拨开迷雾：对周汝昌《红楼梦》研究的再认识

　　胥惠民教授《拨开迷雾——对周汝昌《红楼梦》研究的再认识》与杨启樵《周汝昌红楼梦考证失误》、沈治钧《红楼七宗案》同为近年批评周汝昌红学谬误的三部重要著作。本书立足文本，通过摆事实、讲道理，对周汝昌以上主要错误观点做了详尽有力的分析批评。周汝昌晚年出版的《周汝昌校订批点本石头记》号称是近真的校订本，本书却通过大量例证，具体分析周汝昌对曹雪芹的原文乱加改动，不懂装懂，破坏《红楼梦》的有机结构，其实是离曹雪芹原本距离*坏的一个本子。本书还对周汝昌的方法论和主观唯心论做了深入的分析批评

　　胥惠民，1940年4月生，陕西蓝田人。新疆师范大学教授，中国水浒学会、中国红楼梦学会、中国三国演义学会理事。主要研究明清小说与西域文学。出版有以下著作：《和青年朋友谈红楼梦》、《现代西域诗钞》、《贯云石作品辑注》（作者）、《西域文化名人志》（合著）、《西游记研究论文选》（合编），主编《20世纪红楼梦研究综述》。此外还参加了《中国历代少数民族文论选》《清代满族诗学精华》等多种著作的编选工作。发表学术论文一百多篇。《论〈红楼梦〉的浪漫主义》《论周汝昌先生“写实自传说”的失误》《“史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋”是一个伪命题——兼与周汝昌先生商榷》《各族人民团结建设和保卫边疆的赞歌——漫论西域诗的爱国主义》《古代西域文学论纲》《古代边塞诗的成熟兴盛与大西北》等等，都是信息量大、富有开拓性的论文。

