上世纪90年代，中国台湾歌手张信哲因其流行歌曲演唱而走红两岸三地，并有“情歌王子”的美称。去年，他以收藏家身份重回公众视野，在上海举办的特展“民潮——月份牌珍稀画稿与二十世纪时尚潮流”展出了他珍藏的

9月23日，首届“短篇小说双年奖”结果公布：艾玛的《白耳夜鹭》、董夏青青的《科恰里特山下》、赵松的《公园》、王苏辛的《接下来去荒岛》、张玲玲的《五月将尽》成为本届获奖作品。

今天是秋分，又一个节气的临界点。秋分是美好宜人的时节，丹桂飘香，菊花正黄，所谓“金秋时节”是也。历代经典书画纪录着陈年往事，让人着迷。

1866年，瓦格纳发现自己陷于某个不可摆脱的灾难之中，在他的一生中，这种灾难并不少见。他正面临失去一个女人的危险，这是唯一能够赋予他的生命以意义和方向的女人。

《绣口一开：余光中自述》是当代著名诗人、学者余光中先生的自述文集。包括自述性散文、师友交游、自述性质的序言及后记等几部分，对进一步了解余光中先生生平有一定的价值与意义。本书系余光中先生自述文章在海内外的第一次系统结集。

《文史资料百部经典文库·百年中国记忆：回忆张自忠》是全国政协文史和学习委员会拟订的“文史资料百部经典”之一种。收录张自忠将军生前部将、幕僚、亲属及中外记者等的回忆文章，择其要者，略加整理，重新编排，辑成《文史资料百部经典文库·百年中国记忆：回忆张自忠》，意在追忆这位抗日名将的英雄过往，激励世人。 张自忠将军是著名的抗日将领、民族英雄。青年时代，他出于爱国激情，投笔从戎，在冯玉祥部得到多年的培育。1933年日军人民银行华北长城各口，他参加指挥29军奋起抗敌，立下赫赫战功。随后，他先后主政察哈尔与天津期间，与日本帝国主义折冲俎，忍辱待时。七七事变期间，他奉命于危难之际，留守北平；城陷之后，他驰骋于抗日战场，一战淝水，再战临沂，三战徐州，四战随枣，所向披靡，威震敌胆。1940年5月，他在率部东渡襄河前往前线督战中身负重伤，装死殉国。

本书是一部讲述词曲基本常识的书籍。龙榆生先生对许多问题的阐发细致深人，具有独到见解。这对研究词曲史、声律学以及词曲写作，都有参考价值和指导意义。

飞花令是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，流传千古的经典诗词作为中华文化的瑰宝，承载着人们对于情感至真至纯的吟咏与讴歌，本套书则均以诗词作为载体，按照一年365天，计遴选历代诗词365首，依循古代飞花令的行令规则以及现代人的阅读习惯，选取诗词中经常出现的春、夏、秋、冬、风、霜、雨、雪、花、云、月、夜等几十个常见字进行编排，每首诗词后均配有相应的注释与优美的文字赏析，图文并茂、全面系统，带领读者在书香墨海之间开启一场唯美动人的诗词文化之旅。

河南历史悠久、人才辈出，在中华民族上下五千年的文明发展史中，中原大地孕育出了众多法律名人。他们在历朝历代的国家治理、政治活动和社会变革中起到了重要作用，在中国法律的萌芽、形成、发展和传播中做出了重要贡献，在立法、执法和司法活动中产生了重大影响。对河南法律名人的研究和整理可以发挥名人的集聚效应，提升河南的知名度和形象，对于推动法治河南、法治中国的伟大历史进程有重要作用。在历史名人的激励下，必将涌现出更多名人志士，干成超越历史上任何一个时期的伟大事业。时间顺序，整理、研究河南法律名人。分为六个阶段研究：一是，上古传说中的河南法律名；二是，先秦时期河南法律名人；三是，秦汉至隋唐河南法律名人；四是，宋元明清河南法律名人；五是，近代转型时期河南法律名人；六是，当代河南法律名人。对河南法律名人的事迹、得失进行梳理，总结出共性和规律性的东西，便于我们在依法治国、依法治省的过程中，进行参考借鉴。关注、发掘法律名人的激励、引领和带动作用，扩大中原法律文化、中原法律名人在全国乃至世界的影响力，推动中原这块古老的热土更加焕发出活力。

《中华大国学经典文库：阿娌葩和鸳鸯花 相思鸟 土家族民间叙事诗》含两部土家族民间叙事诗。分别为《阿娌葩和鸳鸯花》和《相思鸟》。前者写的是一对青年男女的爱情悲剧。女主人公阿娌葩是一位寨主的女儿，她诚实、勤劳、聪明、爱美，向往平民的真挚爱情，爱上了撑船的青年阿贝。正当的爱情却遭到父亲的阻拦和土司王子的摧残。由于姑娘在歌会上被王子选为妃，被迫出逃，历经曲折，终于被土司的卫队虏入宫中，阿贝殉情投湖，变成圣洁的水花树（喷泉），阿娌葩则变成冰清玉洁的鸳鸯花。后者的内容是投考状元回乡的书生依麟追求寨公女儿尼香的爱情故事。依麟为能见到意中人，不惜到寨王宫里当佣人，到书房扫地擦桌。由于一次偶然的机会，寨王发现了依麟的才华，聘请他为家庭教师，这样，他才得到与尼香接近和畅诉衷情的机会；但尼香又被逼婚而私奔，在紧急情势下，寨王采纳了依麟“找替身”的巧计，把丫鬟冒充尼香嫁给你了花花公子，依麟和尼香也巧结良缘。不幸祸从天降，当这两对夫妻一同到岳父家祝寿时，真的尼香又被花花公子劫走，依麟跨上白马在云雾中追赶，化为“相思鸟”。

