《黑艄楼/陈应松文集》是陈应松的小说集，共收录《黑艄楼》《白色堡垒》《大寒立碑》《承受》《草荒》《抽怨》《归去来兮》七篇中篇小说。在《黑艄楼》中，“我”是一名船员，一名永远永远进 不到黑艄楼的船员，每日看着驾长和他的家人做着在“我”看来毫无意义的事……

《儒藏（精华编 241集部）》收录集部宋代稿件一种，即真德秀《西山先生真文忠公文集》。真德秀，字景元，后改字希元，南宋福建浦城人，宁宗庆元五年进士，累官户部尚书，改翰林学士，拜参知政事，卒谥文忠。真德秀学宗濂洛，祖述考亭，后学称为“西山先生”。其文集《西山文集》，现存收文较全、保存较为完整的刻本中之早者刊行于嘉靖元年，此次校点整理，即以国图藏嘉靖元年刊本为底本，校以万历二十六年金学曾刊本、影印文渊阁《四库全书》本、《四部丛刊初编》影印南京图书馆藏五十一卷本、元刊残本，并参校《云庄集》《永乐大典》《历代名臣奏议》等，还吸收了《全宋文》的整理成果。校点人为丁毅华、吴冰妮。真德秀作为南宋后期继朱熹之后的理学大家、名臣，其文集具有很高的学术研究价值。

《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著，其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。 《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。

《西湖梦寻》是晚明散文大家张岱的代表作之一，全书共五卷七十二则，追忆杭州历史掌故、描绘西湖风俗画卷，具有极高的史料价值和文学价值，是晚明小品文中的珍品。 《西湖梦寻》记杭州历史掌故、绘西湖风俗画卷，是晚明小品圣手张岱代表作之一。本书作者对张岱《西湖梦寻》原文作了较为详细的注释和流畅的翻译，可读性较强，是品读张岱小品文、理解其审美思想的理想读本。

《城南旧事》的作者林海音祖籍台湾，童年、少年、青年却是在北京度过的，《城南旧事》即是以她七到十三岁的北京城南生活为背景写作的一部自传体短篇小说集。全书主体部分五个故事，既独立又具连贯性，通过小主人公英子的观察、叙述，生动地描绘出一个她温暖的小世界后面，错综复杂悲惨的大世界，表现了平民的坎坷命运，展示出上世纪二三十年代老北京的风土人情和社会风貌。《城南旧事》是作者缅怀老北京的诸作品中脍炙人口的一部，浓浓的相思、淡淡的哀愁充塞于字里行间。它在1983年由上海电影制片厂搬上银幕，成为“中国风格”“散文电影”的典范，并获多种大奖，被选入教育部统编《语文》推荐阅读丛书。

陈应松用极富个性的语言，营造一个瑰丽多姿、充满了梦魇和幻觉的艺术世界。这个世界建立在神农架上但又超了神农架，这是属于他的王国，也是中国文学版图上的一个亮点。《樱桃拐/陈应松文集》是陈应松的中篇小说集，共收录《雪树琼枝》《土窑》《承受》《燕麦钟》《渔人结》《樱桃柺》《与蛇同醉》七篇。

《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。作者现身说法，糅合儒释道三家思想，并以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。 该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有更清晰的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

法国公共自由委员会的负责人西蒙·拉罗什因为接受视频采访时的一句无心之言，遭到舆论口诛笔伐，险些职位不保，他的信息也被人肉搜出，每天都有抗议者堵在他办公室门口。此时，全世界互联网崩溃，私人邮件全部曝光，造成政界、商界、娱乐圈的巨大动荡，导致家庭分崩离析，友谊破裂，国际局势紧张。西蒙也深受其苦，整日担心自己的小癖好被公之于众。他四处碰壁，打算自杀，临死前改变了主意准备好好活下去，却因意外身亡。他死后到达“彼岸”，吃惊地发现天堂与地狱与想象中截然不同，数字化管理让个人隐私大白于天下，官僚主义和形式主义大行其道，简直就是人间的翻版。等候区各个接待窗口里工作人员态度冷淡，无止尽的取号等号系统，一律使用英文问答，在世时候所有的信息都被记录在案，只要有一点政治不正确的言论和思想都会被打入地狱。他与在天堂的妈妈视频通话时候发现，天堂像一个海边度假村，大家都在游泳池边喝着饮料，非常现代化，也非常无聊。乘坐飞机去天堂的候机楼里，都是免税店和VIP候机室。而他最后乘坐绿皮火车进入地狱才发现，地狱里其实是一片工业化时代之前的田园风光，不禁烟不禁酒，食物不是速冻，也不用塑料包装，于是欣然接受被打入了地狱。

《阿依姆姆》通过讲述主人翁——一名普通藏族老奶奶阿依姆姆近一百年的人生和她那普通藏族人家的故事，折射出四川阿坝安多藏区近百年、尤其是建国七十年的沧桑巨变。《阿依姆姆》通过生动的形象和感人的故事，揭示了不同民族之间、不同文化之间，从相互抵触、相互排斥到相互接纳与融合的必然过程；传递了藏民族爱与慈悲、感恩报恩、以德报怨、认命而又不屈从于苦难生活的价值理念。《阿依姆姆》全方位的展示了藏区奇瑰壮美的自然风光、别样多彩的民风民俗，描绘了魔幻惨烈的战斗场面、如诗如画的草原生活、令人心碎的流浪生涯、催人泪下的爱情故事，铺展出一幅藏区巨大变迁的壮丽画卷。

《大通回族宴席曲/青海少数民族古籍丛书》稿收集青海省大通回族土族自治县境内回族聚居区传唱的婚庆宴席曲105首，其中反映礼仪方面的24首，以叙事为主的57首，以歌舞表达的18首，以戏剧表现的6首。《大通回族宴席曲/青海少数民族古籍丛书》是青海省古籍整理工作的一部分，对推动青海古籍整理工作具有重要意义。