。

　　◎周封翁二事

　　浦城周封翁（之缙）兄弟五人，翁其季也。稍长，即贩运于福州，辄获利。

　　其第三兄妒之，效其贸易，辄失利。因侦弟所置货物及行期，必与同，翁亦乐为

　　兄伴。于是各运米至省，半途翁船破，应修治，客有传省城米贵者，兄遂别翁先

　　往，果获利，复市他货旋浦。翁方至省，则价倍长，更获利无算。其兄叹其福厚，

　　妒心顿消。后因运米至省，登陆后，见船底一大孔，为巨石横塞，如人工嵌成者，

　　乃悚然曰：“贪天之功，不如知足。”遂不复贾。每与人清厘账项，凡分应归己

　　者，必扫去尾数，佯为不知。或以误告，翁笑曰：“不误，吾为子若孙留余也。”

　　以孙风雏得，赠四品衔。凤雏字仪轩，由邑庠生入赀为盐运，同喜书画，善鉴

　　藏。家大人掌教南浦书院日，与讲论此事，遂相交好。仪轩慷慨好施与，日以济

　　物为心，而尤有功于桑梓。县城东祝家冈为地脉所关，自因修城凿石其巅，大有

　　高岸深谷之惧，乡试亦屡脱科。时令浦城者，为金溪陈士竹（），与绅士谋所

　　以补苴之者，屡不得当。仪轩乃慨然独任之，不半年而工竣，费白金一千有奇。

　　逾年，而县人登乡荐者至五人之多，前此所未见也，？又逾年，而仪轩之子启丰、

　　启棠相继游庠，而启棠即登乡荐。见义必为，旋自食其报，陈士竹为勒共事碑。

　　◎挞婢微言

　　先妣郑夫人性宽慈，不得已而挞婢，每不著痛养，而转为黠婢所侮，先妣明

　　知其然，亦不校。其待乳媪灶妪，往往受其倒持，而家道乃蒸蒸日起，弃世之日，

　　婢媪无不哭失声者。尝喜述一故事云：有亲串喜挞婢者，婢脱走，手藤鞭盛气逐

　　之，婢逃出厅事，适庭前衬裁缝工数人，婢呼曰：“司父救我；”（士俗呼做活

　　计人为司父）一工人笑曰：“汝是自作自受，非我所能救，谁叫汝前生喜挞婢乎？”