历史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。公元189年秋，曹操逃避董卓追杀，躲到老友吕伯奢家。吕家人磨刀杀猪款待曹操，曹操却疑心他们要谋害自己，断然砍杀吕氏全家；逃出门正好遇到吕伯奢打酒归来，问他猪杀好没？曹操惊愕中将热情的吕伯奢一刀捅死。公元194年，曹操攻打吕布，为激励士气，他火烧城门断绝后路，但一开战就中了埋伏，几乎全军覆没，赶紧仓皇回撤，穿过自己刚才点燃的熊熊大火，胡子烧焦了一半，正在残余人马垂头丧气的时候，满脸烟灰的曹操沉思半晌，突然下令立即夜袭吕布，因为他算到吕营刚刚得胜，此时必然松懈！果然得计。公元220年3月15日，临终前，这个一代枭雄的遗言却如此温柔：老婆们要学会做鞋子来卖，挣钱养活自己，想改嫁的就改嫁，说完永远合上了他的眼睛。翻开本书，您将了解中国历史上这个独一无二的家伙，进入曹操尘封了两千年的精彩内心世界。《卑鄙的圣人：曹操（第4部）》：面对中原袁术、吕布、张绣三大强敌，曹操举步维艰，处处受敌，内忧外患同时袭来，曹操决定放手一搏……

本书由国内相关文学报刊的十位编辑联合编选，所选作品均发表于国内报刊，均属本年度发表的优秀散文诗作品。本书内容丰富，格调健康，可以看出散文诗作家在艺术探索上付出了很大的努力。其中有多年来专门从事散文诗创作的著名诗人，也有出自新秀的作品。这些散文诗构思缜密，含蓄深沉，主题包括描绘祖国、家乡的风光与风物，表达对于亲情爱情的感受，也有对于人生、社会、宇宙的沉思，文笔生动，有的表达方式比较新颖，全书一定程度上代表了本年度中国散文诗创作的成就.

《两个月亮/经典悦读》精选了徐志摩具有代表性的诗歌作品，徐志摩多写情诗与生活感悟，在这里西方的生活场景与东方的情绪相互交染，在纸上留下一首首不凡的“结晶”。而在这些情爱与哲思背后透露出的却是他对人生单纯的信仰，对爱和生活无限的热爱。透过徐志摩的诗，我们不仅能看到柔情与向往，也能感受到一股生命的力量。

三国并非“魏蜀吴”，曹操平生最大的遗憾的是什么？孔融是不吃亏的主儿，名字最差的皇帝是谁？马虎怎样立大功？众多战役最成功的防备战是什么？谁握有最忠诚的佩剑？“驴声四起”的灵堂是怎么回事？《微百科三国》以最诙谐的语言、最辛辣的讽刺、最轻松畅快的微博体为您一一道来。高鑫作为一名客观报道的记者，《微百科三国》谈谈《三国演义》的英气逼人，再说说《三国志》的沉稳老练。在这一唱一和中，挖掘更具价值的三国新闻。

我是这样无意，在一扇半开半掩的轩窗下，让禅意的文字，盛开在许多个宁静的夜里。不是为给某个故事埋下伏笔，只为在众生的心底栽种一株菩提。请相信，世间所有相遇，都是久别重逢。 《世间所有相遇 都是久别重逢》是白落梅具有代表性的一部散文集。作者精心挑选了中国历史上的高僧慧能、慧远、玄奘、仓央嘉措，诗僧寒山、皎然、拾得以及苏轼、白居易、李商隐、曹雪芹等人所写的充满禅意、深具韵味的诗词作品入篇，将40余首诗歌分为六卷，一一加以品鉴。文字清新秀丽，充满诗意；意境悠长深远，余味无穷。

白崇禧是国民党新桂系的中心人物，陆军一级上将，有名军事家，有“小诸葛”之称。早年他与李宗仁举兵北伐，到达山海关，一度建立起跨越四省的“新桂系帝国”。1930年桂系退守广西，白崇禧成为建设新广西的关键人物。抗战后他担任国民党政府国防部长，大陆中华人民共和国成立后前往台湾地区地区，在台抑郁而终。本书从白崇禧在广西童年家世起，至晚年在台湾地区地区抑郁辞世，记叙了这位国民党一代名将一生的经历，讲述了北伐战争、蒋桂战争、“两广事变”、抗日战争与国共和谈等风云大事，对白崇禧的功过是非进行了客观的描述

