齐王张令公外传

　　齐王讳全义，《五代史》有传。今之所书，盖史传之外见闻遗事尔。王，濮州人，尝在巢军中，知其必败，遂翻身归国，唐授王泽州刺史。初，过三城，谒节度使诸葛爽。爽有人伦之鉴，睹王之状貌，待之殊厚，赠且多。临辞，谓王曰：“他时名位在某之上，勉之。”爽既殁，王渐贵，追思畴昔见知之恩未尝报，乃图其形像于其私第，日焚香供养之，每晨朝于影前捻香讫，方出视事，未尝小怠，至于终身；其感恩不背本也如是。在泽未久，移授洛州刺史。时洛城兵乱之余，县邑荒废，悉为榛莽，白骨蔽野，外绝居人。洛城之中，悉遭焚毁。初，巢、蔡继乱，乃筑三小州城，保聚居民，以防寇盗。及罕之等争夺，但遗余堵而已。初至洛，率麾下百余人，与州中一作“中州”。所存者仅百户，共保中州一城。洛阳至令尚存南州、中州之号。王招怀完葺，五七年间，渐复都城之壮观，正居守之位焉。王《本传》云“洛城之中，户不满百”，又唐鸿撰王《行状）云“于瓦砾邱墟之内，化出都城”是也。今正史云：“京城内有南州、北州，盖光启中张全义筑，至明宗天成中，诏许人请财填筑。”言光启中筑，乃王再葺而己，非始筑也。其城壕今尚遗迹焉。余少时，亲闻旧老所说云：“巢、蔡乱罹之后，洛阳苑墙中松柏甚多，至秦王修筑都城及里外桥，多聚侧近御苑废宫之松柏用之。”圣朝岁，洛阳大水，诸城门悉摧坏，余亲见厚载、长夏等门堆积材木，视之，多柏木。及洛中毁行修寺木桥，以土实之。桥即故南州西壕上之桥也，得其木，皆柏木。即旧老之言，可验矣。王始至洛，于麾下百人中，选可使者一十八人，命之曰屯将。每人给旗一口，榜一道，于旧十八县中令招农户，令自耕种，流民渐归。王于百人中，又选可使者十八人，命之曰屯副。民之来者绥抚之，除杀人者死，余但加杖而已；无重刑，无租税，流民之归渐众。王又麾下选书计一十八人，命之曰屯判官。不一二年，十八屯申每屯户至数千。王命农隙每选丁夫，教以弓矢枪剑，为起坐进退之法。行之一二年，每屯增户大者六七千，次者四千，下之三二千，共得丁夫闲弓矢枪剑者二万余人。有贼盗即时擒捕之；关市人赋，殆于无藉；刑宽事简，远近归之如市。五年之内，号为富庶，于是奏每县除令、簿主之。所谓乱后易治乎？王之得简易之道乎？户既多，丁亦众，余时则教习之。时李罕之在河阳。罕之，奸贼也，尝破北山之摩云寨，当时号为“李摩云”。亦尝置寨于洛城中，至今民呼其寨地为“李摩云寨”。寨之西号寨西市。是时，罕之镇三城，知王专以教民耕织为务，常宣言于众曰：“田舍翁何足惮！”王闻之，蔑如也。每飞尺书于王，求军食及缣帛，王曰：“李太傅所要，不得不奉之。”左右及与宾席咸以为不可与，王曰：“第与之。”似若畏之者，左右不之晓。罕之谓王畏己，不设备。因罕之举兵收怀、泽，王乃密召屯兵，潜师夜发，迟明入三城，罕之顾无归路，遂逃遁，投河东。朝廷即授王兼镇三城，时以正西京留守之任。每喜民力耕织者，某家今年蚕麦善，去都城一舍之内，必马足及之，悉召其家老幼，亲慰劳之，赐以酒食茶彩，丈夫遗之布袴，妇人裙衫。时民间上衣青，妇人皆青绢为之。取其新麦新茧观之，对之喜动颜色。民间有窃言者曰：“大王好声妓，等闲不笑，惟见好蚕麦，即笑尔。”