从复杂性科学与哲学的交叉视野研究突现问题是当前复杂性科学的一个前沿问题，也是当代科学哲学、心智哲学、生命哲学等领域的热点问题。《复杂系统突现论：复杂性科学与哲学的视野》对突现问题采取了一种跨学科、综合性研究的进路，依据历史与逻辑统一、归纳与演绎统一的原则，对突现研究的历史及其进路转换、突现的概念与分类、突现的自组织机制、突现的适应性选择机制、突现的还原解释、突现与依随性、突现的上索解释等问题进行了探讨和概括，构建了一个复杂系统突现的理论。在第1、2章中通过对突现研究历史的溯源和梳理，突出当代复杂系统突现研究的新进路。在第3、4章中，在分析包尔丁系统分类体系的基础上，提出一种按复杂性的程度对系统进行分类的圈层体系，明晰复杂系统及其突现的概念和基本特征。在第5章中，概括自组织系统的突现机理。第6章中在论述了复杂适应系统的基本特征的基础上，分析了广义进化原理的内涵及其合理性，对美国著名学者霍兰提出的复杂适应系统突现机理做了分析和补充。第7、8章以复杂系统突现机理为依据，探讨复杂系统层次之间的因果关系及其解释。

提出了所有整体系统主信号都有刺能形式要素从信号信息和内容实质要素从信号信息，在其内容实质中既有外延中的各种属性的内容实质数量或内容实质意义要素从信号信息，又有内涵中的各种属性的内容实质数量或内容实质意义要素从信号信息的见解。

暂缺简介...

暂缺简介...

近年来，哲学家和科学家对“突现”的兴趣与日俱增，但许多学者仍然对这一概念持怀疑态度。在本书中，保罗·汉弗莱斯（Paul Humphreys）认为，这其中的诸多问题都源于一个长期的哲学传统，这一传统过分执着于共时还原和过于关注心灵哲学中的问题。他提出了一种关于历时本体论突现的新颖解释——转换突现，认为转换突现避免了那些针对共时解释而提出的问题。他指出，在物理学和化学中存在转换突现的可信实例，并论证了转换突现的核心思想符合包括穆勒（John Stuart Mill）、摩尔（G.E.Moore）和布罗德（C.D.Broad）观点在内的关于突现的公认的历史传统。本书还对当前的突现理论进行了全面述评，因此可作为了解该主题的拓展文献。本书将突现理论置于一个合理的分类中，提出了突现的标准，并论证对于突现并没有一个统一的阐释。本书重新审视了形而上学中的一些相关问题，包括基本性、物理主义、整体论、方法论个体主义和多重可实现性等。通过讨论自组织、铁磁性、元胞自动机和非线性系统等实例，对突现的科学概念与哲学概念之间的关系进行了分析。尽管本书是为专业哲学工作者撰写，但却使用了简单直观的例子来说明这些新概念。

本书系统介绍了马克思主义以前范畴系统化问题、马克思主义范畴学说，以及苏联哲学界关于范畴系统化的讨论。

《西北民族地区农村教师对新课程改革适应性研究：以宁夏甘肃青海为例》基于文化的视角，综合运用文献研究、调查访谈与比较分析的方法，以宁夏W市、甘肃Z市、青海H县为代表的农村中小学进行个案考察，力图呈现出新课改十年来农村中小学教师在观念、行为、制度、资源等层面适应的现实样态及其实践进程，揭示课改十年来农村中小学教师适应的成绩、特点与存在问题，并深入分析影响教师适应的外部与内部因素，在此基础上提出农村中小学教师适应新课程改革的策略与建议，从而建构民族地区课程改革的理想适应关系。

人面向未来实现自己的各种可能性，风险必然内在于人的存在之中。对风险问题的追问和回答，也反过来有利于启发人实现自身存在。随着现代化进程的推进，风险异化为危险，这构成了当代风险社会的生成逻辑。现代技术和资本是造成风险异化、进而塑造风险社会的主要根源。技术资本主义对全球时空进行深度重构，并最终演变为“赌场资本主义”。风险是系统性存在，当代风险扩散具有累积效应、乘数效应和温室效应、回飞镖效应。风险治理成为全球治理的关键议题。

《中国农村研究（2015年卷下）》一书，设有“农地流转与农村发展”、“乡村治理与基层民主”、“农民社会保障与农村社会发展”、“农村妇女参政与权益保障”、“东亚农村发展”、“海外中国农村研究”等八个栏目，收录了《性别视角下的政策供给与农村妇女参政》、《日本保障粮食安全的政策措施及对中国的启示》、《中国农村政策的不均衡实施》等文章。

暂缺简介...