　　挞婢料子顿软，鞭坠于地而返。按此是笑谈，然简而能中殊，有古人谲谏之意，

　　其事不必行，而其理则不磨矣。

　　◎买业微言

　　常州某观察富而多吝，尝买—菜园，反覆播弄，欲减其价，卖者情急，则愈

　　加刻剥，其于在旁甚不适意，乃大言门：”大人可稍增价，使儿辈他日卖去。亦

　　可得善价。”其父愕然，自此稍悟。后观察死，其子改从厚道，一反父所为，因

　　幸保未败。此子可谓干蛊，其触机片言，真足醒肚矣。

　　◎封异姓

　　浦城吴世熹（式丹），祖舫斋尚书之母舅也。尚书家本有恒产，其封翁（率

　　英）为邑诸生，勤于读书，不善理生计。而世熹工于营运，常贩鬻苏州，辄得利。

　　封翁因出己赀求叶熹代为经理，二人亲串，本相得，世熹慨允之。浦产诸物岁至

　　苏州者，如茶叶、莲子、香蕈诸物，获利颇厚。而系为封翁代运者，每不得利，

　　世熹捉所自运者，则倍获如常。封翁初不以为疑。而世熹则大以为歉，乃另定章

　　程，一年划为两次，以祖赀悉归春运，以己赀悉归秋运，则是年春运尽绌而秋运

　　极赢。次午。易已赀为春运，以祖赀入秋运，则又春赢而秋绌。再次年，仍祖存

　　运而吴秋运，而春绌秋赢又如之。浦城人常以为笑柄。于是世熹语封翁曰：“君

　　非商贾中人，可不必事此，但专勤本业，尽心课子，所有生计，吾当任之。”时

　　吴家日起，富甲一乡。乾隆丁酉，尚书举于乡，世熹令封翁挈之进京，长途资斧、

　　京居薪水悉为筹备。次年，尚书遂成进士、入翰林、改刑部，世熹皆厚资之，岁

　　以为常。后尚书请于朝，以侍郎任内加一级一品封诰赠世熹，浦人荣之。嘉庆

　　间重修县志，尚书属家大人为之传，时家大人方主南浦书院讲席也。

　　◎丧心现报

　　丙申春，仲兄挈嫂祝氏由省垣归宁浦城。嫂氏多子女，故所带乳媪亦多。有

　　江氏者，其大江国宝亦随行，途中病卒，仲兄出赀使二役买棺敛之。二役者，即

　　闽县所派护送之差也，将其敛赀侵吞过半，棺既恶薄，并其随身衣服剥去殆尽，

　　而余兄与嫂皆不知也。二役本当回省，故国宝之枢即与之同回，未到省时。一役

　　之父梦见国宝云：“汝儿很忍已极，渠所著之套裤，予物也，予当诉之地下矣。”

　　国宝之父亦梦其子云：“儿已死，惟二役忍心害理，必有以报之。”国宝父得此

　　梦后，即来余家探问，及差回，则知其子果死矣。一役见父，父询所著之套裤何

　　来，初不以实告，其父曰：“予早于梦中知之。国宝在地下候汝，汝必不免。”

　　役始惶恐，随于是夜发寒热卒。其一役亦于旬日内相继而亡，此事子家内外皆能

　　道其详。其事至小，而报应最速，尤最显，此鬼神幽明之道，确然示人以可见者，

　　亦可为下流说法矣。或曰：“天下劫夺人财者不乏，此何以必宜死？”余曰：

　　“观此一事，二役良心早已丧尽，其为素行不义者可知，非即为此事而死，此事

　　特其一端耳。”

　　◎贤母训子

　　吾郡郭寿川邑侯（昌年）少孤而贫，其封翁（贻斗）业儒，兼学医，尝语人

　　曰：“医为九流之一。其意专务活人，若依以为利，则与市侩何别？”每为戚党

　　治病，虽极窘，亦不名一钱。富室有感其活者，厚资之，必再三辞而后受，则即

　　以其钱买善药合丸，散以济贫病者。中年而卒，家无担石储。易箦时，握寿川及

　　其妾许氏手，目直视不语，许问所欲言，久而呜咽曰：“吾半生读书而不能成名，

　　惟愿此子酬吾愿耳。”许颔之而瞑，时寿川年甫十二，许即其所生母也。殡殓粗

　　毕，许即集亲党告之曰：“诸君皆曾受先人医药之惠者，今未亡人家徒壁立，弱

　　子伶俜，无以自存，愿诸君鸠赀以为生计，不敢奢望，只集得三十金足矣。”众

　　皆慨诺，各书单如数付之，既而曰：“尔得此金，究竟作何布置？”许曰：“以

　　为孤子书本耳。”（俗以童子入学从师之资为书本）众曰：“吾等以尔得此金，

　　将谋一小经纪，岁取子钱以度日，若专为书本计，则有出无归，此钱立尽，后将

　　何继？且此子年已长大，未见其后必有成也。”遂将前单收回，一哄而散。许闻

　　之，号天大哭，寿川亦哭。邻媪见而悯之，曰：“尔等且毋哭，吾恰有余钱千文，

　　尔携去压花会，或死者有灵，得当亦未可知。”许乃拜受，即托邻媪料理。逾夜，

　　竟得偿钱三十千以归。许乃将钱托所亲生息，而自以针纫佐之，日督寿川入塾读

　　书。不数年即入泮，道光戊子举于乡，己丑联捷成进士，作令山东。逾年，遂以

　　养亲乞归，为其母请七品封典。闻今尚康强，邻媪亦时往来其家，如至戚云。

　　◎救鱼不果

　　侯官某孝廉，曾与家大人同受业于林畅园先生（茂春）之门，体貌丰伟，文

　　笔亦雄杰，群以远到相期。先举拔萃科，复登乡荐。某科以公车北行，于江南舟

　　中夜梦一金甲神求其护助曰：“汝若救我，我必救汝。”醒而忘之。午后，见渔

　　舟以一大赤鲤求售，索价二千，某许以千钱，不谐而去，忽忆夜梦，急令舟人增

　　价售之，而先为邻舟所得，已斫其项，批其鳞矣。同人皆诮让之，某由是骤得心

　　疾，遽卒于京师。家大人曰：“凡为民物所托命之人，其器量未有不宏且大者，

　　此鱼坐不知人而遂无以自救，鱼之负人欤？抑人之负鱼也。”