《心中有晨曦》，讲述国安铁杆球迷与国安、与国安球迷的故事。从少年到壮年，从青葱到成熟， 经历了青春的梦想与迷惘，变得成熟、坚韧，但热情不改。 国安陪我们成长，足球也在改变着我们。 他们用忠诚铸就信仰，我们用信仰追随忠诚； 他们用青涩丈量成长，我们用成长笑看青涩； 他们用缺憾成就完美，我们用完美致敬缺憾； 他们用热血浇铸青春，我们用青春激荡热血； 他们用坚韧雕刻梦想，我们用感动学会坚韧。 这是足球留给我们的印记，这是足球与我们之间zui美的邂逅。北京国安，我们与你同在。赢就一起狂，输就一起扛！

1976年，“文革”结束，中国社会转型，文学界反思过去单一的主流表述，在发展市场经济的语境中寻找新方向，在书写上进行多元的求索。《精神中国：1976年以后的文学求索》收录王德威、陈思和、陈晓明、程光炜等十六位具代表性的中国当代文学研究专家的论文，文中或捭阖综述后“文革”文学价值的建构过程，或思索作家、文类何去何从，或回溯当代文学起源，或追记书写传统、审视历史记忆，或彰显理论上的传承联系，或端详作品的内在叙述机制，品第话语的精粗优劣，或临摹被商品化的历史图景，智慧的火花四下闪烁，照亮了文学精彩缤纷的求索印记。借助于这些深入肯切的思辨文字，《精神中国：1976年以后的文学求索》的编辑实际上也完成了“精神中国”这个新概念的酝酿过程，让1976年以后文学求索的丰富性与复杂性拥有一个既可大幅涵盖又能精确描述的阐释平台。

《美人如玉剑如虹——陈歆耕文化随笔》是作者继《快语集》《谁是谋杀文学的元凶》《各打五十大板》后的全新随笔新集。文风一如以往，敏锐鲜活，幽默诙谐，直陈时弊，痛快淋漓……话语虽不离文学和文化现象，但文字后却蕴藏更为深广的忧思。

《世说新语》是刘义庆以及一些文人所编，主要记录了魏晋名士的遗闻轶事和玄言清谈，是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，也是我国很早的一部文言志人小说集。原本有八卷，现流传下来只有三卷。全书分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，涉及各类人物共1500多个，无论帝王将相，还是隐士僧侣，都包括在内。

舒本（《红楼梦》舒元炜序本）是《红楼梦》脂本中的一个重要的抄本。舒本是乾隆年间抄本，是非常难得的一个红楼梦版本，其价值可谓是超越了现存其他的脂本！而且，对于研究者和读者而言，它还保留了一部分的曹雪芹“初稿”的文字和痕迹，因此显得更加珍贵。研究红楼梦舒本问题，在红楼梦版本研究中是非常重要的一支。本书充分研究和探讨了舒本的特点，与其他版本的对照，既是对红楼梦研究的一个深化，更是为版本学贡献了学术精华。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。此次整理，即以朱熹的《论语集注》、《大学章句集注》、《中庸章句集注》为底本。

精心收录33篇美誉之多、极具代表性的散文，如人间草木、葡萄月令、自得其乐、北京的秋花等经典篇目。 “自得其乐”为汪老的散文名篇，代表其对生活的态度。汪老写草花鱼鸟、生活琐事，总能从朴素生活中找到凡世之乐。正如汪老所言，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！”

半个世纪以来，中国的文艺批评经历了大致这样一个过程：社会学批评（也包括庸俗社会学批评）、主体论批评（或者叫做经验论批评）、审美批评（也包括形式论批评）和方兴未艾的“文化批评”。本书立足当代中国文学与文化的发展特点，阐述文化批评应该具有的方法、形态和标准的问题。　《寓言论批评：当代中国文学与文化研究论纲》讨论并提出文化批评的独立阐释价值，并通过不同类型的文艺现象的解读，显示“寓言论批评”的魅力。作者认为，不同阶段的文艺学研究有不同的关注焦点，今天的焦点则是文化批评，或者说，文化批评已经构成当代中国文艺批评的新“思潮”。相对于此前的社会学批评、主体论批评、审美批评都是传统意义上的“文学批评”和“文艺批评”，而“文化批评”则存在“替代”文艺批评的可能性。不妨说，作为文艺批评之具体方法的文化批评和作为一种批判范式的文化批评，在外延上有不同的规定：前者作为一种文学艺术的批评方法，是借用文化研究的方法来进行文学艺术研究；后者作为一种新的批评构想或说范式，则是与文化研究对等的概念。　《寓言论批评：当代中国文学与文化研究论纲》将当代中国文艺与文化的各类文本看作是具有特定历史信息的寓言文本。面对寓言式的现代文化生产逻辑，本书创新性地倡导寓言论批评：即用批评的文本，构造一种“新型寓言”来代替文本的“旧寓言”，用创造新的社会的勇气来代替温情浪漫的文化生产的妥协和虚弱，用召唤起来的危机意识来代替被装饰起来的文化奇观。