《想象的马克思主义（从一个神圣家族到另一个神圣家族）》是雷蒙·阿隆思想成熟时期的作品，全书由两大部分构成，第一部分讨论马克思主义与存在主义的关系，探讨马克思主义的辩证法问题，分析信仰的形成机制。第二部分是为纪念马克思主义诞生150周年而写的论文，它主要解读马克思的一些著作，强调马克思思想的历史价值和时代意义，重点讨论了萨特对马克思的存在主义解读以及阿尔都塞对马克思的结构主义的解读。作者特别强调为理解现代资本主义社会必须与马克思主义进行对话。《想象的马克思主义（从一个神圣家族到另一个神圣家族）》充满时代感和历史感，一方面，它反映了阿隆如何从柏林时期对马克思主义的关注过渡到对六十年代法国左派的某批评，另一方面反映了阿隆如何以哲学家的眼光去分析现代社会的形成，分析制度和人本身的历史性，以及阿隆如何从马克思那里汲取力量和灵感。阿隆对资本主义的内在危机和出路做了许多出色的阐释。

本书是雷蒙·阿隆思想成熟时期的作品，该书由两大部分构成，第一部分讨论马克思主义的存在主义的关系，探讨了马克思主义的辩证法问题，分析了信仰的形成机制。第二部分是为纪念马克思主义诞生150周年而写的论文，它主要解读马克思的一些著作，强调马克思思想的历史价值和时代意义，重点讨论了萨特对马克思的存在主义解读以及阿尔都塞对马克思的结构主义解读。作者特别强调为理解现代资本主义社会必须与马克思主义进行对话。该书充满了时代感和历史感。一方面，它反映了阿隆如何从柏林时期对马克思主义的关注过渡到对60年代法国左派的某些批评；另一方面反映了阿隆如何以哲学家的眼光去分析现代社会的形成，分析制度和人本身的历史性，以及阿隆如何从马克思那里汲取力量和灵感。阿隆对资本主义的内在危机和出路做了许多出色的阐释。

本项目旨在立足于21世纪中国和世界发展的历史高度，对我国1949年以前马克思、恩格斯、列宁等重要著作的中文版本进行收集整理，并作适当的版本、文本考证研究，供广大读者特别是致力于深入研究马克思主义经典作家原著的读者阅读使用。所收文献除原著外，还甄选不同版本的教材及报刊摘录等，对于苏联学者的一些相关著作也适当收录，以保证丛书体系的科学性和完整性。

《神圣家族》是梁鸿首部中短篇小说集，包含了12个可以独立成篇，却又相互关联的吴镇故事，书写了中国当代小镇的民间世相和体生命的复杂形态。小说中12个主要人物，少年阿清、流浪汉德泉、医生毅志，从来没离开过店的美人彩虹，会阴阳仙儿的老李哥，研究易经的小公务员红中，抑郁的小学教师明亮等，他们坐在吴镇的时间里，朝着外面张望。梁鸿将这些社会身份边缘，但各有苦痛、矛盾与挣扎的人物故事，放置在正在变异、看似坚不可摧而又摇摇欲坠的乡土景观中，通过他们的悲喜人生，展现凋敝之处深埋的生Ming之光。

《马列主义经典著作研读丛书》作为马克思主义理论研究和建设工程的突破性成果，以单本经典为原始蓝本、逐本权威解读马克思主义理论精髓的通俗读物。《神圣家族》是卡·马克思和弗·恩格斯合写的第一部著作，集中地批判了青年黑格尔派的唯心主义思辨哲学，阐发了马克思恩格斯正在形成的新世界观的一系列重要原理。《神圣家族研读》以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络，对《神圣家族》进行了细致入微的解读。

本书是马克思与恩格斯合写的部著作，写于1844年9—11月，首次出版于1845年2月。“神圣家族”是马克思与恩格斯对鲍威尔兄弟及其在《文学总汇报》周围追随者的称呼。在这本书中，马克思与恩格斯集中驳斥了鲍威尔及其他青年黑格尔派（亦称黑格尔左派），同时也批判了黑格尔本人的唯心主义哲学。后来马克思又增加了1844年春夏所写的一部经济学哲学手稿，以及对18世纪末法国资产阶级革命历史的研究心得以及其他许多笔记中的相关内容。在本书的排印过程中，马克思终加上了《神圣家族》的标题。同时该书目录中还标明了哪些章节是马克思写的，哪些章节是恩格斯写的。本次影印以1845年首版《神圣家族》为底本，保留了该书的原始面貌。