　　◎命案纳贿

　　永福江心葵邑侯（景阳）于余家为世交，以乾隆己酉举人大挑，分发南补

　　宜良县，官声甚好。值檄委运京铜离任，绅民皆依恋不舍，合制一楹帖赠之云：

　　“不负国、不负民、不负所学；能为父、能为母、能为人师。”纪其实也。铜差

　　竣，仍回本任候升。有一命案，死者之家势弱，而凶手饶于财，欲赂以免，心葵

　　不为动。值卧病，其子暗纳其贿。遂以误伤结案，而心葵不知也。又数月，乞养

　　归，起造园亭，就山伐石，令其子督工，竟为大石所压死。心葵恸甚，有所亲知

　　在滇纳贿颠末，私叹曰：“此子死晚矣。”为心葵所闻，不能隐其事，乃播于外，

　　而心葵之痛亦遂纾矣。

　　◎广爱录

　　孟瓶庵先生戒杀本于家传，尝辑古今戒杀事为一卷，名曰《广爱录》，中有

　　数条皆吾乡数十年间遗言近事，因汇录之，云：“张惕庵先生（甄陶）有《家政

　　须知》一卷，中一条曰：‘古人不常杀生，亦不皆食肉。观戴记无故不杀之文，

　　则知不常杀生也，观文王七十食肉之政，则知不皆食肉也。今市肆品味甚多，何

　　必更多宰杀以求备物？食者甚甘，死者甚苦。纵云敬客，亦当稍存爱物之心也。’

　　按此语通达和平，可使饮食之人无所藉口。今先生长嗣（经邦）已中解元、成进

　　士矣。”又云：“何念修侍郎（逢僖）言，苏州有一鳝鱼面店，获利数倍于他店。

　　其法以铁针环钉蒸笼上，使鳝鱼环走，自刳出血以和面，味甚美。后数年晚出，

　　忽不归，其子沿河岸觅之，行数里，则已死于水。将负归，见鳝鱼数万环绕其腰

　　腹间，此亦报应之最显者也。”又云：“陈剑城给谏（化龙）言，吾乡前辈张无

　　闷先生（远）有《和曹秋岳开笼行序》云：‘秦景天自连江笼鹧鸪寄曹，曹悉放

　　之，作《开笼行》，余和之，结语有“开笼放入青霄去，还尔悠悠天地身”之句。’

　　余每读而慕之。世人既以鸡凫为常馔，而于野雀、鸽子、鹧鸪、鹌鹑之类，复掩

　　取无遗，以为适口，或谓之野味，或谓之山味。又谓必生拔其毛方得净尽，惨酷

　　不可名状，登俎无几而罪孽有邱山之重矣。给谏为此言时，旁有哂其迂者，今给

　　练二子皆联科登乡荐。”又云：“余己丑岁在成都得疾，医云必得鹿胎合药，方

　　可速愈。巡检潘某谓取之松潘，半月可得，余函止之。后复患啖喘，医者欲制霞

　　天丸，以牛肉熬成膏，合半夏粉，可立效。余以家世不食牛，亦不从，然余病亦

　　寻愈也。大凡诸杀戒中，耕牛最重。余曾另编《戒牛集览》一卷，昔程子尝谓客

　　曰：‘甚矣，小人之无行也，资牛之力，老则屠之。’客曰：‘老牛不可用，屠

　　之犹得半价。’曰：‘尔之言，知计利而不知义者也。为政之本，莫大于使民与

　　行。民俗善而衣食不足者，未之有也。水旱螟虫之灾，皆俗不善之所致也。’此

　　言从本原上说来大有关系，有世道人心之责者，不可不知。”又云：“先君子于

　　畜犬，冬寒必为择寝处之地，死必以钱雇人埋之。壬辰二月，先君子病亟，犬忽

　　奔突入床下，驱之出，流泪不止。此侍疾诸人所共见者，孰谓畜类无知哉？”又

　　云：“畜产自牛犬断不可食外，驴马肉亦不可食。住在都门，见西城某胡同鬻驴

　　肉者，云传之数代，然面狭而长，宛然驴形也。至马肉，则皆病而不堪乘骑者始

　　就杀，食马肉者往往患马钉疮。又瘟疫盛行之年，得病而死者皆系素食牛马之人，

　　何苦为口腹而受此苦报哉？”又云：“炙余官京师，生日，有同宗某馈一羊，厨

　　人问杀以宴客乎？余许之，遂出门。洎归，仆人告曰：‘羊已杀，腹中有胎。’

