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本书研究成果以习近平总书记系列重要讲话精神为指引，深刻把握与贯彻、落实全国高校思想政治工作会议精神，根据中共中央国务院《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》的精神和要求，以马克思主义理论学科建设为支撑，以思想政治理论课课程建设为依托，将教学创新与课程建设融为一体并互为促进，研究成果聚焦于提升高校思想政治理论课的亲和力和针对性为切入点，以促进立德铸魂信念的形成为目标，通过探索新型、多样化教学方法、手段来持续提升思想政治理论课教学效果。一是在思想政治理论课的内涵、外延与范式及教学方法研究层面。二是在思想政治理论课空间教学（信息化教学）研究层面。三是在思想政治理论课实践教学评价研究层面。

本书以科学社会主义在中国的发展历程为主题，从理论、实践和经验三个层面阐释科学社会主义在中国的发展历程，献礼****。一、阐释科学社会主义与中国特色社会主义的源流关系，着重阐述科学社会主义的基本原则之于中国特色社会主义的真理意义。着重分析科学社会主义的基本原理、基本观点和方法论在中国社会主义理论和实践探索中的具体体现，如何随着时代变迁而在中国大地上不断得以创新发展；二、阐释中国特色社会主义的形成与发展，着重阐述新时代中国特色社会主义的理论与实践创新及其如何开辟了科学社会主义的新境界。三、总结和阐述科学社会主义在中国发展的基本经验和科学社会主义中国化的世界影响。

中国特色社会主义进入新时代，新时代赋予新使命，新使命需要好干部。党的十九大报告指出：“要坚持党管干部原则，坚持德才兼备、以德为先，坚持五湖四海、任人唯贤，坚持事业为上、公道正派，把好干部标准落到实处。”2018年7月，习近平在全国组织工作会议上提出，坚持贯彻新时期好干部标准，着力培养选拔信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于当担、清正廉洁的好干部。本书以“好干部标准”为切入点，紧紧围绕好干部的新时代内涵，结合干部考核评价实践的新需求，综合使用多类型量化和质性研究方法，开展了领导干部考核评价机制完善的研究。

探讨现代思想政治教育中审美教育的含义、特征及功能，是研究现代思想政治教育中审美教育的一项奠基工作。现代思想政治教育中审美教育的基本内容包括社会美教育、自然美教育、艺术美教育。本书以马克思主义哲学辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，在准确界定和论述现代思想政治教育中审美教育的含义及其同美学中的美育、艺术教育、道德教育、情感教育的关系的基础上，探讨和阐述了现代思想政治教育中审美教育的基本特征、主要功能、思想理论基础、基本内容及原则与方法，研究和揭示了现代思想政治教育中审美教育的运行机制与实施规律。

本书是新时代党的建设的特点和要求编写的。包括：全面从严治党永远在路上，把党的政治建设摆在首位，抓好思想建设这个基础，培养和选拔党和人民需要的好干部，具体化精准化抓好基层党组织建设，驰而不息抓作风建设，用铁的纪律维护党的团结统一，以零容忍态度惩治腐败等内容。

本书属于2015年度教育部人文社会科学研究项目（15YJC630136）的结项成果，以我国地方政府购买公共服务的行动逻辑为主题，探究在各地方政府大力推行公共服务契约化合作模式的今天，地方政府购买公共服务的实施过程是怎样的？地方政府购买公共服务的政策实践效果如何？其背后隐藏着什么逻辑？地方政府部门与社会组织在其中扮演的角色是什么？通过对上述问题的分析，从地方政府、社会组织、基层社区、社工、服务对象的行动策略等方面揭示地方政府购买公共服务实践中存在的不足，并在此基础上提出推动地方政府与社会组织走出协作困境的可能途径。

国家治理中的基层协商民主机制是提高我国基层治理绩效、推进基层协商民主发展的具体运行方式。《国家治理视域下的基层协商民主机制研究》通过对国家治理视域下基层协商民主机制及其创新的研究，总结了我国治理中基层协商民主机制创新的基本经验，分析了其中存在的主要问题；在此基础上，提出了推进我国治理现代化中基层协商民主机制创新的对策建议。

“中国奇迹-中国道路-中国理论-中国话语”概念谱系是理解当代中国的“概念脚手架”。其中，中国道路是核心，它具有本源性、基础性；中国话语是关键，它具有结果性、表征性。“把中国道路和中国话语带回到分析的中心”体现出强烈的问题意识。《中国道路与中国话语》对中国道路和中国话语进行了深入的理论阐释。一方面，坚持马克思主义立场观点方法，深入探讨改革开放以来中国的现代化实践，切中中国道路的内在逻辑；探讨围绕中国经验和中国道路展开的中国话语体系建构，揭示把牢中国话语权的基本路径。另一方面，坚持学术与政治相结合，在阐释中国道路和中国话语的过程中，尽可能将学术话语与政治话语有机结合起来。

中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着“天谴”与“天罚”。 先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。 圣贤迷信：“圣贤”观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓“超稳定性”的重要因素之一。 长老迷信：老年政治可以保证对于传统的全面继承，但也容易导向僵化凝死的政治形态。 清官迷信：清官迷信是民众政治力量微弱的表现，意味着自卑自弱意识的强化，以及对合理政治权利的自我放弃。 谶纬迷信：谶纬之隐秘，为皇权的合法性和帝制的法统提供了以神秘主义为内涵的理论依据，有时也成为下层群众反抗现世皇权的思想武器。