本书以马克思和恩格斯合著的第一部著作《神圣家族》为研究对象，力图在全新文献资料的基础上，从整体性的角度研究《神圣家族》，展现《神圣家族》的理论空间和当代价值。本书从19世纪40年代德国的政治环境和思想状况入手，结合马克思恩格斯的思想历程还原了《神圣家族》的写作背景；从《神圣家族》的序言入手提炼出了全书的理论主题，并在与鲍威尔哲学及其主编的《文学总汇报》的对比中阐明“现实人道主义”的思想内容；结合该文本的篇章结构，从马克思和恩格斯对思辨唯心主义的批判、政治经济学批判与建构市民社会科学的尝试、群众与现代社会问题、新唯物主义与共产主义的哲学奠基等方面探讨了这部唯物史观创立前夜的经典著作，最后结合当时的舆论反应和马克思主义的创立过程探讨《神圣家族》的思想史地位和时代价值。

本书以马克思恩格斯早期著作《神圣家族》为文本基础，对马克思恩格斯的人学思想进行了较为全面、深入的解读。集中分析了马克思恩格斯对青年黑格尔派代表人物的抽象人学思想所作的批判，继而对《神圣家族》蕴含的人学内容、人学研究的方法论变革作出分析，最后对《神圣家族》的人学理论贡献及历史局限进行归纳总结，总体上做到了对马克思恩格斯早期人学观的全面系统阐释。

暂缺简介...

《神圣家族》这样学

本书以观照人的现实自由之路作为理解马克思思想的切入点，通过对马克思从“中学作文”至《神圣家族》这一阶段的重要文本的细致梳理，力求以追本溯源的方式厘清马克思自由思想转变历程中的具体的“时间节点”，尤其准确定位他正式确立观照人的现实自由之路这一目标的“时间节点”，以期能够正确把握马克思走上以观照人的现实自由之路为目标的道路的心路历程，并在此基础上能够为全面且清晰地认识马克思本人及其观照人的现实自由之路的整个思想发展历程提供一扇有益的“窗口”。

《神圣家族》一书的全名是《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》（Der heiligeFamilie，oderKritik der KritischenKritik.Gegen Bruno Bauer und Consorten），它是马克思与恩格斯合著的第一部作品，是他们对由青年黑格尔派主办的德文月刊《文学总汇报》（AllgemeineLiteratur-Zeitung）上所反映出的思想倾向和理论观点的一部回应性、论战性的著作。“在论战中鲜明地表达自己肯定的观点”，是马克思、恩格斯理论创作活动的一个重要特征，就《神圣家族》的情况看也是如此：这里除了对论敌观点和思想的分析与批判，也包含了他们对自己此前思想的清理和反思，与此同时更阐发了很多新的重要的观点，标志他们向表征其“新哲学”体系的唯物史观又迈进了一步。这样说来，如果我们能对这一文本进行比较深入的考察和分析，有助于厘清马克思、恩格斯当时的思想状况，进而理解他们前后期著作与思想在逻辑上的内在连贯性与创新点。本书首次根据《文学总汇报》（德文）对马克思、恩格斯所批判的对象及其文献进行了梳理，再对照这些批判廓清了不同的思想家是如何分化的：相同的时代、相同的文化氛围和社会现实为什么会“塑造”出、怎样“塑造”出这些思想“另类”？这些比较和分析，可以凸现出人类哲学和思维探索的多元进路，以及在这杂色斑斓的图景中马克思主义处于一种怎样的地位。

《神圣家族》是马克思和恩格斯合写的、于1845年出版的一部论战性著作，在马克思主义发展史中占有重要地位。本书则是在中文语境中对《神圣家族》进行导读性介绍和阐释，包括《神圣家族》的写作背景、传播考证、国内外研究状况和内容解读等。同时，本书为进一步研究提供了基本的阅读素材，包括经典的研究文献以及延伸阅读的文献目录。

经典阅读有资政育人之功效。本套丛书力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典*作进行了原创性的**解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典*作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。宋永平、刘晓勇编*的《神圣家族导读》是该丛书之一。

从“梁庄”到“吴镇”，《神圣家族》作者用12个故事书写身处吴镇这一“县域”里生命群体的命运，他们是中国当代社会生活中一个非常重要的群体。12篇相对独立又有着内在联系的篇章，以在地的烟火气息和丰盈的诗性话语讲述着“吴镇”的故事，人物命运盘根错节，互相链接，一气呵成。吴镇作为一个县城，它处于剧烈变化的城乡大环境下，从公共管理、社会结构、文化继承上都发生了剧烈变化。她将它提取和抽离出来，以此为标本观察中国县镇的生存样态与人文景观，在那里发现了以“梁庄”和“吴镇”为代表的中国乡村以外的另一种充满了悖论、矛盾和复杂意蕴的现代性发展逻辑和幻象。