　　余甚懊悔，遂不能下箸。壬辰归里为儿子成婚时，先君子早已戒杀，旧交十数人

　　公送羊酒，先君子曰：‘此不可却。’受而畜之鼓山涌泉寺。先君子之慈心及物，

　　而处置得宜如此。”又云：“有好食鼠者，家甚饶，故纳鼠放仓廒中，恣其食，

　　肥甚，乃掩取之，炮炙以为美味。此暴殄五谷而兼杀生者也。后其人死于水。先

　　祖朝议公一生持杀戒，常劝人不必畜猫。一日立门外，有数鼠疾走，众欲扑之，

　　朝议公力阻而止，众哗然笑，以为迂阔书生也。先君子偃卧时，鼠或窥床箦间，

　　器物一无所毁。尝谓人曰：‘吾家百年不畜猫，我不害鼠，鼠宁残我物乎？’此

　　虽小事，亦所当守为家法者也。”又云：“少闻长老言，有一县尹喜食鹅掌者，

　　炽火于铁片之下，笼鹅令跳跃其上，久之，两掌渐厚，乃取而烹炙之。又击羊于

　　橛，令庖人胁，以手取其心。后患恶疮，展转床蓐乃死。时人以为报应无爽云。”

　　◎盗报恩

　　甲与乙皆福州南台人，素相善。乙偶辞甲去，不知所往，甲思之甚。甲精于

　　贾，家渐裕，广厦连云，食指数百。门前开酒店，日坐其中稽出入焉。一日，乙

　　过其门，甲大喜，挽入店中叙契阔，且曰：“比余家计日繁，必须相助为理。”

　　乙难之，强而后可。甲优待之如亲兄弟，亦日坐店中。有挈磁瓶来沽酒者，就垆

　　头饮，瓶将罄，复沽益之，而已入醉乡。乃携瓶去，不数武跌于墙边，瓶碎酒泼

　　墙，不顾而去。乙熟视之，问曰：“墙内有室否？”曰：“有”。曰：“今夜须

　　防贼。渠之醉跌皆伪也，墙土得酒而松，易于掘耳。”乃篝灯于室伺之。夜过半，

　　果闻墙外登登声，俄而墙穿，一腿先进。遽持其腿，而开门捉贼，则一无头人横

　　卧墙外，众皆骇。乙令速将死人碎为数段，装大酒坛中，连夜抬至江边沉之，仍

　　关门睡至天明。乙告甲曰：“此三日内宅中人不许擅出，外来者无论何人，作何

　　事干，皆须一一告我。”越三日，甲告乙日：“前两日并无人出入，惟今晨有村

　　农来议赚粪事，缘宅墙尽处有一厕坑，约明日早晨来盘粪，已许之矣。”乙默然。

　　待至夜深，即率宅中人先盘粪，粪尽而人头见。乃取头出，尽复其粪，而以囊盛

　　头，加石而投之江。翼日，果有村农五六人来盘粪，事毕，无所见，相率去。于

　　是乙告甲曰：“此后可高枕无忧矣。”居无何，乙复辞去，苦留之不可，诘其所

　　往，则模糊以应。时吾乡海寇正炽，被获者辄斩，每案至少亦十余人。一日有押

　　海案赴市曹者，则乙在焉。甲大惊愕，就抱之而哭，押者皆侧目。乙忽举脚踢甲

　　曰：“便宜了汝，我正想诬攀汝，今无及矣。”甲被踢，晕绝仆地，久而始苏，

　　徐悟乙以一踢数言救之，否则海寇之党，鲜不被逮矣。乃感乙之恩，越日，私往

　　收其尸，而经纪其家室焉。古言盗亦有道，信矣。而如乙之智术，乃能救人，何

　　不能自救？此盗之所以为盗欤。

　　◎溺爱之害

　　吾乡有胡姓者，精堪舆之学。一日为人寻地，小憩邮亭，见一乞人年将四十，

　　带一七八岁儿在亭侧煮饭。胡斥之曰：“观汝壮健，何不佣工，乃作此事耶？”