序
前言
绪论
“周汝昌根本不懂《红楼梦》!”
　——诠释聂绀弩先生对周汝昌《红楼梦》研究的经典评价
　一、对神瑛侍者与绛珠仙子转世人物贾宝玉与林黛玉关系的错解，造成了周汝昌以后研究《红楼梦》的步步错
　二、企图改变宝玉、黛玉相爱的事实，极尽歪曲”木石前盟”和“金玉姻缘”之能事，是从根本上对曹雪芹《红楼梦》的歪曲
　三、颠覆《红楼梦》诗词的本意，生硬地把描写人物性格的诗词变成胡适早已批评了的猜笨谜
　四、炮制“一百零八钗”说，把莫须有的东西强加给《红楼梦》，这是他不懂这部伟大作品的又一表现
　五、炮制所谓的一百零八回大对称结构，鼓吹这个结构论决定一切，是决定我国民众文化素质的大问题，实际是空中楼阁，根本不存在
　六、对主题的误解与其他大量的错解
章  周汝昌先生“写实自传说”的失误
　一、周汝昌先生一贯坚持的“写实自传说”
　二、曹雪芹否定了自传说
　三、脂砚斋否定了自传说
　四、周汝昌的“写实自传说”存在巨大破绽
第二章  “史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋”是一个伪命题
　一、周汝昌先生的“史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋、畸笏叟”观点述略
　二、曹雪芹堵死了史湘云嫁贾宝玉的所有通路
　三、脂砚斋否定了湘云嫁宝玉，也否定了贾宝玉是曹雪芹，从而否定了自己是曹雪芹妻子的说法
　四、脂砚斋、畸笏叟是男不是女，不会是史湘云，更不可能是曹雪芹的妻子
第三章  不要把自编的“一百零八钗”硬栽到曹雪芹头上
　一、周汝昌先生“一百零八钗”的所谓“根据”
　二、曹雪芹说《红楼梦》定稿“金陵十二钗”只写了三副册共三十六个女儿
　三、清代模仿《水浒传》歌颂才女的小说是李如珍的《镜花缘》而不是曹雪芹的《红楼梦》
　四、周汝昌“一百零八钗”名单中的常识性错误
　五、金陵十二钗又副册究竟写了哪些人物
第四章  一部距离原作越来越远的校订评点本《红楼梦》——读《周汝昌校订批点本石头记》札记之一
　一、周汝昌《红楼梦》版本“研究”的走红与主流红学界的沉默
　二、肆意肢解曹雪芹八十回《红楼梦》，焉能称“恢复了曹雪芹的真笔原文”?
　三、新索隐派的阴魂附体，焉能称原生态?
　四、校订文本每页都有错误，经常是点金成铁，焉能称“还原《红楼梦》的本来面目”?
第五章  一部充满错别字的《红楼梦》校订本——读《周汝昌校订批点本石头记》札记之二
第六章  一部肆意破坏曹雪芹《红楼梦》艺术结构的坏校本——读《周汝昌校订批点本石头记》札记之三
　一、对第六十四回、第六十七回没有深入研究，彻底否定，砍掉第六十七回，恣意破坏《红楼梦》完整的艺术结构
　二、周氏认为从第六十四回至第六十九回这六回非雪芹原稿，是《红楼梦》的一个大补丁，又一次破坏《红楼梦》完整的艺术结构
　三、周氏把第七十九回和第八十回从雪芹原稿中清除出去，破坏《红楼梦》结构的手段恶劣，
　行为不端，成为中国文化史上明目张胆对一部伟大作品做手脚的大案
　四、从他对脂批的态度看出他既不懂脂砚斋，更不尊重脂砚斋，这是不懂《红楼梦》艺术结构的另一种表现
第七章  《红楼梦》不存在的“大对称结构”
　一、周汝昌自诩的《红楼梦》“大对称结构”
　二、“大对称结构”的基础“一百零八回”是个空中楼阁
　三、《红楼梦》根本不存在“‘十二乘九’结构法”
　四、周汝昌的“‘十二乘九’结构法”根本不符合艺术的创作规律
　五、周汝昌支持王国华的“太极红楼梦”的实质就是明目张胆地撕裂《红楼梦》完美的艺术结构。
　  第八章  曹雪芹的籍贯、生年和卒年
　一、曹雪芹决非丰润人
　二、曹雪芹生于康熙五十四年
　三、曹雪芹卒于“癸未除夕”可疑
第九章  周汝昌先生辱骂诬陷高鹗的背后
　一、周汝昌先生从一开始对高鹗的谩骂就越过了学术的界限
　二、《(红楼梦)“全璧”的背后》又一次越过了学术的界限
　三、周汝昌辱骂诬陷高鹗的目的
　四、周汝昌与高鹗红学观比较
第十章  周汝昌先生常用的红学方法论
　一、随意附会法
　二、曲解作品为自己观点服务法
　三、大话欺人法
　四、泼脏水法
　五、无中生有法
　六、翻手为云，覆手为雨法
第十一章  周汝昌研究《红楼梦》的主观唯心论及其走红的原冈
　一、一场严肃的红学打假斗争
　二、周汝昌其人
　三、新红学派应该清理门户
　四、周汝昌在解读《红楼梦》文本时的主观唯心主义
　五、周汝昌在曹雪芹及其家世历史研究中的主观唯心主义
　六、周汝昌的不端学术行为所表现出的主观唯心主义
　七、周汝昌新索隐派龙门红学走红的原因
第十二章  读周汝昌《还“红学”以学》——兼说《红楼梦》研究的学术品格
　一、歪曲鲁迅，为我所用
　二、贬低俞平伯，唇枪舌剑，用心良苦
　三、批倒一切，使百年红学史几乎变成一片白地
　四、学风不正，漏洞百出，贻笑大方之家
　五、《红楼梦》研究的学术品格
附录  不能随意歪曲的红学观——梁归智《红学泰斗周汝昌传》读后感
　一、在梁归智生花妙笔下成了周汝昌的知己
　二、在眼里，周汝昌是“新红学派”中毒害青年的人物之一
　三、肯定高鹗续补的后四十回，周汝昌却仇视后四十回，两人态度决然不同
　四、周汝昌说宝玉不爱黛玉，只爱湘云；认为宝玉、黛玉真挚地相爱着．卿点截然相反。
本书参考的周汝昌著作
后记
后记二