其真朴皆此类。每观秋稼，见好田、田中无草者，必于田边下马，命宾客观之，召田主慰劳之，赐之衣物。若见禾中有草，地耕不熟，立召田主，集众决责之。若苗荒地生，诘之，民诉以牛疲或阙人耕锄，则田边下马，立召其邻仵责之曰：“此少人牛，何不众助之？”邻仵皆伏罪，即赦之。自是，洛阳之民无远近，民之少牛者，相率助之；少人者亦然。田夫田妇相劝，以力耕桑为务，是以家家有蓄积，水旱无饥民。王在洛四十余年，累官至守太尉、中书令，封魏王，徙封齐王。昭宗迁洛，郊庙行事，差官摄太尉。时朝中有识者扬言曰：“太尉重官，历朝多阙，所以差摄。今齐王官守太尉，何差摄之有？”王诚信，每水旱祈祭，必具汤沐，素食，别寝精洁，至祠祭所，俨然若对至尊，容如不足。晴旱，祈祷未雨，左右必曰：“王可开塔。”即无畏师塔也，塔在龙门广化寺。王即依言而开塔，拜讫，王祝曰：“今少雨，恐伤苗稼，和尚慈悲，告佛降雨。”如是未尝不澍雨。故当时俚谚云：“王祷雨，买雨具。”无畏之神耶？齐王之洁诚耶？齐王在巢军，先归唐，投泽州刺史；粱祖后归唐，授同州刺史。自后与梁祖互为中书令、尚书令。及梁祖兼四镇也，齐王累表让兼镇，盖潜识梁祖奸雄，避其权位，欲图自全之计尔。梁祖经营霸业，外则干戈屡动，内则帑庾多虚。齐王悉心尽力，倾竭财资助之。及北丧师，梁祖猜忌王，虑为后患，前后欲杀之者数四。虽夫人储氏面讦梁祖获免，亦由齐王忠直无贰，有勋名于天下，不能倾动之故也。梁祖遂以子福王纳齐王之女为亲，以故虽尽力于梁祖，而武皇、庄宗常切齿于齐王矣。及庄宗灭梁，齐王上表待罪，庄京降诏释之，召见大喜，开怀慰纳，若见平生故人，尽鱼水之情焉。与论当世之务，皆出庄宗功臣意表，恨得齐王之晚。其识略德望，动人主也如此。因再上表，叙述屡为朱梁窥图，偶脱虎口，逼为亲，且非素志，乞雪表数句云：“伏念臣曾栖恶木，曾饮盗泉，实有瑕玼，未蒙昭雪鸿辞也。”复下诏雪之，令刘皇后入齐王居第省之。刘后坚求拜齐王与夫人储氏，齐王避不敢见，刘后归内奏之，且言少失父母，愿拜齐王并储氏为义父母，庄宗许之。齐玉累表辞让，不得已而受之。庄宗令翰林学士礼院，草定皇后与齐王、储氏为义父母相见及往来笺书仪注焉。此乃从古所无之事也。

　　桑中令维翰，父拱，为河南府客将。桑魏公将应举，父乘间告王曰：“某男粗有文性，今被同人相率，欲取解，俟王旨。”齐王曰：“有男应举，好事。将卷轴来，可教秀才来。”桑相之父趋下再拜。既归，令子侵早投书启，献文字数轴。王令请桑秀才，父教之趋阶，王曰：“不可。既应举，便是贡士，可归客司。”谓魏公父曰：“他道路不同，莫管他。”终以客礼见之。王一见甚奇之，礼遇颇厚。是年，王力言于当时儒臣，且推荐之，由是擢上第。至晋高祖有天下，桑魏公在位，奏曰：“洛阳齐王生祠未有额，乞赐号‘忠肃’。”可之。庙敕已下，会朝廷有故，遂中辍之。上御历，知齐王于唐末有大功，洛民受赐者四十年。比夫甘棠堕泪，宜昭祀典，诏有可复以“忠肃”额之焉；其德政碑楼，俾再完葺。是知大勋重德，必有昭感，何没于唐而显于宋，使今明天子复新其祠庙？则王之功，虽千载之后，其不朽矣。