　　乞人曰：“是我娘害我。”诘其故，答曰：“我本富家，当我幼时，我祖督我读

　　书学技，我娘护持不肯，又事事顺我，凡饭食必供我快意。及我祖没，我一事不

　　知，日同匪类往来，弄出祸事，将家产卖尽，妻亦嫁人，仅遗此子。今欲佣工，

　　又不晓耕种，故带子觅食，岂非我娘害我乎？”呜呼！此人以不孝彰其亲之过，

　　固不足责，而世之一味为慈母者，亦可以思矣。

　　◎林韶轩孝廉

　　闽县林韶轩（缙），吉甫伯兄乙酉同年也。夙称孝友，尤好行方便事。相传

　　其于道光甲申年结同人为文社。年已过半百，乡试屡荐不售，志不少馁。时有以

　　大古砚求售者，韶轩审视之，知为唐陈观察墓碑石，遂不吝价买之。寻访得其墓，

　　集同人为之重修，即以砚石树其前，复为没祠越山，春秋致祭，一时传为佳话。

　　虽事出公举，而韶轩之力居多也。逾年，忽梦至一所，殿宇巍峨。历阶级而上，

　　见南面一神垂旒端坐，似人世所奉文昌帝君。又一人旁坐，古衣冠，容甚温霁，

　　呼韶轩至前，谓之曰：“我即唐旧观察使陈某也，承子柏待厚我，必有以相报。”

