本辞典根据圣三一公会出版的《圣经·新旧约全书》（伦敦版）对和全本及纽约版所没有的少数人物进行了增补。所有词目按词条中文名称的汉语拼音字母顺序排列，同音字按声调顺序，第一字相同时按第二字，依此类推。本辞典收录了《圣经》中出现的所有人物。其中包括有名有姓的人物两干余条，与有名有姓者有直接关联的人物66条，以及虽无名姓、但有事迹的人物141条（其中有些条目涉及数人或数十人），后二项是目前中文版各类有关圣经人物的辞书所未包括的。除此之外，还有“上帝”、“耶和华”、“撒旦”、“天使”等虽非“人”，但在《圣经》中频频出现，与圣经人物有密切关系的少量“神”名。本辞典的人名（及地名）译名均依据中国基督教协会1994年于南京印发的《新旧约全书》（和合本·神版）。个别名称与目前国内通用的译名有较大出入者采用括号加注的办法、如“米所波大米”（通译“美索不达米亚”）、“亚古士都”（通译“奥古斯督”）等。

丛书中的《达赖喇嘛传》、《班禅额尔德尼传》是西藏刚和平解放时就进藏工作的牙含章先生的力作，以元朝西藏正式纳入中国政府行政管理以来的历史为经，以达赖、班禅两个世系历代活佛的主要活动为纬，织成了一幅西藏六百多年历史的画卷。这两本书作为早期自党以马克思主义理论为指导，研究西藏历史和社会，研究达赖、班禅世系发展的学术专著，曾对几代藏学研究者和涉藏实际工作者产生启蒙的作用，至今有着重要的学术价值和资料价值。这是一本关于西藏历史——主要是西藏近现代史的著作。作者之所以没有写成西藏历史或西藏近现代史，而写成了《达赖喇嘛传》，是因为这本著作的资料来源，主要依据的是藏文版的历代达赖嘛传，而且主要是依据十三世达赖喇嘛土登嘉措的传说。因此，作者就用了藏族人民喜闻乐见的“南木他”（传记）的体裁。但它实际上还是一本关于西藏历史，主要是西藏近现代史的学术性、资料性的著作。

本书系美国比较神话学家约瑟夫·坎贝尔的一部力作。通过对大量东、西方神话的比较研究，从而得出“人类的神话是个统一体”的结论，本书也因此而得名。“千面英雄”，意指神话中的英雄只有一个，那些不同时代、不同民族的神话中的英雄尽管千姿百态、各不相同，实际上乃是同一个英雄被不同的文化赋予千差万别的面貌而已。作者在神话的研究中跨越了多种学科：宗教艺术、心理分析。考古研究等等，旁征博引，融会贯通，充分地体现了作者过人的敏悟与创造性的思维。

“八五”国家社会科学基金会重点资助项目。

《班禅额尔德尼传》是已故的藏学学者牙含章先生生前所著关于西藏历史的学术力作。是《西藏视点丛书》系列之一。丛书是《达赖喇嘛传》、《班禅额尔德尼传》是西藏刚和平解放时就进藏工作的牙含章先生的力作，以元朝西藏正式纳入中国政府行政管理以来的历史为经，以达赖、班禅两个世系历代活佛的主要活动为纬，织成了一幅西藏六百多年历史的画卷。这两《班禅额尔德尼传》作为早期自党以马克思主义理论为指导，研究西藏历史和社会，研究达赖、班禅世系发展的学术专著，曾对几代藏学研究者和涉藏实际工作者产生启蒙的作用，至今有着重要的学术价值和资料价值。但是，编写《班禅额尔德尼传》不仅需要大量的藏文史料，还需要大量的汉文史料（包括已译成中文的外文史料）。为了收集与借阅这些资料，有许多同志帮了大忙，特别值得提出的是，吴丰培先生与柳升祺先生，把他们珍藏的手抄本，也借给作者使用 ，更丰富了《班禅额尔德尼传》的内容。

全书不求全面，但求较为准确、客观。在介绍具体新兴宗教时，我们更多围绕宗教自身的主题，即较多着力于其形成、发展、神学教义观点、礼仪教规、信仰与活动特点，只有了解了新兴宗教作为宗教的教性，其他问题就比较容易理解了。本书有一章专门谈及当代新兴宗教中的一小部分——邪教，对其中具有典型性的组织及事件作一些剖析。全书主要论述和介绍的是国外的新兴宗教，但在附录中列入一文介绍我国台湾省的新兴宗教概况。

编辑推荐：本书是对原始宗教研究的著作。本书由三部分组成，分别包括第一篇预备性问题、初级信仰、主要的礼仪姿态。本书研究的首要对象：对已知的、最简单的宗教进行分析，以便确定宗教生活的初级形式。——通过原始宗教比较容易认识宗教生活的初级形式并容易对它进行分析的原因。研究的次要对象：各种基本思想观念或范畴的产生——认为这些观念具有宗教根源和因而具有社会根源的理由。——根据这种观点大家是怎样模糊地认识到一种更新认识论的方法的。

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本书首先综述鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况与鬼节的多重意义，进而提出对中国社会中宗教形态的认识。作者将社会中的宗教区分为“制度型”与“扩散型”两种，并加以修正来为鬼节定位，视之为涵盖了从扩散型宗教到制度型宗教的所有形式。由此引出对资料性质的关注，强调不同资料的价值，突出视角的多样性。最后由提示宗教形态转到具体考察佛教在中国社会中的地位。

女娲溯源：女娲信仰起源地的再推测： 女娲，是中国民族信仰中一位显赫的古老女神，有关她的研究，一直是相关学术史上长兴不衰的课题。其中，女娲信爷的志源地问题，即“有关女娲的神话与信爷行为最初是从哪里发生和起源的？” 又是女娲研究中的一项重要内容。长期以来，这个谜一样的问题，引起了中外众多学者的兴趣，吸引着他们在这条布满荆棘的小径上倾注着热情、胆力和智慧，从而产生了各种各样的猜测和推断。