条牒问列和诸律意状奏
泰始十年,中书监荀勖中书令张华出御府铜竹律二十五具部。太乐郎张秀等校试,其三句与杜?及左延年律法同。其二十二句视其铭题尺寸,是笛律也,问协律中郎将列和辞。昔魏明帝时,令和承受一笛声以作此律,欲使学者各居一坊。歌咏讲习,依此律调。至于都和乐时,但视其尺寸知名,皆丝竹歌咏者,皆得均合。歌声浊者,用长笛长律;歌声清者用短笛短律。 凡弦歌调,张清浊之制。不依笛尺寸名之,则不可知也。勖等奏,奏可。
昔先王作乐也,以振风荡俗,飨神佑贤,必协律吕之和。以节八音之中,是故郊祀朝宴。用之有制,歌奏分叙,清浊有宜。故曰五声十二律,还相为宫。此经传寄籍可得而知者也。如和对辞笛之长短无所象,则率意而作,不由曲度,考以正律,皆不相应。吹其声均,多不谐合。又辞先师传笛,别以清浊,直以长短,工人裁制,旧不依律。是为作笛无法。而和写笛造律,又令琴瑟歌咏从之为正。非所以稽古先哲,垂显于后者也。谨条牒诸律问和意状如左,及依典制,用十二律造笛象十二枚。声均调和。器用便利,讲肆弹击,必和律吕。况乎宴飨万国,奏之庙堂者哉。虽伶夔旷远,至音难精,犹疑仪形古者,以求厥衷,合乎经理,于制为详。若可施行,请更部笛工,选竹造作,下太乐乐府。施行平议,诸杜夔左延年律,可皆留其御府。笛正声下,征各一具,皆铭题作者姓名,其余无所施用,还付御府毁。佑宋书作左中用勖又问和作笛,为可依十二律。作十二笛,令一孔依一律,然后乃以为乐不?和辞太乐东厢长笛正声,已长四尺二寸。令当复取其下征之声,于法声浊者笛当长,记其尺寸,乃五尺有余,和者日作之,不可吹也。又笛诸孔,虽不校试。意谓不能得一孔辄应一律也。按太乐四尺一寸,笛正声均应蕤宾。以十二律还相为宫,推法下征之孔,当应律大吕。大吕笛长二尺六寸有奇,不得长五尺余。辄令太乐郎刘秀、邓昊等,依律作大吕笛以示和。又吹七律一孔,一校,声皆相应。然后令郝生鼓筝、宋同吹笛,以为杂引相和诸曲。乃辞曰:"自和父祖汉世以来,笛家相传,不知此法。而令调均与律相应。实非所及也。"郝生、鲁基、种整、朱夏皆与和同。

又问和笛有六孔,及其体中之空为七。和为能尽名其宫商角征羽孔,调与不调,以何检知?和辞先师相传吹笛,但以作曲相语。为某曲当举某指。初不知七孔尽应何声也。若当作笛,其仰尚方笛工,依案旧像讫。但吹取鸣者,初不复校其诸孔调与不调也。按周礼调乐,金石有十定之声,是故造钟磬者依律调之。然后施于厢悬。作乐之时,诸音皆受钟磬之均,即为悉应律也。至于飨宴殿堂之上,无厢悬钟磬,以笛有一定调,故诸弦歌皆从笛为。是为笛由钟磬宜必合于律吕。如和所对,直以意造,率短一寸。七孔声钧,不知其皆应何律。调与不调,无以捡正。为取竹之鸣者,为无法制。辄令部郎刘秀、邓昊、王艳、魏邵等,与笛工参其作笛。工人造其形,律者定其声,然后器象有制,音均和协。

又问和元不知律吕之义,作乐音均,高下清浊之调,当以何名之?和辞每合乐时,随歌者声之清浊。用笛之长短,假令声浊者用三尺二笛,因名之三尺二调也;声清者用二尺九笛,因名曰二尺九调。汉魏相传,施行皆然。按周礼奏六乐,乃奏黄钟;歌大吕,乃奏太簇;歌应钟,皆以律吕之义。纪歌奏清浊,而和所称以二尺三尺为名。虽汉魏用之,俗而不典。部郎刘秀邓昊等,以律作笛三尺二寸者,应无射之。律若宜用长笛,执乐者曰:"请奏无射。周语曰:’无射,所以宣布哲人之令德。’"示民轨仪也。二尺八寸四分四厘,应黄钟之律;若宜用短笛,执乐者曰:"请奏黄钟。周语曰:’黄钟,所以宣养六气九德也。’"是则歌奏之义,当和经礼,考之古典,于制为雅。

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