《孙中山建设哲学：中国现代系统思维的开启及运用》以独特的视角，将孙中山建设哲学置于世界自经典物理学转向现代科学、中国从革命转向建设的新时代大视野中，进行审视。采用宏观、中观与微观相结合、自然科学与人文科学相结合、理论与实践相结合、历史与现实相结合的方法，通过对大量史料的梳理、缕析、归纳，对现实社会的观察、调查与综合分析，而后对孙中山的以系统、开放、协调、均衡与和谐为基调的建设哲学，进行全方位、多视角的透视和深刻剖析，高度肯定其对开启中国现代思维的历史意义，及其在中国现代化建设中的当代意义。

探索中国本土的诠释学，构建自己的诠释理论、方法与话语体系，既是当前中国哲学的学科任务，也是其时代课题与历史使命。本选题以中国传统哲学根本，提出了一种诠释构想——意象诠释，试图将“理论-方法-对象”三者融贯互摄，具体地阐述其哲学基础与思维原理、话语体系与具体应用，从而彰显中国哲学的精神与特质。本选题主要选取了作者近20年来所刊相关学术论文，集结出版之际，于错讹或不善之处，虽或略有修改，但内容、观点、思路则基本维持原貌。此次收集成册，力图比较系统地呈现“意象哲学”与“意象诠释”的整体面貌，便于学界对这一新理论与新方法的有个较为清晰和便捷了解。概要地说，所谓“意象诠释”，便是以“意-象-言”为意象符号的诠释，以“中道圆融”为精神特质的诠释，以“易之三义”为易理而如如展开的诠释。为此，就内容观言，实以“易道”为立场、“意象”为思维，融儒释道一体，贯古今为一炉。就具体而言，本书内容有理论与实例二篇构成，也正有“体用一源”之意蕴。

暂缺简介...

本书全面地架构了康德实践哲学的义理系统，论证了康德实践哲学应包括两部分：1.道德形而上学，即道德哲学的纯粹部分，由法权的形而上学学说和德性的形而上学学说构成；2.道德人类学，即道德哲学的不纯粹部分，由实用人类学、教育学、政治哲学中关于日常经验生活的部分以及历史哲学构成。这两部分是相互贯通的，贯通了形上与形下，本体界与现象界。前者是贞定纯粹的道德价值的先天来源，发展出了道德法则、善良意志、义务、人格理念、三大道德命令式、德性等关键概念；后者则在纯粹道德价值理念的引导下，从世界公民的角度，考察人类能够成为什么和应该成为什么，即人类的自然禀赋如感性能力、记忆力、想象力、机智等低等力量和知性、判断力、理性等高等力量，通过教育，和人类在无尽的历史长河中的经验舞台上通过竞争机制，在普遍的法治状态的保障下，逐渐发展到能与理性的道德思维方式相协调的状态，并向总体的道德化迈进。从纯粹的道德形而上学必须得到应用来说，康德的不纯粹的伦理学可以说更加重要。

《易经的应用哲学：易经的文字系统导读》讲解了读《易经》文字系统的思想和方法。《易经》的64卦就是64篇哲理文章。每卦的六爻都围绕一个中心来展开，他们都通过一个典型事例来揭示一个实务的发展变化规律。它告诉我们：为人处事正确的原则立场；系统认识世界和解决问题的思想和方法。 《易经》博大精深，它是中华民族思想文化的源头活水。它告诉我们：如何正确地为人处世；如何系统地认识世界和解决问题。掌握它，我们将具有经天纬地之才，任何人都能够从中受到启发。在人生的决策路上，如果正确地使用它，不但可以少走许多弯路，而且可以使我们的工作和生活增光溢彩。这部《易经的应用哲学》经传一体，以《易传》解《易经》，用读文章的方法来读《易经》的文字系统，用哲学家的眼光来读《易经》的每一卦。让我们每个人都深入《易经》的奥妙，成为一个个易学家吧！