　　遂引至帝君前，若有所请者。旋即醒，为人述梦境，犹历历如绘也。是秋，遂中

　　式。按唐黄璞撰《陈观察墓志》，载墓在闽县兴业乡太平里，考宋太平兴国中割

　　敦业等乡置怀安县，明万历中裁归侯官，则陈墓实在今侯官三十四都，崇业乡不

　　知毁于何代。黄所撰志铭，于康熙四十三年出于北郊乡农黄福屋后，为林来斋吉

　　人兄弟所得，始知公墓所在。至康熙六十年，林氏与里中李君范等始捐赀修葺，

　　归铭于圹。雍正三年，里人陈祈广等复请于官，岁拨侯官租八金以供祀事。考公

　　志铭著录《来斋金石考》中，乾隆末，里人郑杰始得其拓纸，计千百四十字。石

　　约高三尺二寸，宽二尺，书石者“安定胡”三字下磨灭不可辨，依《来斋金石考》

　　补“兆祉”二字，其余缺者尚百余字。志铭于康熙末归圹，碑石于道光初归墓，

　　前后皆出林氏，亦吾乡一故实，因附记之。

　　◎五世同堂

　　侯官高允培（城）与家大人同结诚交社，文课有年，又同举于乡，交谊最笃。

　　家世忠厚，初以开焕章号缎匹店发家，城内外皆称为高焕章。其同怀弟霁亭封翁

　　（腾）尤质直好义，凡里中有善举，无不与者。霁亭之子（鸿湘）中嘉庆己卯举

　　人，其孙镜洲（明远）年甫弱冠，于甲午、乙未联捷成进士，众皆以为厚德之报。

　　又闻镜洲完娶后，房中有一操作之妇，颇有姿，欲去之，白诸霁亭，霁亭曰：

　　“心中无之，但留何如？”镜洲意谓留之终觉未妥，乃再请于霁亭，竟去之。少

　　年遇色即以礼自持，宜其早登科第矣。当霁亭祖母在堂时，镜洲已生，群谓五世

　　同堂，世所希见。今则霁亭健在，而镜洲得孙，又居然五世同堂。此不但为吾乡

　　美谈，即薄海以内，恐亦不数见也。

　　◎明心受谴

　　侯官某孝廉本与家大人为忘年之交，继复修年家子礼甚谨，矜奇嗜古，兼精

　　篆隶，有桂未谷、伊墨卿遗规。而狂放不羁，都人士多侧目相视，惟家大人优待

　　之。壬辰乞假里居时。每招致之而屡不来，探其故，则为乡人倡议修洪山桥，与

　　其友某合为首事，日在洪塘一带募捐，有蜚语议其侵匿者，其友拉某同入城隍庙

　　明心，约各具密疏一通。某孝廉初不欲往，众人强之行。初入庙门，某孝廉即绊

　　足而跌，及二人各跪焚疏，忽大风骤起，揭某孝廉疏于空中，众接观之．中有

　　“为贫之故，望神涵宥”等语，众一哄而散。某孝廉即于是日得病，杜门不出者

　　两旬余。家大人命余往视之，则已于前夜逝矣。

　　◎林长娘

　　德化县女林长娘，及笄未字，父鳏而弟幼，家资累万。父遘疾，弥留，以子

　　幼为忧，长娘泣曰：“父无忧，弟虽幼，儿不幼也。”父瞠视之，则矢终身不嫁

　　以保弟保家，父遂瞑。弟既长授室，夫妇德长娘，欲厚嫁之。长娘闻之怒，悬父

　　影神于中堂，跪而泣曰：“儿何忍食言。”责其弟曰：“而姊有不肖，为弟所窥

　　耶，何敢议此？”弟夫妇泣谢不敢，曰：“姊天人也，弟以人测姊，罪当万死。”

　　后长娘卒死于林家，其弟上事于有司，得祠祀焉。嘉庆丙辰，邑大水，祠中壁墙

　　四倒，而长娘神龛不坏，人皆神之。

　　◎好占便宜

　　同年林梅友（国士）尝述其某姓戚素狡黠，好占便宜。当搭渡往乡收租，舟

　　狭人众，坐起不便。某适欲溺，恐去之而失其坐，因将胯下舱板私挪一缝，就而

　　溲焉，不顾舱底之尚有货物也。会舟中有所迁移，挪合板缝，某阴受夹，疾声叫

　　号。舟中人莫知颠末，奔问喧杂，语音莫辨，久之，始悉其故，复受众人骂，莫

　　置一辞。是可为好占便宜者戒也。

　　◎小血食

　　浦城史华庭秀才（文邦）言，道光二十二年，其子某在建宁府季存仁典铺内，

　　夜梦与素识聂（连第）者相遇于大市街，询其何往，曰：“我要到城隍庙投递公

　　文，即赶回吉水去。”询到吉水何事？曰：“我有小血食在彼”，某初不解“血

　　食”二字为何义，匆匆不暇细问而别。数月后回浦城，见华庭，始知聂已于上年

　　以微疾逝。问何为小血食，华庭曰：“闻其死后托梦于其家人曰：‘我须住占水

　　作土地。’‘小血食’者，殆即村间宰牲烧纸之谓也。”按其人生平以谨愿闻，

　　别无表见，惟里党间啧啧称其孝。孝，大德也，其没而为神也宜哉。

　　◎陶文毅公

　　前两江制府安化陶文毅公，与家大人为壬戌同榜进士，同官京师，最相契厚，

　　两家内眷时有来往。先母郑夫人尝语余曰：“陶家年母右手之背有凸起一疣，问

　　其故，则蹙然曰：‘我出身微贱，少常操作，此手为磨柄所伤耳。’”先母亦不

　　敢追问其详。后家大人闻于楚南知好云，文毅少极贫，初聘同邑黄氏女。有富翁

　　吴姓者，闻黄女姿色，谋夺为其子继室，以厚利咱黄翁。黄顿萌异志，迫公退婚，

　　公不可，黄女之母亦不愿。而女利吴之富，意已决，又其父主持甚力，遂誓不适

　　穷生。家有养婢愿以身代，女之母许之，文毅亦坦然受之，初不相疑，即今之膺

　　一品夫人诰命者也。后吴姓恃富，又占曾姓田，两相譬斗．吴子被欧死，吴翁亦

　　继卒。族中欺黄女寡弱，侵吞其田产殆尽。时文毅已贵显，以丁外忧归里，始悉

　　其颠末，怜黄女在窘乡，赠之五十金。黄女愧悔欲死，口抱银号泣而不忍用，旋

　　为偷儿窃去，忿而自缢：闻文毅今尚每年周恤其家不倦云。按此事传闻情节小有

　　岐互，而大致则同。忆文毅与家大人同官吴中时，朱文定公（士彦）由浙江学政

　　还朝，亦壬戌同年也。舟过苏州，同官演剧，公觞之，文定令演《双冠诰》，文

　　毅至泪承睫不能忍。文定私语家大人曰：“此我失检，忘却云汀口（字）家亦有

　　碧莲姊也。”是日，上下观剧者百十人，无不目注文毅者，众口喧传其事，益信。